黃帝題材
① 向大家找幾部幾千年前遠古時代的電視劇，炎帝黃帝和蚩尤時候的
1：華夏演義—— 是一部描述上古時期華夏文明的浪漫列傳。主要講的是盤古開天後，人間部落因爭斗產生瘟疫，為尋求戰勝瘟疫的辦法，玉帝之妹花神和炎帝經歷千難萬險，遠走五嶽天池，尋求凈土真水，最終用天庭的種子讓鮮花開滿人間、解救蒼生的故事。
2：開天闢地——怏怏華夏，巍巍九州。上下幾千年，數不盡的神話，道不盡的傳奇。這些千古神話、萬般傳奇，恰似一條飛龍，披著七彩霞光，馳騁於天地之間，演繹出色彩斑斕的神話故事。 伏羲與女媧的故事便是這神話中的神話，傳奇中的傳奇，堪稱神州大地上的一塊天然瑰寶。
3：天地傳奇——劇本取材於流傳在河南的伏羲、女媧神話故事，運用多種中國傳統文化元素和現代製作手段，藝術化地演繹了伏羲、女媧的創世神話傳說。圍繞著盤古開天闢地、創造八卦、女媧煉石補天等傳說展開
4伏羲女媧——
電視劇《伏羲女媧》講述了蠻荒時代，在火山、洪水、野獸肆虐的環境之中，人類的部落之間為搶奪生存環境和生活資料而相互爭斗、頻繁廝殺……
5精衛填海——
古裝神話劇《精衛填海》以精衛、後羿拯救炎帝、幫助人類、化解災難、消滅邪魔、拯救人間的故事情節為主題，演繹一曲人間真情和天界正義、人神友情和人神魔三界愛情的悲 壯之歌。本劇以中國古代神話傳說「精衛填海」為原型，取材《山海經》，熔融其他神話故事如「誇父逐日」「刑天猛志」「共工怒觸不周山」「羿射九日」等進行重新創作，讓本不相乾的故事環環相扣，緊密聯系，渾然一體，從而展現出一幕幕驚心動魄的傳奇，描繪出一個驚天動地的奇幻世界。
6傳奇.幻想殷商——大型奇幻神話劇《傳奇·幻想殷商》由2個單元故事構成。第一單元《獸人的反擊》，講述遠古時代，西方赫斯高原來的半獸人部落，與東方華夏人類的戰爭。傳說中的門神哼哈二將是故事的主角。第二單元《仙術與魔法的終極PK》，哪吒成為主角。他將與哈特魔法學校弟子展開激戰。 《傳奇·幻想殷商》最大的特點是故事構思奇特，逾越時空，將東西方古老傳說和民間文化組合在一起，演繹出一部生動緊湊，集東西方奇幻神話於一體的大戲。西方半獸人軍團與華夏文明之爭，西方暗黑魔法與東方飄逸仙術之斗的大線索，使其創造的神話題材得到成功升級。 雖然是一部古裝戲，但該劇在服飾方面卻偏向於時尚元素。除了美麗動人的神話故事，還穿插了很多類似西方的魔法，並具有很強的搞笑色彩。海岩之子侶蕭在片中出演了善良的大話王哼奇奇，該形象詼諧幽默，段子無數，受到年輕觀眾的追捧。
② 《史記》的題材是什麼
《史記》來是西漢著名史學家源司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為「二十四史」之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。
《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。
《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有很高的文學價值。劉向等人認為此書「善序事理，辯而不華，質而不俚」。
③ 一部古裝皇帝題材的電視劇，是說一個皇帝和一對姐妹的
是台灣電視劇《雍正小蝶年羹堯》
由李朝永導演，講述康熙皇帝最寵愛德妃因割不舍不下與初戀情人衛武情感而被康熙打入冷宮，德妃是胤禛生母，因此胤禛自幼就被眾兄弟歧視被父王冷落。胤禛的孤獨與不受重視在邂逅青樓女子猿女小鳳之後得到舒解與釋放，但這事卻成了太子們中傷胤禛把柄，猿女為不使胤禛蒙羞，自刎於康熙面前，胤禛心死，接納父母安排蘭兒為妻 ，直到遇上了從小就與猿女失散的孿生姐妹小蝶
如果滿意就請採納吧
④ 尋求講述關於黃帝、蚩尤、盤古等類電影或劇集
現在的央視8套上的就是啊
《傳說》嘛
精衛填海 炎帝傳奇 也是
新封神榜就算了，沒有上面的幾號人物。
⑤ 以「皇帝」為題材的兩首曲子是在怎樣的前提下創作的
小約翰為了與阿黛拉結婚，放棄奧地利國籍，並且為了取悅奧皇，特別以「皇帝」為題材，寫了兩首圓舞曲，一首是《皇帝慶典圓舞曲》，據說是1888年為慶祝奧地利皇帝佛朗茨·約瑟夫一世即位40周年而作；另一首就是《皇帝圓舞曲》，這兩首曲子創作時間才相隔幾個月。
⑥ 以清朝皇帝和宮廷為題材的電視劇有哪些
努爾哈赤 電視劇 《努爾哈赤傳奇》
明朝萬曆十一年，古埒城主阿台與明朝軍隊因走失羊群歸屬發生械鬥。遼東總兵李成梁奉旨平亂。24歲的努爾哈赤現在是遼東總兵李成梁的侍衛，年輕時被父親建州女真都督塔克世趕出了家門，撫順富商佟莊主將其收留做了上門女婿，他的妻子佟佳氏是佟莊主的獨生女兒，生有一子褚英。
這天，佟莊主病情突然加重，佟莊主臨終前緊緊拉著努爾哈赤的手，要努爾哈赤對他說實話：你到底是不是孤兒？你的家到底在哪裡？努爾哈赤遲疑再三，並未說出真情，佟莊主停止了呼吸……
皇太極 電視劇《山河戀之美人無淚》
該劇講述了從皇太極征戰天下到其子順治繼位的清初歷史。姐妹之情、手足之情，皆在朝野之中、權勢之下，還有後宮的爭斗中愈發淡薄得化為烏有。在皇太極、海蘭珠，多爾袞、大玉兒的糾結戀情之外，劇中還時有波瀾壯闊的戰爭場面，十足表現出蒙古人熱血豪邁的特徵本質。
玉兒與海蘭珠是一對同父異母的姐妹，她們在草原上打獵放羊過著無憂無慮的生活。兩人在叼羊大會上遇到了各自心愛的男人：皇太極向玉兒許下諾言，幫她完成一個心願；卓林遠征，海蘭珠苦苦等待，卻等來卓林戰死沙場的噩耗
順治 電視劇《少年天子》
順治五歲登基，十三歲親政，是清朝入關後的第一代皇帝。面對明清鼎革之際的混亂局面，他吸取元明兩朝亡國的教訓，克服重重阻力，拋棄本民族的落後傳統，吸取漢民族的優秀文化，以儒家思想治理國家，為康乾盛世奠定了基礎。他本人則遍體鱗傷，在政治矛盾和宮廷矛盾的漩渦之中苦苦掙扎。
康熙 電視劇 《康熙王朝》
雍正 電視劇 《雍正王朝》
乾隆 電視劇 《乾隆王朝》
嘉慶 電視劇 《嘉慶傳奇》
⑦ 黃帝，堯舜禹反映的時代主題是什麼
在不良環境下努力拚搏的精神，與天地相爭不屈服的決心。
⑧ 中國上古神話(黃帝以前的),提供一些書也行.
創世神話 關於天地開辟、人類和萬物起源的神話。又稱開辟神話。創世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。 創世神話主要有兩種：天地開辟（包括世界和萬物的形成）的神話和人類起源（包括民族的由來）的神話。天地開辟神話有3類：第一類，以創造神為主體 ，創造世界 。這個 創造神的形象、稱謂以及開辟天地的方式各有不同。瑤族的創造神叫密洛陀；彝族的創造神有4個：八歌 、典尼 、支格阿魯和結支戛魯。第二類，巨人化生神話，講述天下萬物是由巨人的身體各部所化。如漢族的盤古神話，阿昌族的神話《遮帕麻與遮米麻》 ，彝族神話 《 創造萬物的巨人尼支呷金》等。第三類，自然演變的神話，講述的是想像中的天地自然形成的過程，既不是開辟神的創造，也不是巨人化生 ，完全是自然演化。如壯族神話《布洛陀與妹六甲》，納西族創世神話《人祖利恩》等。這些神話，在各少數民族的史詩和古歌中保留很多。人類起源神話有兩類：一類是解釋世界上人類的誕生，講述造人的過程，說明民族的由來；另一類是與洪水神話相聯系，通過洪水後兄妹結合，說明再造人類的過程。在民族創世神話中，人的來源有卵生、葫蘆生、石頭生，以及從山洞或樹林上出來的種種不同說法，但較常見的是泥土造人的說法。如女媧神話。 在創世神話中，解釋人類由來和說明民族起源的內容常常結合在一起，把民族起源和人類由來看作是同時發生的 。彝族史詩《梅葛》中記載的創世過程，以兄妹成親，生下怪葫蘆，出現8種人，解釋8個民族的由來。創世神話具有世界性，它是人類原始時期的意識形態，具有重要的歷史價值和一定的文學價值。 日月星辰神話 解釋日月星辰等自然現象的神話。日月星辰神話首先提出了日月星辰的由來問題。中國神話對此說法各異 ，大致有以下5種 ：生育說、肢體化生說、蛋生說、鑄造說、神創說。此外，還有太陽是英雄神和天帝的說法 。也有神話解釋某些星座的來歷。 日、月有規律的出沒運轉是日、月神話解釋自然現象的一個方面。中國古代神話描述日、月的生活日程也像人類一樣有勞作、有休息。月中的陰影及月的圓缺變化是此類 神話解釋自然現象的又一方面。漢族神話中就有嫦娥奔月化為蟾蜍、吳剛伐桂、玉兔搗葯等說法。少數民族中也有許多解釋月中陰影的神話。關於日、月之間的關系，人們想像它們有著同於人間的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等關系。對於日、月食的現象，神話中亦有神奇的解釋。如漢族就有天狗吞食之說。射日神話是日、月神話中不可忽視的組成部分。它所敘述的基本內容是：天空中出現了多個太陽（或月亮），強光照射，造成了嚴重的後果。英雄的神箭手射下了多餘的日 、月。這類神話反映了遠古人類企圖控制太陽、征服乾旱的願望。 日月星辰神話反映了遠古人類對於天體的樸素認識，其中有的則表現了他們企圖用巫術手段控制天體的願望，具有原始科學和某種實用意義。但是由於種種原始觀念的滲透融合，最終化合成為充滿了天真幻想的神話，並被文人取為創作題材。 動植物起源神話 自然神話的一種。它是原始人民對於動植物來源和特徵的解釋性故事。在原始漁獵和採集經濟時代，人類生產力水平極其低下，還不能把自己同自然界區別開來。人們往往認為周圍的動植物也像自身一樣具有知覺、感情和生活歷程，特別是對於那些同人的生活、生產有直接利害關系的動植物，則運用形象化的幻想手法說明它們的來源和特徵，便成為動植物起源神話。 在中國流傳至今的神話作品中，單獨講述動植物起源神話較少，大多作為局部的情節存在於原始神話和創世史詩中。如布依族的神話史詩《開天闢地》中講森林和珍禽異獸是由翁戛神的頭發和身上的虱子所變的。《誇父神話》中講桃林是誇父在逐日途中渴死後棄下的手杖變成的。這類神話認為動植物是由神體的某一部分或神的器物變化而來的。 此外，有的神話認為動植物是創造神創造的。如彝族史詩《勒俄特依》講阿俄暑補神到人間創造生物 ，把3種樹栽在地上，從此有了樹；把花鹿放在森林，從此有了動物。還有一些神話認為神、人、動植物是互生的。 洪水神話 。世界性的關於宇宙毀滅和人類再生的神話。中國古代關於洪水的記載，多和治水相聯系。如《淮南子·覽冥訓》中就述及女媧補天和治水的故事。此外，還有鯀 、禹治水的神話。它們都沒有直接和人類再生相聯系。後世所傳洪水神話反映遠古某個時期人類在遭到毀滅性洪水災異之後，洪水遺民兩兄妹結婚，再生人類。這個神話可分為南北兩大系統。西南系統的洪水神話一般說是：雷公發洪水，淹沒世界。兄妹二人躲在葫蘆里避開洪水，而後結為夫妻，婚後繁衍出不同的種族。北方系統的洪水神話說：洪水泛濫 ，淹沒世界。伏羲、女媧（或盤古兄妹）在石獅子或烏龜等的保護下，避過洪水，隨後結為夫妻。最後，兄妹捏黃泥人 ，再造人類，從而成為漢族「人祖」。這兩大系統神話都存在原始血緣婚的痕跡。它似是中國原始社會從群婚制向對偶婚制過渡的婚姻形態的反映。由於社會階段的不同，神話中對兄妹婚所持的態度也各異。早期神話以為兄妹婚為延續人類所必需；後期神話則在肯定程度上有所不同。近代西南苗 、瑤、彝等民族的洪水神話資料，在聞一多《神話與詩·伏羲考》中徵引較詳。中原和北方漢、蒙古、達斡爾等民族的洪水神話，不斷發現。它們有的和開辟創世神話相融合，有的出現了嚴重的佛教化傾向。由於自然環境和社會文化環境的制約，口傳的洪水神話常在衍變之中。 女媧神話 。女媧是中國神話中的創世女神。是原始社會母系氏族時期流傳下來的一位偉大女神形象。 女媧神話的內容主要有兩方面。一個是造人。傳說女媧揉團黃 中國神話故事書 色泥土創造了人類。後來因為繁忙便引繩入泥漿拖拉甩動 ，飛濺的泥點變成了很多的人 （見後漢應劭 《風俗通義》）。另一個是補天。補天之說最早見於《淮南子·覽冥訓》。傳說上古時候，天崩地塌，大火燃燒，洪水泛濫，惡禽猛獸殘害人民。女媧就熔煉五色石塊去修補蒼天；斬斷鱉足樹立在大地的四周，將天撐起來，還殺死了興風作浪的黑龍，以拯救中原的人民。然後把蘆葦燒成灰，堵住了滔天的洪水。女媧也可算是中國神話傳說中最早的一位治水英雄 。 此外，還傳說女媧曾經作過笙簧。這與後來中國西南民族所吹的蘆笙相似。女媧也可以說是音樂的女神。也有傳說說女媧替人類建立了婚姻制度（《風俗通義》），讓青年男女互相婚配，繁衍後代。她又是婚姻的女神。 伏羲神話 。關於中國文化創造的神話。伏羲又叫太昊伏羲，據說，是華胥氏踩了雷澤中雷神的足印生出的兒子 。他能夠沿著生長在都廣之野的作為天梯的建木「上下於天」。 伏羲有許多創造發明，主要說他坐在一座方壇上，聽了八方風的樂音，便畫出?（乾）、?（坤）、?（震）、?（巽）、?（坎）、?（離）、?（艮）、?（兌）八種懸卦的符號，叫做八卦，以代表天地間的種種事物。他又模仿蜘蛛結網，製作了捕魚的網。他的臣子句芒，則根據這種原理，做了捕鳥的羅。伏羲還製作了瑟，創造了《賀辯》的樂曲。上古文明的曙光，在傳說中的伏羲時代就顯露出來了 。 伏羲後來做了東方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的屬神。傳說中還有伏羲與女媧為夫婦的說法。此說大約出現於西漢時代。東漢王延壽《魯靈光殿賦》有「伏羲鱗身，女媧蛇軀」語。東漢武梁祠石室畫像上即有人首蛇身的伏羲 、女媧交尾的圖像，一邊標明是伏羲，另一邊可能是女媧。 帝俊神話 。中國古代殷民族所奉祀的天帝的神話。甲骨文稱為高祖?。他本是殷民族的祖宗神，後來才升為天帝的。他的形狀在甲骨文中是鳥的頭，獼猴的身子，一隻足 ，手裡似乎還拄著一根拐杖 。有關帝 俊的神 話 ，集中保存在《山海經·大荒經》以下五篇里，其他書籍並無所見。帝俊的兩個妻子，一個叫羲和，住在東方海外的甘淵，生了10個太陽；另一個叫常羲，住在西方的荒野，生了12個月亮。還有個妻子叫娥皇，住在南方荒野，生了1個頭3條身子的先祖。帝俊時常從天而降，和一些五彩鳥交朋友；下方帝俊的兩座祠壇，就是由這些五彩鳥管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斬下竹的一節，剖開來就可以做船 。堯的時候 ，10日並出，帝俊曾賜給羿紅色的弓、白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是殘留下來的帝俊神話的片斷 。從中可以見到帝俊作為天帝的神性。由於神話的發展演變 ，帝俊又化身為傳說中人間的兩個帝王，一個是帝嚳辛氏，另一個是帝舜，他們都是半神的英雄，都有他們各自的神話傳說在流傳。 羿神話 。羿是中國神話中的射日英雄。根據先秦古籍的記載，羿或稱夷羿（《 左傳 》、《 天問 》），或稱仁羿（《山海經》）。有關羿的神話說，堯做國君時，天空中出現10個太陽，把禾苗曬焦，百姓陷入飢餓之中，各種惡禽猛獸乘機危害人民。於是天帝俊賜羿一張紅色的弓，一口袋白色的箭，叫他去解除人民的艱難困苦。羿下到凡間，首先把10個太陽射落9個，然後他又誅除猰貐 、鑿齒 、九嬰、大風、修蛇等兇殘的禽獸。最後到中原地方的桑林中捉住那頭為害最烈的大野豬。他將野豬肉蒸熟後奉獻給天帝，滿以為會受到嘉獎 ，哪知道天帝卻因為羿射殺了他的9個太陽兒子 ，很不滿意羿的作為。此外，還有羿射河伯，羿請不死之葯於[[西王rl]&am]，姮娥竊以奔月等片斷的記錄，反映羿的另一些活動和他的悲劇性的結局。《淮南子》還記載了民間奉祀羿做消災除害的宗布神。 嫦娥神話 嫦娥是中國神話中的月中女神。嫦娥奔月神話最為民間所樂道。始見於《淮南子·覽冥訓》。神話說羿向西王母求得長生不死葯物後帶回家中。嫦娥趁羿不在 ，偷吃了不死葯，不覺身子輕飄飄地飛離地面，奔向月宮。嫦娥奔月的神話還見於較早的《歸藏》，但《歸藏》記敘粗略，只說嫦娥吃了西王母的不死葯奔往月宮做了月精，似乎還未和羿相聯系。在《淮南子》的古本中尚有嫦娥到月宮化為蟾蜍的記載，今本已無，顯示了人們對嫦娥從譴責到同情的轉變。魏晉六朝到唐代這段時期，人們對嫦娥的同情愈加發展，化蟾之類的古老傳說漸被遺忘。有些學者認為嫦娥即《山海經》中的常羲。《山海經》，《搜神記》，《上古神話演義》
⑨ 有沒有以三皇五帝時代為背景題材的電視劇或電影
有以三皇五帝時代為背景題材的電視劇有《大舜》、《英雄時代》、《遠古的傳說》、《天地傳奇》、《精衛填海》、《山海經之赤影傳說》、《軒轅大帝》等。