仕女題材內容

① 仕女的解釋

仕女在宋以後多叫士女，代表的是中國古代那些美麗聰慧的女子，也是歷代畫家熱衷描繪的對象，中國畫中還有專門的「仕女畫」類別，歷代畫家合並者按照自己心中「美」的理想來塑造仕女形象，但是，在男性至上的中國古代，理想的仕女更像是一件溫雅不俗的文房清供，與天理人情琴棋書畫相伴，點綴著歷代文人墨客的悠閑生活。

1. [maid of honour]：宮女
2. [beauty]：也作「士女」，指仕女畫中的人物，其形象多屬於封建時代中上層的美女，為重要的中國畫題材。
宋·米芾《畫史》：「江南周文矩士女，面一如（周）昉。」元·湯厚《古今畫鑒·唐畫》：「張萱工仕女人物，尤長於嬰兒，不在周昉之右。」張光福《中國美術史》第八章第五節三：「唐寅能詩工畫，既畫人物、仕女，也畫山水、花鳥。」
3. [noble woman]：舊指官宦人家（貴族官僚家庭）的女子或貴族婦女。
宋·孟元老《東京夢華錄·潘樓東街巷》：「（棗冢子巷）又接東則舊曹門街北山子茶坊，內有仙洞、仙橋，仕女往往夜遊，喫茶於彼。」 元·石德玉《曲江池》第一折：「你看那王孫蹴踘，仕女鞦韆，畫屧踏殘紅杏雨，絳裙拂散綠楊煙。」 明·葉顯祖《鸞鎞記·秉操》：「想我命孤單難諧仕女姻，骨寒微羞登閥閱門。」

1基本解釋編輯

張桂枝仕女圖
1. [maid of honour]：宮女
2. [beauty]：也作「士女」，指仕女畫中的人物，其形象多屬於封建時代中上層的美女，為重要的中國畫題材。
宋·米芾《畫史》：「江南周文矩士女，面一如（周）昉。」元·湯厚《古今畫鑒·唐畫》：「張萱工仕女人物，尤長於嬰兒，不在周昉之右。」張光福《中國美術史》第八章第五節三：「唐寅能詩工畫，既畫人物、仕女，也畫山水、花鳥。」
3. [noble woman]：舊指官宦人家（貴族官僚家庭）的女子或貴族婦女。
宋·孟元老《東京夢華錄·潘樓東街巷》：「（棗冢子巷）又接東則舊曹門街北山子茶坊，內有仙洞、仙橋，仕女往往夜遊，喫茶於彼。」 元·石德玉《曲江池》第一折：「你看那王孫蹴踘，仕女鞦韆，畫屧踏殘紅杏雨，絳裙拂散綠楊煙。」 明·葉顯祖《鸞鎞記·秉操》：「想我命孤單難諧仕女姻，骨寒微羞登閥閱門。」

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② 唐宮仕女圖的題材和表達手法是什麼很急。給50懸賞。

題材取自於現實生活中貴族婦女的行樂活動，具有強烈的時代感，從而迎合了中晚唐時期大官僚貴族們的審美意趣。
記敘、描寫、抒情、這三種表達手法
作者重人物內心刻畫，通過勁細的線描和色調的敷設，濃艷而不失其秀雅，精工而不板滯。全畫構圖疏密有致，錯落自然。人與馬的動勢舒緩從容，正應游春主題。畫家不著背景，只以濕筆點出斑斑草色以突出人物，意境空瀠清新。圖中用線纖細，圓潤秀勁，在勁力中透著嫵媚。設色典雅富麗，具裝飾意味，格調活潑明快。畫面上洋溢著雍容、自信、樂觀的盛唐風貌。

③ 什麼是仕女呀

詞目：仕女 拼音：shì nǚ 基本解釋 1. [maid of honour]∶宮女 2. [beauty]∶以美女為題材的中國畫。也作「士女」 既畫人物、仕女,也畫山水、花鳥 3. [noble woman]∶舊指貴族官僚家庭的婦女 詳細解釋 1. 舊指官宦人家的女子。 宋 孟元老 《東京夢華錄·潘樓東街巷》：「又接東則舊 曹門街 北山子茶坊 ，內有仙洞、仙橋，仕女往往夜遊，吃茶於彼。」 元 石德玉 《曲江池》第一折：「你看那王孫蹴踘，仕女鞦韆，畫屧踏殘紅杏雨，絳裙拂散綠楊煙。」 明 葉顯祖 《鸞鎞記·秉操》：「想我命孤單難諧仕女姻，骨寒微羞登閥閱門。」 2. 指仕女畫中的人物。其形象多屬於封建時代中上層的美女。 元 湯厚 《古今畫鑒·唐畫》：「 張萱 工仕女人物，尤長於嬰兒，不在 周昉 之右。」 張光福 《中國美術史》第八章第五節三：「 唐寅 能詩工畫，既畫人物、仕女，也畫山水、花鳥。」

④ 為什麼叫仕女， 仕女是干什麼的

1. 宮女。
2. 以美女為題材的中國畫。
3. 舊指貴族官僚家庭的婦女
仕女，這個詞代表的是我國古代那些美麗聰慧的女子，也是歷代畫家熱衷描繪的對象，中國畫中還有專門的「仕女畫」類別，歷代畫家合並者按照自己心中「美」的理想來塑造仕女形象，但是，在男性至上的中國古代，理想的仕女更像是一件溫雅不俗的文房清供，與天理人情棋書畫相伴，點綴著歷代文人墨客的悠閑生活。
因而，我們今天看到的古代仕女大都是平面形象，真正的古代仕女生活是個什麼樣子，我們很難知曉。

⑤ 請問仕女是指什麼類型的人物具有什麼樣的歷史背景

仕女，這個詞代表的是我國古代那些美麗聰慧的女子，也是歷代畫家熱衷描繪的對象，中國畫中還有專門的「仕女畫」類別，歷代畫家合並者按照自己心中「美」的理想來塑造仕女形象，但是，在男性至上的中國古代，理想的仕女更像是一件溫雅不俗的文房清供，與天理人情棋書畫相伴，點綴著歷代文 楊洪武壽山石雕《仕女》
人墨客的悠閑生活。 因而，我們今天看到的古代仕女大都是平面形象，真正的古代仕女生活是個什麼樣子，我們很難知曉。

⑥ 《題仕女圖》是描述了哪些內容

梅花蕭寺日斜時，驀見驚鴻軟玉枝。撮取綉鞋塵下土，搓成葯丸療相思。

畫面上有梅花、蕭寺、斜陽、驚鴻和軟玉枝(美女)。這美女撮土搓泥丸，詩人卻說：「搓成葯丸療相思。」這是從美女的情態中得出的詩句。此詩句之妙，妙在比擬修辭之用，即妙在「療相思」的奇語深意上。詩人與女人混熟了，混出了情意，所以他的詩和畫都極盡女人心態之妙。

⑦ 現代仕女圖和古代仕女圖有什麼本質的區別

歷代仕女畫造型
從現有形象資料來看，交領窄袖上衣、窄長披帛、長裙束帶的造型應該是起源於唐代女性生活服飾，而在五代時期就在形成初步款式，在《韓熙載夜宴圖》里能看到非常典型的這種女性服飾形象。到宋代，這種裝束還有一定的存在，但更多的時候就是體現在繪畫中了。宋代是中國繪畫藝術一個具有里程碑意義的時代，全新的繪畫題材與表現方式層出不窮，使得中國繪畫藝術開始由此走向成熟。繪畫內容與人物造型也就自宋代開始有了逐漸脫離生活化的表現，在寫實題材以外出現了很多非現實主義的創作。除了大量對前代古畫進行臨摹，也開始以自由的方式來描繪古人、表現古代題材或者完全就是展現一種理想中的場景，這期間的人物造型既有前代特點又有自己的想像，可以說其表現目的就是為了與現實有所區別。但有些形象可能會與當時生活很接近，這就需要不斷地以各種資料進行對比來考證、甄別。
對比這些傳世的畫作來簡單梳理下仕女造型的演變過程：
1.五代時期：簡單的發髻、首飾，交領窄袖上衣，窄長披帛，長裙，簡單束帶。
2.宋、遼、金、元時期：發髻首飾逐漸豐富多樣，有瓔珞項圈等飾物，出現半臂衫，長裙外出現腰裙（在現實生活中這些都有，只是加以藝術化），腰帶編結開始豐富，懸掛玉環等，這時候仕女形象更多的出現在非顯示題材的繪畫中，或是宗教題材壁畫上，與現實人物造型已經有了較大區別，但也常常會與穿著現實流行裝束如褙子、襖裙等人物形象同時出現。
3.明代時期：明朝畫家仍然大量臨摹宋元名家作品，並且繼承了仕女圖的基本服飾元素，最終將仕女圖造型確定下來。明代仕女畫既有簡約的衣裙風格，也有結合了仙女等神話人物造型的繁縟風格，如將多變的發髻首飾、革帶、雙重寬垂帶、大綬等加入到仕女的造型中來。此時的仕女畫已經基本與生活服飾完全脫離。由於仕女畫的題材多為古代內容，所以其程式化造型也影響到了其他藝術，比如民間版畫，在創作「古人」時，會在「時裝」上加一些仕女畫元素，比如襖裙加上多變的發髻、披上帔帛等，如果不看畫的題材，一定會被認為是明代當時的裝束。
4.清代以後：清代服飾經歷了剃發易服的大變革，漢族女裝也有了較大變化，所以仕女創作基本就繼承前代的「古裝」，變化不大，但應用更廣，比如畫明代題材也會使用仕女造型，這是因為清代已經「忘記」了明代服飾真實細節，只能是把前代的各種藝術造型加以糅合創造。但有些也會加上點時代特色，比如清代漢族女子的一些發型、仕女圖使用立領、雲肩等，甚至還會出現戲曲裝束。這些在版畫、年畫等民間藝術中更為突出。民國、現代的畫家也就是在臨摹、繼承的基礎上把仕女畫造型延續了下來，成為人物繪畫中一個重要的分類。
現代的侍女圖已深深的融入了西方的透視造型形式。人物的五官也多符合現代的審美要求。