墨子台詞

① 王者榮耀 墨子有句台詞是 生存就是最精彩的戰斗 ，那我在家不打 不就生存了嗎 然後很精彩嗎

只是句台詞，你不要抬杠。世界上沒有絕對的真理，之有相對的真理。古代的好多俗語還有好多矛盾的呢

② 關於墨子，孟子，莊子，韓非子的台詞

墨子：」來那啥，大王，你可不能自去攻打其他國家尼，不服？好，我單挑用你們的攻城工具。「【楚攻宋事件】
孟子：」我靠，我說你非不聽是吧，好，我有病，先走了。「【齊王見孟子事件】
莊子：」神馬都是浮雲，我只是一頭骯臟的快樂小豬。「【楚王見莊子事件】
韓非子：」同-----學----別-------別呀，我-------錯了，那---------那---啥，我------馬上-----------離---------離開---------------秦--------國---------哎，哎-------。「【李斯殺韓非子事件】

③ 穿越與墨子對話

墨子的核心思想是兼愛非攻。
你可以請教問下他何以非攻得天下

④ 論述墨子語錄「君子不鏡於水，而鏡於人」的歷史意義。要怎麼寫啊 。。急。求大神幫忙。。要400字

不鏡於水，而鏡於人，則吉凶可鑒也；不蹶於山，而蹶於垤，則細微宜防也。
鑒：明察。蹶：跌倒。垤：小土堆。
整句話的意思是：如果不以水為鏡，而以人為鏡來反照自己，那麼許多事情的吉凶禍福便可以明白了；在高山上不易跌倒，在小土堆上卻易跌倒，由此可知，愈是細微小事，愈要謹慎小心。
墨子「鏡子學說」是勸導人們要像君子那樣，不要以水為鏡，而應以人為鏡。「以人為鏡」是一個人成熟的標志,也是一個人懂得完善自己、理解他人的體現,更是一個人能夠立足於世的基本法則。「以人為鏡」，貴在自覺對照，棄舊圖新。
以人為鏡，首先就是要正確認識自己。要把別人的評價當做反思自己的鏡子，多角度全方位認識自己，在傾聽中發現自己的不足，促使自己不斷進步。《墨子·修身》認為，君子善於明察，從身邊做起。若是自己沒有修煉好而受人詆毀，那就自我反省，這樣既可以減少怨恨又可以加強修行。他人的評價中當然也有讒害誹謗之言，我們大可不必不入於耳，也不必出口攻擊他人，更不必心存傷害人的念頭。要有則改之，無則加勉。
以人為鏡，還要慎重地選擇朋友。墨家有《所染》一篇，墨子以染絲為喻，哀嘆素絲「染於蒼則蒼，染於黃則黃」，得出結論「染不可以不慎」，墨家認為不管是執政者還是一般的士人，都要注意當染。後來唐人魏徵說「立身成敗，在於所染」，繼承了這個思想。結交良友，有利於自己的進步，結交惡友，則不免墮落。「近朱者赤，近墨者黑」（出自《太子少傅箴》，靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響）也有這個意思。
《墨子·修身》認為有四種人是不值得結交的：一是無義者，不肯仗義疏財的守財奴，窮的只剩下錢，「據財不能以分人者」；二是無志者，沒有追求的庸俗之輩，「守道不篤」者；三是無知者，不學無術，「遍物不博」者；四是無察者，黑白顛倒沒有原則，「辯是非不察者」。

⑤ 墨子的人物台詞

非攻：大國之攻小國也，則同救之/大國之不義也，則同憂之。
兼愛：兼相愛，交相利。/愛人若愛其身。
死亡：一失足成千古恨啊/老夫為義而亡，足矣。

⑥ 試論述墨子語錄「君子不鏡於水,而鏡於人」的歷史意義

墨子「鏡子學說」是勸導人們要像君子那樣，不要以水為鏡，而應以人為鏡。「以人為鏡」是一個人成熟的標志,也是一個人懂得完善自己、理解他人的體現,更是一個人能夠立足於世的基本法則。「以人為鏡」，貴在自覺對照，棄舊圖新。

以人為鏡，首先就是要正確認識自己。要把別人的評價當做反思自己的鏡子，多角度全方位認識自己，在傾聽中發現自己的不足，促使自己不斷進步。

譯文：如果不以水為鏡，而以人為鏡來反照自己，那麼許多事情的吉凶禍福便可以明白了；在高山上不易跌倒，在小土堆上卻易跌倒，愈是細微小事，愈要謹慎小心。

(6)墨子台詞擴展閱讀

鑒賞

主要討論品行修養與君子人格問題，強調品行是為人治國的根本，君子必須以品德修養為重。

作者先以作戰、守喪與學習為例，說明其根本不在於列陣、禮節與才學，而分別在於勇氣、哀傷與德行。作者總結先代聖王治理天下的方法主要在於能夠「察邇來遠」，也就是明察左右的人，招徠遠方的君子賢人，讓他們為國效力。

作者認為「君子之道」包括「貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀」以及明察是非、講究信用、注重實際等方面的內容。

作者指出對這四者都能很好實踐的唯有聖人，他提出了「慧者新辯而不繁說，多力而不伐功」「言無務為多而務為智，無務為文而務為察」等切實可行的修身標准。

⑦ 墨子經典語錄

墨子經典語錄
1、士雖有學，而行為本焉。——《墨子·02章 修身》
2、故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。——《墨子·07章 三辯》
3、治於神者，眾人不知其功；爭於明者，眾人知之。——《墨子·50章 公輸》
4、志不強者智不達。——《墨子·02章 修身》
5、近者不親，無務求遠。——《墨子·02章 修身》
6、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。——《墨子·49章 魯問》
7、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。——《墨子·13章 尚同(下)》
8、名不徒生而譽不自長，功成名遂。——《墨子·02章 修身》
9、今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜於己也。——《墨子·49章 魯問》
10、古者聖人為猛禽狡獸暴人害民，於是教民以兵行。——《墨子·21章 節用(中)》
11、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——《墨子·47章 貴義》
12、言則稱於湯文，行則譬於狗豨，傷矣哉。——《墨子·46章 耕柱》
13、不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。——《墨子·08章 尚賢(上)》
14、善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。——《墨子·02章 修身》
15、喪雖有禮，而哀為本焉。——《墨子·02章 修身》
16、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。——《墨子·09章 尚賢(中)》
17、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。——《墨子·01章 親士》
18、口言之，身必行之。——《墨子·48章 公孟》
19、以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也。——《墨子·32章 非樂(上)》
20、人之生利也，然且猶尚有節；葬埋者，人之死利也，夫何獨無節於此乎。——《墨子·22章 節用(下)》
21、有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。——《墨子·10章 尚賢(下)》
22、江河之水，非一水之源也；千鎰之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章 親士》
23、良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠。——《墨子·01章 親士》
24、是故江河不惡小谷之滿已也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。——《墨子·01章 親士》
25、君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。——《墨子·18章 非攻(中)》
26、原濁者，流不清；行不信者，名必耗。——《墨子·02章 修身》
27、官無常貴而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。——《墨子·08章 尚賢(上)》
28、欲人之處高爵祿，則以讓賢也；多財則以分貧也。——《墨子·49章 魯問》
29、諂諛在側，善議障塞，則國危矣。——《墨子·01章 親士》
30、民有三患，飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。——《墨子·32章 非樂(上)》
31、故時年歲善，則民仁且良；時年歲凶，則民吝且惡。——《墨子·05章 七患》
32、因其國家去其無用之費，足以倍之。——《墨子·20章 節用(上)》

⑧ 王者榮耀墨子的台詞

干將莫邪的台詞：1、執子之手與子偕老。2、敲打他們的生命，敲打他們的墳墓。3、我們是一體的，我們永不分離。

⑨ 《墨子》語錄翻譯

這段話出自《墨子.尚賢中》，翻譯如下：

由高貴而聰明的人去治理愚蠢而低賤的人，那麼，國家便能治理好；由愚蠢而低賤的人去治理高貴而聰明的人，那麼，國家就會混亂。