蔡文姬宣傳片
① 這是瀾的CG，為何蔡文姬如此搶眼，她是不是要出新皮膚了
前言關注可兒，一起來開黑
瀾，經過了多次的調整測試，正式上線正式服。一般新英雄出來火是因為強勢，而瀾則是因為和蔡文姬兩人的CG先火了……這條CG在朋友圈刷爆了，大家都對這條CG的評價很高，甚至還有網友評價：「官方在用腳做游戲，用心做CG。」哈哈，可以這么說，官方做的王者榮耀，已經很成功了，所以，這條CG的在網友心裡的位置不言而喻。
如果天美做這個CG，目的不在宣傳瀾，而是要賣蔡文姬皮膚，那我也認了！皮膚我一定買！發誓發誓！
② 蔡文姬的故事
《胡抄笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。
文姬博學多才，音樂天賦自小過人，她六歲時聽父親在大廳中彈琴，隔著牆壁就聽出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之餘，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。長大後她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土，回漢後參考胡人聲調，結合自己的悲慘經歷，創作了哀怨惆悵、令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀後，感傷亂離，作《悲憤詩》，這是中國詩史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。
③ 誰能講一下蔡文姬的故事
1、默寫古籍
蔡琰為丈夫董祀求情時，天氣非常寒冷，曹操見蔡琰沒有穿鞋又披散著頭發，於是贈給蔡琰頭巾鞋子襪子。蔡琰的父親蔡邕家裡曾經收藏了很多古書，曹操問蔡琰：「聽說你家原來有很多古籍，現在還能想起來嗎？」
蔡琰說：「當初父親留給我的書籍有四千餘卷，但因為戰亂流離失所，保存下來的很少，現在我能記下的，只有四百餘篇。」曹操說：「我派十個人陪夫人寫下來，可以嗎？」蔡琰說：「男女授受不親，給我紙筆，我一個人寫給你就是。」於是蔡琰將自己所記下的古籍內容寫下來送給曹操，沒有一點錯誤。
2、辨琴
蔡琰九歲時，父親蔡邕夜間彈琴，突然斷了一根弦，蔡琰說：「是第二根弦斷了。」蔡邕說：「你這不過是偶然說中罷了。」於是故意弄斷一根問她，蔡琰說是第四根。 蔡文姬辨琴的故事在三字經中也有出現。
(3)蔡文姬宣傳片擴展閱讀：
蔡文姬生平介紹：
蔡文姬為人博學多才而又精通音律，早期嫁給河東衛仲道，衛仲道早亡，二人又沒有子嗣，於是蔡琰回到自己家裡。興平二年（195年），中原先後有董卓、李傕等作亂關中，匈奴趁機劫掠，蔡琰被匈奴左賢王擄走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，並生下兩個孩子。
建安十一年（207年），曹操向來喜愛文學、書法，常與蔡琰的父親蔡邕有文學、書法上的交流。曹操見蔡邕沒有子嗣，用金璧從匈奴那裡將蔡琰贖回來，並將蔡琰嫁給董祀。而後董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操給董祀求情。當時曹操正在宴請公卿名士，
對滿堂賓客說：「蔡邕的女兒在外面，今天讓大家見一見。」蔡琰披散著頭發光著腳，叩頭請罪，說話條理清晰，情感酸楚哀痛，滿堂賓客都為之動容。但曹操卻說：「可是降罪的文書已經發出去了，怎麼辦？」
蔡琰說：「你馬廄里的好馬成千上萬，勇猛的士卒不可勝數，還吝惜一匹快馬來拯救一條垂死的生命嗎？」曹操終於被蔡文姬感動，赦免了董祀。蔡琰回家後，傷感悲憤之餘作《悲憤詩》二首。 此後再無蔡琰相關記載，卒年不詳。
④ 據說是蔡文姬寫的《胡笳十八拍》，但不知道具體故事，想看看，誰能告訴我
蔡文姬與《胡笳十八拍》
《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。欣賞此詩，不要作為一般的書面文學來閱讀，而應想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著她的心意在流淌。隨著琴聲、歌聲，我們似見她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長路上……
她在時代大動亂的背景前開始露面，第一拍即點「亂離」的背景：胡虜強盛，烽火遍野，民卒流亡。漢未天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農民起義、軍閥混戰、外族入侵，陸續不斷。漢未詩歌中所寫的「鎧甲生機虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。」等等，都是當時動亂現象的真實寫照。蔡文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。
被擄，是她痛苦生涯的開端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩中專用第二拍寫她被擄途中的情況，又在第十拍中用「一生辛苦兮緣別離，」指明一生的不辛源於被擄。她被強留在南匈奴的十二年間，在生活上和精神上承受著巨大的痛苦。胡地的大自然是嚴酷的：「胡風浩浩」、「冰霜凜凜」、「原野蕭條」、「流水嗚咽」，異方殊俗的生活是與她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心驚肉跳：「氈裘為裳兮骨肉震驚。」以肉奶為食，腥膻難聞，無法下咽，「羯膻為味兮枉遏我情。」居無定處，逐水草而遷徙，住在臨時用草筏、干牛羊糞壘成的窩棚里；興奮激動時，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達旦。總之，她既無法適應胡地惡劣的自然環境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習慣，因而她唱出了「殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語」的痛苦的心聲，而令她最為不堪的，還是在精神方面。
在精神上，她經受著雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人，被迫嫁給了胡人。第一拍所謂「志意乖兮節義虧」，其內涵正是指這雙重屈辱而言的。在身心兩方面都受到煎熬的情況下，思念故國，思返故鄉，就成了支持她堅強地活下去的最重要的精神力量。從第二拍到第十一拍的主要內容便是寫她的思鄉之情。第四拍的「無日無夜兮不念我故土」，第十拍的「故鄉隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽」，第十一拍的「生仍冀得兮歸桑拌」，都是直接訴說鄉情的動人字句。而訴說鄉情表現得最為感人的，要數第五拍。在這一拍中，蔡文姬以她執著的深情開鑿出一個淡遠深邃的情境：秋日，她翹首藍夭，期待南飛的大雁捎去她邊地的心聲；春天，她仰望雲空，企盼北歸的大雁帶來的故土的音訊。但大雁高高地飛走廠，杳邈難尋，她不由得心痛腸斷，黯然銷魂……。在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的內心隱秘：「我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死得埋骨兮長已矣。」終於，她熬過了漫長的十二年，還鄉的宿願得償，「忽遇漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。」但這喜悅是轉瞬即逝的，在喜上心頭的同時，飄來了一片新的愁雲，她想到自己生還之日，也是與兩個親生兒子訣別之時。第十二拍中說的：「喜得生還兮逢聖君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳」，正是這種矛盾心理的坦率剖白。從第十三拍起，蔡文姬就轉入不忍與兒子分別的描寫，出語便咽，沉哀入骨。第十三拍寫別子，第十四拍寫思兒成夢，「撫抱胡幾兮位下沾衣。……一步一遠兮足難移，魂銷影絕兮恩愛移」，「山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執手兮一喜一悲，覺後痛吾心兮無休歇時，」極盡纏綿，感人肺腑。宋代范時文在《對床夜話》中這樣說：「此將歸別子也，時身歷其苦，詞宣乎心。怨而怒，哀前思，千載如新；使經聖筆，亦必不忍刪之也。」蔡文姬的這種別離之情，別離之痛，一直陪伴著她，離開胡地，重入長安。屈辱的生活結束了，而新的不幸：思念親子的痛苦，才剛剛開始。「胡與漢兮異域殊風，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩於長空，六合雖廣兮受之應不容。」全詩即在此感情如狂潮般涌動處曲終罷彈，完成了蔡文姬這一怨苦向天的悲劇性的人生旅程。
《胡笳十八拍》既體現了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《胡笳十八拍》在主人公，即蔡文姬自己的藝術形象創造上，帶有強烈的主觀抒情色彩，既使在敘事上也是如此，寫被擄西去，在胡地生育二子，別兒歸國，重入長安，無不是以深情唱嘆出之。如寫被擄西去：「雲山萬重兮歸路遇，疾風千里兮揚塵沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮為驕奢」，處處表露了蔡文姬愛憎鮮明的感情——「雲山」句連著故土之思，「疾風」句關乎道路之苦。強烈的主觀抒情色彩，更主要地體現在感情抒發的突發性上。蔡文姬的感情，往往是突然而來，忽然而去，跳盪變化，匪夷所思。正所謂「思無定位」，甫臨滄海，復造瑤池。並且詩中把矛頭直指天、神：「天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。」「為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我海北天南頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州？」把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的「天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然，」「苦我怨氣兮浩於長空」的心情。
《胡笳十八拍》的藝術價值很高，明朝人陸時雍在《詩鏡總論》中說：「東京風格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。」
《胡笳十八拍》的藝術價值高，與蔡文姬的才高有關，蔡文姬的才高是由她的家世和社會背景造成的。
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶記》的唱詞，說的是蔡怕偕中狀元後，不認發妻趙五娘，別娶丞相之女，可說是厚誣古人。東漢時根本沒有狀元，也沒有別娶丞相之女這回事。對此南宋陸游曾感嘆系之他說：「身後是非誰管得，隔村聽唱蔡中郎。」
蔡邕不可能中狀元，但他的才學在當時得到舉世公認卻是事實。漢靈帝時、他校書東觀，以經籍多有謬誤，於是為之訂正並書寫鐫刻在石碑上，立在大學門外，當時的後生學子都就此石經校正經書，每日觀覽摩寫的不絕於途。這些石碑在動亂中，在洛陽大火中受到損壞，經過一千八百多年，洛陽郊區的農民在犁田時掘得幾塊上有字跡的石塊，經人鑒定就是當年蔡邕的手書，稱為「熹平石經」，現在珍藏在歷史博物館中。
蔡邕是大文學家，也是大書法家，梁武帝稱他：「蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。」當代史學家範文瀾講：「兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到最高境界。」他的字整飭而不刻板，靜穆而有生氣。除《嘉平石經》外，據傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。
此外，蔡邕還精於天文數理，妙解音律，在洛陽嚴然是文壇的領袖，像楊賜、玉燦、馬月碑以及後來文武兼資，終成一代雄霸之主的曹操都經常出入蔡府，向蔡邕請教。
蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。
東漢政府的腐敗，終於釀成了黃中軍大起義，使豪強地主為代表的地方勢力擴大。大將軍何進被宦官十常侍殺後，董卓進軍洛陽盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周歷三台，拜中郎將，後來甚至還封他為高陽侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯合反對，董卓火燒洛陽，遷都長安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說：「伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？」但終免不了一死，徒然的給人留下許多議論的話題，說他「文同三閭，孝齊參騫。」在文學方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾參和閡子騖，當然講壞話的也不少。
董卓死後，他的部將又攻佔長安，軍閥混戰的局面終於形成。羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，在「中土人脆弱、來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬後載婦女，長驅入朔漠，迴路險且阻。」的狀況下，蔡文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。
這心境是可以想像得到的，當初細君與解憂嫁給烏孫國王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風風光光的占盡了身份，但由於是遠適異域，產生出無限的凄涼，何況蔡文姬還是被擄掠呢！飽受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未來，這年她二十三歲，這一去就是十二年。
在這十二年中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。當然她也為左賢王生下兩個兒子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她還學會了吹奏「胡笳」，學會了一些異族的語言。
在這十二年中，曹操也已經基本掃平北方群雄，把漢獻帝由長安迎到許昌，後來又遷到洛陽。曹操當上宰相，挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時侯，就能想到過去的種種，尤其是在志得意滿的時侯，在這回憶中，想到少年時代的老師蔡邕對他的教導，想至、老師沒有兒子，只有一個女兒。當他得知這個當年的女孩被撈到了南匈奴時，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來。
蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，現在一旦要結束十二年的膻肉酪漿生活，離開對自己恩愛有力的左賢王，和天真無邪的兩個兒子，分不清是悲是喜，只覺得柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車而去，在車輪轔轔的轉動中，十二年的生活，點點滴滴注入心頭，從而留下了動人心魄的「胡笳十八拍」。
南匈奴人在蔡文姬去後，每於月明之夜卷蘆葉而吹笳，發出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的「胡笳十八拍」，成為當地經久不衰的曲調。中原人士也以胡琴和箏來彈奏《胡笳十八啪》非常盛行，據傳中原的這種風尚還是從她最後一個丈夫董祀開始的。
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍；
胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。
唐朝人李頎發出這樣的感慨。
蔡文姬是悲苦的「回歸故土」與「母子團聚」都是美好的，人人應該享有的，在她卻不能兩全。
蔡文姬在周近的衛護下回到故鄉陳留郡，但斷壁殘垣，已無棲身之所，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，這年她三十五歲，這年是公元208年，這年爆發了著名的「赤壁之戰。」
坎坷的命運似乎緊跟著這個可憐的孤女，毫不放鬆。就在她婚後的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴賓客，公卿大夫，各路驛使坐滿一堂，曹操聽說蔡文姬求見，對在座的說：「蔡伯偕之女在外，諸君諒皆風聞她的才名，今為諸君見之！」
蔡文姬走上堂來，跪下來，語意哀酸的講清來由，在座賓客都交相詫嘆不已，曹操說道：「事情確實值得同情，但文狀已去，為之奈何？」蔡文姬懇道：「明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死一命乎？」說罷又是叩頭。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，於是立刻派人快馬加鞭，追迴文狀，並寬有其罪。
蔡文姬自朔漠歸來以後嫁給董祀，起初的夫妻生活並不十分和諧。就蔡文姬而言，飽經離亂憂傷，已經是殘花敗柳之身了，再加上思念胡地的兩個兒子，時常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，是一位自視甚高的人物，對於蔡文姬自然有一些無可奈何的不足之感，然而迫於丞相的授意，只好免為其難地接納了她，董祀犯罪當死，何嘗不是在不如意的婚姻中，所產生的叛逆行為所得到的結果呢？蔡文姬當然明白其中的道理，因而卯足了勁，要為丈夫開脫，終於以父親的關系，激起曹操的憐憫之心，而救了董祀一命。
從此以後，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大轉彎，開始對蔡文姬重新評估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風景秀麗，林木繁茂的山麓。若干年以後，曹操狩獵經過這里，還曾經前去探視。
相傳，當蔡文姬為董祀求情時，曹操看到蔡文姬在嚴冬季節，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。曹操的文學也是振古爍今的，這樣的人就特別的愛書，尤其是難得一見的書，在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。當蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，立即說：「既然如此，可命十名書吏到尊府抄錄如何？」蔡文姬惶恐答道：「妾聞男女有別，禮不授親，乞給草筆，真草唯命。」這樣蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，滿足了曹操的好奇心，也可見蔡文姬的才情。
蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。「真情窮切，自然成文」，激昂酸楚，在建安詩歌中別構一體。
蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾遠嫁河東衛家，衛家是河東世族，她的丈夫衛仲道更是大學出色的士子，夫婦兩人恩愛非常，可惜好景不長，不到一年，衛仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，衛家的人又嫌她剋死了丈夫，當時才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對，毅然離開衛家回到老家。她最後嫁給董祀，也生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。
關於她的婚姻，丁廙在《蔡伯喈女賦》是這樣說的：
「伊大宗之令女，稟神惠之自然；
在華年之二八，披鄧林之矅鮮。
明六列之尚致，服女史之語言；
參過庭之明訓，才朗悟而通雲。
當三春之嘉月，時將歸於所天；
曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。
羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；
豈偕老之可期，庶盡歡於余年。」
盛稱蔡文姬的資質與修為，想不到一個博學多才的好女子，命運是如此凄慘，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。有人認為：蔡文姬受辱虜庭，誕育鬍子，文辭有餘，節烈不足，又另當別論。
宋代畫苑中有《文姬歸漢圖》而戲劇也有《文姬歸漢》的劇目，這是後話。
⑤ 皮膚碎片商店兌換表 電玩小子皮膚碎片多少個
王者榮耀3月27日皮膚碎片商店兌換表
弈星踏雪尋梅：28碎片
百里守約絕影神槍：28碎片
蔡文姬薔薇內王座容：28碎片
王昭君精靈公主：28碎片
張良一千零一夜：28碎片
成吉思汗維京掠奪者：28碎片
雅典娜戰爭女神：28碎片
劉邦聖殿之光：28碎片
羋月紅桃皇後：28碎片
蘇烈愛與和平：28碎片
百里玄策威尼斯狂歡：28碎片
鬼穀子阿摩司公爵：28碎片
露娜哥特玫瑰：48碎片
白起白色死神：48碎片
安琪拉玩偶對對碰：48碎片
趙雲忍炎影：88碎片
嬴政搖滾巨星：88碎片
典韋黃金武士：88碎片
劉禪紳士熊喵：88碎片
張飛亂世虎臣：78碎片
魯班七號電玩小子：288碎片
妲己魅力維加斯：78碎片
亞瑟死亡騎士：48碎片
⑥ 急！！！誰有《蔡文姬》的完整劇本
劇情簡介：
蔡文姬，名琰，東漢著名學者蔡邕的女兒，博學多才，妙於音律，精工書法，是以才華著稱的女詩人。漢興平年間，天下大亂，蔡文姬投入匈奴為左賢王妃，在胡十二年之久，生有一子一女。建安八年，曹操遣使贖蔡文姬歸漢，面對國家大業和兒女親情的沖撞，她經歷了人生道路上又一次撕心裂肺的痛苦，最終毅然走上了回歸之路。
演員表：
黃美菊飾蔡文姬
裘巧芳飾左賢王
劉志霞飾董 祀
金 益飾四 娘
吳月敏飾孤 塗
俞巧萍飾老阿婆
獨 唱：王 芳
唱詞選刊：
合 唱：亂世飄零兮無歸宿，家園破碎兮血淚枯。
董 祀：老恩師含冤屈死留遺恨，錦綉文章付煙雲。囹圄中留下這琴譜一份，他要你長牢記千萬莫負這焦尾琴。區區絲竹何足論，分明是要把這道德文章傳後人。你承父教得真傳聰明絕頂，繼遺志擔重任舍你還有何人。
合 唱：千里寒霜凝馬背，塞上胡笳帶血吹。噩夢夜夜驚駝影，鄉心點點逐雁飛。
蔡文姬：日暮天低胡風浩，烽戎萬里故國遙。茫茫大漠悲衰草，莽莽黃沙裹旌旄。數月來顛沛流亡陰山道，唯見鐵甲與弓刀。夜卧氈帳聞狼嘯，日餐腥膻吞血毛。食不下咽寢不寐，身心憔悴淚長拋。
左賢王：耳邊又聞琴聲響，天籟聲聲叩胸膛。夜色迷朦心清朗，三千軍帳不聲張。可笑我金戈鐵馬英雄將，今夜晚要學漢家鳳求凰。花團錦簇滿營帳，安排金屋迎新娘。
合 唱：眉黛低垂更顯得姿容楚楚，素衣孝服掩不住光艷照穹廬。
合 唱：翩翩之燕遠集西羌，高山峨峨河水泱泱。父兮母兮道理悠長，嗚呼哀哉憂心惻傷。
左賢王：筆走龍蛇墨酣暢，天衣無縫續華章。只道她容貌花一樣，卻不想才情冠群芳。踏遍天涯難尋訪，草原幸把明珠藏。
蔡文姬：這詩文出自在昭君娘娘手，墨跡卻是先父留。漢室危亡風雨驟，天災人禍遍神州。先父恨無回天力，唯將悲憤落筆頭。不料想無辜遭毒手，披枷帶鎖入牢囚。可憐他忍辱又含垢，求只求留下殘生把漢書修。蒼天不把賢良佑，只落得抱恨終天含冤屈死葬荒丘。國破家亡無路走，好似斷纜一孤舟。點點血淚沾衫袖，茫茫大地不容一女流。此身已是砧上肉，是死是活本無求。劫後餘生何所有，只願把先父的遺志酬。
左賢王：她一腔悲恨沖牛斗，歷盡磨難志未休。才情品貌世少有，恍若平生夢中求。文姬姑娘啊，傷心往事休回首，風卷殘雲掃憂愁。莫道前途無路走，這草原地闊天高任遨遊。我將墨寶交你手，換你一顆心兒留。你我今夜配佳偶，比冀雙飛共白頭。
左賢王：對一個弱女子暗施伎倆，算什麼草原雄鷹大漠王。你即刻與我出大帳，哪有花燭之夜走新娘。你且在此等天亮，我睡地氈你睡床。
合 唱：逃，快逃快逃……
蔡文姬：夜半母女逃脫羅網，朔風烈雪茫茫，寒流急古道長，邊聲嗚咽倍凄涼。月黑天低步踉蹌，不知歸路在何方。
四 娘：只要三寸氣不斷，決不拋屍在異邦。攙扶姑娘往前闖，
合 唱：天明更覺雪域長。
老阿婆：莫道他性暴人蠻少禮教，原本是古道熱腸膽氣豪。血性上來敢把火坑跳，路見不平便拔刀。恨就恨到天荒地老，愛就愛到海枯石焦。天長日久自知曉，胡番之地非不毛。
蔡文姬：終歸是荒漠異域鄉音杳，
老阿婆：掏誠心他鄉處處有知交。
蔡文姬：我一心只想歸路找，
老阿婆：關山萬里怎脫逃。漢月明故鄉好，胡地風光也妖嬈。你看那嶺上雪蓮多俊俏，歸宗何必洛陽橋。
蔡文姬：一支玉鞭握在手，悲喜交加涕淚流。莫不是娘娘來庇佑，絕處逢生把故國投。執鞭上馬把韁繩抖，揮鞭催鞍卻憂愁。數月來朝思逃離暮想走，臨到走時卻別有滋味在心頭。氈帳內度過了多少難忘的夜與晝，草原上留下多少琴聲悠。往日舉目遍腥臭，此刻放眼目難收。斜陽半落雪山後，大漠孤煙上鬥牛。駝峰載著彩霞走，紅妝素裹好個秋。一聲道別不再回首，南來雁倉皇往北投。想起了中原大地風雨驟，烽火綿延亂未休。山河破碎家園成烏有，哪裡安身何處留。何人又把胡笳奏，
合 唱：草原上竟有樂曲悠悠。
左賢王： 她心如枯井乾旱透， 她心中還有清泉流。
只道 看起來
蔡文姬： 他莽莽武夫性粗陋， 他剛中還有幾分柔。
左賢王： 我讓他把琴奏， 我
初次相逢 花燭之夜 把葯酒吞咽喉。
蔡文姬： 他讓我把琴奏， 他
左賢王：到陵園我虔心常守候，
蔡文姬：對逃犯他未曾動我半指頭。
左賢王：禮送回歸我忍痛安排就，
蔡文姬：駿馬送我階下囚。
左賢王：樁樁件件細回首，
蔡文姬：他一片真情將我留。
左賢王：面對烈女多棘手，今生無緣莫強求。
合 唱：口問心心問口，到底該走還該留。
合 唱：漢月明故鄉好，胡地風光也妖嬈。你看那嶺上雪蓮多俊俏，歸宗何必洛陽橋。
孤 塗：乘風縱馬出氈帳，母子游獵賞春光。金鞭甩碎清晨霧，強弩射落一天霜。父王教我習弓馬，阿媽教我讀華章。邊風胡月伴我長，自古英雄是少年郎。忽聽長空雁聲響，弓開滿月試鋒芒。
蔡文姬：敕勒川陰山下草肥水美，牧歌起群山應百鳥飛回。藍天高綠野闊馬蹄聲脆，山風暖艷陽照滿目春暉。十二年時光荏苒如流水，漢家女成了胡王妃。生一雙小兒女天真俊美，與王爺心相印夫唱婦隨。唯有那一縷鄉思埋腹內，最難忘洛陽牡丹故園梅。沐胡風思漢月兩情同醉，好似那飲不幹的酒一杯。昨夜新譜胡笳曲。吹來願逐彩雲歸。
蔡文姬：漢家的茶匈奴的奶，突發奇想在胸間。水乳交融合一塊，其間滋味誰能猜。既然非茶也非奶，何不將奶茶二字合起來。
蔡文姬：何人萬里出邊塞，
合 唱：頓時間魂驚魄震目痴呆。
董 祀：那一年你我失散後，幾經艱險把明主投。曹丞相高舉擎天手，掃平干戈戰亂休。偃武習文念故舊，期盼你繼承父志把漢書修。命我萬里邊塞走，專迎賢妹返神州。
蔡文姬：左賢王草原雄鷹人中魁首，人品才華稱一流。他一片誠心求佳偶，我與他互敬互愛結鸞儔。屈身相嫁言荒謬，居高臨下禮不周。若以為悲天憫人將我救，你趁早打馬轉回頭。
蔡文姬：泣血錐心把夫君拽，柔腸寸斷似刀裁。忘不了亂軍中險遭殘害，蒙王爺施惻隱貴手高抬。幾番交往你赤誠相待，就在這陵園胡笳吹出你的情。哈達牽住了我的愛，我義無反顧留下來。相依相伴十二載，深情厚愛兩縈懷。十二年喝慣了膻茶與馬奶，看慣了北國荻花帶雪開。原本想終身留塞外，又誰知故國情家鄉戀魂牽夢繞丟不開。多少次夢回桑梓把漢月拜，多少次望斷雲山盼雁歸。錦衣玉食難償思鄉債，故國一聲喚好似春雷胸中炸開。舍不下夫妻恩和愛，割不斷兒和女骨肉情懷。三日來撕心裂肺魂不在，去留二字怎決裁。恨蒼天偏偏要分胡疆漢界，何處青冢把骨埋。
合 唱：一片芳心千片碎，弦斷聲消萬念灰。
左賢王：她手捧遺稿情難耐，回歸二字差點吐出來。
董 祀：滿腔熱望出邊塞，難移漢月照裙釵。
蔡文姬：故國重如山，骨肉情如海，生生死死兩縈懷。
左賢王：今朝若舍心中愛，鴻飛影斷不再來。
董 祀：一顆明珠留塞外，宏圖大願化塵埃。
蔡文姬：難難難，命運無常難主宰，痛痛痛，痛斷肝腸口難開。
合 唱：是回中原是留塞外，
蔡文姬：恨恨恨，恨不得痛把身心兩劈開。
左賢王：斷腸話兒似重鞭甩，字字抽打我胸懷。強行留得閼氏在，胡漢天宇要罩陰霾。文姬終身負心債，黃土難將遺恨埋。罷罷罷，千悲萬痛且忍耐，我與閼氏作決裁。文姬呀，莫再猶疑心搖擺，亂麻還須快刀裁。休道夫妻難割愛，審時度勢必分開。你回桑梓把漢月拜，繼承父志展宏才。今生未了情緣債，來生有幸再結同偕。
蔡文姬：王爺，我的好夫君啊，鐵血男兒氣豪邁，高風亮節感人懷。紅繩不耐刀鋒快，恩愛夫妻不忍分開終要分開。今別離我的情還在，真情伴你到泉台。今別離我的愛還在，為你把清風白雲細剪裁。今別離我的心還在，冰心化作雪蓮開。今別離我的魂還在，常隨那邊月駝鈴到你夢中來。孤塗兒啊，為娘我再不能為兒系冠帶，再不能為兒為兒把衣裁。再不能為兒把詩文改，再不能為兒擺琴台。娘去後兒弓馬詩書休懈怠，學兒父豪氣奮發早成才。飛鴻萬里把信帶，為娘我相思夢里笑顏開。
合 唱：胡笳夢桐琴魂，音刻骨曲銘心。關山萬里長鳴嘯，胡風漢月千古情。
⑦ 蔡文姬怎麼樣 三國爭霸2蔡文姬視頻攻略
回復技能，也可以提升團隊的移動速度;在團戰之前兩方技能消耗，蔡文版姬可以把隊友的血權量回復到一個相對健康的程度，兩邊在一個血量不對等的情況下發生團戰，是很容易取得優勢的。
技能2有著很好控制能力，當對方只有兩個人的時候，每人會被眩暈3次，可以當做一個大控制，傷害也不低;在打團的時候釋放，也可以造成一定的影響，算是一個不錯的控制技能，只有在單對單的時候比較吃虧。
蔡文姬的大招效果需要持續釋放，可以減少范圍內友軍受到的傷害，對敵人造成法術傷害，減速，甚至清除抗性並眩暈，如果對方沒有技能打斷蔡文姬的大招，蔡文姬大招甚至可以直接決定游戲的勝利。蔡文姬的加點主要加二技能副一技能，有大加大，因為在游戲前期，一技能是回血技能，並不能快速推線，對於gank也沒有太多幫助，二技能有控制並且附帶傷害，可以有效的支援隊友。
⑧ 求郭沫若《蔡文姬》完整劇本
央視《東方時空》4月16日播出「話劇百年·朱琳」，以下是節目內容。
這里是北京解放軍藝術劇院，2007年4月5日，為紀念中國話劇誕生100周年，話劇界的許多名家正在這里進行百年話劇的演出綵排，朱琳是這次綵排中年齡最大的女演員。
朱琳：我這一輩子演戲都是自己化妝。
朱琳今年84歲，從小就喜歡唱歌跳舞，14歲時就在「長虹劇社」主演話劇。1954年，朱琳在話劇《雷雨》中扮演魯侍萍，那一年她31歲。
朱琳：當時我不喜歡這個角色，我不想演。第一我從來沒演過老太太，第二覺得這個魯媽這個人好像懸在半空中，她不像其他人物根基那麼扎實。
《雷雨》是戲劇大師曹禺的代表作品之一。讓朱琳沒有想到的是，自己的一次生病讓曹禺走到她的面前。
朱琳：有一天大概是感冒了，我都躺在床上嘛，曹禺同志就拿了一個小板凳坐在我的床前跟我講，他說魯侍萍為什麼不走？第一為什麼自己這一生惟一的照片，就放在堂堂的周家大客廳里，第二看看這些傢具，有好多件是自己非常喜歡的傢具，三十年前在無錫。第三她想看看自己的二兒子周平，還有一個很重要的原因，她要想辦法讓自己的女兒趕快離開這個周家。
朱琳：魯侍萍這個人物讓我重新建立起自信，而且要在正確的軌道上來創造這個人物。
1954年，《雷雨》一上演就轟動了當時的北京，甚至出現了觀眾深夜帶著棉被排隊買票的情況。有一天晚上，周總理和鄧穎超特地來觀看《雷雨》，讓朱琳沒有想到，第二天上午她就接到鄧大姐的電話。
朱琳：就說總理說了朱琳有一句重要的台詞怎麼不說？忘了還是怎麼了？
朱琳：你是萍，憑什麼打我的兒子，我一說這句話觀眾就樂。所以我就乾脆把它拿掉了，不說了。後來總理就回話了，說你想辦法把它說得讓觀眾不笑。後來就改成這樣了。你是萍，停住了，你憑什麼打我的兒子。他後來又問你是誰，我是你打的這個人的媽。
朱琳憑借在話劇《雷雨》中的精湛表演，使她成為北京人民藝術劇院挑大樑的演員。她扮演的魯侍萍這個角色，經歷了400多場舞台實踐，朱琳也被們譽為北京人藝的台詞權威。
這天綵排，朱琳朗誦的是話劇《蔡文姬》中的《重睹芳華》。
蔡文姬是郭沫若在1959年為北京人藝創作的歷史劇。劇中描寫的蔡文姬自小博學能文，又善詩賦。但時局的變化打斷了她童年的幸福。後來她被人擄掠到異鄉，嫁給了匈奴做左賢王，在匈奴居住長達12年。在這部大作里，郭沫若筆下的台詞詩意很濃，無疑增添了表演難度。
朱琳：就像有一位演員，蘇聯契爾斯卡索，他說作為一個演員，就是一根火柴，一點就能把感情給點燃起來。就是說那感情很容易觸動，比較飽滿。另外作為古代的女詩人，要把這種氣質表現出來，演員最難說的是自己怎麼演這個人。
在蔡文姬的排演過程中，郭沫若先生曾經九次為演員們指導台詞。這讓朱琳找到了詩人蔡文姬與演員之間的最佳結合點。
在話劇《蔡文姬》演出當天，郭沫若前來觀看。當朱琳演到第三幕——文姬道白時，郭沫若潸然淚下。
朱琳：因為他說了，蔡文姬就是，我就是他的經歷啊。他在1938年從日本偷偷地逃回來，參加抗日戰爭。拋兒別女，拋妻別子，對他來講是很痛苦的。
《蔡文姬》的成功轟動了話劇界，朱琳以豐厚的京劇功底和藝術表現力，形成了她獨具大家風范的表演風格。直到現在，朱琳還把《蔡文姬》視為代表作。更重要的是，《蔡文姬》這部戲是她與丈夫刁光覃共同的作品。刁公台飾演曹操。
在丈夫彌留病榻的最後時刻，朱琳曾在他耳畔輕聲唱起《蔡文姬》中最著名的《胡笳十八拍》，以減輕老伴的病痛。
在朱琳長達70年的話劇生涯中，她塑造了蔡文姬，武則天等50多個舞台形象。朱琳對台詞念白的處理與眾不同，吐字歸音韻味悠長，成了她標志性的表演特徵之一。
朱琳：話劇是一門最難的藝術，是一切表演的基礎，所以我能夠從事這門工作簡直是很難得的，很不容易的，很幸運的。
朱琳：說它年年報春來，說它如同捷報飛，說它給人民添歲，說它給五穀挑水，雪花真正是鞠躬盡瘁。
今年，中國話劇走過百年歷程。
百年舞台，滿台生輝！
2007-4-21 08:46 達達
中國話劇百年
1906年，中國話劇先驅李叔同在日本東京出演話劇《茶花女》。 李叔同受日本「新派」劇啟示，與同學組織「春柳社」，在東京出演《茶花女》和《黑奴籲天錄》。這被稱為「話劇在中國的開場」。1918年，李叔同出家為僧。
2007-4-21 08:46 達達
著名藝術家、戲劇教育家歐陽予倩是新劇時期代表。這是話劇《畫家與其妹》劇照（1907年攝於日本東京）。李濤痕飾畫家，歐陽予倩飾其妹。
抗戰話劇《放下你的鞭子》
1956年3月，中國青年藝術劇院附屬中國少年兒童劇團演出童話劇《馬蘭花》。《馬蘭花》根據我國古代的民間童話改編。它歌頌善良，反對貪婪和邪惡。 《馬蘭花》至今仍在上演。
1962年，北京人民藝術劇院演出田漢創作的話劇《關漢卿》。田沖飾關漢卿（中）、狄辛飾朱簾秀（右）。 田漢（1898－1968）早年赴日本留學，1921年回國後與郭沫若等發起成立創造社。後與歐陽予倩等創辦南國藝術學院、南國電影劇社。田漢寫有話劇、歌劇、戲曲、電影劇本100餘部及大量詩歌和歌詞。
這是老舍（右二）和北京人藝導演焦菊隱（右一）、夏淳（右三）及演員於是之（左二）等一起討論《茶館》劇情。話劇《茶館》是老舍先生的代表作之一。這部在中國家喻戶曉的話劇，以一個茶館的興衰為依託，反映了中國近代社會的歷史變遷。
1985年9月2日至10月1日，上海人民藝術劇院在日本東京、橫濱、名古屋、大阪等地上演中國話劇《家》。話劇《家》是中國著名劇作家曹禺根據巴金同名小說改編的。這是話劇《家》第一場「鬧房」。劇中主人公、大少爺覺新遵從父母之命、媒妁之言，與賢慧溫順的瑞珏成婚。
1991年12月9日，北京人民藝術劇院新排歷史劇《李白》。青年演員濮存昕（右二）扮演李白。這是劇中李白落難流放途中巧遇一農婦和孫女在路邊祭祀自己而鬧出一番笑話的情節。
1999年1月12日，由解放軍總政治部話劇團推出的大型話劇《洗禮》在北京八一劇場上演。該劇講述了一個三代軍人家庭在1998年夏季抗洪搶險中的故事。
2004年5月1日，中國國家話劇院演出了改編自雨果原著、以法國大革命為背景的話劇《九三年》。導演汪遵熹，主要角色由任程偉、郭濤、何瑜、姬潔等扮演。
2005年7月8日，由國家話劇院重排史詩劇《切·格瓦拉》在北京北兵馬司劇場上演。2000年，當史詩劇《切·格瓦拉》在北京人藝小劇場首演時，給中國戲劇界帶來了「轟動效應」，70場正式演出引發了知識界與輿論界的反響與爭鳴。
2005年10月27日，北京人民藝術劇院話劇《茶館》在美國華盛頓肯尼迪表演藝術中心首演獲得成功。作為此次華盛頓「中國文化節」的壓軸戲，《茶館》在有「美國最高藝術殿堂」之稱的肯尼迪藝術中心連演三天。
2006年8月11日，由北京理工大學太陽劇社重新排演的荒誕派話劇《等待戈多》在北京人民藝術劇院小劇場上演。此劇拉開了2006年中國大學生戲劇節的帷幕。
2006年12月9日，在台北孫中山紀念館，話劇《立秋》受到台灣同胞的廣泛好評。 山西省話劇院創作演出的《立秋》以民國初年為背景，客觀反映了晉商的興衰歷史。這部話劇已上演266場，所到之處，無一不引起轟動。
[size=2]中國話劇百年---武漢人藝：在創新中煥發青春
2007年04月19日 07:42:28 來源：新華網
新華網武漢4月18日專電（記者王敏、俞儉）作為紀念中國話劇百年展演劇目，武漢人民藝術劇院編排的話劇《張之洞》於4月15日、16日在北京天橋劇場演出，觀眾不時報以熱烈掌聲，戲劇專家和兄弟院團贊賞有加。
武漢人藝黨委書記周錦堂日前在接受采訪時表示，創新，讓話劇展現出勃勃生機，讓武漢人藝煥發青春活力。
等市場不如找市場
近年來，面對電視、歌廳等藝術樣式的沖擊，傳統的舞台藝術走到了邊緣，觀眾越來越少，話劇的生存和發展也一度陷入低谷。
2003年，武漢人藝經過一番探索，找准市場，推出方言劇《搭白算數》《你嚇我》。風趣幽默的方言，貼近生活的內容，精彩感人的故事，深深吸引觀眾，市民進劇場看戲火了武漢三鎮。《搭白算數》10個月出演100場，票房達到300萬元，這在當時市場上是個奇跡。
《搭白算數》演出第100場時，偌大的沌口體育中心有上萬人看戲。謝幕時，全場沸騰，觀眾就像看球賽一樣，一片掌聲歡呼聲。肖太婆的扮演者肖慧芳上台發表感言：「演了一輩子戲，從來沒有面對這么多觀眾演一部戲。」
《檸檬黃的味道》展現了當代中學生真實生活和青春狀態，演出非常成功，2005年榮獲全國優秀兒童劇展演一等獎，並率先拿到了「第八屆中國藝術節」入場券。
新機制帶來新活力
曾有人這樣描述話劇市場的不景氣：「大演大賠、小演小賠、不演不賠。」在激烈競爭的市場面前，財政差額撥款養活不了劇團，「大鍋飯」體制救不了藝術家。
上世紀90年代初，武漢人藝一舉打破「大鍋飯」，實行全員競爭上崗，基礎工資與效益工資相結合，多勞多得；探索股份制、製作人負責制、項目負責制等多種改革模式，進一步將院團推向市場運作。
1997年話劇《人生一台戲》，演的是一位下崗女工自我奮斗走出困境的故事。武漢人藝引入「製作人負責制」，並首次將票價由以前的10元提高到50元，市場反應不錯，在武漢連演23場，首次開始盈利。之後，他們一鼓作氣在北京中國兒童劇院訂演8場。劇場工作人員起初還表示擔心，外地劇團來北京沒有這樣訂場的。演出竟然轟動京華，《人生一台戲》感染力強，觀眾的心在抽動，幾乎沒有人不流淚。
新機制使武漢人藝嘗到了市場的甜頭，激發了演職員工創造活力，劇院也「火」了，一批優秀新劇目不斷推出。像《春夏秋冬》《三峽魂》演出百場，獲中宣部「五個一工程」獎，《情系母親河》獲中國話劇「金獅獎」，《母親》獲中國戲劇「梅花獎」。
聚人才才能聚人氣
記者采訪時，正碰上武漢人藝在招考演員，很多考生來自四川、湖南、天津等地。他們說，是沖著武漢人藝影響力而來的。而「孔雀東南飛」一幕讓武漢人藝記憶猶新，上世紀90年代初，定向培養了9個演員，竟走了8個。
既要通過「感情留人」，更要靠「事業留人」。武漢人藝採取輪演保護法、骨幹人才獎勵保護法等培養人才、留住人才。多種藝術形式聚集人才，也是武漢人藝的一大創新。
周錦堂介紹說：「話劇可以展示演員的藝術功力，讓演員來演小品，可以讓觀眾熟悉演員，起到宣傳演員的作用。我們把小品搞火了，演員成名了，這里就是他發展的沃土，有他發展的環境。」
武漢人藝將漢味小品抓在手裡，不斷研究創作小品劇目，提升藝術水準，讓演員們輪流上演，展現才華。10年來，武漢人藝近20部小品獲幾十項全國性小品獎，2006年央視春節聯歡晚會上，漢味小品《招聘》帶給億萬觀眾清新之風，轟動一時。這不僅奠定了漢味小品在全國的地位，也推出了一批知名度較高的演藝人才。
聚才有方，新人輩出。武漢人藝的人才狀況在全國地方劇團名列前茅，劇院人心安定，人氣旺，藝術活力、凝聚力越來越強。
四月十七日，中國話劇主題公園揭幕儀式在北京青年湖公園舉行。該主題公園第一期工程包括紀念主題雕塑和紀念林。當日，前來參加揭幕儀式的李默然等話劇表演藝術家在該園認種銀杏樹，並應邀為公園留下「手模」。二00七年是中國話劇誕辰一百周年，進入四月後系列紀念活動陸續拉開帷幕。
今天，在北京舉行的紀念中國話劇百年大型座談會上，表彰了32台經典劇目和30台優秀劇目，其實，這百年來，在光艷奪目的中國話劇舞台上，優秀與經典的大劇、小戲何止這60多台？它們僅是個縮影而已！中國話劇的百年風雨路，記錄了一部中國現代文明史，社會變革、時代風雲無不在這里刻下深深的痕跡，留有長久的迴音。
話劇百年，真的讓成千上萬的觀眾感慨萬千！
春柳「黑奴」創世紀
話劇表演藝術家李默然的兒子李龍吟，新近創作了一部新戲《尋找春柳社》，講述的就是中國第一部話劇——由春柳社、春陽社同時在日本和上海兩地上演的《黑奴籲天錄》是如何完成的。那是1907年秋的事，中國話劇的第一年就從這時計算起。
據中國話劇史專家丁羅男教授介紹，1907年夏，在日本的中國留學生組織了戲劇團體「春柳社」並演出了《黑奴籲天錄》（亦即《湯姆叔叔的小屋》）。上海的「春陽社」聞風而動，3個月後也在蘭心大戲院上演了《黑奴籲天錄》。由於他們沒有親眼看到過日本演出的版本，所以還是在上海演出的時候加入了皮黃腔。但是，這次演出首次使用了完整的分幕劇本並且在外國人蓋的新式舞台上亮相，使得上海觀眾大為驚嘆。因此，我們通常把這出戲作為中國話劇的開端。
緊貼現實掀高潮
話劇對現實生活的貼近與迅速反映，在還沒有電子娛樂設備的時代，成為百姓最為熱衷的文藝舞台樣式。據悉，上世紀二三十年代上海每晚都有十餘個劇場同時上演不同劇目，這樣的觀演盛況，遠遠超過現在。胡適的《終身大事》、丁西林的《一隻馬蜂》以輕松的喜劇筆調嘲弄了包辦婚姻。到了上世紀30年代中期，涌現出一批熱衷現實主義話劇劇作家的新作。洪深的《趙閻王》表現了軍閥內戰造成的城鄉混亂，田漢的《年夜飯》、熊佛西的《一片愛國心》，則以反帝反侵略的內容引起觀眾的矚目……曹禺創作的《雷雨》《日出》《原野》三部曲，更是成為中國話劇百年中最為重要的力作。與此同時，夏衍的《上海屋檐下》、李建吾的《這不過是春天》也成為傳世之作。繁榮的劇本創作，給中國話劇的繁榮掀起了第一次高潮。
北京上海成重鎮
北京人藝副院長濮存昕即將攜話劇《建築大師》於4月下旬來滬演出。他在接受采訪時表示，這一類不以情節取勝、唯求情感宣洩的話劇，他只敢在兩個城市演出，那就是北京和上海。因為這兩個城市濃郁的文化氛圍，特別適合話劇的生長。
事實上，北京和上海成為中國兩大話劇重鎮的格局，早在上世紀四五十年代話劇進入繁榮期時就已經形成。上戲戲文系副主任湯逸佩介紹，40年代，曹禺的《北京人》、夏衍的《法西斯細菌》以及郭沫若的《屈原》等劇，在這兩座城市把中國話劇推向整體繁榮。
隨後，50年代北京人藝與上海人藝的崛起，不斷把優秀的劇本搬到舞台上。北京人藝排演的《茶館》《蔡文姬》和《關漢卿》等劇，已經成為幾代話劇人學習的楷模。上世紀60年代，上海已經形成了海派話劇的風格特色。戲劇大師莎士比亞的劇作，通過上海人藝和青話，最早呈現在中國舞台。由焦晃主演的《無事生非》風靡一時，成為人們街頭巷尾的熱門話題。由上戲教師陳耘編劇的《年輕的一代》自從校內首演後，令人矚目，經過青話改編再次搬上話劇舞台後，迅速紅遍大江南北，最終被改編成電影，在更大范圍內受到熱烈歡迎。與此同時，上海還把出自南京的話劇《霓虹燈下的哨兵》進行二度舞台創作，該劇和南京路上好八連一起被傳為「佳話」。海納百川、博採眾長——上海早在當時的話劇舞台就奠定了海派風格。日前在北京演出引起轟動的海派話劇《秀才與劊子手》，再次驗證上海話劇舞台始終以國際文化交流平台的胸懷，接納各類文化流派在其中交融。
新時期里多元化
文化觀念的多樣性、表現形式的創造性，使得話劇在進入改革開放新時期後，呈現出全新的探索形態。隨著人們的觀演經驗的豐富、接受程度的寬泛，這樣多元化的環境，促進話劇繼續沿著個性鮮明的道路發展。
宗福先的《於無聲處》使話劇繼續在時代的脈搏下跳動，引發全國上下的轟動效應。北京則推出一系列取材於農村生活的文化反思作品，從《狗兒爺涅盤》到《桑樹坪紀事》，社會經濟的發展與社會文化心理的碰撞，飛濺出火花，點燃了觀眾。接著，上海的歷史話劇《商鞅》，又以其宏大的敘事以及觀照現實的內涵，贏得了眾多觀眾的共鳴，久演不衰。之後，小劇場話劇，反映當代人群的現實情感，更成為社會生活的「晴雨表」。
由台灣著名導演賴聲川發起的「表演工作坊」建立至今已超過20年。今年4月下旬，他們的代表作《暗戀桃花源》第二輪又將來到上海，與《建築大師》爭搶觀眾。該劇去年底開始的跨年演出，創造了北京、上海話劇界的票房奇跡。上海大劇院1600多個座位，每場上座率都幾近100%。據悉，眼下第二輪演出的票子也已售罄。賴聲川以其別具一格的「工作坊」進行話劇的集體即興創作，並去蕪存菁，把大眾娛樂的內容，裝配入創造性的結構之中，贏得了市場與業內的雙贏。[/size]
[[i] 本帖最後由 達達 於 2007-4-21 09:13 編輯 [/i]]
2007-4-21 09:15 達達
[size=2]造就中國話劇百年輝煌的，是一大批披荊斬棘、魅力非凡的戲劇人。今天，國家表彰了一批「有突出貢獻話劇藝術家和優秀話劇藝術工作者」，但他們卻都表示，在百年話劇長河中最值得人們尊敬的，其實是一批已經謝世，卻為我們豎起一塊塊里程碑、鋪就一級級上升台階的話劇大師。沒有他們，就沒有中國話劇。
4位話劇奠基人
田漢：論及對中國話劇的貢獻，田漢無疑位列第一。這倒不因為田漢是《義勇軍進行曲》的詞作者，而是這位偏好莎士比亞抒情浪漫風格的劇作家，兼具關照現實生活的敏銳，著有《獲虎之夜》《名優之死》等為中國現實主義話劇打下基礎的名劇。與此同時，他還組建「南國社」，在全國各地巡演。他在這個過程中嘔心瀝血，培養了大量中國話劇的擁護者，也贏得了戲劇教育家、劇社創始人的贊譽。
歐陽予倩：歐陽予倩則是春柳社中的活躍人物，他參演《黑奴籲天錄》的演出，因而一度與梅蘭芳齊名，被譽為「北梅南歐」。他率先倡導話劇的職業化，並親自參加劇場和舞台的管理設計。
洪深：我們如今所用的「話劇」一詞，是洪深翻譯「引進」的。1928年，他將英語Drama一詞譯為「話劇」，取代了早期各種雜亂的稱呼，確立了話劇的名稱。他在哈佛大學學戲劇的時候，與著名美國戲劇大師奧尼爾是「師兄弟」。他在引進歐洲寫實主義戲劇體系的同時，把這套體系樹立在舞台上，並倡導「男女合演」。茅盾在觀看了洪深1924年演出的《少奶奶的扇子》後在回憶錄中贊揚：「這才是中國第一次嚴格按照歐美各國演出話劇的方式來演出……我們也是頭一次聽到『導演』這個詞。」
熊佛西：熊佛西的塑像，是上海戲劇學院的「鎮校之寶」。他是國內僅有的兩所戲劇類高校的第一任校長，也是頗有建樹的劇作家。他是學校戲劇運動的倡導者，也是北京國立藝術專門學校戲劇系主任，為中國培養了第一批受過高等教育的戲劇人才。
3位劇作大師
曹禺：提及中國話劇百年，人們的第一反應就是《雷雨》。
曹禺的《雷雨》是中國話劇史的豐碑，使得當時24歲的曹禺一鳴驚人，並且讓中國話劇走向成熟。當時，過分商業化的文明戲和只求藝術的「愛美劇」使得中國話劇走向失衡狀態。《雷雨》取長補短，並且與易卜生的社會問題劇《群鬼》有著異曲同工之妙，為話劇帶來生機。1935年8月，《雷雨》成為中國第一個職業話劇團體——中國旅行劇團的「看家戲」，在天津、上海、南京演出，欲罷不能。上海卡爾登劇院（後來的長江劇場）主動提出駐場演出，使得職業化的「劇場戲劇」得以確立，開創了中國話劇在大劇場演出的時代。此後，曹禺的《日出》《原野》《北京人》等一系列作品均是影響了幾代人的力作。如今，這些名劇都通過各種方式反復演繹。1952年，曹禺成了北京人藝的首任院長。
夏衍：《上海屋檐下》由夏衍創作於1937年，由於「七七事變」爆發，1939年1月才得以在重慶上演。夏衍用十分傳神的筆法，把上海人的生活瑣事搬上了話劇舞台，顯得「形象化、有風趣、熟習人情」。這出刻畫上海小人物生活的話劇，也成為不少後來者模仿的對象。比如堪稱滑稽戲經典的《七十二家房客》等。
老舍：老舍在戲劇史上的地位，與他在文學界中不相上下。上世紀50年代北京人藝的輝煌，是紮根於他創作的劇本之上的。《茶館》以戲劇文學和舞台演出的綜合實力征服了觀眾，至今仍是北京人藝的金字招牌。該劇創造了中國話劇史上最受觀眾喜愛的諸多紀錄。此外，《龍須溝》是他創作的新台階，為他贏得人民藝術家的榮譽稱號。他的作品具有濃郁的地方色彩、深厚的文化蘊涵、鮮明的民族性格，被外國專家譽為「東方舞台上的奇跡」。
「北焦南黃」兩學派
「北焦南黃」指的就是兩位創立各自表演學派的大導演——北京人藝的焦菊隱和上海人藝的黃佐臨。
焦菊隱：焦菊隱所在的北京人藝，承襲了前蘇聯莫斯科劇院的斯坦尼斯拉夫斯基（簡稱「斯坦尼」）的表演學派，注重寫實。《茶館》等一系列名劇，從劇作、表演到導演手法都是以斯坦尼的理論為基礎、焦菊隱的執導手法為特色，而成就半部中國話劇史的。據戲劇評論家田本相回憶，曹禺每一次提及焦菊隱都是這么說的，「北京人藝沒有其他人可以，沒有我可以，但是如果沒有焦菊隱，就沒有北京人藝的成就。」焦菊隱將中國戲曲的藝術精神和藝術形式，與西方話劇藝術融會貫通。
黃佐臨：世界表演體系有三大類——斯坦尼的「體驗派」、布萊希特的「表現派」以及京昆大師梅蘭芳綜合兩者的戲曲表演派。如果說焦菊隱受的是斯坦尼的影響，那麼黃佐臨則是布萊希特學派與中國傳統戲曲表演相結合的代表。他發現布萊希特、梅耶荷德專門撰文贊揚梅蘭芳的表演藝術，對其中寫實寫意兼顧的中國戲曲藝術贊不絕口。此事，大大鼓舞了當時領銜苦幹劇團的黃佐臨。他開始探索與北京人藝寫實風格完全不同的戲劇表演風格。在上海人藝期間，他於1951年導演了《大膽媽媽和她的孩子們》，成為第一個向中國介紹德國戲劇家布萊希特的人。中國話劇的多樣化風格嘗試，就是從黃佐臨開始的。
⑨ 劇本蔡文姬
越劇 蔡文姬·全劇劇本
劇情簡介：
蔡文姬，名琰，東漢著名學者蔡邕的女兒，博學多才，妙於音律，精工書法，是以才華著稱的女詩人。漢興平年間，天下大亂，蔡文姬投入匈奴為左賢王妃，在胡十二年之久，生有一子一女。建安八年，曹操遣使贖蔡文姬歸漢，面對國家大業和兒女親情的沖撞，她經歷了人生道路上又一次撕心裂肺的痛苦，最終毅然走上了回歸之路。
演員表：
黃美菊飾蔡文姬
裘巧芳飾左賢王
劉志霞飾董 祀
金 益飾四 娘
吳月敏飾孤 塗
俞巧萍飾老阿婆
獨 唱：王 芳
唱詞選刊：
合 唱：亂世飄零兮無歸宿，家園破碎兮血淚枯。
董 祀：老恩師含冤屈死留遺恨，錦綉文章付煙雲。囹圄中留下這琴譜一份，他要你長牢記千萬莫負這焦尾琴。區區絲竹何足論，分明是要把這道德文章傳後人。你承父教得真傳聰明絕頂，繼遺志擔重任舍你還有何人。
合 唱：千里寒霜凝馬背，塞上胡笳帶血吹。噩夢夜夜驚駝影，鄉心點點逐雁飛。
蔡文姬：日暮天低胡風浩，烽戎萬里故國遙。茫茫大漠悲衰草，莽莽黃沙裹旌旄。數月來顛沛流亡陰山道，唯見鐵甲與弓刀。夜卧氈帳聞狼嘯，日餐腥膻吞血毛。食不下咽寢不寐，身心憔悴淚長拋。
左賢王：耳邊又聞琴聲響，天籟聲聲叩胸膛。夜色迷朦心清朗，三千軍帳不聲張。可笑我金戈鐵馬英雄將，今夜晚要學漢家鳳求凰。花團錦簇滿營帳，安排金屋迎新娘。
合 唱：眉黛低垂更顯得姿容楚楚，素衣孝服掩不住光艷照穹廬。
合 唱：翩翩之燕遠集西羌，高山峨峨河水泱泱。父兮母兮道理悠長，嗚呼哀哉憂心惻傷。
左賢王：筆走龍蛇墨酣暢，天衣無縫續華章。只道她容貌花一樣，卻不想才情冠群芳。踏遍天涯難尋訪，草原幸把明珠藏。
蔡文姬：這詩文出自在昭君娘娘手，墨跡卻是先父留。漢室危亡風雨驟，天災人禍遍神州。先父恨無回天力，唯將悲憤落筆頭。不料想無辜遭毒手，披枷帶鎖入牢囚。可憐他忍辱又含垢，求只求留下殘生把漢書修。蒼天不把賢良佑，只落得抱恨終天含冤屈死葬荒丘。國破家亡無路走，好似斷纜一孤舟。點點血淚沾衫袖，茫茫大地不容一女流。此身已是砧上肉，是死是活本無求。劫後餘生何所有，只願把先父的遺志酬。
左賢王：她一腔悲恨沖牛斗，歷盡磨難志未休。才情品貌世少有，恍若平生夢中求。文姬姑娘啊，傷心往事休回首，風卷殘雲掃憂愁。莫道前途無路走，這草原地闊天高任遨遊。我將墨寶交你手，換你一顆心兒留。你我今夜配佳偶，比冀雙飛共白頭。
左賢王：對一個弱女子暗施伎倆，算什麼草原雄鷹大漠王。你即刻與我出大帳，哪有花燭之夜走新娘。你且在此等天亮，我睡地氈你睡床。
合 唱：逃，快逃快逃……
蔡文姬：夜半母女逃脫羅網，朔風烈雪茫茫，寒流急古道長，邊聲嗚咽倍凄涼。月黑天低步踉蹌，不知歸路在何方。
四 娘：只要三寸氣不斷，決不拋屍在異邦。攙扶姑娘往前闖，
合 唱：天明更覺雪域長。
老阿婆：莫道他性暴人蠻少禮教，原本是古道熱腸膽氣豪。血性上來敢把火坑跳，路見不平便拔刀。恨就恨到天荒地老，愛就愛到海枯石焦。天長日久自知曉，胡番之地非不毛。
蔡文姬：終歸是荒漠異域鄉音杳，
老阿婆：掏誠心他鄉處處有知交。
蔡文姬：我一心只想歸路找，
老阿婆：關山萬里怎脫逃。漢月明故鄉好，胡地風光也妖嬈。你看那嶺上雪蓮多俊俏，歸宗何必洛陽橋。
蔡文姬：一支玉鞭握在手，悲喜交加涕淚流。莫不是娘娘來庇佑，絕處逢生把故國投。執鞭上馬把韁繩抖，揮鞭催鞍卻憂愁。數月來朝思逃離暮想走，臨到走時卻別有滋味在心頭。氈帳內度過了多少難忘的夜與晝，草原上留下多少琴聲悠。往日舉目遍腥臭，此刻放眼目難收。斜陽半落雪山後，大漠孤煙上鬥牛。駝峰載著彩霞走，紅妝素裹好個秋。一聲道別不再回首，南來雁倉皇往北投。想起了中原大地風雨驟，烽火綿延亂未休。山河破碎家園成烏有，哪裡安身何處留。何人又把胡笳奏，
合 唱：草原上竟有樂曲悠悠。
左賢王： 她心如枯井乾旱透， 她心中還有清泉流。
只道 看起來
蔡文姬： 他莽莽武夫性粗陋， 他剛中還有幾分柔。
左賢王： 我讓他把琴奏， 我
初次相逢 花燭之夜 把葯酒吞咽喉。
蔡文姬： 他讓我把琴奏， 他
左賢王：到陵園我虔心常守候，
蔡文姬：對逃犯他未曾動我半指頭。
左賢王：禮送回歸我忍痛安排就，
蔡文姬：駿馬送我階下囚。
左賢王：樁樁件件細回首，
蔡文姬：他一片真情將我留。
左賢王：面對烈女多棘手，今生無緣莫強求。
合 唱：口問心心問口，到底該走還該留。
合 唱：漢月明故鄉好，胡地風光也妖嬈。你看那嶺上雪蓮多俊俏，歸宗何必洛陽橋。
孤 塗：乘風縱馬出氈帳，母子游獵賞春光。金鞭甩碎清晨霧，強弩射落一天霜。父王教我習弓馬，阿媽教我讀華章。邊風胡月伴我長，自古英雄是少年郎。忽聽長空雁聲響，弓開滿月試鋒芒。
蔡文姬：敕勒川陰山下草肥水美，牧歌起群山應百鳥飛回。藍天高綠野闊馬蹄聲脆，山風暖艷陽照滿目春暉。十二年時光荏苒如流水，漢家女成了胡王妃。生一雙小兒女天真俊美，與王爺心相印夫唱婦隨。唯有那一縷鄉思埋腹內，最難忘洛陽牡丹故園梅。沐胡風思漢月兩情同醉，好似那飲不幹的酒一杯。昨夜新譜胡笳曲。吹來願逐彩雲歸。
蔡文姬：漢家的茶匈奴的奶，突發奇想在胸間。水乳交融合一塊，其間滋味誰能猜。既然非茶也非奶，何不將奶茶二字合起來。
蔡文姬：何人萬里出邊塞，
合 唱：頓時間魂驚魄震目痴呆。
董 祀：那一年你我失散後，幾經艱險把明主投。曹丞相高舉擎天手，掃平干戈戰亂休。偃武習文念故舊，期盼你繼承父志把漢書修。命我萬里邊塞走，專迎賢妹返神州。
蔡文姬：左賢王草原雄鷹人中魁首，人品才華稱一流。他一片誠心求佳偶，我與他互敬互愛結鸞儔。屈身相嫁言荒謬，居高臨下禮不周。若以為悲天憫人將我救，你趁早打馬轉回頭。
蔡文姬：泣血錐心把夫君拽，柔腸寸斷似刀裁。忘不了亂軍中險遭殘害，蒙王爺施惻隱貴手高抬。幾番交往你赤誠相待，就在這陵園胡笳吹出你的情。哈達牽住了我的愛，我義無反顧留下來。相依相伴十二載，深情厚愛兩縈懷。十二年喝慣了膻茶與馬奶，看慣了北國荻花帶雪開。原本想終身留塞外，又誰知故國情家鄉戀魂牽夢繞丟不開。多少次夢回桑梓把漢月拜，多少次望斷雲山盼雁歸。錦衣玉食難償思鄉債，故國一聲喚好似春雷胸中炸開。舍不下夫妻恩和愛，割不斷兒和女骨肉情懷。三日來撕心裂肺魂不在，去留二字怎決裁。恨蒼天偏偏要分胡疆漢界，何處青冢把骨埋。
合 唱：一片芳心千片碎，弦斷聲消萬念灰。
左賢王：她手捧遺稿情難耐，回歸二字差點吐出來。
董 祀：滿腔熱望出邊塞，難移漢月照裙釵。
蔡文姬：故國重如山，骨肉情如海，生生死死兩縈懷。
左賢王：今朝若舍心中愛，鴻飛影斷不再來。
董 祀：一顆明珠留塞外，宏圖大願化塵埃。
蔡文姬：難難難，命運無常難主宰，痛痛痛，痛斷肝腸口難開。
合 唱：是回中原是留塞外，
蔡文姬：恨恨恨，恨不得痛把身心兩劈開。
左賢王：斷腸話兒似重鞭甩，字字抽打我胸懷。強行留得閼氏在，胡漢天宇要罩陰霾。文姬終身負心債，黃土難將遺恨埋。罷罷罷，千悲萬痛且忍耐，我與閼氏作決裁。文姬呀，莫再猶疑心搖擺，亂麻還須快刀裁。休道夫妻難割愛，審時度勢必分開。你回桑梓把漢月拜，繼承父志展宏才。今生未了情緣債，來生有幸再結同偕。
蔡文姬：王爺，我的好夫君啊，鐵血男兒氣豪邁，高風亮節感人懷。紅繩不耐刀鋒快，恩愛夫妻不忍分開終要分開。今別離我的情還在，真情伴你到泉台。今別離我的愛還在，為你把清風白雲細剪裁。今別離我的心還在，冰心化作雪蓮開。今別離我的魂還在，常隨那邊月駝鈴到你夢中來。孤塗兒啊，為娘我再不能為兒系冠帶，再不能為兒為兒把衣裁。再不能為兒把詩文改，再不能為兒擺琴台。娘去後兒弓馬詩書休懈怠，學兒父豪氣奮發早成才。飛鴻萬里把信帶，為娘我相思夢里笑顏開。
合 唱：胡笳夢桐琴魂，音刻骨曲銘心。關山萬里長鳴嘯，胡風漢月千古情。
⑩ 誰能提供蔡文姬本人以及她的兩篇作品《胡笳十八拍》和《悲憤詩》的接受史資料
《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。欣賞此詩，不要作為一般的書面文學來閱讀，而應想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著她的心意在流淌。隨著琴聲、歌聲，我們似見她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長路上……
她在時代大動亂的背景前開始露面，第一拍即點「亂離」的背景：胡虜強盛，烽火遍野，民卒流亡。漢末天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農民起義、軍閥混戰、外族入侵，陸續不斷。漢末詩歌中所寫的「鎧甲生機虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。」等等，都是當時動亂現象的真實寫照。蔡文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。
被擄，是她痛苦生涯的開端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩中專用第二拍寫她被擄途中的情況，又在第十拍中用「一生辛苦兮緣別離，」指明一生的不辛源於被擄。她被強留在南匈奴的十二年間，在生活上和精神上承受著巨大的痛苦。胡地的大自然是嚴酷的：「胡風浩浩」、「冰霜凜凜」、「原野蕭條」、「流水嗚咽」，異方殊俗的生活是與她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心驚肉跳：「氈裘為裳兮骨肉震驚。」以肉奶為食，腥膻難聞，無法下咽，「羯膻為味兮枉遏我情。」居無定處，逐水草而遷徙，住在臨時用草筏、干牛羊糞壘成的窩棚里；興奮激動時，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達旦。總之，她既無法適應胡地惡劣的自然環境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習慣，因而她唱出了「殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語」的痛苦的心聲，而令她最為不堪的，還是在精神方面。
在精神上，她經受著雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人，被迫嫁給了胡人。第一拍所謂「志意乖兮節義虧」，其內涵正是指這雙重屈辱而言的。在身心兩方面都受到煎熬的情況下，思念故國，思返故鄉，就成了支持她堅強地活下去的最重要的精神力量。從第二拍到第十一拍的主要內容便是寫她的思鄉之情。第四拍的「無日無夜兮不念我故土」，第十拍的「故鄉隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽」，第十一拍的「生仍冀得兮歸桑拌」，都是直接訴說鄉情的動人字句。而訴說鄉情表現得最為感人的，要數第五拍。在這一拍中，蔡文姬以她執著的深情開鑿出一個淡遠深邃的情境：秋日，她翹首藍夭，期待南飛的大雁捎去她邊地的心聲；春天，她仰望雲空，企盼北歸的大雁帶來的故土的音訊。但大雁高高地飛走廠，杳邈難尋，她不由得心痛腸斷，黯然銷魂……。在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的內心隱秘：「我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死得埋骨兮長已矣。」終於，她熬過了漫長的十二年，還鄉的宿願得償，「忽遇漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。」但這喜悅是轉瞬即逝的，在喜上心頭的同時，飄來了一片新的愁雲，她想到自己生還之日，也是與兩個親生兒子訣別之時。第十二拍中說的：「喜得生還兮逢聖君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳」，正是這種矛盾心理的坦率剖白。從第十三拍起，蔡文姬就轉入不忍與兒子分別的描寫，出語便咽，沉哀入骨。第十三拍寫別子，第十四拍寫思兒成夢，「撫抱胡幾兮位下沾衣。……一步一遠兮足難移，魂銷影絕兮恩愛移」，「山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執手兮一喜一悲，覺後痛吾心兮無休歇時，」極盡纏綿，感人肺腑。宋代范時文在《對床夜話》中這樣說：「此將歸別子也，時身歷其苦，詞宣乎心。怨而怒，哀前思，千載如新；使經聖筆，亦必不忍刪之也。」蔡文姬的這種別離之情，別離之痛，一直陪伴著她，離開胡地，重入長安。屈辱的生活結束了，而新的不幸：思念親子的痛苦，才剛剛開始。「胡與漢兮異域殊風，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩於長空，六he雖廣兮受之應不容。」全詩即在此感情如狂潮般涌動處曲終罷彈，完成了蔡文姬這一怨苦向天的悲劇性的人生旅程。
《胡笳十八拍》既體現了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《胡笳十八拍》在主人公，即蔡文姬自己的藝術形象創造上，帶有強烈的主觀抒情色彩，即使在敘事上也是如此，寫被擄西去，在胡地生育二子，別兒歸國，重入長安，無不是以深情唱嘆出之。如寫被擄西去：「雲山萬重兮歸路遇，疾風千里兮揚塵沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮為驕奢」，處處表露了蔡文姬愛憎鮮明的感情——「雲山」句連著故土之思，「疾風」句關乎道路之苦。強烈的主觀抒情色彩，更主要地體現在感情抒發的突發性上。蔡文姬的感情，往往是突然而來，忽然而去，跳盪變化，匪夷所思。正所謂「思無定位」，甫臨滄海，復造瑤池。並且詩中把矛頭直指天、神：「天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。」「為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我海北天南頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州？」把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的「天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然，」「苦我怨氣兮浩於長空」的心情。
《胡笳十八拍》的藝術價值很高，明朝人陸時雍在《詩鏡總論》中說：「東京風格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。」