哪吒與楊顯續集小說

❶ 楊顯原身是男還是女

你問的抄是《封神演義》里的楊顯？神怪的問題，這個不清楚呀。

楊顯，《封神演義》的妖怪，梅山七聖中的羊怪。面如傅粉，海下長髯，頂生二角，戴一頂束發冠。被楊戩化一猛虎，將其一刀分為兩段。姜子牙岐山封神，封其為反吟星。

在2015年開年大戲封神英雄榜2中，楊顯（由劉音飾演）以一位女性身份出現，與哪吒產生似有似無的一段愛情。

❷ 哪吒鬧海選自我國著名小說封神演義你知道書中的人物還有

1.鴻鈞道長：太上老君、元始天尊、通天教主的師父。出場時曾做歌：「高卧九重雲，蒲團了道真；天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。」看來在他上面是再也沒有更高級別的人物了。整部《封神》中。此人身份應排第一。

2.女媧娘娘：…………關於她中國人應該都非常熟悉了吧？補天濟世第一人…………然而也是引發封神血戰的第一人！！！

3.火雲洞三聖老爺：即天地人三皇帝王，遇到天花和瘟疫時候去求助他們最好不過了。（一個是伏羲、一個是神農，還有一個是誰？我翻遍了全書都找不到他的名字）

1、1祖師級人物：

1.太上老君：也稱老子或太清太上老君，住大羅宮玄都洞，坐騎青牛，座下大弟子為玄都大法師。鎮山之寶：太極圖（曾以此破去陰陽鏡）、離地焰光旗（破番天印用過）

2.元始天尊：也稱玉清元始天尊，闡教教主，住昆侖山玉虛宮。座下著名弟子有南極仙翁、昆侖十二仙、姜子牙、申公豹等人。鎮山之寶：玉虛杏黃旗

3.通天教主：也稱上清靈寶道君，截教教主，住碧游宮。座下弟子常常由精怪變化而來（笑：好沒品的一個師父），大多徒弟都喪命於萬仙陣中。

4.西方教主：接引道人和准提道人，法寶分別為乾坤袋和七寶妙樹。從第84章看來，接引、准提的身份應當稍在元始、老子之上，類似於元始等人師兄的級別。鎮教之寶：青色寶蓮旗

5.靈鷲山元覺洞燃燈道人：相當於副教主身份。坐騎為梅花鹿。法寶為乾坤尺、紫金缽盂。

1、2闡教第二代弟子：

昆侖山南極仙翁（元始座下大弟子）：座下徒弟為鹿鶴仙童。

姜子牙：元始天尊門下修道40年，無仙緣，被師父趕下山去主持封神計劃。法寶有打神鞭、杏黃旗等，坐騎為四不象。徒弟：武吉（樵夫出身，後封大將軍）、龍須虎（北海妖怪，揚手能發磨盤大石頭，陣亡）、五路神（宋異人家中起樓時候收下，除了搭造封神台以外沒啥用處好像）

申公豹：元始天尊門下，貪圖人間富貴，自己叛逃下山輔佐殷商去了。道術並不怎麼像樣，最擅長的離頭之術好像也只能拿來嚇唬人而已。最後被師父拿去塞了北海眼——很標準的叛徒死法。

昆侖十二仙 (元始天尊門下)：

玉泉山金霞洞玉鼎真人： 徒弟楊戩，鎮山之寶為斬仙劍.

五龍山雲霄洞文殊廣法天尊：徒弟金吒，鎮山之寶為遁龍樁。

九宮山白鶴洞普賢真人：徒弟木吒，鎮山之寶為吳鉤劍

乾元山金光洞太乙真人：徒弟哪吒，鎮山之寶為九龍神火罩

青峰山紫陽洞清虛道德真君：徒弟黃天化、楊任，鎮山之寶為七禽扇

太華山雲霄洞赤精子：徒弟殷洪，鎮山之寶為陰陽鏡

九仙山桃源洞廣成子：徒弟殷郊，鎮山之寶為番天印

夾龍山飛雲洞懼留孫：徒弟土行孫，鎮山之寶為捆仙繩

普陀山落伽洞慈航道人：無徒弟，鎮山之寶為玉凈瓶

金庭山玉屋洞道行天尊：徒弟韓毒龍、薛惡虎、韋護

崆峒山元陽洞靈寶大法師（老子座下大弟子）：無徒弟

二仙山麻姑洞黃龍真人：坐騎為仙鶴，無徒弟

1、3闡教第三代弟子：

楊戩（封號清源妙道真君，民間俗稱二郎神）：初下山時使白馬長槍，後改用三尖刀和彈弓。寵物哮天犬（可以看，可以打戰，就是不知道可不可以拿來騎？）擅長七十二變和八九元功。收五夷山金毛童子二人為弟子。

哪吒（即靈珠子，也號哪吒三太子）：武器為乾坤圈、混天綾、風火輪、火尖槍和金磚（這么多武器也不嫌累得慌）？特徵：三頭六臂。

黃天化（黃飛虎長子）：武器為鑽心釘、花籃和雙錘。坐騎玉麒麟。

雷震子（姬昌百子）：法寶為風雷雙翼和黃金棍。

李靖（原商陳塘關總兵）：武器為燃燈所傳的三十三天黃金玲瓏寶塔（那麼重的黃金，好名貴的武器噢——胡思亂想中～～～～～～）

金吒（李靖長子）：用遁龍樁

木吒（李靖次子）：用吳鉤雙劍

土行孫：擅土遁之術。其妻鄧蟬玉善用暗器五色石。

殷郊（紂王長子）：武器為方天畫戟、番天印、落魂鍾和雌雄劍（嘆：三頭六臂果然方便）

殷洪（紂王次子）：武器為紫授仙衣、陰陽鏡、水火鋒

韋護：武器為降魔杵

楊任（原殷商上大夫）：武器為五火神焰扇和飛電槍，雙眼被紂王挖去，手中生有雙目（可以試想一番此君的長相，汗………………）

鄭倫（蘇護手下將官）：鼻中白光能令人昏闕

1、4散仙：

西昆侖閑人陸壓：法寶為一種裝在葫蘆裡面，稱為「飛刀」的東西，疑似為生命體。其威力驚人，可破道家門人的護身元神。

終南山玉柱洞練氣士雲中子：鎮山之寶為水火花籃、照妖鑒

九鼎鐵叉山八寶雲光洞度厄真人：座下主要弟子有李靖和鄭倫，鎮山之寶為定風珠。

五夷山散人蕭升、曹寶：法寶為落報金錢（法寶很厲害，甚至能破定海神珠，只可惜主人的法力卻差勁得要命，一出場就給掛了）。

鳳凰山青鸞斗闕龍吉公主 (瑤池金母女兒)：武器為霧露乾坤網、四海瓶、二龍劍、捆龍索。破番天印所用四旗之首的素色雲界旗就來自其母手上。其夫君為洪錦，夫婦二人都善用旗門遁法。

1、5截教門人

崇黑虎（北伯侯崇侯虎之弟）：坐騎火眼金睛獸，武器為一鐵嘴神鷹葫蘆

火龍島焰中仙羅宣 ：坐騎為赤煙駒，武器為照天印、五龍輪、萬鴉壺、萬里起雲煙、飛煙劍（全部都是華而不實的東西，一下子就讓龍吉公主打發了，當真丟臉得很）

九龍島聲名山練氣士呂岳，座下弟子周信、李奇、朱天麟、楊文輝（五人均為瘟神）、後又收了鄭倫。

九龍島四聖：王魔—開天珠、李興霸—拌黃珠、高友乾—混元珠、 楊森—劈地珠（四人後為凌霄寶殿四將）

魔家四將：魔禮青—青雲劍和白玉金剛鐲、魔禮紅—混元傘、魔禮海—黑琵琶、 魔禮壽—花狐貂（四人後為四大天王）

峨嵋山羅浮洞趙公明（又稱黑虎玄譚真人）：坐騎為黑虎，法寶為定海珠。

金鰲島十天君 ：秦天君 、趙天君、董天君、袁天君、金光聖母、孫天君、白天君、姚天君、王天君、張天君（金鰲島之戰，浮想聯翩啊～～～～～～～）

雲霄、瓊霄、碧霄三仙姑：趙公明之妹。法寶為混元金斗和金蛟剪，善擺九曲黃河陣，可迷人心智，非常厲害。

函芝仙：三仙姑之友

聞仲（殷商太師）：坐騎為墨麒麟，武器為雌雄金鞭、額心有第三隻神眼

蓬萊島混元一氣仙余元：坐騎五雲駝，徒弟為七首將軍余化，鎮島之寶為化血神刀，除楊戩外傷人無人能免。

1、6其他妖邪：

軒轅墳三妖：千年狐狸精（化身為蘇妲己）、九尾雉雞精胡喜媚、玉石琵琶精

骷髏山白骨洞石磯娘娘：法寶為八卦雲光帕，座下弟子碧雲童子和彩雲童子。

陳奇：口中黃氣能令人昏闕，後與鄭倫合稱哼哈二將。

張桂芳：左道旁門，叫人名字能令人下馬

蓬萊島羽翼仙：千年大鵬雕，後被燃燈道人降服

丘引：曲鱔成精。

馬善：燃燈道人面前琉璃燈成精（連這種東西都能變妖怪，沒天理啊！）

孔宣：孔雀成精，後被准提道人降服，成為西方俗稱的孔雀大輪明王。

張奎、高蘭英夫婦：武器為獨角烏煙獸、骷髏白骨幡和四十九根太陽金針。（平心而論他們的道法不算很高，卻連殺了土行孫鄧蟬玉夫婦，武成王、崇黑虎等西歧重將，囂張得厲害哪！）

余化龍家五父子：能灑毒痘。

高明高覺兄弟：千里眼和順風耳

梅山七怪：豬妖朱子真、羊妖楊顯、牛妖金大升、蛇妖常昊、蜈蚣精吳龍、狗妖戴禮、白猿精袁洪（註：此妖能力明顯在其他六怪之上，單打獨斗竟能與楊戩戰成平手。懷疑可能與當年的水怪「無之祁」有關系。個人甚至胡思亂想日後的孫悟空會不會就是這只猴子的轉世？）

❸ 哪吒和楊顯最後有沒有成仙

當然有成仙

❹ 袁洪喜歡誰楊顯喜歡誰哪吒喜歡誰

全都喜歡你

❺ 封神梅山六聖誰最強哪一位神通強大，擁有秒殺楊戩哪吒實力呢

在吳龍、常昊之後，來到軍前的是千年豬妖朱子真。

朱子真登場之後，與姜子牙有一番對話。之後，南伯侯麾下有副將余忠，從小不信道術，見朱子真在陣前傲慢樣子，大怒沖出。

結果，雙方交手二十個回合後，朱子真詐敗退走。等余忠追到人少處，朱子真口中噴出一股黑煙，把余忠罩住。然後，朱子真現出本相，一口把余忠給吃了。

豬的特點就是肚大腸肥，能吃。於是，豬妖朱子真的最強攻擊就是將對手吞下。只是，朱子真不知道，話可以亂說，東西不可以亂吃。吃錯了，不但牙要磕壞，小命也難保。

接著登場的是羊精楊顯、狗精戴禮。

二人上陣挑戰。周營中繼續是楊戩與哪吒包場，楊戩與楊顯戰在一處，戴禮則主動攔下哪吒。

楊顯武藝頗為精熟，和楊戩鬥了二三十回合，見不能取勝，詐敗退走。楊戩藝高人膽大，縱馬追來。楊顯在馬上吐出一道白光，連人帶馬罩住，現出原形來斗楊戩。不料楊戩精通八九玄功，一搖頭變成一個斑斕猛虎，朝羊妖撲去。楊顯大驚敗走。

戴禮與哪吒交手二三十回合，不分勝敗。戴禮忽然從口中吐出一粒紅珠，展現光華，朝哪吒頂門打去。哪吒見那紅珠蘊含龐大法力，頗為凶險，只能虛晃一槍，敗下陣來。

戴禮是狗妖，那紅珠明顯就是傳說中狗腹中的罕見寶物——狗寶。

楊戩見狀，忙來救援，與戴禮又鬥了二十來個回合。戴禮故技重施，用紅珠來打楊戩。楊戩則立刻祭出哮天犬。你打我，我就放狗要你！哮天犬雖然是仙家惡犬，竟然還怕了戴禮那紅珠。

❻ 哪吒跟楊戩到底什麼關系

兩人是同門不同師的師兄弟，楊戩的師傅是玉鼎真人，哪吒的師傅是太乙真人，兩人的始祖都是原始天尊。

《寶蓮燈》裡面哪吒喊楊戩為二哥，是因為這部電視設定楊戩是楊家老二。寶蓮燈前傳裡面兩人對立也是電視劇的劇情，這些不能混為一談。

《西遊記》中的二郎神和哪吒：

二郎神是玉皇大帝的親外甥，曾經劈山救母、彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義。

二郎神的母親是玉帝的妹子，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天條將二郎神母親壓在桃山底下思過。楊二郎長大後「斧劈桃山」，救出母親。彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義的故事詳細經過已經失傳。

哪吒是托塔天王李靖的第三子。托塔天王生此子時，他左手掌上有個「哪」字，右手掌上有個「吒」字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海凈身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛[tāo]子。天王知道，恐生後患，欲殺之。

哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：「救命！」佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。

運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來要殺天王，報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來。如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔上層層有佛，艷艷光明。喚哪吒以佛為父，解釋了冤讎。

曾降九十六洞妖魔，被玉帝封為三壇海會大神，參與圍剿花果山時，戰至三十合被孫悟空以法外分身所敗。後孫悟空保唐僧取經時，哪吒曾多次幫忙，主要有大戰兕大王，擒拿牛魔王，收服金鼻白毛老鼠等。

(6)哪吒與楊顯續集小說擴展閱讀

封神演義里哪吒一個是蓮花化身，不懼靈魂攻擊，一個是狗大戶法寶多，是三代弟子的佼佼者。而楊戩有八九玄功，沒有法寶的情況下戰鬥力就能達到二代弟子的水平。二者之間有明確的差距。

西遊記版的哪吒和二郎神沒這么大差距，基本上是一個檔次的。二郎神≈孫悟空＞哪吒，孫悟空≥牛魔王，哪吒降伏牛魔王。哪吒的差距是不會七十二變。

地位上，封神演義里哪吒楊戩都是三代弟子沒區別。西遊記哪吒是三壇海會大神，二郎神是灌江口地方神，哪吒是中央官員，二郎神是地方諸侯，聽調不聽宣。

現實里哪吒和二郎神都曾經香火旺盛，二郎神以四川為大本營，輻射長江流域和陝西等地。哪吒是海神，在東南沿海廣泛崇拜。二郎神是官方正統神，享受國家香火。哪吒只是宗教神，比二郎神不入流。

❼ 新封神榜中哪吒和楊顯什麼關系

看電視劇吧``應該改編``蓮藕補 啊``玩笑四像受牙指使測試哪吒品性`看值值幫忙啊

❽ 封神英雄哪吒和楊顯相識是第幾節

應該是65.66集的樣子，望採納！！！

❾ 哪吒和二郎神的原型是誰

二郎神
人們常把一條腿擱在另一條腿上的動作叫做「翹二郎腿」，它與傳說中神通廣大的二郎神有關。二郎腿，也就是二郎神的坐姿，即坐時將一條腿放在另一條腿上面的姿勢。四川川王廟正殿上所塑二郎神像，以及都江堰二王廟舊時的二郎神像，都是這個姿勢。
關於二郎神其人，有多種指稱，比較通俗的一種是指《封神演義》中的楊戩。據說，楊戩自從娘胎里出來，額上就多生一隻金睛眼，能看透天地陰陽動態非凡。正在其父母恐慌之時，忽然來了一位老人，自稱是玉鼎真人，請求楊家割愛。楊戩父母答應後，真人就將楊戩抱回仙山育養，並加以排脫凡胎，授予真道，騰雲駕霧，變化無窮，五遁並臻，顯成肉身成聖，構成忘年不休之人神。到了商紂無道，王位該休之際，楊戩奉命下山順應天命，扶周伐紂，功勛彪炳。事聞上蒼，玉皇降旨敕命值日公曹及二郎神，職司統轄天庭五營將兵大元帥，鎮守凌霄金城寶殿。
當然，也有不認同《封神演義》故事的。《朱子語類》就認為二郎神是蜀郡太守李冰的次子。也有說法說二郎神其實是進口神，是從遙遠的西陲傳到內地來的。印度有個毗沙門天王，也稱北方天王，他是個武神，手托寶塔，他的二子叫獨健，是二郎神的雛形。外國神傳入中國，難以被百姓所接受，於是，獨健被套上了唐初名將李靖的名字，二郎神就變成了李靖。後來經小說的一再加工，二郎神又變成了楊戩。二郎神神通廣大，在《西遊記》里還戰勝了孫悟空。
二郎神的原型到底是誰？綜合起來有以下幾種說法：
1、隨大禹治水的功臣。傳說上古時，諸龍失管，天下大水，禹奉命率眾治水。剛開始，禹由於沒有經驗，往往耗費了大量精力卻無功而返。後經人指點，他馴服了一條孽龍，這龍叫應龍，是一種有翼的龍。大禹命孽龍用尾巴劃出多條江河水道，水患遂解。《楚辭·天問》曰：河海應龍，何畫何歷？就是指這個傳說。上古傳說沒有文字記載，古音「二」與「孽」、 「龍」與「郎」相近，時間長了，人們就將「孽龍」傳說成「二郎」。若按這種說法，二郎神的名字是以訛傳訛，本非行二，自然也就不會有一個大郎哥哥了。
2、治水功臣李冰的次子。他當時協助李冰修築都江堰，不遺餘力，積勞成疾，死後升天化神。此類傳說見於文字記載的時間，似始於北宋。《宋會要》記宋仁宗嘉佑八年封永康軍廣濟王廟郎君神為惠靈侯，並言「神即李冰次子」，表明「二郎」即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰過這位「郎君神」，其《吳船錄》稱：「崇德廟在(永康)軍(今灌口鎮)城西門外山上，秦太守李冰父子廟食處也。」《通俗編》引《朱子語錄》進一步點明：「蜀中灌口二郎廟，當時是李冰因開離堆有功立廟。今來許多靈怪，乃是他第二兒子。」據說都江堰二郎神廟中的像描繪的就是他的形象。該廟的二郎神像原為坐像，右腿擱在左腿上，正是二郎腿的樣子。上世紀70年代，該廟修整，將神像改為立姿。
3、李冰手下的兩個副官，即二侍郎。都江堰廟原名二侍郎廟，後被誤傳為二郎神廟。支持此說的證據是1974年都江堰水中出土的三個石像：一是李冰，背有「××太守李×」字樣；另兩個有「××侍郎」字樣，下款刻有二侍郎廟等模糊字樣。若此為正解，則二郎神的名號亦為訛傳。
4、神魔小說《封神演義》中的楊戩。小說中描述了二郎助姜太公討伐暴紂的故事。二郎天生有三隻眼，又修練有七十三種變化，法力無邊。自此，二郎又成了除暴安良、降魔伏妖的戰神。
5、四大天王中北方多聞天王毗沙門第二子獨健。相傳他曾率天兵天將救唐明皇於危難之中，否則，唐明皇李隆基恐怕早在安史之亂時，就隨楊玉環而去了。
這一說法與其他的版本互有異同。其一，說他是楊玉環的在天之弟，馬嵬坡時來晚了一步，因此救姐不成，就救姐夫。他與小說中的楊戩同姓楊。其二，他是楊貴妃的弟弟，也就是唐明皇的小舅子，與玉帝小舅子的身份相互對應。其三，毗沙門天王在外國神話中是天竺人士，其第三子就是鬧東海、抽龍筋的哪吒。進入中土後，為了適合民情，哪吒就從外國圖畫中的洋人相變成了掛紅肚兜的小孩兒，而毗沙門也演變成了商朝的陳塘關總兵、後來的托塔天王李靖。若依此看來，獨健恐怕是兩個神的原型：一是二郎神，一是哪吒傳說中的木吒。
6、玉帝妹子與楊姓凡人所生的孩子。在《西遊記》第六回「觀音赴會問原因，小聖施威降大聖」中，孫悟空對二郎神說：記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？這里的二郎神還是姓楊，並且有了明確的原因隨父姓。
清代陝西鳳翔「寶蓮燈皮影」關於玉帝的九個妹子，也就是「九天仙女」的情感生活的民間傳說很是不少。生下楊戩的是玉帝大妹子。三妹子嫁給了劉彥昌，西王母騙二郎神去破壞了好事，並將三仙女囚禁於華山。楊戩的表弟沉香劈山救母，這就是寶蓮燈故事。七妹子嫁給了董永，由「槐蔭老人」做媒，這就是天仙配故事。八妹子嫁給了蒙古族英雄巴特爾，西王母同樣想破壞，但這次二郎反而幫助八姨娘躲過了西王母的迫害，在大草原過上了自由幸福的生活。照此說分析，二郎神應是天帝的大外甥。
7、趙二郎說。據《古今圖書集成·神異典》卷三九引《龍城錄》載，隋朝時有個趙昱，隱居青城山學道，因隋煬帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。時有老蛟興風作浪，成一方禍害。趙昱乃持刀投江，沒入水中，與老蛟大戰，頃刻間江水盡赤，石岸半崩，吼聲如雷。最終趙昱左手持蛟首，右手持刀，奮波而出。於是州人頂戴，奉為神明。其後趙昱棄官隱去，不知所終，但又在嘉陵江水漲溢為患時，幾度「顯神」。唐太宗從地方官的奏摺中獲知後，即封他為神勇大將軍，在灌江口為之立廟。據學人考證，《龍城錄》乃宋人王銍託名唐柳宗元而撰，有關趙昱人江斬蛟的事跡，應在五代時已經流傳，王銍只是作了總結並加以記載。而據《三教源流搜神大全》卷三稱，在唐太宗封神以前，當地民眾已為趙昱立廟於灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗時，益州大亂，張乖崖奉旨入蜀治之，曾詣祠下求助於神，事後請皇帝追尊聖號，曰「清源妙道真君」。從此，這位「二郎神」聲望日隆，宋元時代小說戲曲及民間傳說中的二郎神，基本上就是這位趙二郎的形象和「神跡」，並對其後《西遊記》、《封神演義》等神魔小說中二郎神形象的塑造產生了重要影響。
8、另外，也有人提出「楊二郎」可能是「羊二郎」之諧音。如有專家認為灌口二郎的原型是古羌民祖先神大禹，殺羊祭神是羌人的習俗。再證以《博物志》「川西楊姓為羊化子孫」的傳說、無義可釋的川地羊名(羊蒙山、羊渠縣、羊飛山)以及「民祭賽(李冰)者率以羊，殺羊四五萬計」的一種祀神習俗，更可推知川中楊姓大都是移人農耕地域的禹裔牧羊民族羌人所改，且能證明無論什麼形象或姓氏的灌口二郎神都是羌氐人始祖大禹的變體。
9、「外來神祗」二郎說。《十國春秋》記，五代時，前蜀王衍「被金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，謂如灌口襖神」。唐末五代時灌口便有被甲持弓的神像，就是由這條史料獲知的。《說文新附》釋「祆」，稱：「祆，胡神也。從示，夭聲。火千切。」有人考證此「襖神」即波斯的拜火教神祗，而西南一些少數民族確有火崇拜，故推測二郎神之原型應是隋唐時從西域傳進中國的波斯神靈，其後才逐漸本土化。
10、此外，學人中尚有「二郎神」之原型是白族傳說中「二楞神」、羌族傳說中「羅和二王」、彝族傳說中「支格阿龍」等多種講法，其共同點是都認定此神信仰發端於西南地區，文長不贅。有趣的是，任何一家之見，均能把二郎神信仰的嬗變軌跡講得頭頭是道。如堅持二郎神本是羌族英雄神者，謂李冰本是羌族，他曾領導羌人治水，這就成為日後羌神助人斬蛟治水傳奇的起因，並演繹出「李二郎」故事；其後道教自四川發源，又把這尊少數民族崇拜的神靈吸收到自己的眾神體系中，變成了「趙二郎」。反之，堅持二郎神信仰肇端於二郎獨健崇拜者則認為，由於不能容忍這位異方神祗對灌口的「侵入」，道家遂以趙昱來與之抗衡；又由於二郎獨健畢竟是其他民族的神祗，要他來救援安西與巴蜀人民的生活似有點勉為其難，因而就產生了一種創造本民族二郎神的需要，於是當地民眾便由趙昱斬蛟治水的神跡，想到了歷史上的李冰，乃有「李二郎」傳奇的發生。而堅持李冰治水史跡和石人鎮水實為「二郎神」信仰之基礎的學者，則以出土文物和歷史文獻的相互印證，認定其他種種「二郎」都是釋道所造、文人學士的附會……
真的是眾說紛紜，莫衷一是。到底孰是孰非，期待各位高手撩撥歷史迷霧
哪吒
歷史上和神話中的托塔天王
托塔天王，姓李，名靖，歷史上確有其人。他是陜西人，是唐初名將，唐太宗時任兵部尚書，因為他戰功顯赫，故死後封為「衛國公」，又因死後經常顯靈，為百姓救危解厄，百姓為其建廟供奉，於是道晚唐時候，李靖漸漸被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多聞天王，傳入中國之後受到中國文化和審美意識的影響而表現出了顯著的中國文化特徵：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象徵，一般的寺院都有塔，是佛門安置經文、佛物和舍利子（得道高僧圓寂後火化的遺留物）的地方。唐僧經常訓誡悟空說的「救人一命，生造七級浮屠」的「浮屠」就是指塔。
在中國的佛門中，北方的多聞天王，就是「托塔李天王」的前身。
http://ke..com/view/122068.htm#2

哪吒是否有原型?
http://ke..com/view/15967.htm
【佛教中的哪吒】
在佛經中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音譯之略。相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子，是佛教護法神之一。毗沙門天王有五子（一說四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子獨健也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門中之豪門之家。
【哪吒的最早記載】
根據學者們考證，哪吒最早寫作那吒，更多出現在唐代及此後與毗沙門有關的佛經中。「哪吒」是一個異國語音的名字，也就是說他並不是中國本土所產的。原來，哪吒的確是一個舶來的神名。他本是佛教中的一個神，在唐以前，我國尚無關於「哪吒」的任何記載。如此說來，「哪吒」的進口當屬唐代，經以後歷代文人的演義，才形成如今天我們所知之形象。
唐代僧人大廣智不空翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護法真言》稱哪吒為毗沙門天王的第三子。還有其它的唐代佛經文獻中出現的關於哪吒的記載，如「爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方」，「哪吒捧塔隨天王」……從這些佛經不甚詳細的記載中，我們可以看出一些關於他的事情，如他的身世，他的角色。
由於唐代崇佛風氣興盛，佛經故事中的這位天王的第三子的事跡，便廣為傳播了，開始成為唐代筆記小說的人物。如唐玄宗朝《開元傳信記》里就記載了宣律和尚路遇哪吒的故事。這應是除佛經之外，唐人筆記小說中記載哪吒事跡最早的一個故事了，不過承襲之跡非常明顯。