新嘉聯題材
① 請分析這首詩的題材.體裁.思想內容.表現手法.意象(形象).語言風格
本詩屬於詞,表現出了詩人看到眼前的盛世風采而抒發出他內心的一種喜悅!詞句對丈工整,語言精煉,易解,使人在欣析此詩的同時也感到了那一種感覺!
② 求推薦類似瞞天過海美人計，偷天換日，奪寶聯盟等犯罪片。劇情比較搞笑，主角很酷帥的感覺
1：盜走達芬奇
《黃金大劫案》是2012年寧浩導演的一部喜劇、動作電影，由雷佳音、程媛媛、陶虹、郭濤、張頌文、范偉、岳小軍、山崎敬一等主演。
該片講訴了為了八噸神秘黃金，混世小太歲、金鏢十三郎、滿洲第一影後、代庖神父、富家千金、滿清後裔，各類人物粉墨登場； 日本侵略軍、外國公使、野雞軍團、神秘劇組、黑心包租婆，各方勢力虎視眈眈。誰敵誰友？誰明誰暗？誰生誰死？ 在一個重兵把守，炮彈都炸不開的金庫里，八噸黃金如何被劫走，成為最大懸念。
③ 各類新穎作文題材
1．抵制聖誕節。針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況，來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」。
2．國學之爭。2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》。近些年，國學熱興起，不但大學里開設了國學課程，不少地方也開始出現私塾教育。當然，電視媒體的作用，也不可小看，藉助百家講壇，解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》，當然會火起來。但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤，上寫「孔子很生氣，莊子很著急」，認為於丹等學者為迎合大眾，把傳統文化娛樂化和庸俗化。
3 超女紀念碑。一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上，有遊客將紀念碑的照片傳到了網上，引起網民異議。有的認為，現在的大眾選秀節目熱播，將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至。
4．虐貓事件。復旦研究生張亮，在寵物市場購買了30多隻小貓，將其進行刺瞎，跺足等虐待。引起網民憤怒，認為這是教育的缺失。一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大後也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子，長大後身上都有暴力傾向。
5．查抄《死亡筆記》。針對近期一本名為《死亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢，中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知，要求各地迅即行動，全面查繳《死亡筆記》。此舉引起部分閱讀《死亡筆記》的中小學生不滿，有的將查抄者的名字，寫到《死亡筆記》中加以詛咒。
6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為，董存瑞「是一拉導火索他就跑，不小心被炸了，誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」。此舉引發名譽權官司。有的專家認為，正是因為當今英雄主義缺失，所以屢屢出現質疑英雄，改編英雄的報道和文學作品。
7． 小偷示眾。兩名小偷在西安南郊一工地盜竊，被發現後分頭逃跑，其中一人被抓獲。為了給其他小偷以「警示」，工地的工人將其掛一塊木牌，上寫「我是小偷」，示眾近3個小時。此舉引發爭議，有的認為，小偷也有他們的尊嚴，也有他們的人格權和生命權。
8. 星巴克搬出故宮。知名咖啡店星巴克在故宮開了六年，許多人對此已見怪不怪。但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議，認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋。並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。
9. 洪戰輝賺錢。2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連。報告結束，洪戰輝猶豫了一下，又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元……」「報告講得挺高尚，沒想到原來是賣書的。」學生們議論。洪戰輝認為自己出書演講，也是憑雙手賺錢，他說：「我不想做一個道德符號。」
10．孔子標准像。中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕，在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿。理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象，故要確定一個「標准像」。有的認為這是將孔子商業化，臉譜化，讓大眾強行接受一個統一的孔子，有的認為這是對孔子的尊重。
11．陳曉旭出家。八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭，拋棄億萬家產出家，日前在深圳去世，引發網路的悼念狂潮。很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲，二十年紅樓成一夢，像林黛玉一樣脫離塵緣俗世，「質本潔來還潔去，一抔凈土掩風流」。
12.抱抱團。近期，在大城市鬧市，出現了「抱抱團」，一些青年男女舉著牌子，上寫：「陌生人，擁抱一下吧」，希望能用擁抱，化解人與人之間的冷漠。也有人認為，抱抱團是對路人的騷擾，是一種作秀。抱抱團是美國人賈森·亨特發起的。為克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街。從這一天起，「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延。 今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子，將這項運動推向了全球化的網路世界。
13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨，許多同學發現了第33塊紀念石，是紀念兇手——韓國學生趙承熙的。擺放這塊石頭的是一位大學女生，她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙，我感到十分心痛，趙承熙其實也是一名受害者。」
14，家父的口誤。主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓，深痛地說：「不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。」 此語一出，觀眾嘩然。家父、家母，是對自己父親的尊稱，稱呼對方父親時，應該用「令尊」，則是「令堂」。這是中國儒家文化傳下來的禮教，已經傳用了幾千年。
15.辱師視頻。5月25日開始，一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間，引起眾網民關注。視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課，一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師，還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師，女生則在課堂上化妝，被羞辱的老教師年僅70，選擇堅持授課，台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲，甚至還有學生用DV記錄這一場景，稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上，引發了各國網友對此事的關注。網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒。部分憤怒的網友圍堵學校大門，要求學校公開向社會道歉，並准備「教訓」這些離經叛道的高中生。
④ 李佳琦首演的電影是什麼題材，會和哪些演員合作
李佳琦是當下最具知名度的帶貨主播之一，而現在他不僅僅是主播那麼簡單，開始頻繁的參加各大綜藝，甚至參演了一部國慶檔電影，和劉昊然、彭昱暢、尹昉合作，讓人既意外又驚喜。李佳琦參演的這部電影由許宏宇指導、陳可辛監制，是一部有保障、有水準的誠意之作，在國慶期間和觀眾們見面。李佳琦的加盟也讓這部電影增色不少，相信很多朋友們會被他吸引，走進電影院。
現在李佳琦的涉獵范圍越來越廣，已經開始接觸大銀幕，不知道在未來還會帶來怎樣的驚喜。相信他的故事在未來也能夠成為傳奇。
⑤ 求幾部非常好看的日劇!非常感謝回答好再加50分!
交響情人夢
上野樹里，玉木宏 主演
被稱為天才音樂家的千秋真一。。。。
不但會鋼琴，還會小提琴
但是最終還是選擇了指揮
態度傲慢的他背後卻有著不可告人的秘密
因為在十年前的飛機事故。。。。
導致如今的他不敢再次搭飛機
出國留學的夢就此幻滅。。。
之後，他遇見了鋼琴的怪才--野田惠
她擁有一聽便會彈出歌曲的技巧，所以從來不看歌譜
認識了野田。。。。
千秋的生活起了變化
野田妹就寄生在千秋家
騙吃騙喝。。。呵呵
是部搞笑的音樂日劇
之後還發生了很多事。。。
如果對劇情有興趣的話可以下來看看
另外這部戲有兩集的SP
life~人生~
椎葉步，一名成績不好的初中生
與好友差天共地
好友立志要考入西館高中
步為了不想和好友分開
而要求好友教她功課
好讓她可以和好友一同考入
終於考試成績放榜
步考入了西館高中
而好友卻考不進
搞得兩人鬧翻
而好友因為這樣的打擊選擇了自殺
升上了高中
雖然好友存活了
但是步仍然是十分自責
為了不再上害任何人
步決定不和班上的任何人說話
直到認識了安西愛海
讓她回到過去的開朗
但是快樂的時光過得很快
步因為被愛海誤會和他的男友有染
而開始了對步的欺凌和報復
慢慢地她被班上的人孤立
眼看著他被欺負卻視而不見
直到。。。。。。。。。。
超好看的一部戲
拍攝手法超贊的。。。。
介紹你兩部我覺得很棒的戲
去看看吧
你會喜歡的
不喜歡的話
我再介紹你別的
⑥ 最近很火的電視劇有哪些
今天的你們都開心了嗎？都在忙些什麼呢？今天要和大家一起聊聊九部評分很高的國產連續劇，都達到9分以上，堪稱精品，都看過嗎？
王冰、呂中、孫淳《走向共和》9.7分
最近在追一個劇—《紅色》，抗日神劇，還不錯，主演張魯一、陶虹、周一圍演技在線，邏輯推理縝密，看了開頭就停不下來，結果導致時時看，混混沌沌，看完這個再也不追這種已經完結的劇了，破壞正常生活節奏。哈哈哈哈！
⑦ 中國畫從表現形式上可分為哪幾類從題材又可分為哪幾類
按表現形式分：工筆畫、寫意畫、小寫意畫、大寫意畫、重彩畫、水墨畫、白描畫、敦煌壁畫。
按題材分： 花鳥畫、 山水畫、 人物畫。
中國畫，簡稱"國畫"，它是用毛筆、墨和中國畫顏料在特製地宣紙或絹上作畫。
中國畫大致可分為；人物，山水、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫科；有工筆、寫意、鉤勒、設色、水墨等技法形式，設色又可分為金碧、大小青綠，沒骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種。
主要運用線條和墨色的變化，以鉤、皴、點、染，濃、淡、干、濕，陰、陽、向、背，虛、實、疏、密和留白等表現手法，來描繪物象與經營位置；取景布局，視野寬廣，不拘泥於焦點透視。
有壁畫、屏幛、卷軸、冊頁、扇面等畫幅形式，輔以傳統的裝裱工藝裝璜之。人物畫從晚周至漢魏、六朝漸趨成熟。山水、花卉、鳥獸畫等至隋唐之際始獨立形成畫科。
五代、兩宋流派競出，水墨畫隨之盛行，山水畫蔚成大科。
文人畫在宋代已有發展，而至元代大興，畫風趨向寫意；明清和近代續有發展，日益側重達意暢神。在魏晉、南北朝、唐代和明清等時期，先後受到佛教藝術和西方繪畫藝術的影響。
中國畫強調「外師造化，中得心源」，要求「意存筆先，畫盡意在」，強調融化物我，創制意境，達到以形寫神，形神兼備，氣韻生動。由於書畫同源，以及兩者在達意抒情上都和骨法用筆、線條運行有著緊密的聯結，因此繪畫同書法、篆刻相互影響，形成了顯著的藝術特徵。
作畫之工具材料為我國特製的筆、墨、紙、硯和絹素。
近現代的中國畫在繼承傳統和吸收外來技法上，有所突破和發展。
(7)新嘉聯題材擴展閱讀：
中國畫的特點：
中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。中國畫有著自己明顯的特徵。
1、講究「氣韻生動」，不拘泥於物體外表的肖似，而多強調抒發作者的主觀情趣。中國畫講求「以形寫神」，追求一種「妙在似與不似之間」的感覺
2、 講究筆墨神韻，筆法要求：平、圓、留、重、變。墨法要求墨分五色，焦、濃、重、淡、清。
3、講究「骨法用筆」，不講究焦點透視，不強調環境對於物體的光色變化的影響
4、 講究空白的布置和物體的「氣勢」。
⑧ 好的新穎的作文題材
LZ好，1．抵制聖誕節。針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況，來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」。
2．國學之爭。2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》。近些年，國學熱興起，不但大學里開設了國學課程，不少地方也開始出現私塾教育。當然，電視媒體的作用，也不可小看，藉助百家講壇，解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》，當然會火起來。但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤，上寫「孔子很生氣，莊子很著急」，認為於丹等學者為迎合大眾，把傳統文化娛樂化和庸俗化。
3 超女紀念碑。一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上，有遊客將紀念碑的照片傳到了網上，引起網民異議。有的認為，現在的大眾選秀節目熱播，將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至。
4．虐貓事件。復旦研究生張亮，在寵物市場購買了30多隻小貓，將其進行刺瞎，跺足等虐待。引起網民憤怒，認為這是教育的缺失。一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大後也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子，長大後身上都有暴力傾向。
5．查抄《死亡筆記》。針對近期一本名為《死亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢，中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知，要求各地迅即行動，全面查繳《死亡筆記》。此舉引起部分閱讀《死亡筆記》的中小學生不滿，有的將查抄者的名字，寫到《死亡筆記》中加以詛咒。
6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為，董存瑞「是一拉導火索他就跑，不小心被炸了，誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」。此舉引發名譽權官司。有的專家認為，正是因為當今英雄主義缺失，所以屢屢出現質疑英雄，改編英雄的報道和文學作品。
7． 小偷示眾。兩名小偷在西安南郊一工地盜竊，被發現後分頭逃跑，其中一人被抓獲。為了給其他小偷以「警示」，工地的工人將其掛一塊木牌，上寫「我是小偷」，示眾近3個小時。此舉引發爭議，有的認為，小偷也有他們的尊嚴，也有他們的人格權和生命權。
8. 星巴克搬出故宮。知名咖啡店星巴克在故宮開了六年，許多人對此已見怪不怪。但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議，認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋。並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。
9. 洪戰輝賺錢。2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連。報告結束，洪戰輝猶豫了一下，又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元……」「報告講得挺高尚，沒想到原來是賣書的。」學生們議論。洪戰輝認為自己出書演講，也是憑雙手賺錢，他說：「我不想做一個道德符號。」
10．孔子標准像。中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕，在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿。理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象，故要確定一個「標准像」。有的認為這是將孔子商業化，臉譜化，讓大眾強行接受一個統一的孔子，有的認為這是對孔子的尊重。
11．陳曉旭出家。八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭，拋棄億萬家產出家，日前在深圳去世，引發網路的悼念狂潮。很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲，二十年紅樓成一夢，像林黛玉一樣脫離塵緣俗世，「質本潔來還潔去，一抔凈土掩風流」。
12.抱抱團。近期，在大城市鬧市，出現了「抱抱團」，一些青年男女舉著牌子，上寫：「陌生人，擁抱一下吧」，希望能用擁抱，化解人與人之間的冷漠。也有人認為，抱抱團是對路人的騷擾，是一種作秀。抱抱團是美國人賈森·亨特發起的。為克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街。從這一天起，「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延。 今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子，將這項運動推向了全球化的網路世界。
13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨，許多同學發現了第33塊紀念石，是紀念兇手——韓國學生趙承熙的。擺放這塊石頭的是一位大學女生，她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙，我感到十分心痛，趙承熙其實也是一名受害者。」
14，家父的口誤。主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓，深痛地說：「不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。」 此語一出，觀眾嘩然。家父、家母，是對自己父親的尊稱，稱呼對方父親時，應該用「令尊」，則是「令堂」。這是中國儒家文化傳下來的禮教，已經傳用了幾千年。
15.辱師視頻。5月25日開始，一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間，引起眾網民關注。視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課，一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師，還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師，女生則在課堂上化妝，被羞辱的老教師年僅70，選擇堅持授課，台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲，甚至還有學生用DV記錄這一場景，稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上，引發了各國網友對此事的關注。網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒。部分憤怒的網友圍堵學校大門，要求學校公開向社會道歉，並准備「教訓」這些離經叛道的高中生。
(另有高考作文萬能材料，整理者是我媽，她說是秘而不宣，家傳真經，其實我不一定用得上，不用搞得神秘兮兮的，也提供給過幾天高考的同學。）
萬能材料是有的，先說來自課文的。
1 材料來自課文的好處是，老師他熟啊，你引用的時候，只管亂抒情就好啦，不用啰里羅嗦，「啊，從前有個英國人，名字叫個史密斯，他啊，有一次來到……，然後哩，結果哩…… 」——結果哩，把你作文本來的抒情調調全破掉了。
2 萬能材料前兩年是李蘇陶這三個人（你知道是誰啦），現在老師看煩啦，真個真的看煩了（特別是年年高考統考改作文的老幫子們），他們的口味難伺候呢，一定要換新鮮的），不到萬不得已，還是避開「李蘇陶」吧。
3 萬能材料是應急的，以防情急之中找不到材料，對於你來說，如果再用用薩特啊、王小波啊、張愛玲啊，以及更更牛的材料，當然更好啦。恩，哪些材料呢？基本上是遵循：「像凡人那樣生活（享受生活）、像詩人那樣體驗，像哲人那樣思考。」
4.有些題，萬能材料著實無用武之地，那就只能放棄萬能材料羅。比如武漢市模擬題，出過一個作文題「1520年以來，世界上共有85個機構存活至今，其中50家是大學。大學依*夢想、依*希望生存下來；千千萬萬學子的大學夢延續著大學的歷史。 請以「大學夢」為題目，寫一篇800字以上的作文。」
下面是從滿分作文里拷貝出來的段落，看看狀元們喜歡用那些材料吧。我就不分類了。
讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘願做一棵守護月亮的樹，他甘願「曳尾於途泥」，為的是守護那純凈的心靈之樹。
讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。「仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人」鑄就了他的豪邁與飄逸。「天生我材必有用，千金散盡還復來」激盪著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，綉口一吐就是半個盛唐！
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」
讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。「花自飄零水自流」是怎樣的一絲惆悵。「梧桐更兼細雨」是怎樣的一縷憂傷。「生當人傑，死亦為鬼雄」是怎樣的一種悲壯。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁」又是怎樣的一簾斷腸。
「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉於自己的幻想亦沒有讓現實麻木自己的心靈。
是錢鍾書曾居住的三里河的寓所嗎？一位學貫中西的碩儒，不求聞達的學者，「嚶其鳴兮，求其友聲」，大儒已逝，但後人瞻仰，仍能感受到那嚴謹的治學之風。踱步走過，彷彿看見一盞孤燈下，獨編《管錐篇》的身影。
蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。
我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精緻的畫室藝術，對於上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆到：「可憐的小王子！」他只是那樣固執著的畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對於米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。
川端康成淺淺的一句「凌晨四點鍾，看到海棠花未眠」瞬間感動了多少心靈。這是夢和現實完美的結合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心裡留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已」；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段「他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊」的還魂愛情。如五柳先生，「懷良辰以孤往，或植杖而耘籽」；如東坡先生，「頌明月之詩，歌窈窕之章」；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居。
從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的稜角，閃爍著灼人的光芒。
傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發上沾的什麼風都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終於找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經商場的風風雨雨，最後仍是定居在周庄的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復一日的爾虞我詐，勾心鬥角終是使他們累了，於是他們打點行囊。到了江南，終老於斯。
我把屈子說成是晶瑩的，遠觀他朝搴之木蘭，遠觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠遠望去，他的赤子之心，那顆「來吾道夫先路也」的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧願把他的纖瑕比作與常人一樣的復雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之後的艱辛。
一生為醫是誰背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰臉上沾滿泥土，對著草兒開心地笑；又是誰每天冒著死亡的威脅，生無所息地嘗遍百草。沒有語言，只是為了讓醫學著本更加完備；沒有贊揚，只有滿屋的草葯味伴他一生；沒有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草葯，沒有停歇，沒有停歇……（李時珍）
當盤古用肩膀扛起藍天時,他肩負的責任是為大地上、藍天下所有生靈創造生存空間。於是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風,淚水揮灑作細雨,當他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負的責任。
當女媧用肩膀擔起五色石時，她肩負起了為暴雨中的生命創造一方晴空的責任。於是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細嫩肌膚。當她用柔弱肩膀擔起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負的責任。
當大禹一次次用肩膀擔起泥沙時，他肩負的責任不是自己一個小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。於是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對洪水的糾纏，當他挺起堅實的胸膛，用有力的肩膀擔起治水的重任，他用無私成就肩負的責任。
黑夜漸漸過去，太陽慢慢地從東方升起來了。誇父張開雙臂，向著東方跑去。風在他耳邊飛過，他聽得到；鳥在他耳邊歡唱，他也聽得到。腳下彷彿踏上了雲彩，他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽一直在他的前方，他不停地跑，忘卻了他身後黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那麼重要，現在的他，只是跑，只有跑，才能體驗到光明。「這才是我所嚮往的世界！」他大聲地喊道。
太陽神炎帝的小女兒掉進大海淹死了。她死後，靈魂化作一隻小鳥，叫做「精衛」，花頭、白嘴、紅足，她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：「精衛銜微木，將以填滄海」，熱烈贊揚精衛小鳥敢於向大海抗爭的悲壯戰斗精神。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
巴金曾說：「人不單是靠吃米活著的。」而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有堅定而崇高的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗苟中戚戚不已嗎？他們有時也許會因革命的暫時受挫而「黯然至於泣下」，但更多的時候他們不是「始終和藹而微笑著」嗎？劉和珍們的確是「幸福者」，因為他們是理想的實現者。
西天漫漫，險過多少難關；滾滾長江，演義千古風流；梁山聚義，只為替天行道；美玉仙葩，訴盡情緣佳話。自古至今，這四顆明珠蘊含了多少情感與理智的較量，主觀與客觀的鬥法，叫後世子孫們評其理，度其情。
凡"高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。於是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的後人。
曾記否？海明威的《老人與海》？主人公——老人桑地亞哥，面對著猛勇的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進行不懈的抗爭，整整八十一天！他勝了，勝得坦盪！他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風獵獵作響！「一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗。」強而有力的音符從桑地亞哥的嘴裡，不，是從心裡湧出。他雖是虛構的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實際行動演繹了他的誓言：一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗！小說中的老人猶如此，我們呢？我們現實的人呢？
要明白啊，從你整個生命的過程中看，所謂的「災難」，都渺小得不足掛齒。霍金在他事業的頂峰時期，卻連遭病創，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了「災難」的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終於戰勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。
那個深秋的日子，王勃凝望著水天相接的江面，感嘆人生如浮柯，飄搖如浮雲，這一刻，他甚至感覺心涼如冰雪。他的書生之迂，終惹大禍，一場意料之外的變故使龍顏大怒，王勃險喪性命。 但是，他沒有就此屈服，在「豫章故郡，洪都新府」，他瀟灑潑墨，寫就千古奇文《滕王閣序》。沒有世事的驟變，沒有意料之外的人生挫折，又怎能有「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的千古奇句？又怎能有「時運不濟，命途多舛」的人生感慨？
（杜甫）看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然於你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓後來人銘記於心。你的佳作，流傳百世。一個「詩聖」之稱，你當之無愧。
魯迅的筆下始終有一隻鴉。象徵黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風中，他在瘦硬的禿枝上，它在華小栓和夏瑜的墳前，它靜靜佇立，默默凝想。它「呀」的一聲刺破死一般的沉寂，直沖雲霄，飛進魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間，搖落了殘葉，捲起了冷風。鴉見證了那墨黑的世界，愚弱的國民。鴉在自嘲，嘲自己不容於世，鴉在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹梢頭的鴉的瘦削的身影，不正是魯迅先生的化身么？他，不正是特立獨行於蒼涼的人世間的一隻鴉么？在那個腐朽而悲哀的世界，為民眾，為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的，他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個沒落民族蹣跚離去的步伐，在悲愴中喊出這個民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那隻冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對千夫指的鴉啊！只有他，站在天人交際的雲端，看清了歷史來路的悲痛與血淚，劈開民族新生路上的荊棘。
一位叫做阿炳的盲人，拉著二胡，那悠長的曲調，穿越時空憂郁地流淌著，在山間，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 經歷了青年的迷茫，經歷了中年的荒誕，眼睛看不見了，他發誓暮年的人生不能再黯淡下去，他發誓此生要拉斷一百根琴弦。從此，他沿著小路，奏響沉重的生命之音，映出心中的明月，把滄桑寫滿臉膛，把光明引向天涯……他的陰郁人生終於在傍晚時分有了亮麗的彩霞。
史懷哲是一位聽命於自然呼喚的人，一個春天的早晨，他被他的同學拉去打鳥，但給彈弓裝上小石頭並拉緊之後，卻無法瞄準小鳥，有一個神秘的命令來自內心深處，「我面對的是一個活生生的小鳥，它是一條生命。絕不能傷害它，於是，扔下彈弓，驚走了鳥兒 」作為諾貝爾和平獎得主，他的一生似乎都在不斷重演著兒時的選擇，一個哈姆雷特式的選擇，是舉起「彈弓」，學會殺戮，還是扔下「彈弓」，勸善與行善。30歲那年，他由神學改習醫學，並告別奢華拜物的歐洲，到貧瘠清苦的非洲叢林，為當地土著服務了60年。他畢生的理念是「敬畏生命」。
或許，我們缺少了像賈寶玉與林黛玉那樣兩小無猜的開始；或許，我們不及梁山伯與祝英台死後化蝶共舞的執著與浪漫；或許，我們不能像海德格爾倡導的那樣「詩意地棲居「著；或許，我們不會像徐志摩那樣給心愛的人寫類似〈愛眉小扎〉那樣的情書。然而，你可知道：一起走過斜陽便是種幸福，一起欣賞雪飄便是種甜蜜？
寒山寺的鍾聲流進楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。於他而言，何必執著於仕途，無非是「春潮帶雨晚來急」的空歡喜，清楚了，明白了，但「野渡無人舟卻自橫」，釋然後，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。 1538希望對你有幫助！
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折翅天使
他的父親從小就對他說：作為一個天使，決不能讓人類發現。這也是出於安全考慮。天使與人類相似，但不同的是，天使擁有一雙潔白的翅膀，這也是他最值得驕傲的，他們的翅膀與世上任何一種動物的翅膀都不同------他們的羽毛比雪還要潔白，他們的翅膀比灰塵都要輕盈。
他飛在空中，和煦的陽光照在他的身上，這里的一切似乎都很美好。
但他不知道等待他的將是殘酷的現實，隨著一聲混雜著汽笛與刺耳的尖叫聲，將它拋出了很遠。當他醒來時，看到父親站在他身邊，眼裡流露出了幾分傷心和憂愁。但仍沒有失去一個國王的風度。不一會兒仲把它的父親叫了出去，他們在外邊討論怎樣醫治他。
不知怎的他感到右翅一陣劇痛，回頭一看，右翅折斷了，此外，翅膀上還沾有許多血跡。
他跑回房，趴在床上痛哭著。翅膀是地位的象徵，是驕傲的資本，也是他最喜愛的，可如今……他悄悄的張開了他的翅膀，又一陣劇痛，左邊的翅膀張開了，而右邊的，沒有了翅膀他該怎麼飛？
現在這個國度最重要的事就是如何讓他的翅膀恢復原樣。他無法承受失去右翅的悲痛，看到他的哥哥，便投到哥哥的懷中痛哭。他的哥哥是在這個國度中對他最好的，把他當作自己一樣照顧，有時，他被父親懲罰時，他哥哥向他父親求情，如果不行，就一直陪著他給他講故事。
突然有一天，他的父親說他的翅膀可以恢復原樣了。可不知為什麼，他的父親的眼裡有什麼閃閃發亮的東西，而他並沒有注意到。他迫不及待地去把這件事告訴了他的哥哥，但是他進入哥哥的房間時，他哥哥的眼裡也有閃閃發亮的東西，不過他還是沒有注意到，他哥哥說話時，他哥哥卻心不在焉，一會兒，便推辭說有事離開了。
第二天，他盼望已久的一刻終於到來了，父親拿出一隻潔白的翅膀，不知為什麼，他覺得這只翅膀好像似曾相識……
一個星期後，他從醫院里出來，他所作的第一件事就是去找他的哥哥，當他看到他的哥哥時，不由的驚呆了：他的翅膀不知何時不見了，這一瞬間他一下子明白了——他撲到哥哥的懷里，不由得又哭了起來，哭著罵他傻，責怪他為什麼做出這樣的決定。他的哥哥永遠也不能飛翔了。這就意味著他將被貶到人類的世界中，他不將在是天使。
不知何時，有一隻曾經折斷過翅膀的天使，使用著一個人類的翅膀，在一個人的身邊永遠飛翔。而那天使卻始終有一個人類哥哥。
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1．抵制聖誕節。針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況，來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」。
2．國學之爭。2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》。近些年，國學熱興起，不但大學里開設了國學課程，不少地方也開始出現私塾教育。當然，電視媒體的作用，也不可小看，藉助百家講壇，解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》，當然會火起來。但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤，上寫「孔子很生氣，莊子很著急」，認為於丹等學者為迎合大眾，把傳統文化娛樂化和庸俗化。
3 超女紀念碑。一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上，有遊客將紀念碑的照片傳到了網上，引起網民異議。有的認為，現在的大眾選秀節目熱播，將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至。
4．虐貓事件。復旦研究生張亮，在寵物市場購買了30多隻小貓，將其進行刺瞎，跺足等虐待。引起網民憤怒，認為這是教育的缺失。一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大後也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子，長大後身上都有暴力傾向。
5．查抄《死亡筆記》。針對近期一本名為《死亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢，中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知，要求各地迅即行動，全面查繳《死亡筆記》。此舉引起部分閱讀《死亡筆記》的中小學生不滿，有的將查抄者的名字，寫到《死亡筆記》中加以詛咒。
6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為，董存瑞「是一拉導火索他就跑，不小心被炸了，誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」。此舉引發名譽權官司。有的專家認為，正是因為當今英雄主義缺失，所以屢屢出現質疑英雄，改編英雄的報道和文學作品。
7． 小偷示眾。兩名小偷在西安南郊一工地盜竊，被發現後分頭逃跑，其中一人被抓獲。為了給其他小偷以「警示」，工地的工人將其掛一塊木牌，上寫「我是小偷」，示眾近3個小時。此舉引發爭議，有的認為，小偷也有他們的尊嚴，也有他們的人格權和生命權。
8. 星巴克搬出故宮。知名咖啡店星巴克在故宮開了六年，許多人對此已見怪不怪。但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議，認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋。並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。
9. 洪戰輝賺錢。2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連。報告結束，洪戰輝猶豫了一下，又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元……」「報告講得挺高尚，沒想到原來是賣書的。」學生們議論。洪戰輝認為自己出書演講，也是憑雙手賺錢，他說：「我不想做一個道德符號。」
10．孔子標准像。中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕，在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿。理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象，故要確定一個「標准像」。有的認為這是將孔子商業化，臉譜化，讓大眾強行接受一個統一的孔子，有的認為這是對孔子的尊重。
11．陳曉旭出家。八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭，拋棄億萬家產出家，日前在深圳去世，引發網路的悼念狂潮。很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲，二十年紅樓成一夢，像林黛玉一樣脫離塵緣俗世，「質本潔來還潔去，一抔凈土掩風流」。
12.抱抱團。近期，在大城市鬧市，出現了「抱抱團」，一些青年男女舉著牌子，上寫：「陌生人，擁抱一下吧」，希望能用擁抱，化解人與人之間的冷漠。也有人認為，抱抱團是對路人的騷擾，是一種作秀。抱抱團是美國人賈森·亨特發起的。為克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街。從這一天起，「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延。 今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子，將這項運動推向了全球化的網路世界。
13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨，許多同學發現了第33塊紀念石，是紀念兇手——韓國學生趙承熙的。擺放這塊石頭的是一位大學女生，她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙，我感到十分心痛，趙承熙其實也是一名受害者。」
14，家父的口誤。主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓，深痛地說：「不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。」 此語一出，觀眾嘩然。家父、家母，是對自己父親的尊稱，稱呼對方父親時，應該用「令尊」，則是「令堂」。這是中國儒家文化傳下來的禮教，已經傳用了幾千年。
15.辱師視頻。5月25日開始，一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間，引起眾網民關注。視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課，一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師，還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師，女生則在課堂上化妝，被羞辱的老教師年僅70，選擇堅持授課，台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲，甚至還有學生用DV記錄這一場景，稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上，引發了各國網友對此事的關注。網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒。部分憤怒的網友圍堵學校大門，要求學校公開向社會道歉，並准備「教訓」這些離經叛道的高中生。
(另有高考作文萬能材料，整理者是我媽，她說是秘而不宣，家傳真經，其實我不一定用得上，不用搞得神秘兮兮的，也提供給過幾天高考的同學。）
萬能材料是有的，先說來自課文的。
1 材料來自課文的好處是，老師他熟啊，你引用的時候，只管亂抒情就好啦，不用啰里羅嗦，「啊，從前有個英國人，名字叫個史密斯，他啊，有一次來到……，然後哩，結果哩…… 」——結果哩，把你作文本來的抒情調調全破掉了。
2 萬能材料前兩年是李蘇陶這三個人（你知道是誰啦），現在老師看煩啦，真個真的看煩了（特別是年年高考統考改作文的老幫子們），他們的口味難伺候呢，一定要換新鮮的），不到萬不得已，還是避開「李蘇陶」吧。
3 萬能材料是應急的，以防情急之中找不到材料，對於你來說，如果再用用薩特啊、王小波啊、張愛玲啊，以及更更牛的材料，當然更好啦。恩，哪些材料呢？基本上是遵循：「像凡人那樣生活（享受生活）、像詩人那樣體驗，像哲人那樣思考。」
4.有些題，萬能材料著實無用武之地，那就只能放棄萬能材料羅。比如武漢市模擬題，出過一個作文題「1520年以來，世界上共有85個機構存活至今，其中50家是大學。大學依*夢想、依*希望生存下來；千千萬萬學子的大學夢延續著大學的歷史。 請以「大學夢」為題目，寫一篇800字以上的作文。」
下面是從滿分作文里拷貝出來的段落，看看狀元們喜歡用那些材料吧。我就不分類了。
讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘願做一棵守護月亮的樹，他甘願「曳尾於途泥」，為的是守護那純凈的心靈之樹。
讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。「仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人」鑄就了他的豪邁與飄逸。「天生我材必有用，千金散盡還復來」激盪著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，綉口一吐就是半個盛唐！
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」
讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。「花自飄零水自流」是怎樣的一絲惆悵。「梧桐更兼細雨」是怎樣的一縷憂傷。「生當人傑，死亦為鬼雄」是怎樣的一種悲壯。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁」又是怎樣的一簾斷腸。
「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉於自己的幻想亦沒有讓現實麻木自己的心靈。
是錢鍾書曾居住的三里河的寓所嗎？一位學貫中西的碩儒，不求聞達的學者，「嚶其鳴兮，求其友聲」，大儒已逝，但後人瞻仰，仍能感受到那嚴謹的治學之風。踱步走過，彷彿看見一盞孤燈下，獨編《管錐篇》的身影。
蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。
我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精緻的畫室藝術，對於上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆到：「可憐的小王子！」他只是那樣固執著的畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對於米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。
川端康成淺淺的一句「凌晨四點鍾，看到海棠花未眠」瞬間感動了多少心靈。這是夢和現實完美的結合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心裡留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已」；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段「他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊」的還魂愛情。如五柳先生，「懷良辰以孤往，或植杖而耘籽」；如東坡先生，「頌明月之詩，歌窈窕之章」；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居。
從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的稜角，閃爍著灼人的光芒。
傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發上沾的什麼風都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終於找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經商場的風風雨雨，最後仍是定居在周庄的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復一日的爾虞我詐，勾心鬥角終是使他們累了，於是他們打點行囊。到了江南，終老於斯。
我把屈子說成是晶瑩的，遠觀他朝搴之木蘭，遠觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠遠望去，他的赤子之心，那顆「來吾道夫先路也」的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧願把他的纖瑕比作與常人一樣的復雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之後的艱辛。
一生為醫是誰背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰臉上沾滿泥土，對著草兒開心地笑；又是誰每天冒著死亡的威脅，生無所息地嘗遍百草。沒有語言，只是為了讓醫學著本更加完備；沒有贊揚，只有滿屋的草葯味伴他一生；沒有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草葯，沒有停歇，沒有停歇……（李時珍）
當盤古用肩膀扛起藍天時,他肩負的責任是為大地上、藍天下所有生靈創造生存空間。於是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風,淚水揮灑作細雨,當他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負的責任。
當女媧用肩膀擔起五色石時，她肩負起了為暴雨中的生命創造一方晴空的責任。於是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細嫩肌膚。當她用柔弱肩膀擔起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負的責任。
當大禹一次次用肩膀擔起泥沙時，他肩負的責任不是自己一個小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。於是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對洪水的糾纏，當他挺起堅實的胸膛，用有力的肩膀擔起治水的重任，他用無私成就肩負的責任。
黑夜漸漸過去，太陽慢慢地從東方升起來了。誇父張開雙臂，向著東方跑去。風在他耳邊飛過，他聽得到；鳥在他耳邊歡唱，他也聽得到。腳下彷彿踏上了雲彩，他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽一直在他的前方，他不停地跑，忘卻了他身後黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那麼重要，現在的他，只是跑，只有跑，才能體驗到光明。「這才是我所嚮往的世界！」他大聲地喊道。
太陽神炎帝的小女兒掉進大海淹死了。她死後，靈魂化作一隻小鳥，叫做「精衛」，花頭、白嘴、紅足，她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：「精衛銜微木，將以填滄海」，熱烈贊揚精衛小鳥敢於向大海抗爭的悲壯戰斗精神。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
巴金曾說：「人不單是靠吃米活著的。」而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有堅定而崇高的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗苟中戚戚不已嗎？他們有時也許會因革命的暫時受挫而「黯然至於泣下」，但更多的時候他們不是「始終和藹而微笑著」嗎？劉和珍們的確是「幸福者」，因為他們是理想的實現者。
西天漫漫，險過多少難關；滾滾長江，演義千古風流；梁山聚義，只為替天行道；美玉仙葩，訴盡情緣佳話。自古至今，這四顆明珠蘊含了多少情感與理智的較量，主觀與客觀的鬥法，叫後世子孫們評其理，度其情。
凡"高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。於是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的後人。
曾記否？海明威的《老人與海》？主人公——老人桑地亞哥，面對著猛勇的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進行不懈的抗爭，整整八十一天！他勝了，勝得坦盪！他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風獵獵作響！「一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗。」強而有力的音符從桑地亞哥的嘴裡，不，是從心裡湧出。他雖是虛構的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實際行動演繹了他的誓言：一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗！小說中的老人猶如此，我們呢？我們現實的人呢？
要明白啊，從你整個生命的過程中看，所謂的「災難」，都渺小得不足掛齒。霍金在他事業的頂峰時期，卻連遭病創，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了「災難」的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終於戰勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。
那個深秋的日子，王勃凝望著水天相接的江面，感嘆人生如浮柯，飄搖如浮雲，這一刻，他甚至感覺心涼如冰雪。他的書生之迂，終惹大禍，一場意料之外的變故使龍顏大怒，王勃險喪性命。 但是，他沒有就此屈服，在「豫章故郡，洪都新府」，他瀟灑潑墨，寫就千古奇文《滕王閣序》。沒有世事的驟變，沒有意料之外的人生挫折，又怎能有「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的千古奇句？又怎能有「時運不濟，命途多舛」的人生感慨？
（杜甫）看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然於你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓後來人銘記於心。你的佳作，流傳百世。一個「詩聖」之稱，你當之無愧。
魯迅的筆下始終有一隻鴉。象徵黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風中，他在瘦硬的禿枝上，它在華小栓和夏瑜的墳前，它靜靜佇立，默默凝想。它「呀」的一聲刺破死一般的沉寂，直沖雲霄，飛進魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間，搖落了殘葉，捲起了冷風。鴉見證了那墨黑的世界，愚弱的國民。鴉在自嘲，嘲自己不容於世，鴉在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹梢頭的鴉的瘦削的身影，不正是魯迅先生的化身么？他，不正是特立獨行於蒼涼的人世間的一隻鴉么？在那個腐朽而悲哀的世界，為民眾，為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的，他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個沒落民族蹣跚離去的步伐，在悲愴中喊出這個民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那隻冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對千夫指的鴉啊！只有他，站在天人交際的雲端，看清了歷史來路的悲痛與血淚，劈開民族新生路上的荊棘。
一位叫做阿炳的盲人，拉著二胡，那悠長的曲調，穿越時空憂郁地流淌著，在山間，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 經歷了青年的迷茫，經歷了中年的荒誕，眼睛看不見了，他發誓暮年的人生不能再黯淡下去，他發誓此生要拉斷一百根琴弦。從此，他沿著小路，奏響沉重的生命之音，映出心中的明月，把滄桑寫滿臉膛，把光明引向天涯……他的陰郁人生終於在傍晚時分有了亮麗的彩霞。
史懷哲是一位聽命於自然呼喚的人，一個春天的早晨，他被他的同學拉去打鳥，但給彈弓裝上小石頭並拉緊之後，卻無法瞄準小鳥，有一個神秘的命令來自內心深處，「我面對的是一個活生生的小鳥，它是一條生命。絕不能傷害它，於是，扔下彈弓，驚走了鳥兒 」作為諾貝爾和平獎得主，他的一生似乎都在不斷重演著兒時的選擇，一個哈姆雷特式的選擇，是舉起「彈弓」，學會殺戮，還是扔下「彈弓」，勸善與行善。30歲那年，他由神學改習醫學，並告別奢華拜物的歐洲，到貧瘠清苦的非洲叢林，為當地土著服務了60年。他畢生的理念是「敬畏生命」。
或許，我們缺少了像賈寶玉與林黛玉那樣兩小無猜的開始；或許，我們不及梁山伯與祝英台死後化蝶共舞的執著與浪漫；或許，我們不能像海德格爾倡導的那樣「詩意地棲居「著；或許，我們不會像徐志摩那樣給心愛的人寫類似〈愛眉小扎〉那樣的情書。然而，你可知道：一起走過斜陽便是種幸福，一起欣賞雪飄便是種甜蜜？
寒山寺的鍾聲流進楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。於他而言，何必執著於仕途，無非是「春潮帶雨晚來急」的空歡喜，清楚了，明白了，但「野渡無人舟卻自橫」，釋然後，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。
參考資料：蔣方舟的新浪博客