寒菊題材

1. 一些名作家寫菊的散文

1、《重陽里有最美的菊花》

作者：汪曾祺

菊花品種甚多，在眾多的花卉中也許是最多的。

首先，有各種顏色。最初的菊大概只有黃色的。「鞠有黃華」、「零落黃花滿地金」，「黃華」和菊花是同義詞。後來就發展到什麼顏色都有了。黃色的、白色的、紫的、紅的、粉的，都有。

挪威的散文家別倫·別爾生說各種花里只有菊花有綠色的，也不盡然，牡丹、芍葯、月季都有綠的，但像綠菊那樣綠得像初新的嫩蠶豆那樣，確乎是沒有。我幾年前回鄉，在公園里看到一盆綠菊，花大盈尺。

其次，花瓣形狀多樣，有平瓣的、卷瓣的、管狀瓣的。在鎮江焦山見過一盆「十丈珠簾」，細長的管瓣下垂到地，說「十丈」當然不會，但三四尺是有的。

北京菊花和南方的差不多，獅子頭、蟹爪、小鵝、金背大紅……南北皆相似，有的連名字也相同。如一種淺紅的瓣，極細而捲曲如一頭亂發的，上海人叫它「懶梳妝」，北京人也叫它「懶梳妝」，因為得其神韻。

2、《雛菊的披肩》

作者：鮑爾吉·原野

花里的孩子名為雛菊，秋天也不衰老，不生長皺紋和白發。它有一副鮮艷的披肩。

雛菊的披肩好像是英國都鐸王朝的裝束，花瓣從胸前環繞到後背，像防止吃飯灑湯的圍嘴，像公雞的頸羽。

雛菊開遍了北亞的原野，它的披肩盛滿了陽光和露水。露水從花瓣流入花蕊時，雛菊再次稱贊造物主給了它一副披肩。晨霧封鎖了土地，好像天空的牛奶灑了，地面的乳汁比江河寬闊。

雛菊閉上眼睛嗅白霧的氣味，嗅不到牛奶味，只有潮濕的泥土的腥氣，更不能用碗喝。陽光照下來，雛菊的花瓣像塗了顯影液，慢慢從白霧里清晰，好像雲里栽的花。

雛菊遍地開放，但每一朵都孤單。我看到一個孩子單獨站立時，感到了他的孤單。我們願意看到孩子和他的父母親在一起，更願意看到孩子的手被大人握在手裡。可是誰領走雛菊呢？山峰領它走嗎？小楊樹領它走向河邊？雛菊從小到大都是一個小大人，它不怕孤單，它有披肩。

(1)寒菊題材擴展閱讀：

菊花與傳統節日

民間把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。由於菊花斗寒的獨特品性，所以使得菊花成為生命力的象徵。在古人那裡，菊花有著不尋常的文化意義，認為它是「延壽客」「不老草」，可使人老而彌堅。

菊花與詩詞文化

博大精深的中華文化，使得一花一草、一石一木都成為中國人感物喻志的對象，而菊花正是歷代詩人吟誦的主題之一，留下了大量的優美詞章。這些菊花詩詞，正是菊花文化的重要組成部分。

菊花與飲食文化

菊花被譽為「長壽花」「延齡客」。我國食用菊花的歷史十分悠久，文人雅士常以菊代茶，並賦詩吟頌。菊花可以釀酒，制茶作為飲料，菊苗可以作菜食用，所以菊花自古以來深受人們的歡迎，宋代《全芳備祖》對這方面的記述就非常詳盡和深刻。

2. 以菊花為主題的詩

⑴ 秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.
不是花中偏愛菊,此花開盡更無花. （元稹《菊花》）
⑵ 颯颯西風滿院栽,蕊寒香冷蝶難來.
他年我若為青帝,報與桃花一處開. （黃巢《題菊花》）
⑶ 待到秋來九月八,我花開盡百花殺.
沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲. （黃巢《菊花》）
⑷ 王孫莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬃毛.
露濕秋香滿池岸,由來不羨瓦松高. （鄭谷《菊》）
⑸ 寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙.
世情兒女無高韻,只看重陽一日花. （范曾大《重陽後菊花三首》）
⑹ 過了登高菊尚新,酒徒詩客斷知聞.
恰如退士垂車後,勢利交親不到門. （范曾大《重陽後菊花三首》）
⑺ 羞與春花艷冶同,殷勤培溉待西風.
不須牽引淵明此,隨分籬邊要幾叢. （劉克庄《菊》）
⑻ 花開不並百花叢,獨立疏籬趣味濃.
寧可枝頭抱香死,何曾吹墮北風中! （鄭思肖《寒菊》）
⑼ 瘦菊依階砌,檐深承露難.
莫言根蒂弱,翻足奈秋寒. （陳佩《瘦菊為小婢作》）
⑽ 土花能白又能紅,晚節由能愛此工.
寧可抱香枝上老,不隨黃葉舞秋風. （朱淑真《黃花》）

3. 梅蘭竹菊為什麼被稱為四君子

梅蘭竹菊被稱為四君子的由來：

因為明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅、蘭、竹、菊被稱為「四君子」，世人常用「四君子」來寓意聖人高尚的品德。

梅蘭竹菊「四君子」寓意：

梅蘭竹菊「四君子」，千百年來以其清雅淡泊的品質，一直為世人所鍾愛，成為一種人格品性的文化象徵。這雖然是自身的本性使然，但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關系。 「四君子」題材始終伴隨著中國花鳥畫的發展。

究其原因，這里映襯出的不僅是由於「四君子」本身的自然屬性而呈現出的一種自然美，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內涵注入到「四君子」之中，通過「四君子」寄託理想，實現自我價值觀念和人格追求，

最終「四君子」成為古人托物言志，寓興自我，展示高潔品格的絕佳題材。在花鳥畫這一門類里，國畫梅花、國畫蘭花、國畫竹子和國畫菊花是畫家常常喜歡表現的對象。這正反映出中國畫的象徵性：中國傳統觀念認為，這些花花草草具有高尚的品德，好比人中「君子」。

「君子」是中國哲學里的一個重要范疇，指具有很高道德修養的人，僅次於「聖人」。在中國人看來，梅花在漫天飛雪的隆冬盛開，不畏嚴寒、探波傲雪，象徵君子威武不屈，不畏強暴；蘭花獨處幽谷，喜居崖壁、深谷幽香，象徵君子操守清雅，遺世獨立；

竹子虛懷若谷，中通外直，清雅靚麗，象徵君子謙遜虛中，高風亮節；菊花在深秋綻放，頂風傲霜，瀟灑飄逸，象徵君子隱逸世外，不陷污濁。這些題材不僅在畫家筆下常常見到，也是各種文學樣式里的常用之筆。藝術家們喜歡這些花草，其實是表現了對高尚道德的景仰和追求。

(3)寒菊題材擴展閱讀：

梅蘭竹菊「四君子」的特色 ：

1、梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨， 是為高潔志士；

2、蘭：空谷幽放，孤芳自賞 ，香雅怡情，是為世上賢達；

3、竹：篩風弄月，瀟灑一生 ，清雅澹泊，是為謙謙君子；

4、菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。

4. 以梅蘭竹菊為題材的繪畫作品稱為什麼畫

梅蘭竹菊畫，又稱四君子畫，這四種植物占盡春夏秋冬，中國文人以其為「四君子」，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象徵和隱喻。

5. 有什麼以菊花為主題的詩

描寫菊花詩句名句一瞥
⑴ 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 （元稹《菊花》）
⑵ 颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。 （黃巢《題菊花》）
⑶ 待到秋來九月八，我花開盡百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 （黃巢《菊花》）
⑷ 王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。 （鄭谷《菊》）
⑸ 寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。
世情兒女無高韻，只看重陽一日花。 （范曾大《重陽後菊花三首》）
⑹ 過了登高菊尚新，酒徒詩客斷知聞。
恰如退士垂車後，勢利交親不到門。 （范曾大《重陽後菊花三首》）
⑺ 羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風。
不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢。 （劉克庄《菊》）
⑻ 花開不並百花叢，獨立疏籬趣味濃。
寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中！ （鄭思肖《寒菊》）
⑼ 瘦菊依階砌，檐深承露難。
莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。 （陳佩《瘦菊為小婢作》）
⑽ 土花能白又能紅，晚節由能愛此工。
寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風。 （朱淑真《黃花》）
陶淵明
飲酒-其五∶
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

鄭板橋在《畫菊與某官留別》中寫道：「進又無能退又難，宦途踞蹐不堪看。吾家頗有東籬菊，歸去秋風耐歲寒。」
冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯」是大文學家曹雪芹的心境.

李清照以菊花自比，寫下了「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦黃巢：「颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開」

和令狐相公玩白菊

劉禹錫
家家菊盡黃，梁園獨如霜。瑩靜真琪樹，分明對玉堂。
仙人披雪氅，素女不紅裝。粉蝶來難見，麻衣拂更香。
向風搖羽扇，含露滴瓊漿。高艷遮銀井，繁枝覆象床。
桂叢慚並發，梅蕊妒先芳。一人瑤華詠，從此播樂章。

菊
袁崧
靈菊植幽崖，擢穎凌寒飆。
春露不染色，秋霜不改條。

重陽席上賦白菊
白居易
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁人少年場。

6. 以「菊花」為主題的詩有哪些

1.唐·元稹《菊花》

秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

2.晉·陶淵明《和郭主簿》：

芳菊開林耀，青松冠岩列。 懷此貞秀姿，卓為霜下傑。

3.唐太宗《賦得殘菊》：

階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。 露濃希曉笑，風勁淺殘香。

細葉抽輕翠，圓花簇嫩黃。 還持今歲色，復結後年芳。

4.唐·杜甫《雲安九日》：

寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。 舊摘人頻異，輕香酒暫隨。

5.唐·白居易《詠菊》:

一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。 耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。

6.唐·吳履壘《菊花》

粲粲黃金裙，亭亭白玉膚。 極知時好異，似與歲寒俱。

墮地良不忍，抱技寧自枯。

7.唐·李商隱《菊花》

暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。 陶令籬邊色，羅含宅里香。

幾時禁重露，實是怯殘陽。 願泛金鸚鵡，升君白玉堂。

8.宋·蘇軾《趙昌寒菊》

輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。 欲知卻老延齡葯，百草摧時始起花。

9.宋·楊萬里《詠菊》

物性從來各一家，誰貪寒瘦厭年華？ 菊花白擇風霜國，不是春光外菊花。

10.宋·范成大《重陽後菊花》

寂寞東籬濕露華，依前金屋照泥沙。 世情幾女無高韻，只看重陽一日花。

11.宋·陸游《九月十二日折菊》

黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技。 開遲愈見凌霜操，堪笑兒童道過時。

12.宋·梅堯臣《殘菊》

零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴。

13.宋·朱淑真《菊花》

土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。 寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。

7. 中國畫壇歷史上畫菊最好的是哪位畫家

歷代抄名家畫菊 在歷代文人畫家的筆下，菊花呈現出了或嬌艷，或雅緻，或冷峻野逸，或筆力雄健，或氣勢磅礴，或清高正氣的風貌。唐宋有黃荃、趙昌、徐熙、滕昌佑、邱慶余、黃居寶諸名家高手。明陳淳灑逸，惲南田創造性地發揚了「沒骨」寫生，徐文長擅長大寫意畫菊，使其冷峻、疏朗、野逸之氣達到極致。清石濤、八大山人更善用筆用墨，不施脂粉，以墨勾勒，或點染有清高神韻之氣。近代畫家趙之謙、任伯年、吳昌碩更是創作了許多筆力雄健、氣勢磅礴的佳作，更使其賞傲霜凌秋之氣，超群絕倫，凌眾之先。現代畫家齊白石、陳半丁、潘天壽等也創作了很多菊花題材的作品，成為後學者的範本。
當代畫家中，孫其峰中正、霍春陽飛逸、韓璐韻致，也是超凡脫俗的高手。

8. 以花為題材的古詩詞有哪些

一、《菊花》

菊花

唐代：元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

譯文

一叢一叢的秋菊環繞著房屋好似到了陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽已經快落山了。

不是因為百花中偏愛菊花，只是因為菊花開過之後再無花可賞。

二、《題菊花》

題菊花

唐代：黃巢

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

譯文

颯颯秋風卷地而來，滿園菊花瑟瑟飄搖。花蕊花香充滿寒意，蝴蝶蜜蜂難以到來。

有朝一日，我要當了春神，我將安排菊花和桃花同在春天盛開。

三、《梅花》

梅花

宋代：王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

譯文

牆角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。

遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。

四、《梅花絕句·其一》

梅花絕句·其一

宋代：陸游

聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

譯文

聽說山上的梅花已經迎著晨風綻開，四周大山的山坡上一樹樹梅花似雪潔白。

有什麼辦法可以把我的身子也化為幾千幾億個？讓每一棵梅花樹前都有一個陸游常在。

五、《大林寺桃花》

大林寺桃花

唐代：白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

譯文

四月正是平地上百花凋零殆盡的時候，高山古寺中的桃花才剛剛盛放。

我常為春光逝去無處尋覓而惋惜，卻不知它已經轉到這里來。

9. 梅蘭竹菊什麼時候開始成為畫家的主要題材的

迄今為止發現最早的詠梅詩是南朝詩人鮑照所做《梅花落》，「念爾霜中能作花，念爾零落遜寒風。」吟出了正直知識分子的風骨。南北朝已經有人畫梅花，到了北宋，畫梅就成了一種風氣，最有名的是仲仁和尚的《墨梅》。

我國歷代留傳下來的詠蘭詩詞共800餘首。在我國歌詠花卉詩中量居首位。我國最早在詩歌中寫到蘭花的是《詩經·鄭風·溱洧》，其中一句「士與女，方秉蕑兮」，這里的蕑即為蘭草，當地當時習俗，以手持蘭草，可祓除不祥。。。畫蘭花始於元代，以鄭所南最為著名，寓意也最為明確。據說他坐必向南，以示懷念先朝，恥作元朝貳臣；他畫的蘭花，從不畫根，就像飄浮在空中的一樣，人間其原因，他回答說：「國土已被番人奪去，我豈肯著地？」

竹具備了中國傳統認為的高士的不畏強權、善能虛心、持有節氣的秉性，所以歷來多有文人詩作不厭其煩地為之作頌。最早詠竹的應是《詩經》中一首叫《淇奧》的詩，節選試讀：
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。……
瞻彼淇奧，綠竹青青。……
瞻彼淇奧，綠竹如簀。……
詠唱竹子青翠爽目，搖曳多姿。竹入畫，大略和蘭花相當，也始於唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。據說到了五代，李夫人還創墨竹法。

我國最早的詠菊詩，要數屈原《離騷》中的「夕餐秋菊之落英」了。而給菊花以很高評價的首推陶淵明，最有名的一句是「採菊東籬下，悠然見南山」……菊花入畫則稍晚，大略始於五代，比起梅蘭竹來說，表現菊花的作品則相對要少得多。根據畫史來看，五代徐熙、黃筌都畫過菊，宋人畫菊者極少。元代蘇明遠、柯九思也有菊的作品。明清兩代畫菊的也不多。現有明代吳門畫派中最享盛名的畫家陳淳的一幅《菊石圖》藏於首都博物憤，這是本來就較少的菊花作品中的珍品。