拜關公台詞

㈠ 三國殺中魏國關羽的台詞，全部

SP關羽（魏）-揚刀擊敵 普通皮膚
【武聖】台詞1：以義傳魂，以武入聖！ 【武聖】台詞2：義擊逆流，武安專黎庶！
【單騎】台詞1：單騎護嫂千里，只為桃園之義！【單騎】台詞2：吾神遠涉，赤心歸國！
【單騎】技能下的【馬術】與【怒斬】目前無配音。

【陣亡】台詞：屬樊城一去,死亦無懼!
*【勝利】：勝利—桃園一拜，死生不改。曹公錯愛， 關某雖銘感五內，恐此生難報。
SP關羽（魏）- 單騎千里 稀有皮膚
【武聖】台詞1：青龍當關，忠義當先！【武聖】台詞2：刀起，魂滅！
【單騎】台詞1：厚恩陣前報，桃園夢中尋！【單騎】台詞2：單刀赴會，一騎絕塵！
【單騎】技能下的【馬術】與【怒斬】目前無配音。
【陣亡】台詞：徐州離散；竟成永別~
*【勝利】：勝利—桃園一拜，死生不改。曹公錯愛， 關某雖銘感五內，恐此生難報。

㈡ 電影拜關公誓詞是什麼

關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。
在中國古代層出不窮的名人之中，被後世戴上炫目光環並尊之為「聖人」者，卻僅有二人，他們就是被民間尊稱為「文聖」的孔子和「武聖」的關公。
關公本名關羽，字雲長，出生於公元一六0年，卒於公元二一九年。關公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌。作為三國名將的關公，可以說在中國古代思想史上毫無建樹。可是，關羽那充滿英雄傳奇的一生，卻被後人推舉為「忠」、「信」、「義」、「勇」集於一身的道德楷模，並成了中國封建社會後期上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神聖偶像。

關公從「當時義勇傾三國」的蜀漢名將，到「萬古祠堂遍九州」的神化、聖化偶像，是中國封建社會進入後期以來，社會各界對關公不斷美化、聖化和神化的結果。從宋元至明清的這一歷史過程中，上至高居廟堂的帝王將相，下至終生勞作的庶民百姓，從揮文弄墨的文人學子、舞槍弄劍的草莽義士，到勾欄瓦舍中的說書藝人、梨園演場中的戲子優伶，乃至遠避塵世的僧侶道士，幾乎都陸陸續續匯入了美化、聖化和神化關公的潮流。在這一浪高於一浪的關公崇拜浪潮中，從關公身上發掘出來的和被追加到關公身上的美德與美譽，遠遠超過了歷史上真實的關公，在中國封建社會中幾乎達到了無人可及而又無以復加的地步。於是，生活於三國時代的關公，在宋元明清之際，便漸漸地超凡脫俗，青雲直上，由一個充滿悲壯色彩的人間英雄，變成了萬民禮拜的神聖偶像。
中國進入近、現代社會之後，對關公的敬重乃至崇拜，並未在海內外華人中大幅度降溫。尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的華人那裡，對於關公的祭祀、崇拜，依然熱潮未退，形成了一道獨特的文化風景線。
維護和承繼中華民族優秀道德傳統，促進和增強海內外華人對民族文化的認同，是關公精神和關公文化在當代社會中所具有的新價值和新作用。

㈢ 拜關公講究

滾滾長江東復逝水，浪花制淘盡英雄。歷史上，無數縱橫天下的風雲人物，為世人傳頌,其中能真正被世人長久頂禮膜拜的，實在是寥寥無幾。仔細想來，能配得上此擔當的，唯三國蜀將關羽也。武聖帝關公所代表的「忠義仁智勇」的精神，不僅在中國漫長的歷史中具有廣泛而深遠的影響，同時也作為了餐飲業生意人和海外華人所膜拜的對象。而拜關公講究有：
一、拜關公中供香是一定的了，講究的是使用天然香拜關公，切勿使用化學香或者劣質香拜關公，是冒犯關公的。這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
二、對關公上貢品一定是上單數的，單數為吉。而且一般三天就要更換一次貢品了。
三、毎年農歷五月二十三曰是關帝誕辰；所以這個時間一定是講究上香的同時要上大供拜關公的；平日里就上香拜關公即可。
另外，想要個人財運旺上加旺，可以同時佩戴招財吉祥物的；這個同時在無相銅爐定無相招財吊墜即可。

㈣ 讓你拜關公不是讓你做關公是哪個電影的台詞

關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣專的典型人物來作為屬維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。 在中國古代層出不窮的名人之中，被後世戴上炫目光環並尊之為「聖人」者，卻僅有二人，他們就是被民間尊稱為「文聖」的孔子和「武聖」的關公。 關公本名關羽，字雲長，出生於公元一六0年，卒於公元二一九年。關公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌。作為三國名將的關公，可以說在中國古代思想史上毫無建樹。可是，關羽那充滿英雄傳奇的一生，卻被後人推舉為「忠」、「信」、「義」、「勇」集於一...

㈤ 拜關公誓言

關老爺，今XXX，今XXX，義結金蘭。不求同年同月同日生，但求同年洞月同日死。兄XXX，弟XXX。請您作證

㈥ 請關公咒語

關帝聖君的咒語，【「唵 蘭渣 京加啦 沙喇哇 悉地吽 渣渣 」】，可在頌咒時專結道教的四縱五橫印加持屬。四縱五橫印即左手掌橫，掌心朝自己，指頭張開，是五橫也。右手心朝外，立掌，指頭張開，右手掌心，壓左手掌心，是四縱也。

㈦ 如何正確的拜關公

1.選吉日在早上九點至十一時左右請關公像.
2.請關公像時選擇金身像要點:面相豐潤,嘴角面帶笑容,做工精細,沒有損壞.
3.選好之後,要從關公像的底坐拿起,切不可拿住關公像的頭部及手部.
4.同時選擇香爐,香爐一定要銅制的,銅制的屬性為金,為富貴之意義.如果請道教方面的神則要上面印有招財進寶字樣的香爐,(但如果要請佛教類的則要請帶佛光普照字樣的香爐),香爐的高度絕對不可以高過關公像的丹田處.
5.再選擇一對燭台,燭台上要有兩只紅燈.燭台要銅制的.
6.再選擇一塊金元寶,在供奉神佛時用之最好.如請三清天尊則要選擇三塊,請幾尊要幾塊金元寶.
7.再選擇一對花瓶,高度不能高於關公像的頭部.再各選五朵蓮花,插入花瓶中.
8.如果想請道教方面的神仙則要選擇一隻上面印有福祿壽三字的酒杯.(如果請佛類的金身像就不需要酒杯了.)
9.再選擇一對供盤,供盤用於供奉水果等物品.再選擇一包好香。
10.選好這些物品以後,就將關公像用紅布或紅紙包起來,這樣做是為了在沒有開光前避免讓一些邪氣附於神佛之身.
11.將關公像的面朝向外側,也就是你自己本身與關公像的面部是朝向同一個方向的,不可讓關公像面對著你.用手捧著關公像,在回家的路上不要與外人談話,一定要走大道回家,切不可走小道,越快回家越好.以免中途遇見邪氣.
如何供奉關公像
1.關公像請至家中後,切不可馬上供奉,首先要道士開光，千萬不要和尚開光。因為關羽是道教的神。其次選擇一個吉位,具體如何選擇吉位,其中方位必須要用羅盤定位才能准確.切不可隨意測算.主要原則就是:關公像要面沖大門,關公像左右方要有牆,所謂左青龍,右白虎.關公像面沖大門應與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風太硬.另外關公相切不可供奉於面對廁所,廚房,個人卧室,飯桌附近,經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的牆.總體原則就是關公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關公像目光的物體,讓關公相目光能看的很遠就行.
2.選好吉利位置後,關公像供奉的高度就是:關公像底坐應與你本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有神靈就是這個意思.
3.將關公像必須靠於牆上,就好比我們有靠山一樣,一個人如果沒有靠著牆,也會隨風倒,所以供神也是如此.
4.關公像,香爐,花瓶,金元寶,供盤,燭台要一應俱全:
5.擺好供奉之後,日常的供果要常換.供果有: 柿子(意為招財利市之義.非西紅柿),葡萄,蘋果,香蕉,糕點,糖果,佛手,桃,香瓜等,切記:佛教方面的不可以供奉番茄(釋加之意),酒,肉等葷腥的物品.道教方面的不可以供奉李子(太上老君為李老君).平均每三天換供品.
6.平時上香應早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神靈,沒有條件的可早上上一柱香,有重要的事情向神請願時再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神來幫忙的,所以日常不要上三柱香.
7.每一周或半個月後打掃一下神壇,不可以讓神壇以及關公相太臟,我們及我們住的屋子太臟了都不習慣,更何況神佛.
供奉關公像的禁忌
1奉關公像應該與祖先一同供奉,你日常供奉神佛時,雖然你誠心誠意,但是神佛卻認為:你雖然對神靈虔誠,但是你的祖先卻在陰間受苦受難,供奉神佛還有什麼意義.所以說供奉關公像務必要將祖先牌位供奉於關公相下一層,因為你的祖先的等級不可以高於神佛,就好比神住的是七樓,你祖先必須住六樓是一個道理.讓你的祖先享受香火,讓他們在陰間得以超渡,他們有福了,你就跟著有福了,所以心願自然而然就能達成了.
2供奉關公像時,在每月初一及十五應吃素.
3供奉關公像禁忌不懂之人或旁人在關公相面前說三道四,對此類人應以反駁,維護關公相的尊嚴.
4供奉關公像應禁忌在關公相面前有不文明的舉動與行為及語言.
5供奉關公像應禁忌在關公相下方有魚缸及水桶含有水的物品.關公相下方最好什麼也不放.
6供奉關公像應禁忌對手指或其它物品對關公相指指點點.
7供奉關公像應禁忌有雙數供奉,關公相總數為單數為佳,
8趙公明與關公二位天神不可以在同一室內供奉.
9.供奉關公像的位置禁止有人在關公相下打麻將,喝酒,以及人員吵鬧,供神要有安靜的環境,這樣神佛才能下降入金身.

㈧ 三國殺界關羽台詞大全

武聖：逆賊！哪裡走！/刀鋒所向，戰無不克！
義絕：關某，向來恩怨分明。/恩已斷，義當絕！
陣亡：桃園一拜，恩義常在！

㈨ 古惑仔忌拜關公說的話

保佑做事順順利利。風山水氣。平平安安。出門平安，風調雨順，都應該都是說這些

㈩ 對關公拜把子的誓言

推薦回答
第一、清晨沐浴，換上新衣
第二、在舉行儀式的房間點上香，用來熏房間
第三、擺上關羽、劉備、張飛的象（或圖），並擺上供品
第四、兩人割破手指，把血滴入酒中，喝酒
第五、給劉，關，張，上香（你們中年齡大的先上），燒黃紙
第六、你們兩個跪在劉，關，張面前，說「XX於XX年，XX月XX日出生，今日在此結拜為姐妹，有福同享，有難同當，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」。然後磕三個頭。
第七、站起後，你們當中小的那個給大的磕一個頭，同時說大姐，小妹有禮了。，大的隨後跪下還禮。
儀式結束。
結拜也叫認契，是頗普遍的風俗。有結拜為義兄弟姐妹的，有結拜為乾爹干媽的。青年男女結拜，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求，此類皆自願自為，無固定儀式，或僅口頭言合，或有文字誓言。也有徵得父母同意，稱爹喊媽者，也有向外保密，你知我知者。再有一些兒童，由父母作主，拜他人為義父母者，多因其父母迷信八字命格，需找「命大」的人為座山，以保大吉；也有為報人之恩，或為求拜人為師者，或為巴結有錢有勢者，此類多需舉行一定儀式，即經雙方同意後，由雙方父母持認契帖式，擇日攜帶金銀禮物上門認拜。拜認之日，義父母贈給一套新衣或賜給一個名號，並宴請親朋。自此,以父子母女相稱。以後逢義父母壽辰,義子也應前往祝壽；義子女婚嫁生育，義父母也行祝賀禮。除上述民間結拜外，尚有官場結拜、黑幫結拜、匪盜結拜。難兄難弟、賊兄賊弟，另有一番儀式氣派。