劇本城市

『壹』 城市獵人劇本

韓國那邊劇本出了的，潤成愛上的娜娜是仇人的女兒，最後娜娜的父親從昏迷回中醒過來，道出了實情答，原來他就是28年前在潛艇上狙擊打槍殺死潤成父親狙擊手，後來5人幫因為怕他泄密所以就決定讓金種植開車撞死他滅口，最後潤成和娜娜的糾結愛情，以潤成的生命隕落而收場！又是一部唯美的悲劇片

『貳』 凱撒大帝3劇本城市

這個就和很多游戲一樣，有附加的地圖的

都是地圖編輯器編的

那12個是公司出品的時候帶的，你需要新的就去找找地圖包擴展包之類的東西吧

『叄』 什麼是「城市戲劇」

丹尼爾•貝爾說道：
今天從地理上講，世界的界限已經打破了，……因此契訶夫、斯特林堡、布萊希特、奧尼爾、田納西•威廉斯、季洛杜、阿努伊、尤內斯庫、熱內、貝克特等人的劇作同時在巴黎、倫敦、紐約、柏林、法蘭克福、斯德哥爾摩、華沙和幾個大陸數以百計的其它城市裡上演）。（丹尼爾•貝爾：《資本主義文化的矛盾》三聯書店1989年，第149—150頁。）

我門還可以說，這些劇作也在中國的北京、上海、香港、台北等地上演。

劇場是城市的一個表象。表象，repretation，這個詞，可以追溯到法國人類學家列維—布留爾的集體表象，艾米爾•杜爾凱姆、馬賽爾•莫斯在上個世紀初將這個概念引入社會學的詞彙中。羅傑•夏蒂埃1989年發表了《作為表象的世界》。他認為：

通過文化史重回社會史，更確切地說，是通過人們的形成的表象重構社會，這種表象既是社會的反映，同時也制約著社會。在他看來，文化的分化不屬於「靜止的和僵硬的劃分，而是一種生氣勃勃發展的結果。」（米歇爾•伏維爾：《歷史與表象》，李洪圖選編：《表象的敘述——新社會文化史》上海三聯書店2003年，第11—13頁）

由於戲劇是從儀式轉化過來的，因此，戲劇從某種意義上說，是一種類似列維•布留爾所說的「集體表像」。但是，因為我們進入的是特定的中國百年話劇，它是從城市中發生的，因此，我們就將話劇定為城市的表象，一種城市的儀式。而城市的表像，也是城市的心靈，城市的精神。一個城市如果沒有這些心靈和精神的氣質，這個城市的生命就要衰落、枯萎的。

勃蘭兌斯將文學史看作是一種心靈史，話劇史也是如此。法國歷史學家則將歷史看作是一種心態史，諾貝特•埃里亞斯又發現了沖動史和激情史。如果說，這種沖動史和激情史的歷史表象，置於一般社會史還有局限的話，而在話劇史中，則是一種現實。因為話劇的編劇、導演和演員甚至觀眾，都是在這種沖動和激情中，創造了歷史。而且這種激情和沖動，是在城市的空間，尤其是在劇場的空間中進行的。

一個劇本用不同的方法演出是不同的，在不同的劇院演出會產生不同的效果。從某種意義上說，話劇史是由話劇的「集體記憶」構成的。這種集體記憶是，話劇的編劇、導演，甚至觀眾，對話劇的演出過程進行回憶，包括話劇劇本、資料，在讀圖時代，人們越來越重視話劇的歷史圖片，而在錄像紀錄的方式發明以後，人們可以通過影像來感受舞台的真實記錄，產生話劇演出的還原效果。

以往的話劇史比較重視話劇運動和話劇文學的闡釋，而近年來開始注意話劇的舞台藝術，但是如何將話劇文學和話劇舞台藝術進行還原，即將話劇作為城市的表象進行研究，是一種新的嘗試。

中國話劇是從西方舶來的，而且是從西方的城市舶來的。西方的現代戲劇，由於其城市化走在世界的前面，因此，戲劇與城市的關系相當密切。易卜生的中期戲劇基本上是以挪威的首都奧斯陸作為戲劇場景的發生地，契訶夫的戲劇，即使不是發生在莫斯科，也劇中的人物也會嚮往莫斯科。奧尼爾的戲劇中故事，也是在美國的大城市發生的，阿瑟•米勒的《推銷員之死》就是以紐約作為背景。

一批留學歐、美、日的戲劇家，將西方的城市戲劇帶回了中國的城市，如早期留學日本東京的歐陽予倩、田漢，留學美國紐約的洪深、余上沅、熊佛西，後來所謂「北焦南黃」中的焦菊隱是留學法國巴黎大學，黃佐臨是留學英國的。還有一批著名導演，是留學莫斯科的，如徐曉鍾、陳顒、查明哲等。他們將西方劇場的原型搬回了中國，如余上沅將美國卡內基大學的辦學模式搬到了南京國立戲劇學校。

中國話劇也是一種城市的產物。我們以前的戲劇史往往只是強調戲劇作品的內容，而戲劇發生的城市，往往只是一個背景，其實戲劇是在哪個城市發生，在哪個演出場所演出，是非常重要的。城市以及劇院，不僅僅是戲劇的背景，而且是一個戲劇賴以存在的場所。如希臘戲劇是和雅典的劇場，羅馬的戲劇是和羅馬的劇場，英國文藝復興時期的戲劇是和倫敦的劇院，法國的古典主義戲劇是和巴黎的劇場密切相關的。俄羅斯的戲劇是和莫斯刻劇院聯系在一起的。中國現代戲劇也是如此。如，北京的話劇與北京的劇院，上海話劇與上海的劇院等。

話劇的中心也是隨著政治文化的中心的轉移而轉移的。從最早的東京春柳社的演出，在上海、北京、廣州等地發展，在抗戰時期的重慶、桂林甚至昆明，在解放區的延安，以及香港、台北等地，話劇都在城市衍生。

在百年中國話劇中，城市和鄉村是一種二元對立。在最初的40年中，話劇中的城市顯示出一種現代的生機，也是罪惡的淵藪，話劇當然也表現鄉村生活，但是即使是表現鄉村生活的話劇也是在城市中生產的，這種城市/鄉村，在現代戲劇中是表現城市對鄉村的一種統攝。而從演出來說，除了少數像熊佛西曾經在河北的定縣進行農村實驗，在抗戰時期演劇隊在曾經在農村演出，在解放區也有作為廣泛動員的農村話劇；而在建國以後，則將城市當作是一種罪惡，將鄉村，——尤其是從合作社到人民公社，——烏托邦化；到了新時期以後，城市的形象又恢復了它的勃勃的生機。

但是話劇更多地是在城市，尤其是在大城市演出。解放以後，幾乎所有省會以上的城市，甚至少數縣市，都有話劇團，隨著改革開放以後，話劇的市場開始出現轉機，即基本是在北京、上海等大都市演出。

話劇從一開始它就具備了都市的特徵，話劇的演出必須有劇院，劇院在一個城市中基本是一種象徵性的空間，一出話劇的演出在一個城市也是象徵性的儀式，像北京的人民藝術劇院、上海人民藝術劇院、遼寧人民藝術劇院等就是如此。如果你去北京，最好是去首都劇場去看一場北京人民藝術劇院演出的話劇，你才會真正感覺到北京的一種美麗；去上海不去安福路上海話劇藝術中心的劇院看一場表現上海都市生活的話劇，你就會領略到上海的都市風景。

法國著名的學者列斐伏爾在《空間的生產》中提出了歷史性、社會性和空間性的「三元辯證法」。我們以前往往對歷史性、社會性關注過多，而對空間性關注過少。在現代，城市是空間性的中心，在這里，存在著一個真實的城市和一個想像城市，而我們所說的城市的表象，實際上也是一種基於真實和想像之上的「第三空間」。（參見愛德華•W•索亞（Edward W.Soja）：《第三空間——去往洛杉磯和其他真實和想像地方的旅行》上海教育出版社2006年）在這里，有一個真實的空間，是戲劇家們進行戲劇生產的空間，還有一個想像的空間，那就是虛構出的城市的空間。從某種意義上說，作為「城市的表象」的話劇也就是愛德華•W•索亞「第三空間」，即在戲劇家生產的空間和想像的空間之上的城市空間。

從 「文明新戲」、「新劇」開始，是「空間的生產」，也是都會的產物。從「五四」到三四十年代田漢的《咖啡店之一夜》、《麗人行》，曹禺的《雷雨》、《日出》、《北京人》，夏衍的《都會的一角》、《上海屋檐下》、《法西斯細菌》、於伶的《夜上海》、茅盾的《清明前後》和宋之的的《霧重慶》都是城市劇。曹禺的劇作《雷雨》、《日出》應該說從寫作的背景來說，都是發生在天津（曹禺的《雷雨》中的周公館是以他在天津的家作為原型的，而《日出》中的大飯店是在天津的一個飯店，後來看起來是一個非常不起眼的小飯店。但是在當時卻是非常豪華的了。）《北京人》則是發生在北京；田漢、夏衍、於伶的劇作則基本上發生在上海。茅盾的《清明前後》和宋之的的《霧重慶》等都是表現重慶，因為重慶是戰時的陪都。

建國以後，像曹禺的《明朗的天》表現的是北京燕仁醫院，老舍的《龍須溝》、《茶館》，李龍雲的《小井胡同》表現的是北京的解放前後的城市空間的縮影。而沈西蒙等的《霓虹燈下哨兵》則是大上海解放後南京路上好八連的寫照。在新時期，比較有影響的劇作，都和都市的空間相聯系的，如上海馬中駿等的《屋外有熱流》、沙葉新的《陳毅市長》，北京高行健的《絕對信號》、《車站》、何冀平《天下第一樓》等，即使是香港、台灣也有這方面的代表作，如《我系香港人》、姚一葦的《紅鼻子》等。從某種意義上說，中國現代的都市形象是通過詩歌、小說和戲劇以及電影來確立的。一方面只有都市才能產生這種戲劇，另一方面只有戲劇才有舞台的直觀性。但是這種都市戲劇是一種想像的都市空間，他塑造了中國現代都市的形象，同時也紀錄了城市的社會生活。

話劇，除了歷史劇之外，幾乎都是表現現實生活的，而且觀眾到劇場來，似乎不僅僅是來欣賞藝術，主要是要通過戲劇來思考人生。這是得益於易卜生的戲劇。

英國的易卜生研究者邁克爾•邁耶說道：

自歐里庇得斯以來，易卜生首創讓戲劇成為爭論的場所。在易卜生的，如《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敵》等劇中，他探討了人們在報紙上讀到的、街頭巷尾爭論的當代現實問題。劇院迫使觀眾在劇院閉幕散場回家時不得不重新思考一些他們過去從未懷疑過的基本准則。（邁克爾•邁耶：《易卜生對現代戲劇的影響》，《外國文學報導》1981年1期。）

同時易卜生的戲劇基本都是客廳劇，這也極大地影響了中國的現代話劇。
從空間的場景來說，基本都是在私人生活的房屋和城市的公共空間中展開的，房屋往往有兩種，一種是公館的客廳，一種是貧民的居室，如曹禺的《雷雨》、《北京人》，夏衍的《上海屋檐下》，等；城市的公共空間，如咖啡館、飯店、街道、酒樓、茶館、車站等，如田漢的《咖啡店之一夜》、曹禺的《日出》、沈西蒙等的《霓虹燈下哨兵》、老舍的《茶館》、何冀平的《天下第一樓》等。

城市的空間有許多對立，除了家庭空間/社會空間、私人空間/公共空間之外，還有歷史空間/現實空間。歷史的空間是歷史劇中所展示的。從郭沫若的《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》到新中國建立後的《蔡文姬》、田漢的《關漢卿》、曹禺的《王昭君》等。這種歷史的空間和現實的空間形成了對立。如果說「一切歷史是當代史」（克羅齊），那麼，一切歷史的空間也是當代的空間。

富有意味的是，在城市中，有現實主義的空間，也有現代主義的空間。馬爾科姆•布雷德伯里說道：

在不少現實主義藝術中，城市是解放的前沿，是通向希望和可能性的轉折點；……而在大多數現代主義藝術中，城市則是產生個人意識、閃現各種印象的環境，……他指出，如果說現代主義是城市特有的藝術，那麼這部分地是因為現代藝術家們和他們的同胞一樣，熱衷於現代的城市精神。（馬爾科姆•布雷德伯里：《現代主義的城市》，馬爾科姆•布雷德伯里、詹•麥克法蘭編：《現代主義》上海外語教育出版社1992年，第81頁，第77頁）
從早期的田漢的《古潭的聲音》、《顫栗》、陶晶孫的《黑衣人》、陳楚淮的《骷髏的迷戀者》到高行健的《絕對信號》、《車站》以及90年代的牟森的《關於〈彼岸〉一次漢語語法討論》、《零檔案》、《與艾滋有關》、《紅鯡魚》、孟京輝的《思凡》、《等待戈多》、《我愛XXX》、《戀愛的犀牛》、《一個無政府主義者的意外死亡》等、林兆華《哈姆雷特》、《羅慕路斯大帝》、《浮士德》、《理查三世》、《三姊妹•等待戈多》等先鋒戲劇。
我將這種先鋒戲劇稱之為「城市的煉金術」。

城市與其說是一個地點，不如說是一個表象。它給我們提供了現代城市的表象，觀眾正是通過這種表象來認識一個時代的城市精神的。你到北京、上海、香港、台北以及世界的各個大都市去，如果不看話劇，我覺得和居住在任何城市沒有什麼差別，甚至還不如居住在一個中小城市，因為從宜居的角度說，中小城市更適合於居住。但是在中小城市，往往是感覺不到話劇的存在的，而且似乎也不會覺得話劇的存在有什麼意義。確實，對於一個城市來說，有沒有話劇是沒有任何關系的，但是對於一個現代的大城市來說，有沒有話劇似乎就是一個標志了。

沙朗•佐京說，那城市藝術博物館或音樂廳，時髦的藝術陳列館和咖啡館，把民族傳統轉化為烹調標志的餐館——這些文化活動據說可以把我們拔出日常生活的泥沼，升入儀式化的快樂的神聖空間。（沙朗•佐京：《誰的文化？誰的城市》，包亞明主編：《後大都市與文化研究》上海教育出版社2005年，第107頁）而在我看來，在這中間最重要的文化活動還是劇院，它可以將我們「拔出日常生活的泥沼，升入儀式化的快樂的神聖空間」。

劇院往往是在城市的中心，當夜幕降臨，劇院的燈光亮起來，觀眾陸續進入劇院的門廳，用斯坦尼斯拉夫斯基的話說，其實戲劇從這個時候就開始了。戲劇是一個城市的人的社交場所，尤其是有中場休息的戲劇，人們可以在門廳或者休息廳可以和同去朋友聊天，和熟悉的人打招呼。而進入劇場，開演的鍾聲或者鈴聲響了，劇場的燈光漸漸暗下去，大幕徐徐拉開，舞台的燈光亮起來，演員開始上場表演的時候，你就會進入一個心醉神迷的戲劇的世界。

這個時候也許你會意識到你是在城市的深處。

『肆』 凱撒大帝3 劇本城市

http://www.caesar3.cn/bbs/forum-2-1.html
想建永久來城市的源可以到裡面找。
另外這里有地圖編輯器。
http://www.caesar3.cn/caesar3/index.htm

『伍』 城市發展小品劇本

《醫保的故事》講述城市發展帶來的好處，在人們生活中起到的重要的作用。時 間：某天深夜 地 點：某醫院住院收費大廳 人 物：大 媽，女，60歲，家庭婦女 護 士，女，20多歲 老 李，男，50歲，下崗再就業者 大 張，男，40歲，家政公司負責人 場 景：舞台右後側，住院收費櫥窗，後景燈暖光，映襯櫥窗上方，「住院收費處」，五個橫排紅字格外醒目，平胸高處的幾小個窗口開著；左後側「救死扶傷」標語的下面安置一排海藍色的椅子。 [ 悶雷滾動聲中，幕啟。神情憔悴、焦躁不安的大媽坐在椅子上，不時向門外張望，後來乾脆站了起來，步履蹣跚的來回走動。] 大 媽：[獨白] 唉，真是「屋漏偏逢半夜雨」啊。我家小剛都是三十好幾的人了，去年下崗後，多虧大張幫助，才又有了份工作。正想給他張羅個對象，就摔傷了。剛才護士領我來這里，說要先交600元押金，可我只有300多塊，也多虧她幫打了個電話給大張，說大張馬上就來。 [護士手端葯物托盤上，大媽急忙迎上前去。] 護 士： 大娘，您有什麼事需要我幫忙嗎？ 大 媽：護士，我眼睛不好使。現在是幾點鍾了？ 護 士：[抬腕看了看錶] 快一點半了。有事嗎？ 大 媽：哦，沒事。我等人。 [護士下] 大 媽：[獨白] 唉，都深夜了，還給人家添麻煩，真是過意不去啊。噢，好像是大張來了。[高興地往左側入門方向走了幾步，往外探望，隨即神情沮喪] 大 媽： 唉，來的不是大張，是「病貓」老李。這老李跟我家小剛不大對頭呀，上次還為小剛不肯交什麼錢的問題吵了一架。哎呀，這個時分他來干什麼呢？難道他又入院留醫？該不是來向我要錢吧？[慌慌張張，轉身欲避] 老 李：[內白] 大媽，大媽！ [老李上。氣喘吁吁的拉住大媽的手] 老 李：大媽，陳剛的情況怎麼樣？ 大 媽：[驚魂甫定] 醫生說，右股……股骨粉碎性骨折。 老 李：啊！……不過，大媽，你不用擔心，小剛年輕體壯，加上現在的醫院設備好，醫術高，小剛頂多一頭半月，就會沒事的了。 大 媽：可是……這得花一大筆錢啊。眼下入院的押金都不夠交，往後又去哪兒找醫葯費呢？ 老 李：這……大媽你也不用愁，我們一班兄弟會幫助你的。何況，我們還有大張哪。這不，他打電話給我，說我家離這近，讓我先來幫忙，他隨後就到。 大 媽：啊，真不好意思，打擾你啦，還有大張。大張是好人…… 老 李：就是啊，大張有本事，誠實穩重，又肯幫助人……去年我和小剛等一班兄弟下了崗。你是知道我這人的，都50歲了，又沒有一門特長，好難找工作啊。 大 媽：說得對極了。那時候我家小剛也是四處去應聘，可總是不符合人家的條件，真是到處碰壁呀。 老 李：我還多了條年齡檻呢，屬「大齡就業困難對象」啊，再加上我這半生不死的「病貓」樣，人家見了大多都捂著鼻子快快躲開了。 大 媽：[欲笑不能] 這…… 老 李：[激動地] 幸好大張細心，看在眼裡，急在心上，三番五次的為我們尋找工作，後來居然捨得放棄原單位優厚的待遇，主動辭職收攏我們組建起家政公司，我們才有今天啊！ 大 媽：對啊，小剛也跟我說過，半年前，大張叫他去「就業訓練中心」開辦的電工培訓班學習。現在他是有資格證書的電工師傅啦。 老 李：是啊，是啊，「就業訓練中心」常年舉辦各種職業技能培訓班的。 大 媽：各種技能培訓班？ 老 李：沒錯，除了小剛去學的電工以外，還有摩托車維修班、美容美發班、廚師班等等，嗬，多著哩。 大 媽：哪，去學習要交多少錢呢？ 老 李：像我們這樣的下崗職工去學習，是免費的。 大 媽：[興奮地] 哎呀，政府真是好啊，共產黨真是好啊！ 老 李：是啊，大張說，現在我們國家致力於構建和諧社會，黨和政府這樣關心我們，我們應該要好好地把握時機，為自己再就業學好本領。 大 媽：是啊，是啊。 老 李：[有點得意的樣子] 說實話，如今在我們小區一帶，有「病」的摩托車，都喜歡找我這個「病貓」幫它醫治哩。 大 媽：是啊，是啊。連我都聽到好多人在誇你咧，說你是「久病成醫」……噢，不，不，是「久病能醫」，就是說……就是說，壞了多久的車子，你都能修好。[自覺說漏嘴而尷尬] 老 李：大媽，你說得對，確實是「久病能醫」。因為大張讓我們全部去參加培訓。現在我跟小剛一樣，也是有「牌」的摩托車維修師傅啦。可惜家政公司剛搞起不久，我只賺到些少錢。大媽，這是300塊，你拿去湊足押金。 [掏出300元硬塞給大媽，大媽後退拒收] 大 媽：不、不、不，這錢我不能要。 老 李：[又急又愧] 大媽，眼下我只有這點錢了，你先拿著，明天我再…… 大 媽：老李呀，你的好意我心領了。只是，你……你自己的身子骨又不太硬朗。 老 李：我…… 大 媽：[因為辭不達意而著急] 老李你不要誤會，我是想說，你的錢還要派用場呢。 老 李：大媽…… 大 媽：[緊張而又不好意思地] 老李你聽我說，前一陣子我家小剛跟你鬧別扭，沖你叫「病貓」，其實他是無心的，你不要往心裡去，剛才你不說「構建和諧社會」么？古話都有說「和為貴」、「和氣生財」啊。 老 李：[神情焦急地] 大媽，你也聽我說，其實那次我跟小剛頂撞，都是我們這班兄弟想動員他交點錢，參加醫療保險。 大 媽：[恍然大悟的樣子] 哦——原來那次你叫小剛交錢，是想幫他搞保險。我還以為……老李，真對不起，剛才我見你來時，也以為你……以為你來找我要錢，所以我就想躲開你哩。 老 李：[自嘲地] 唉——我還以為我這「病貓」又嚇著人了！ 大 媽：哪裡的話。哦，剛才你說想叫小剛參加醫療保險？ 老 李：是呀，大媽你坐下，讓我告訴你——[情知大媽有意叉開話題，略一遲疑，把手中的錢放回衣袋裡，雙手攙扶大媽坐到椅子上] 老 李：醫療保險，就是單位、個人每年分別按上一年度的職工工資總額的4.7%和2%繳納保險費。 大 媽：個人只納2%，不就是100塊只交2塊么，不多嘛。 老 李：是啊。公司幫助支付了4.7%啦。就拿我來說，一年只需交100來塊，就可以得200多塊看門診。前不久我住院留醫的費用將近萬元，但自己只掏2000來塊就行了。 大 媽：那好啊。唉，陳剛不做這醫療保險，真是傻透了！ 老 李：當初我們都極力勸他，但他認為自己身強力壯、沒病沒痛的，不願自找霉頭。 大 媽：[痛惜地] 這個傻蛋！一年只交百來塊，就算自己無病無災，也都可以幫助一下有病痛的人嘛，何況「人有三衰六旺」呢。唉，現在就應驗老話了。醫生說，可能要做骨頭再植手術，這要花多少錢呀？唉，我真不知道該怎麼辦啊。 老 李：唉…… [兩人垂頭喪氣、相對無語。一陣雷鳴過後，風雨由小而大。正當兩人焦慮萬分之際，頭發、衣服濕漉漉的大張拿著小皮包上。] 大 張：大媽，老李！ [大媽、老李聞聲抬頭，連忙站了起來，迎上前去。大媽感動的望著大張，伸出顫抖的手，為大張撩起跌垂在前額的濕發，話語哽咽] ] 大 媽：大張…… 大 張：大媽，別擔心，天大的事情有我們扛著呢。 [大媽使勁地點頭，但終於還是忍不住用衣袖拭淚。老李也潸然淚下，別過臉去。大張先是輕輕拍著大媽顫抖的雙肩，然後從皮包里掏出一疊錢，還有一本墨綠色的醫療證] 大 張：老李，來，請你先把這錢拿去交押金。 老 李：[接過錢和醫療證，驚奇地睜大雙眼，把醫療證看了又看，然後表現出一副喜出望外的樣子] 大張，小剛怎麼會有醫療證的？ 大 張：參加醫療保險就有醫療證啦。 大 媽：[疑惑地輪番望著大張和老李] 大張，老李，我家小剛不是沒有參加醫療保險嗎？ 大 張：大媽，老李，你們看我這落湯雞的樣子，不正是應了老人們常說的——「平時身邊不備傘，事急出門挨雨淋」嗎？這就叫「天有不測之風雲，人有旦夕之禍福」啊，不參加醫療保險行嗎？ [老李見狀，忍俊不禁。大媽激動地走到大張跟前，哽咽地] 大 媽：大張…… 大 張：大媽，你放心，我沒事。退一萬步來說，就算惹上毛病，社會這個大家庭就會伸出熱情的手來幫助我們的，因為我們公司的員工個個都參加了醫療保險，所以，小剛的傷，我們醫得起，醫得好。 老 李：[恍然大悟] 哦，我明白了，上次在幫小剛辦理工作崗位牌時，你叫我向他多要一張相片，原來你是替他辦理醫療證。 [大張含笑點頭。大媽感激地上前拉住大張的手] 大 媽：大張，你真好！我這老太婆真不知道該怎麼感謝你才好啊！ 老 李：大媽，大張不但幫我們做醫療保險，還幫我們做了養老保險哪。 大 媽：太好了！做養老保險，將來老有所養。就像我，每個月都有500多塊養老金哩。大張，你替他們想得可真周到啊！[興高采烈的樣子。大張倒有點不大好意思] 大 張：大媽，你過獎了。參加醫療保險和養老保險，是利國利民的大好事情，我們公司理所當然要做的了。哦，看我，只顧說話，差點忘了正事。老李，你快去交費辦手續，我和大媽先一步去探望小剛。 大媽、老李：好！ [《愛的奉獻》音樂起。幕落] ——劇終

『陸』 劇本版 城市獵人

你是想要資源還是？..另外應該是劇場班吧...

『柒』 有沒有一款簡單的，自己就能建造城市，設置劇本的模擬經營游戲開發軟體

虛擬人生

『捌』 大家幫我虛構一個好聽的城市名，電視劇劇本用的

海藍耶。。。。。。

『玖』 如何評價只有我不存在的城市劇本新穎之處在哪裡

《有我不存在的城市》是2016年一部優秀的日本漫改動畫；它其中包含了懸疑、兇殺、穿越等元素，在當時來說是一部非常新穎的動畫，裡面溫馨的場景有時也會促動觀眾的心靈。總的來說這是一部非常值得推薦去看的作品。

這部作品我覺得最可惜的地方就是沒有交代清楚兇手為什麼要殺人這件事情。也許是和他童年有關，這也強調了一個孩子的成長過程心理教育是多麼的重要。