孔子電影經典台詞

⑴ 孔子勵志經典語錄大全

孔子勵志經典語錄大全
1、工欲善其事，必先利其器。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學而時習之，不亦說乎。
4、敏而好學，不恥下問。
5、三人行，必有我師焉。擇其善而從之，擇其不善而改之。
6、己所不欲，匆施於人。
7、有朋自遠方來，不亦樂呼?
8、芝蘭生於幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。
9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
10、不在其位，不謀其政。
11、君子坦盪盪，小人長戚戚。
12、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
13、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
14、君子欲訥於言而敏於行。
15、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
16、知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。
17、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
18、人不知而不慍，不亦君子呼?
19、道不同，不相為謀。
20、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
21、逝者如斯夫，不舍晝夜。
22、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
23、君子周而不比，小人比而不周。
24、詩三百篇，一言以蔽之，曰：「思無邪。」
25、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
26、不患人之不己知，患不知人也。
27、唯女子與小人，為難養也。近之則不孫，遠之則怨。
28、君子和而不同，小人同而不和。
29、朝聞道，夕死可矣。
30、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
31、未知生，焉知死?
32、君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
33、學而不思則罔，思而不學則殆。
34、言必信，行必果。
35、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
36、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
37、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
38、不義而富且貴，於我如浮雲。
39、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
40、述而不作，信而好古。

⑵ 孔子有哪些經典語錄

1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——摘孔子《大學》 （大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。）
2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

⑶ 電影《孔子》中的論語

電影《孔子》經典台詞：

1.「如果人不能改變世界,至少能改變人的內心 。」
2.「己所不欲勿施於人。」
3.「為政者，力戒急功近利、急於求成。」
4.「為官者，每日當外正衣冠、內正品德心靈。」
5.「大象無形，大音稀聲。」
6.「欲取之，必先予之。」
7.「吾未見好德如好色者。」
8.「世人也許很容易了解夫子所體會的痛苦,但未必能領會夫子在痛苦中體會到的境界 。」
9.「欲行文事，武事備之。」
10.「有所為，而有所不為。無為而治。」

⑷ 電影《孔子》里的台詞很經典 很多都含有《論語》中的句子

凡人很能理解父子的痛苦、但未必能理解到夫子在痛苦中領悟到的境界、這是周迅演的南子對孔子說的

⑸ 孔子最經典的十句話

列舉：

1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——摘孔子《大學》 （大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。）

2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》

（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子語錄：君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、孔子語錄：《詩》雲：「桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。」——摘孔子《大學》

（《詩經》說：「茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。」）

7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、孔子語錄：施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》

（ 不願意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有準備就能成功，沒准備就會失敗。）

⑹ 求電影孔子（周潤發）10句經典台詞，每一句要有原因

拾到惹的禍申公豹

⑺ 孔子的經典語錄有哪些

學而時習之

孔子名言。語出《論語·學而》：「子曰：『學而時習之，不亦說（悅）乎？』」王肅註：「誦習以時，學無廢業，所以為悅。」王釋「學」與「習」為一義，似專指誦讀。但孔子教人學「六藝」，包括禮、樂、射、御、書、數，「誦習」僅是「一端」（見劉寶楠《論語正義》）。皇侃疏「時習」說：「凡學有三時。」一指年歲，二指季節，三指晨夕。近人蔣伯潛認為「學是知新，習是溫故」（《十三經概論》）。

敏於事而慎於言

孔子名言。語出《論語·學而》：「子曰：『君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。』」又《論語·里仁》：「君子欲訥於言而敏於行」。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。朱熹註：「敏於事者，勉其所不足。慎於言者，不敢盡其所有餘也。」（《論語集注》）又釋：「事難行，故要敏；言易出，故要謹。」（《朱子語類》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韓詩外傳》、《說苑·雜言》等篇都有孔子語子路「慎言不嘩」的記載。

學而不思則罔，思而不學則殆

孔子名言。語出《論語·為政》：「子曰：『學而不思則罔，思而不學則殆。』」「罔」，迷惘。鄭玄註：罔，猶罔罔無知貌。「殆」有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。此句可與「溫故而知新」章合參。近人楊樹達註：「溫故而不能知新者，學而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學也。」（《論語疏證》）孔子首倡學思並重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學近思，《中庸》言博學慎思，都認為學思不可偏廢。

人而無信不知其可也

孔子名言。語出《論語·為政》「子曰：『人而無信，不知其可也。』」鄭玄註：「不知可者，言不可行也」。孔安國註：「言人而不信，其餘終無可」。朱熹說：「人面無真實誠心，則所言皆妄。」（《朱子語類》卷二四）近人蔣伯潛區分信有二義：「說話必須真實；說了話必須能踐言。」（《語譯廣解》）孔子及後儒極重信，「言忠信，行篤敬」（《論語·衛靈公》）是孔門的處世原則。

訥於言而敏於行

孔子名言。語出《論語·里仁》：「子曰：『君子欲訥於言而敏於行』」。包咸註：「訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾。」朱熹引謝良佐注曰：「放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。」《論語》中尚有許多同義之句：「慎言其餘，則寡悔」（《為政》）、「古者言之不出，恥躬之不逮也」（《里仁》）、「君子恥其言而過其行」（《憲問》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見「敏於事而慎於言」。

⑻ 孔子名言100句和翻譯

1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——摘孔子《大學》

（大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。）

2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》

（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子語錄：君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、孔子語錄：《詩》雲：「桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。」——摘孔子《大學》

（《詩經》說：「茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。」）

7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、孔子語錄：施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》

（ 不願意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》（任何事情，有準備就能成功，沒准備就會失敗。）

11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）

12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）

13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在於：外表素淡而不使人厭惡，簡朴而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。）

14、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》

（如果學了之後，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心裡不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？）

15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》

（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？）

16、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠捨生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）

17、孔子語錄：禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》

（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）

18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》

（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，並能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）

19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》

（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）

20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘願環繞在它周圍。）

21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：「思無邪。」——摘孔子《論語》

（《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：「思想純正，沒有邪惡。」

22、孔子語錄：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》

（我從十五歲開始致力於學習，三十歲便能自立於社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，並能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。）

23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》

（如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）

24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》

（君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。）

25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》

（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）

26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》

（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。）

27、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》

（一個人如果不講信用，不知道他怎麼能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什麼行走呢？）

28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》（如果對這種行為能夠容忍，那麼還有什麼行為不能容忍呢？）

29、孔子語錄：《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》

（《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》

（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎麼能算得上是有智慧的人呢？）

31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）

32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》

（一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。）

33、孔子語錄：君子喻於義，小人喻於利。——摘孔子《論語》

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》

（見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）

35、孔子語錄：君子欲訥於言而敏於行。——摘孔子《論語》

（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）36、孔子語錄：朽木不可雕也。——摘孔子《論語》（腐朽的木頭無法雕刻。）

37、孔子語錄：敏而好學，不恥下問，是以謂之「文」也。——摘孔子《論語》

（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為「文」。）

38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

39、孔子語錄：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。——摘孔子《論語》

（如果質朴勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質朴，也會流於虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。）

40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》

（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）

41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——摘孔子《論語》

（對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對於中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。）

42、孔子語錄：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》

（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）

43、孔子語錄：默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》

（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

44、孔子語錄：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》

（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

45、孔子語錄：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。——摘孔子《論語》

（發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

46、孔子語錄：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》

（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）

47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》

（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。）

48、孔子語錄：君子坦盪盪，小人長戚戚。——摘孔子《論語》

（君子的心胸坦盪開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）

49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》

（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）

50、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？——摘孔子《論語》

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）

51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》

（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。）

52、孔子語錄：瞻之在前，忽焉在後。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》

（向前看好象在前面，忽然間又好象在後面。。。老師善於一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

53、孔子語錄：子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜」。——摘孔子《論語》

（孔子站在岸上指著河水說：「時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。」）

54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

55、孔子語錄：後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》

（年輕人是可怕的，因為怎麼能知道他的將來不如我們現在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什麼可怕的了。）

56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》

（戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）

57、孔子語錄：歲寒，然後知松柏之後雕也。——摘孔子《論語》

（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）

58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》

（連人都不能很好地事奉，還怎麼能事奉鬼呢？）

59、孔子語錄：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》

（ 死和生聽憑命運的安排，富與貴在於上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那麼四海之內的人都如兄弟一般了。）

60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

62、孔子語錄：名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）

63、孔子語錄：誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》

（雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什麼用處呢？）

64、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》

（只要身居上位的人自己行為端正，那麼就是不發命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發布命令，下面的人也不會服從。）

65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》

（君子能夠協調左右但並不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）

66、孔子語錄：君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語》

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）

67、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）

68、孔子語錄：君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》

（君子以言論超過行動為恥辱。）

69、孔子語錄：或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」——摘孔子《論語》

（有人說：「如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？」孔子說：「這樣的話，你將用什麼來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。」）

70、孔子語錄：子曰：「賜也，女以予多學而知之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也，予一以貫之。」——摘孔子《論語》

（孔子說：「端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？」子貢答道：「是的，不是這樣嗎？」孔子說：「不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。」）

71、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）

72、孔子語錄：有殺身以成仁。——摘孔子《論語》

（能犧牲生命來成全仁德。）

73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》

（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

74、孔子語錄：人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》

（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）

75、孔子語錄：躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》

（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）

76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）

77、孔子語錄：已所不欲，勿施於人。——摘孔子《論語》

（自己不願乾的，不要強加給別人。）

78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》

（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）

79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》

（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）

80、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》

（我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。）

81、孔子語錄：當仁，不讓於師。——摘孔子《論語》

（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）

82、孔子語錄：有教無類。——摘孔子《論語》
（對人進行教育，不管他是哪一類。）

83、孔子語錄：道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》

（主張不同，不相互商量事情。）

84、孔子語錄：不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語》

（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。）

85、孔子語錄：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語》

（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）

86、孔子語錄：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——摘孔子《論語》

（君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好鬥；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。）

87、孔子語錄：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。——摘孔子《論語》

（生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）

88、孔子語錄：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語》

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有後患；利益當前，要考慮是否該伸手。）

89、孔子語錄：性相近也，習相遠也。——摘孔子《論語》

（人的性情本來是近似的，只是由於環境習俗的熏陶，便相距得遠了。）

90、孔子語錄：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。——摘孔子《論語》

91、孔子語錄：唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。——摘孔子《論語》

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）

92、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》

（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）

93、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——摘孔子《論語》

94、孔子語錄：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》

（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）

95、孔子語錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》

（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不苟。）

96、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語》

（在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。）

97、孔子語錄：仕則優則學，學而優則仕。——摘孔子《論語》

（做好了官，有餘力就要學習，學習好了，有餘力就去做官。）

98、孔子語錄：執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
——摘孔子《論語》

（一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）

99、孔子語錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語》

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對於遠大的事業恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）

100、孔子語錄：子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」……子張曰：「何為四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」——摘孔子《論語》

（子張問：「什麼是五種美德？」孔子說：「君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛。」……子張又說：「什麼是四種惡行？」孔子說：「事先不經教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門「君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與人德矣。」這句話的意思是君子為人之道，平淡而不令人厭惡，簡略而有文采，溫和而有條理，由近知遠，由風知源，由微知顯，這樣，就可以進入道德的境界了。

⑼ 孔子說過哪些經典的話

孔子曰：打架用磚乎!
孔子曰：打架用磚乎!不亦亂乎!照頭乎!乎不死，再乎!
孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎
，乎著往死里乎，乎死拉倒也！等等……
人們心中的孔子名言才是經典。
呵呵，言歸正傳，以下是我認為經典的，因為這體現了活靈活現的孔子形象，摘自網路
《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的「以德抱怨」什麼意思呢？就是說：孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。
但事實上，我們根本曲解了孔子的原意，我當初，也萬萬沒想到原來在孔子這句「以德抱怨」的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢？子曰：「以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德！」看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當時的真實情況是怎麼樣的呢？孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德抱怨，那「何以報德？」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」，拿起板磚飛他！看！就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。

⑽ 孔子經典名句100句

1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——摘孔子《大學》 

（大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。）

2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》

（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子語錄：君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、孔子語錄：《詩》雲：「桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。」——摘孔子《大學》

（《詩經》說：「茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。」）

7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、孔子語錄：施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》

（ 不願意別人加給自己的，也不要加給別人。）