這個男人來自地球台詞

Ⅰ 影片《這個男人來自地球》到底要給我們說什麼

有人說，這部電影像時下流行的談話節目，俗稱嘮嗑，然而，它沒有一秒是沉悶的。這正是影片成功之處。一萬美元的小製作，全片只有兩個場景，屋內與屋外。一群哈佛的教授坐在那裡聊天，今天，他們為一位同事送行。

或是離別的氣氛所致，要走的那位年輕教授John忽然決心，向他的朋友們吐露一個驚天的秘密，關於他自己。

他說，他本是一個山頂洞人，因為細胞的更新、免疫能力異於常人等不可知的原因，35歲起不再變老，一直活至今日。而由於不會變老，每隔一段時間，他必須離開原來的生活圈子，變換身份，重頭再來。這一次也是一樣；

他說，他活了一百四十個世紀了，在冰河河期，他甚至捕獵過馴鹿猛獁；

他說，他認識釋迦牟尼，這個了不起的朋友還教過他一些人生的真諦；

他說，他曾作為腓尼基人在地中海航行，哥倫布曾是他的船長；

他說，他屋裡的一幅畫不是贗品，而是梵高的真跡，且是後者親手送給他的；他說，其實梵高啦、塞尚啦、畢加索啦，都是他的哥們兒；

最後他說，他就是耶穌。他不過是把釋迦牟尼的一些想法帶回西方，不料被奉為上帝之子，神之子。他叫做John，而Jesus正是由此演變而來。他「揭開」了關於耶穌復活的真相，他指出，聖經中的很多東西都是不真實的，很多話都不是他說的。

試想，如果我們有一個這樣的朋友，第一反應會是什麼呢？敬而遠之還是帶他去看精神科？然而，這個主角的朋友亦都不是一般人，這些各個領域的專業人士隨即通過宗教、生物、醫學、歷史、地質、精神病學等方方面面的提問對John進行了「檢驗」，而他的對答如流，他的合情合理，他對地球每一個時期的「記憶」最終令所有人陷入了茫然。

在這間小木屋裡，這些人類的代表——考古學家、歷史學家、生物學家、精神病學家，與人類的「祖先」完成了一場超出想像的辯論，最終，他們沒有辦法不信他。他的故事太完美、太天衣無縫。

然後問題被拋回給大家——拋回給我們每一個人，我們要不要信這個故事，這種可能性？片中人說，我信，正同我信上帝。這是一個很有意思、很妙又很矛盾的答案。首先，這個「來自地球的男人」顛覆了整個西方世界的宗教傳承、體系，對於一個有宗教信仰的人來說，無疑是殘忍的、毀滅性的，耶穌只是一個學了點佛學皮毛的山頂洞人、類似歐洲的玄奘——這不比《達芬奇密碼》中耶穌有老婆有孩子更容易接受。於是我們看見其中一名女教授——虔誠的基督教哭著說，你不是耶穌，你不是——心裡又分明是信的。而對於無神論者，此處更值得思慮，我們很多人大抵都是這樣，不一定信上帝的存在，然而又不能否認。對於這個自稱14000歲的男人，同樣如是。簡而言之，人類的困惑在這里一覽無遺。

當這個故事從科學的范疇過渡至宗教，我們發覺，縱然人類登了月球上了火星，可對於我們自己的過去，人從哪裡來、生命的奧妙、生死的輪轉這些簡單的問題，我們仍是無知的。

此外，影片的另一個主題或是關於永生的。這個永生的男人顯然沒有多麼快樂，對於自己的過去唏噓多於得意，因為他愛的人總是會先他死去，為了守著自己的秘密，他必須不斷離開，不斷告別。無數的博士頭銜和成就之於他是實實在在的過眼雲煙。還有就是，這個來自地球的人恰恰是最孤獨、最沒有根的，他說，你不能回家，因為它已不存在（You can`t go hom again,Because it isn`t there anymore。）

影片最後，對他持最激烈質疑的精神科教授，一個行將就木的老人意外證實，這個35歲但自稱14000歲的年輕人居然就是自己的親生父親，精神崩潰，猛然猝死。這一幕更是把故事推至一個無可挽回的境地、一種無可挽回的悵然中。有人說這一筆來得太突兀，然而不得不說，這是最精彩的一個設計，突如其來，不動聲色，仿似一場魔術演出中最令人目瞪口呆的瞬間，仿似Vitas歌中最驚人的高音。技驚四座，至此，每個觀看者徹底被打敗。

雖然不屬同一題材，但是這部電影帶給我的震撼類似於《楚門的世界》。厲害的不是它講了什麼，厲害的是它令你開始「胡思亂想」，開始自我懷疑。當然，換一個角度，這樣的故事亦帶給我們釋然，在生命之短暫之渺小、在時間之廣闊之無涯面前，很多的懊惱與痛苦與執著顯得庸人自擾。

單一的場景，幾個人圍坐在火爐前談論著某個話題，這樣的影片其實並不少見，例如徐靜蕾的《夢想照進現實》。單從電影的角度來說，這種影片的拍攝很難有任何突破，無論是人物調度還是空鏡頭都會顯得中規中矩，當然，希區柯克的《奪魂索》大膽地嘗試了「一個鏡頭一部影片」的拍攝手法，但多少還是有些話劇的感覺。
如果在鏡頭上並沒有過份炫耀的資本，那麼影片最值得關注的一定是劇情內容，《奪魂索》的勝出在於懸念的設置，箱子中的屍體會不會被人發現，這是所有觀眾都期待的事情，《夢想照進現實》則是話題是否吸引人的問題。而這部《這個男人來自地球》則極其聰明地將兩者結合了起來。
約翰面對眾多同事聲稱自己是一個永遠不死的人，已經活了14000年，於是懸念便構成了，所有在場者以及觀眾都希望知道約翰說的是不是真話，而這是一個拷問的過程，拷問的內容雖然形而上，卻絕對吸引觀眾的聽覺。對於整部影片來說，這個談話的內容將構成主題，也是導演希望與觀眾直接進行的交流。
當一個活了14000年的人站在你面前的時候，你最想問他的是什麼呢？這個問題對於每一個人來說答案是不盡相同的，於是導演設定了劇中人物的身份，各科目的大學教師，甚至還有一個年輕的學生。很顯然，這是一個關於哲學的思考辯論會，所以這些教授中缺失了理工類專家，而是些社會科學者，考古專家，人類社會學專家，心理醫生，甚至還有大學生，宗教人士等等。這種人物設定自然貼合了影片中所要談論的話題，於是，關於人類的進化過程便在這種奇怪的討論中開始了。
很顯然，劇情中有兩條線索是交織在一起的，一條便是約翰的講述，這關繫到對一些以往事件的顛覆，也關繫到人類歷史的進化過程，而另一條則是現實中這些教授是否相信約翰所說的話，是否相信真有這么一個有悖常識而存活了14000年的人存在？如果我們將第一條線索稱為B線索的話，那麼作為後一條A線索誓必成為B線索的源動力，質疑的存在才是約翰故事講述的前提。
這裡面便涉及到一個問題，質疑到底是怎麼樣的一種思維呢？這當然是一個哲學命題，如果說約翰的同事們是柏拉圖式的理型思維，即他們從書本上當然地認識到了這個理型的世界，並且用這種理型世界的思維懷疑那些不同尋常的事情，那麼約翰這個人物的一定是屬於亞里士多德的弟子，他用自己的實踐去認識這個世界，並且追隨著這個世界的每一次變化，從而很好地去適應它。
在影片中，我們可以明顯地感到那些教授們對約翰身份以及談話內容的質疑，但事實上，這只是故事的表面，真正的質疑卻來自於約翰這個人物。編劇假定了約翰的壽命以及約翰本人的經歷，所以無論約翰說些什麼，從現實來講，他都處在不真實的狀態下，而這種不真實恰恰是劇中對那些教授們的真實的質疑。尤其當耶穌的理論出現的時候，這種質疑顯然達到了最高峰，幾乎要顛覆掉整個西方的文化，但那假設的本身卻存在著各種可能性，這種沖擊的強悍性也許是東方人無法理解的，但對於西方來說幾乎是致命的。於是我們便看到了那個女大學生在場的原因，當所有人都以為這是一個謊言的時候，只有她聽出了約翰的質疑，這個女大學生無疑代表著西方社會年輕人中對西方文化的質疑，其中也包括對東方文化的喜愛。
毫無疑問，這是關於哲學探討的電影，所以我們會發現影片中與約翰產生沖突最強烈的是那名心理醫生，這個身份是相當有喻意的。哲學在很大程度上是一種「心的思考」，是超越了各種學科的，但什麼樣的心理適合對即定的觀念進行思考，提出質疑呢？當心理醫生以自己的權力而禁止了約翰的話語權時，我們便知道了，這種心理思考是不被允許的，是要被限制的，而在劇情上，心理醫生與約翰的父子關系顯然是導演對這種思想禁錮警察的巨大嘲諷。禁錮思想是哲學發展的最大敵人，於是，影片結尾，心理醫生的死是導演的一種渲瀉，甚至是一種意願。當約翰再次離開的時候，他的人生註定要繼續著對新生活的探索，從質疑到探索，這個過程是全人類的，恐怕也是導演對西方社會的一種意願。
這部電影改編自科幻作家Jerome Bixby（1923~1998）生前完成的最後一部小說，他的科幻作品《It's a Good Life》曾入選「世界100部最受歡迎的科幻短篇」，Jerome Bixby還曾參與著名科幻電視劇集《Star Trek》（1966~1969）的劇本編寫。
影片的節奏和氛圍都很舒服，類似於著名的《十二怒漢》，全部情節都發生在一間狹小的客廳之中，全靠人物之間的對話展開，著實需要導演和演員都具備相當的功力。對我來說，其引人入勝的程度絲毫不亞於任何動作大片，雖然人們向John詢問的問題之中似乎有2次重復，不過倒也是可以接受的瑕疵，況且整整一下午的對話，發問重復本是可能發生的情況。
看慣了好萊塢大片庸俗如我之輩本期待結尾處能有奇峰凸現，不料卻依然相對平淡的收了場，不過仔細回味卻也很合情理，對於這部獨特的科幻影片，一個華麗震撼而又不顯突兀的結尾實在難以想見。
一直覺得讓人回味無窮的佳作只可偶遇不可強求，記得上一次邂逅如此水準的佳作已是6個月之前看的《美國X檔案》，而上一次看到此種類型的科幻作品則是2年前看的《K星異客》。
影片中的演員並非大牌，但舉手投足之間卻都張力十足，John穿越萬年的神色自若，Edith信仰顛覆時的恐懼失措，Will面對永恆者時的心理失衡，全部精彩絕倫。從根本上說，這只是把一個活了14000年的傳奇人物放在了現代社會中的小把戲，但影片的聰明之處是把這個構思從人文角度而非從科學角度來展開，在內容無比空洞、畫面無比華麗的「大片」（最近的一部代表作就是《變形金剛》，而我不得不承認我不但很喜歡它，而且還熱切的盼望著第二部的到來……）泛濫的今天，這部發生在一間小客廳里的科幻片在一定程度上給我們以啟示，真正震撼人心的藝術形式歸根結底不是絢麗奢華的電腦特效，而是能夠洞穿人性的思想鋒芒。
事實上，這部影片的科幻內核可能比影片本身更有魅力。片中老Will的話最容易讓人產生共鳴，不朽的身軀，曾見證了多少我們無緣得見的歷史奇跡，他曾結識了佛祖、梵高，甚至自己就是耶穌的歷史原型；而在遙遠的未來，他還將親身經歷無數我們無法看到的科學奇跡。Will說的對，幾乎沒有人會不嫉妒這種不朽之人。早在秦始皇之時，人類便追求永生，永生之夢一直紮根在人類意識的最底層，被長期埋沒，卻永不泯滅。
而這部影片，便通過一個不朽之人和若干位學識淵博的大學教授在壁爐前的對話，又喚醒我們沉睡已久的永生之夢。
很有魅力，只能如此概括。

Ⅱ 求《這個男人來自地球》的英語台詞

去下個字幕文件用記事本打開就有了，不過要誰說的你只能自己去對照電影標記了

Ⅲ 電影《這個男人來自地球》的劇本 也就是原版小說

http://www.uying.com/bt/157109.html
最下面的，你看看

◎譯 名 這個男人來自地球
◎片 名 The Man From Earth
◎年 代 2007-07-28
◎國 家 美國
◎類 別 科幻
◎語 言 英語
◎片 長 87 Mins
◎導 演 Richard Schenkman
◎編 劇 Jerome Bixby
◎主 演 約翰·比林斯雷 John Billingsley .... Harry
Ellen Crawford .... Edith
威廉姆·卡特 William Katt .... Art
Annika Peterson .... Sandy
理查德·里爾 Richard Riehle .... Gruber
大衛·李·史密斯 David Lee Smith .... John
亞利克西斯·紹普 Alexis Thorpe .... Linda
托尼·托德 Tony Todd .... Dan

Ⅳ 怎麼理解 《這個男人來自地球》這部電影

導演並沒有通過這部電影去講一個故事的意圖，他想傳達一個觀點——對信仰徹底地懷疑，幾近虛無主義地懷疑，你所信仰的並不是它本來的樣子，本來什麼樣你永遠不會知道。

雖然通篇都是一個自稱基督的人在自說自話，好玩的是，它是一部反基督的電影：借基督之口反「基督」。一個活了140個世紀的男人講了一大串自己游歷的故事，邏輯縝密證據鏈也很充分，但他就是真的神么，如果他是真的神，那世人書寫的聖經同他的主張格格不入又算什麼。如果他不是神，沒錯，他講的大多數話都不能被證實也不能被證偽，當你對一個入侵你價值觀的闖入者竭力質疑的時候，有沒想過自己的信仰其實也是如此，「神」本身就既不能被證實也不能被證偽。

一個有趣的細節，主人公說自己在印度時曾拜釋迦摩尼為師受他點化，聯想起釋迦摩尼對於自己手創的佛教曾有的一番評論，或可一窺導演的真實意圖。釋迦摩尼臨死時說（大意）：我死之後，我的主張弟子和信徒口口相傳，只傳五百年，是為正法時代；後來版本蕪雜諸多出入，再傳一千年，是為像法時代；最後一千年人人代佛言事彼此攻訐眾說紛紜道德淪喪，信徒復歸偶像崇拜言必引經據典與我背道而馳不自知，無人知曉我主張的本來面目，是為末法時代。

喬達摩·悉達多逝於公元前486年。佛祖本人極力反對偶像崇拜，可你看現在哪個廟里都幾尊泥塑的菩薩，偽信徒磕頭如搗蒜……

Ⅳ 請問哪裡有《他來自地球》的全部台詞

http://www.cnblogs.com/bluespot/archive/2008/01/13/1037362.html
這上面,挺全的內容

Ⅵ 《這個男人來自地球》中的一個問題

有人說，這部電影像時下流行的談話節目，俗稱嘮嗑，然而，它沒有一秒是沉悶的。這正是影片成功之處。一萬美元的小製作，全片只有兩個場景，屋內與屋外。一群哈佛的教授坐在那裡聊天，今天，他們為一位同事送行。

或是離別的氣氛所致，要走的那位年輕教授John忽然決心，向他的朋友們吐露一個驚天的秘密，關於他自己。

他說，他本是一個山頂洞人，因為細胞的更新、免疫能力異於常人等不可知的原因，35歲起不再變老，一直活至今日。而由於不會變老，每隔一段時間，他必須離開原來的生活圈子，變換身份，重頭再來。這一次也是一樣；

他說，他活了一百四十個世紀了，在冰河河期，他甚至捕獵過馴鹿猛獁；

他說，他認識釋迦牟尼，這個了不起的朋友還教過他一些人生的真諦；

他說，他曾作為腓尼基人在地中海航行，哥倫布曾是他的船長；

他說，他屋裡的一幅畫不是贗品，而是梵高的真跡，且是後者親手送給他的；他說，其實梵高啦、塞尚啦、畢加索啦，都是他的哥們兒；

最後他說，他就是耶穌。他不過是把釋迦牟尼的一些想法帶回西方，不料被奉為上帝之子，神之子。他叫做John，而Jesus正是由此演變而來。他「揭開」了關於耶穌復活的真相，他指出，聖經中的很多東西都是不真實的，很多話都不是他說的。

試想，如果我們有一個這樣的朋友，第一反應會是什麼呢？敬而遠之還是帶他去看精神科？然而，這個主角的朋友亦都不是一般人，這些各個領域的專業人士隨即通過宗教、生物、醫學、歷史、地質、精神病學等方方面面的提問對John進行了「檢驗」，而他的對答如流，他的合情合理，他對地球每一個時期的「記憶」最終令所有人陷入了茫然。

在這間小木屋裡，這些人類的代表——考古學家、歷史學家、生物學家、精神病學家，與人類的「祖先」完成了一場超出想像的辯論，最終，他們沒有辦法不信他。他的故事太完美、太天衣無縫。

然後問題被拋回給大家——拋回給我們每一個人，我們要不要信這個故事，這種可能性？片中人說，我信，正同我信上帝。這是一個很有意思、很妙又很矛盾的答案。首先，這個「來自地球的男人」顛覆了整個西方世界的宗教傳承、體系，對於一個有宗教信仰的人來說，無疑是殘忍的、毀滅性的，耶穌只是一個學了點佛學皮毛的山頂洞人、類似歐洲的玄奘——這不比《達芬奇密碼》中耶穌有老婆有孩子更容易接受。於是我們看見其中一名女教授——虔誠的基督教哭著說，你不是耶穌，你不是——心裡又分明是信的。而對於無神論者，此處更值得思慮，我們很多人大抵都是這樣，不一定信上帝的存在，然而又不能否認。對於這個自稱14000歲的男人，同樣如是。簡而言之，人類的困惑在這里一覽無遺。

當這個故事從科學的范疇過渡至宗教，我們發覺，縱然人類登了月球上了火星，可對於我們自己的過去，人從哪裡來、生命的奧妙、生死的輪轉這些簡單的問題，我們仍是無知的。

此外，影片的另一個主題或是關於永生的。這個永生的男人顯然沒有多麼快樂，對於自己的過去唏噓多於得意，因為他愛的人總是會先他死去，為了守著自己的秘密，他必須不斷離開，不斷告別。無數的博士頭銜和成就之於他是實實在在的過眼雲煙。還有就是，這個來自地球的人恰恰是最孤獨、最沒有根的，他說，你不能回家，因為它已不存在（You can`t go hom again,Because it isn`t there anymore。）

影片最後，對他持最激烈質疑的精神科教授，一個行將就木的老人意外證實，這個35歲但自稱14000歲的年輕人居然就是自己的親生父親，精神崩潰，猛然猝死。這一幕更是把故事推至一個無可挽回的境地、一種無可挽回的悵然中。有人說這一筆來得太突兀，然而不得不說，這是最精彩的一個設計，突如其來，不動聲色，仿似一場魔術演出中最令人目瞪口呆的瞬間，仿似Vitas歌中最驚人的高音。技驚四座，至此，每個觀看者徹底被打敗。

雖然不屬同一題材，但是這部電影帶給我的震撼類似於《楚門的世界》。厲害的不是它講了什麼，厲害的是它令你開始「胡思亂想」，開始自我懷疑。當然，換一個角度，這樣的故事亦帶給我們釋然，在生命之短暫之渺小、在時間之廣闊之無涯面前，很多的懊惱與痛苦與執著顯得庸人自擾。

單一的場景，幾個人圍坐在火爐前談論著某個話題，這樣的影片其實並不少見，例如徐靜蕾的《夢想照進現實》。單從電影的角度來說，這種影片的拍攝很難有任何突破，無論是人物調度還是空鏡頭都會顯得中規中矩，當然，希區柯克的《奪魂索》大膽地嘗試了「一個鏡頭一部影片」的拍攝手法，但多少還是有些話劇的感覺。
如果在鏡頭上並沒有過份炫耀的資本，那麼影片最值得關注的一定是劇情內容，《奪魂索》的勝出在於懸念的設置，箱子中的屍體會不會被人發現，這是所有觀眾都期待的事情，《夢想照進現實》則是話題是否吸引人的問題。而這部《這個男人來自地球》則極其聰明地將兩者結合了起來。
約翰面對眾多同事聲稱自己是一個永遠不死的人，已經活了14000年，於是懸念便構成了，所有在場者以及觀眾都希望知道約翰說的是不是真話，而這是一個拷問的過程，拷問的內容雖然形而上，卻絕對吸引觀眾的聽覺。對於整部影片來說，這個談話的內容將構成主題，也是導演希望與觀眾直接進行的交流。
當一個活了14000年的人站在你面前的時候，你最想問他的是什麼呢？這個問題對於每一個人來說答案是不盡相同的，於是導演設定了劇中人物的身份，各科目的大學教師，甚至還有一個年輕的學生。很顯然，這是一個關於哲學的思考辯論會，所以這些教授中缺失了理工類專家，而是些社會科學者，考古專家，人類社會學專家，心理醫生，甚至還有大學生，宗教人士等等。這種人物設定自然貼合了影片中所要談論的話題，於是，關於人類的進化過程便在這種奇怪的討論中開始了。
很顯然，劇情中有兩條線索是交織在一起的，一條便是約翰的講述，這關繫到對一些以往事件的顛覆，也關繫到人類歷史的進化過程，而另一條則是現實中這些教授是否相信約翰所說的話，是否相信真有這么一個有悖常識而存活了14000年的人存在？如果我們將第一條線索稱為B線索的話，那麼作為後一條A線索誓必成為B線索的源動力，質疑的存在才是約翰故事講述的前提。
這裡面便涉及到一個問題，質疑到底是怎麼樣的一種思維呢？這當然是一個哲學命題，如果說約翰的同事們是柏拉圖式的理型思維，即他們從書本上當然地認識到了這個理型的世界，並且用這種理型世界的思維懷疑那些不同尋常的事情，那麼約翰這個人物的一定是屬於亞里士多德的弟子，他用自己的實踐去認識這個世界，並且追隨著這個世界的每一次變化，從而很好地去適應它。
在影片中，我們可以明顯地感到那些教授們對約翰身份以及談話內容的質疑，但事實上，這只是故事的表面，真正的質疑卻來自於約翰這個人物。編劇假定了約翰的壽命以及約翰本人的經歷，所以無論約翰說些什麼，從現實來講，他都處在不真實的狀態下，而這種不真實恰恰是劇中對那些教授們的真實的質疑。尤其當耶穌的理論出現的時候，這種質疑顯然達到了最高峰，幾乎要顛覆掉整個西方的文化，但那假設的本身卻存在著各種可能性，這種沖擊的強悍性也許是東方人無法理解的，但對於西方來說幾乎是致命的。於是我們便看到了那個女大學生在場的原因，當所有人都以為這是一個謊言的時候，只有她聽出了約翰的質疑，這個女大學生無疑代表著西方社會年輕人中對西方文化的質疑，其中也包括對東方文化的喜愛。
毫無疑問，這是關於哲學探討的電影，所以我們會發現影片中與約翰產生沖突最強烈的是那名心理醫生，這個身份是相當有喻意的。哲學在很大程度上是一種「心的思考」，是超越了各種學科的，但什麼樣的心理適合對即定的觀念進行思考，提出質疑呢？當心理醫生以自己的權力而禁止了約翰的話語權時，我們便知道了，這種心理思考是不被允許的，是要被限制的，而在劇情上，心理醫生與約翰的父子關系顯然是導演對這種思想禁錮警察的巨大嘲諷。禁錮思想是哲學發展的最大敵人，於是，影片結尾，心理醫生的死是導演的一種渲瀉，甚至是一種意願。當約翰再次離開的時候，他的人生註定要繼續著對新生活的探索，從質疑到探索，這個過程是全人類的，恐怕也是導演對西方社會的一種意願。
這部電影改編自科幻作家Jerome Bixby（1923~1998）生前完成的最後一部小說，他的科幻作品《It's a Good Life》曾入選「世界100部最受歡迎的科幻短篇」，Jerome Bixby還曾參與著名科幻電視劇集《Star Trek》（1966~1969）的劇本編寫。
影片的節奏和氛圍都很舒服，類似於著名的《十二怒漢》，全部情節都發生在一間狹小的客廳之中，全靠人物之間的對話展開，著實需要導演和演員都具備相當的功力。對我來說，其引人入勝的程度絲毫不亞於任何動作大片，雖然人們向John詢問的問題之中似乎有2次重復，不過倒也是可以接受的瑕疵，況且整整一下午的對話，發問重復本是可能發生的情況。
看慣了好萊塢大片庸俗如我之輩本期待結尾處能有奇峰凸現，不料卻依然相對平淡的收了場，不過仔細回味卻也很合情理，對於這部獨特的科幻影片，一個華麗震撼而又不顯突兀的結尾實在難以想見。
一直覺得讓人回味無窮的佳作只可偶遇不可強求，記得上一次邂逅如此水準的佳作已是6個月之前看的《美國X檔案》，而上一次看到此種類型的科幻作品則是2年前看的《K星異客》。
影片中的演員並非大牌，但舉手投足之間卻都張力十足，John穿越萬年的神色自若，Edith信仰顛覆時的恐懼失措，Will面對永恆者時的心理失衡，全部精彩絕倫。從根本上說，這只是把一個活了14000年的傳奇人物放在了現代社會中的小把戲，但影片的聰明之處是把這個構思從人文角度而非從科學角度來展開，在內容無比空洞、畫面無比華麗的「大片」（最近的一部代表作就是《變形金剛》，而我不得不承認我不但很喜歡它，而且還熱切的盼望著第二部的到來……）泛濫的今天，這部發生在一間小客廳里的科幻片在一定程度上給我們以啟示，真正震撼人心的藝術形式歸根結底不是絢麗奢華的電腦特效，而是能夠洞穿人性的思想鋒芒。
事實上，這部影片的科幻內核可能比影片本身更有魅力。片中老Will的話最容易讓人產生共鳴，不朽的身軀，曾見證了多少我們無緣得見的歷史奇跡，他曾結識了佛祖、梵高，甚至自己就是耶穌的歷史原型；而在遙遠的未來，他還將親身經歷無數我們無法看到的科學奇跡。Will說的對，幾乎沒有人會不嫉妒這種不朽之人。早在秦始皇之時，人類便追求永生，永生之夢一直紮根在人類意識的最底層，被長期埋沒，卻永不泯滅。
而這部影片，便通過一個不朽之人和若干位學識淵博的大學教授在壁爐前的對話，又喚醒我們沉睡已久的永生之夢。
很有魅力，只能如此概括

Ⅶ 《這個男人來自地球》裡面主角說17世紀認識一個不死人，另外一人說這是個破綻，為什麼，這里沒看懂。

因為片頭的時候男主角曾經說過這是他第一次說出自己身分的秘密，而中間講到17世紀遇到的那個人跟自己一樣，他說他也把自己的經歷跟那個人分享，所已片頭的那次已經不是第一次暴露身分了，懂了嗎?

Ⅷ 幫我找電影《這個男人來自地球》的字幕

http://www.subom.com/sub/36585

這是中文簡體的 還有英文和簡體一起內的。容