金鄉縣宣傳片

1. 金鄉縣街道金色陽光社區叫馮敏的照片誰知道發到此處看看，老朋友想她了。

說實話。我們也不認識你們誰是誰。就算認識也不會輕易告訴你。萬一是隨便編的理由。

2. 金鄉縣馬廟鎮曹樓村的由來

在金鄉縣這片土地上,新石器時代就有人類活動.夏為有緡國,系舜子季禧的封地,是當時汶,泗流域通向中原河洛地區的咽喉.東漢建武元年(25),省爰戚,置金鄉.據考證,漢武帝天漢四年四月(公元前97年),封子劉髆為昌邑王,十一年薨,在金鄉縣這片土地上，新石器時代就有人類活動。夏為有緡國，系舜子季禧的封地，是當時汶，泗流域通向中原河洛地區的咽喉。東漢建武元年(25)，省爰戚，置金鄉。據考證，漢武帝天漢四年四月(公元前97年)，封子劉髆為昌邑王，十一年薨，葬於高平山。初在山北鑿墓得白兔，以為不吉，更葬山南，鑿而得金，故改名曰金多山，後除爰戚為金鄉縣，縣名自此始至今，已1900多年。
金鄉縣圖冊
據《金鄉縣志》載，金鄉縣治原在今嘉祥縣阿城鋪。北朝魏，縣治遷東緡故城，即今址。明弘治十六年(1503)，重修土城，新建四門。東門名東作，西門名西城，南門名南熏，北門名北拱。"城周長七里三十步，城根闊一丈七尺，頂闊五尺，城外為隍，闊四丈六尺，深一丈一尺"。明萬曆六年(1578)二月，"復修城池，訖於七年七月。城基增闊到二丈七尺，頂闊增到一丈二尺，高提到二丈三尺。又計地輸柴，燒磚三百餘萬，爰新東西門樓，增高六尺，易城土女牆以磚，修磚垛二千一百八十三，增城鋪十五座，重以瓮門，臨以凌塹，巍然煥新，訖為雄鎮"。清康熙十二年(1673)，四十九年(1710)，兩次補集。乾隆三十八年(1773)至四十三年，重修磚城，"基寬一丈七尺，頂寬一丈一尺，周圍一千零三十六丈。官修二段，四百五十丈六尺二寸;民修四段五百八十五丈三尺八寸。四門增修城樓，大券台，月城券台，馬道，吊橋各四座"。咸豐九年(1859)，新修城廓，"根基闊三丈五尺，頂闊一丈五尺，高一丈五尺，周長一千六百餘丈"。十一年(1861)，紳士李壘等輸資建四城隅炮樓。
1995年1月13日，設立金馬鄉，將雞黍鎮的馬集、王門樓、胡庄、辛庄、東李、張庄、單樓、西李、楊庄、大劉、焦行、分廟、劉樓、呂廟、郭庄、杜河、宋營、鄭樓、菜園、太山廟、李杭、徐廟等22個村劃歸金馬鄉管轄，鄉人民政府駐馬集；設立大義鄉，將胡集鎮的大義北、大義南、南周、南孫樓、莫橋、前代、萬柳、邱井、方廟、南郭、後代、安樓、前安、北周、邱樓、草廟、西王莊、李樓、莫樓等19個村和羊山鎮的劉庄、桃元、安五王、河東王、後於、宋屯、周大樓、東張、東李、薛海、關帝等11個村劃歸大義鄉管轄，鄉人民政府駐大義。

1999年12月22日，撤銷馬廟鄉，設立馬廟鎮（魯政函民字【1999】39號）。

2000年5月11日，撤銷司馬鄉，設立司馬鎮，其行政區域和人民政府駐地不變（魯政函民字【2000】34號）。

2000年，金鄉縣轄10個鎮、6個鄉。總人口602555人，各鄉鎮人口： 金鄉鎮 70916 緡城鎮 44112 王丕鎮 21416 霄雲鎮 44271 胡集鎮 36293 羊山鎮 48109 馬廟鎮 50823 魚山鎮 23558 雞黍鎮 36722 司馬鎮 30409 卜集鄉 40988 高河鄉 32704 化雨鄉 42437 興隆鄉 36964 金馬鄉 22061 大義鄉 20772 （根據第五次人口普查數據；單位：人）

2000年12月1日，撤銷大義鄉，將其行政區域並入胡集鎮；撤銷緡城鎮，將其行政區域並入金鄉鎮，金鄉鎮人民政府駐地遷至原緡城鎮人民政府駐地；撤銷金馬鄉，將其行政區域並入雞黍鎮（魯政函民字【2000】69號）。

截至2002年12月31日，金鄉縣轄9個鎮、4個鄉。

3. 金鄉縣有多少人口

金鄉縣人口61萬.
縣城人口據不完全統計有四萬人
你知道這做什麼.搞市場調查嗎,
呵呵,
祝你好運,
不要忘記納喲

4. 美麗金鄉徵文1-550字左右

我的中國夢1中國夢本該如此，敗，有窮且益堅，不墜青雲之志的倔強傲岸。孔子被後人稱為大賢至聖，然而在我看來，他更是一位「知其不可為而為之」的逐夢者。春秋戰國，禮崩樂壞，道德失范，戰火紛飛，天下無道。孔子卻懷著悲天憫人的仁愛之心，為恢復「禮治」而四方奔走。為實現自己的主張，他周遊列國，開館授徒，陷於困厄而不屈，遭遇譏諷而不墜，坐盡冷板凳而不悔。楚狂接輿的諷諫，長沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排擠，都不曾使他動搖。「君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」他就是這樣，明知世道艱難，不可能實現自己的抱負，仍要四處游說，試圖力挽逛瀾於既倒。雖在當時累累如喪家之狗，卻如日月，照耀歷史。春秋戰國，一個以天下為己任、敢於擔當的夢，不僅是他的，也是我的。「知其不可為而為之」的逐夢精神，激勵著我為理想而奮斗不懈，即使失敗又有何悲，又有何悔？在失敗中前行，一樣能走向光明！中國夢本該如此，成，有揚鞭策馬，登高臨遠的超然脫俗。莫言，80年代30幾歲就已志得意滿，他的作品《紅高粱》被改編成同名電影，獲得包括柏林電影節金熊獎在內的無數獎項。然而他卻沒有因此而飄飄然，相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物，去記錄身邊的故事。一年年的積累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部長篇小說，並在2012年一舉問鼎諾貝爾文學獎。獲獎以後，他謙遜地說我只是一個講故事的人。成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲視天下，那是莫言做到的，那也是我的夢想。登上高峰以後，不是春風得意馬蹄輕，而是謙虛而踏實；不是止步不前，而是揚鞭策馬，一路長驅，永無止境。中國夢本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放鬆。懷揣我的中國夢，不以物喜，不以己悲，攜長風，浩盪而去，昂首挺胸風沙渡！我的中國夢2我從兒童時代開始，就有著夢想，就這樣朝著前方邁進，向著夢想走去，我經歷了許多的酸甜苦辣，走進了現在的生活。而現在，深深扎在我內心的夢，便是成為一個建造師。不說是多麼偉大，只說是生活在鋼筋水泥也能十分快樂的建造師。沒有夢想的人成不了大器；沒有夢想的國成不了大國。我的夢想就是能夠成為一個建造師，一個著名的建築師。現在中國的許多發達的城市中，有著許多高樓大廈屹立著，十分氣派。但是，有許多的建築物都是外國的建造師來到中國設計的，甚至世博園里的很多著名、有趣的建築，也都是國外來賓幫忙設計的。我的夢想就是能夠不經過外國的幫助設計、建造出屬於中國的著名建造，也在中國的一些貧困的地方建造出高樓大廈。我還要在美國，瑞典，德國等各種發達城市中找到屬於我的建築的立足之處！盡管我沒有過人的天賦，但是我會努力，盡自己最大的努力去實現夢想，我堅信，沒有達不到的目標，只有懶惰的人。只有經過地獄的歷練，才能創建美好的天堂；只有沁出鮮血的雙手，才能奏出天籟的音符；只有經過努力的人，才能實現自己的夢想！我有夢，中國也有夢。中國正在一步步朝著發達國家前進著。若中國是一棵樹，我則是一片樹葉，但是，我還是希望為中國獻上一份力量，畢竟只有千千萬萬個人夢想的實現，才是中國夢想的實現。在前進的路途中，地震來了，中國不怕，人們互幫互助，使中國又一次挺起了胸膛，繼續向前走去；山洪來了，中國不懼，人們齊心協力共同為中國建造一雙山一般的臂膀，擋住了洶涌的洪水；冰雹、酸雨來了，中國不恐，我願為中國建造出一把傘，再由人們一起撐起，就像一片天空隔開了宇宙。中國為了實現夢想，每天作為一個發展中國家不斷發展著，而我們能做的，只有努力去實現自己的夢想，只有當我們的夢都實現時，中國的夢，才會實現。我的夢，便是中國的夢；中國夢，便是我的夢！我要努力努力再努力，為了中國一步步實現自己的夢，那樣，中國的夢才能實現。我的夢，中國夢！我的中國夢3夢境的似真還假、亦真亦幻令人不勝驚嘆、唏噓不已，夢的飄渺、夢的美妙不斷地陶醉著夢中人，這種精神現象曾經令多少文人騷客為之神往，多少志士仁人為之奮斗。正是夢的存在使我們倍加前進的勇氣和取勝的信心，因為夢，我們的世界更加多彩和美好。有人說中國是一個難以創新的國家，因為中國沒有夢和敢做夢的人，有人說中國人的處世風格是世界上最現實的，比一般的商人還無利不起早。但是，在歷史上，中國和中國人是歷來不缺少夢的。庄生夢蝶體現了思想的自由釋放，萬戶的奔月更是表現了追求的大膽探索，從秦漢的明月到唐明的關城，中國人的夢不但一直在做，而且為了到達夢境的彼岸去不斷地嘗試和沖擊，於是我們有了引以為傲的四大發明，有了浩若煙海的文學藝術，成就了中國的偉大和不同凡響。可如今一提起夢，我們現在的中國人首先想到的是荒誕不經，如果說到要為之努力，周邊的人除了會給予的白眼和不屑外，就不會再看第二眼了，至於夢中的機會和可能就永遠地被湮沒了。在我們的視野中夢只是孩童的天真和痴人的亂語，我們生活在聰明人的現實世界，我們要發展，我們要理性、我們要掙錢，我們要……我們究竟要什麼，生活必須這樣過嗎？每當深夜來臨的時候，當我們蘸著唾沫津津有味地數著紅紅的革命成果的時候，我們的心在哪裡？當我們為了生存四處奔波，當我們為了金錢付出一切的時候，我們得到了什麼，而又失去了什麼呢？難道我們的慾望只有的錢才能滿足？我們得到了錢，卻失去了夢。「我有一個夢想」，這是馬丁·路德金的著名演講，描繪了他心目中的美國夢－－一個沒有歧視和偏見、追求公平和正義的夢想。正是有了這樣的追求、這樣的堅持，才成就了今日美國的強盛。當我們現在醉心於美國的文明和富有的時候，是否曾經想過我們也曾經有過那樣的輝煌，當我們現在耳邊到處充斥美國夢的時候，可曾想過中國夢的存在。有人會問中國夢存在嗎？我說美國夢一開始就存在嗎，人清醒地時候是很難做夢的，時時刻刻只考慮現實性和可能性那還叫夢嗎？美國夢成就了今日美國，那麼未來中國就更需要中國夢來成就她將來的輝煌。我們的中國夢需要我們敢想敢夢的勇氣，需要我們克服現實的障礙，需要我們努力實現夢想的信心。跳出既有思維和生活的範式，走出現實的壓抑，在生活中去尋覓真善美的蹤跡，在生活中重造夢中的美好。如果有人問我，你的中國夢是什麼，我會說，我的中國夢是中國要有夢，中國人要敢做夢。因為有夢就有創新，有夢才有未來。我的中國夢4我和你一樣，初冬早上排在熱氣蒸騰的餛飩攤邊等著滾熱可口的早點。還有比小張一家更讓人放心的餛飩攤么？他們夫婦倆天蒙蒙亮就勤勤懇懇地守在攤子邊，包好餡料收拾干凈，他們一定用的是四方薄皮包住新鮮足量的肉餡，鮮美可口，每每引來長列的人群專門光顧他們的餛飩攤。你若是不願意排隊，可以在前一天和他們約好，第二天徑直來取。你若是忘了帶零錢，他們是大方地不會向你要的，明天還是後來再帶來他們也不會介意，反而還要一再感謝你的光顧。我行走於從家到學校這段不算太長的街道上，聽見賣菜小販急切的吆喝，門面前鼎沸的人聲喧嘩，三輪車啟動時響亮的馬達，那聲音是我模仿不來的，就像黃土地一樣實實在在。勞動人民身上有我見過的最樸素真摯而有力的情感，叫我情不自禁地將最崇高的贊美賦予他們——如果要給九百六十萬平方公里的土地一個鮮明的標志，我相信那會是他們臉上舒心的笑容。你若是問我什麼是愛國？為什麼要愛國？如何愛國？我會答，愛國就是給身邊這些勤勞朴實的人民百姓謀福利。愛國是因為勞動人民以努力肯干、自強不息的精神構築了社會文明的基石，為十三億勤勞勇敢的同胞們我願意負上崇高的使命。要做到愛國，既要吶喊出人民百姓的心聲，扞衛大眾的權利；又要以一己之力推動國家現代化，為人民百姓謀更長遠的福利。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，愛國的方向在建國初期已經指明，負上沉重的使命向前行，才能深刻地感受到憲法上一句「一切權利屬於人民」的力量。中國復興騰飛的夢想，就是從你我身上開始的。我走在人潮湧動的街頭，與你擦身而過。當歷史具體成一個個鮮活靈動的人時，談愛國，其實並不遙遠。在焚煙亭我能想起柏文蔚焚毀英國商船上的鴉片，被孫中山盛贊為「全國禁煙最認真者，實可為各省楷模也」；在城東百花亭畔我能想像徐錫麟發起安慶武裝起義，嚴正回答：「我殺恩銘，是為天下的公憤」；在吳越街上我能依稀聽見一二九運動中學生們嘶啞而有力的呼喚：「待亡終死，奮斗乃生。起來吧，起來！」生活在那樣一個不幸的時代，只要你是一個中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的；如果你是清醒的，若想抗爭，就需付出分外沉痛的代價。他們認識到這一點，為了國家免遭凌辱剝削的厄運就早將生死置之度外。而在生活水平不斷提高和社會轉型期矛盾凸顯的今日，我以他們的革命精神為榜樣，卻仍滿懷希望，就像俄國詩人普希金所說的那樣——「現在我們的內心還燃燒著自由之火；現在我們為了榮譽的心還沒有死亡；我的朋友，我們要把我們心靈的美好的激情，都獻給我們的祖邦！」我和你一樣，渴望更公正公平的教育制度，更健全制衡的司法章程，更便捷高效的醫療系統，更開放昂揚的精神風貌。我和你一樣渴望著一個更有人文關懷的中國，所以我伸出手來，急切地想與你接觸——我不是不知道，街角處的垃圾堆無人過問在一旁積得很高，不知哪家鄰居開大了音響自顧自地吵，冰冷的石凳旁倚著無家可歸的乞丐怯懦地等著你的憐憫。我們看得太多，經歷得太多，但我們還得做的事。所以不管你是何人，來自何方，請你踏開一步，履行公民的義務。街角不是有垃圾嗎？我們自己來清掃干凈；社區太吵了？我們要舉報物業管理，做好監督；沿路上是不是有乞丐？我們捐出一點錢物，將他妥善安置在收容所吧！問問自己，如果我們的孩子要活著看到新世紀，中國該有哪些進步？我們應該回答這個問題，因為這是我們的時代。新春的第一個晴天，我會到大龍山上去看嫩綠的青草。我會帶一隻大塑料袋，撿走山路邊的垃圾。你或許也會帶著三朋四友，撿走花叢里的空罐頭。在你彎身的那一刻，或許我也在彎身，如果我們在轉角處相遇，就打個招呼吧！或許今天的中國就真的要比昨日的干凈一點、安靜一點、和諧一點。你，來赴約吧！中國復興騰飛的夢想就是從你我身上開始的啊！我的中國夢7至高無上的牡丹，代表了高尚的權威；粉紅無暇的杜鵑，代表了純潔；國色天香的玫瑰，代表了美麗；正活力四射的我們，擁有無限激情，但在堅強的內心深處，也有一個璀璨明亮的夢。教師是個神聖而光榮的職業，有人把他比作園丁，用辛勤的汗水澆灌著我們；有人把老師比作蠟燭，照亮了別人，而燃燒了自己；有人把老師比作粉筆，染白了自己的頭發，這使心中夢的種子萌發，要結出美麗、香甜、美味的果實，那就當一名老師。起初我想當一名神聖的教師，是老師的權威，那時候小，看到了老師在講台上走走停停，自由自在的講課，同學們都怕老師，所以愛打打鬧鬧的同學們一看到老師，便立刻停手，教師頓時鴉雀無聲，而且老師管理許多學生，同學都尊重、聽從老師的。所以，從那時起，我就想當一名有權利的老師，就這樣，一株牡丹就在我心中慢慢成長。當我成熟一些的時候，是老師的無暇吸引了我。老師在課堂上，講的繪聲繪色，有滋有味，毫無保留的把知識傳送給了我們，讓我們一點點成長，在寫作文的時候，老師把技巧方法傳授給我們，讓我們水平進步，您並不煩躁，而是日復一日，年復一年的該我們講解。我們見見成長。所以，我從那時起，當一名老師的夢想在我心中又紮根發芽，我當老師的決心又增強了，因為當一名老師純潔，能為祖國培養人才，讓祖國更加強大，就這樣，一朵杜鵑花又在我心中成長。當我接近成熟的時候，當一名教師的慾望就更強大了，因為當一名教師會變得更美麗，不是外表，而是心靈的沒。因為當一名教師會使自己變得善良。有一次，我們班的一個同學摔倒了，老師看見了，趕緊過去，把同學浮起來，連問傷著沒有，有沒有事。所以，當一名教師的決心固定了，長出了粗壯的枝幹。因為當一名老師會使心靈變的美，讓自己變的聖潔起來，就這樣，一朵玫瑰又在我心中發芽了。當一名老師，會有權利、會聖潔，更會讓自己美麗，當一名教師，你會感到無比自豪。有了夢想，你就會一步步走下去，它會引導你走向成功之路，向是夢想而努力追求奮斗吧！盛開的花朵中承載著我們最初的夢想，燦爛的陽光射過，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢想盛開的花朵，散發著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢想而五彩斑斕。我相信，只要有夢想，內心的花朵就會綻放出無顏六色的花朵。

5. 金鄉有多少年歷史

氏族部落時期，為有緡氏聚居的地方.夏商時代為有緡國.周設緡邑，屬宋國.秦置東緡縣，治今金鄉鎮，屬碭郡.西漢屬山陽郡.東漢於縣北別置金鄉縣，治所在今嘉祥縣阿城鋪，因境內金鄉山得名，金鄉縣名始見，屬山陽郡.西晉廢東緡縣.北魏徙金鄉縣治於原東緡縣城，縣名始與今地吻合，屬高平郡.隋屬濟陰郡.唐屬兗州.宋，今屬濟州.元屬濟寧路.明屬兗州府.清屬濟寧州.1914年屬濟寧道.1925年屬兗濟道.1928年道廢直屬於省.1936年屬第一行政督察區.1940年建立抗日民族政權，屬湖西專區.1943年屬晉冀魯豫邊區第二十一專區.1949年屬平原省湖西專區.1952年劃入山東省，後屬濟寧專區(1953年)，濟寧地區(1967年)，濟寧市(1983年)。
1995年1月13日，設立金馬鄉，將雞黍鎮的馬集、王門樓、胡庄、辛庄、東李、張庄、單樓、西李、楊庄、大劉、焦行、分廟、劉樓、呂廟、郭庄、杜河、宋營、鄭樓、菜園、太山廟、李杭、徐廟等22個村劃歸金馬鄉管轄，鄉人民政府駐馬集；設立大義鄉，將胡集鎮的大義北、大義南、南周、南孫樓、莫橋、前代、萬柳、邱井、方廟、南郭、後代、安樓、前安、北周、邱樓、草廟、西王莊、李樓、莫樓等19個村和羊山鎮的劉庄、桃元、安五王、河東王、後於、宋屯、周大樓、東張、東李、薛海、關帝等11個村劃歸大義鄉管轄，鄉人民政府駐大義。
1999年12月22日，撤銷馬廟鄉，設立馬廟鎮（魯政函民字[1999]39號）。
2000年5月11日，撤銷司馬鄉，設立司馬鎮，其行政區域和人民政府駐地不變（魯政函民字[2000]34號）。
2000年，金鄉縣轄10個鎮、6個鄉。總人口602555人，各鄉鎮人口：金鄉鎮70916緡城鎮44112王丕鎮21416霄雲鎮44271胡集鎮36293羊山鎮48109馬廟鎮50823魚山鎮23558雞黍鎮36722司馬鎮30409卜集鄉40988高河鄉32704化雨鄉42437興隆鄉36964金馬鄉22061大義鄉20772（根據第五次人口普查數據；單位：人）。
2000年12月1日，撤銷大義鄉，將其行政區域並入胡集鎮；撤銷緡城鎮，將其行政區域並入金鄉鎮，金鄉鎮人民政府駐地遷至原緡城鎮人民政府駐地；撤銷金馬鄉，將其行政區域並入雞黍鎮（魯政函民字[2000]69號）。
截至2002年12月31日，金鄉縣轄9個鎮、4個鄉。
金鄉縣一詞屬漢語政區地名.其標准讀音為「JīnxiāngXiàn」.它所指代的縣級行政區域(地理實體)，位於山東省西南部，地處北緯35°04′，東經116°18′.東南與江蘇省豐縣接壤.全轄9鎮4鄉，面積885.3平方公里，耕地82萬畝，人口61.1萬。縣人民政府駐金鄉鎮，在省會濟南西南方向185公里處，為濟寧市轄縣。

6. 蒼南金鄉的歷史

蒼南金鄉歷史：

金鄉鎮，現屬於浙江省溫州市蒼南縣。據蒼南縣志記載，今之蒼南，春秋時為東越甌人地。戰國時，先屬越，後屬楚。秦時隸屬閩中部。漢代至晉康前，先後屬閩越國、東海王轄地及回浦、章安、康寧、羅陽、安陽、安固等縣。太康四年（283）後，除很短時間屬安固、永嘉外，均屬平陽縣。平陽初名始陽，後曾稱橫陽，梁乾化四年（914）改名平陽。

明洪武二十年（1387）築成城垣，置金鄉衛，為浙南海防要地，下轄蒲門、壯士、沙園3個所。金鄉鎮名，最早見於明隆慶（1567－1572）《平陽縣志》。清順治十八年（1661），金鄉等沿海居民內遷十餘里。康熙九年（1670）復金鄉界，居民陸遷回。宣統三年（1911），易名金鎮鄉。民國二十一年（1932），稱金鄉鎮。民國二十四年（1935）屬第四區，民國二十七年（1938）6月屬江南區，民國二十九年屬宜山區，民國三十六年（1947）屬江南區，1950年5月屬金鄉區。1958年3月稱管理區，同年9月改稱大隊，屬金鄉人民公社。1962年1月易名人民公社，屬金鄉區。1984年2月，建立金鄉鎮，轄大漁、石砰、炎亭、湖裡、老城、郊外6鄉。1985年2月屬金鄉區。1987年2月，為縣直屬鎮，轄湖裡、老城、郊外3個辦事處。2005年轄城區、郊外、老城、湖裡4個辦事處，61個行政村。全鎮總戶數20022戶，73105人。
2011年，撤銷炎亭鎮、大漁鎮、石砰鄉建制，其行政區域並入金鄉鎮。調整後，金鄉鎮轄7個居民區、79個行政村。鎮政府本駐迎旭路，後因建造原因部分遷至五一村。

金鄉瀕海，遠古時，這里是一片海洋。後隨海岸線的外移，逐浮出水面，首先浮出水面的是瀛嶺（今獅山）。明洪武十七年（1384）年築城時發現的一塊碑碣中有「大地原從海上來」之讖語，也准確而藝術地道出了自然界滄海桑田之變遷。

金鄉古稱瀛州，瀛洲系三國時代周瑜訓練水軍的「橫嶼船屯」范圍之內，屬「回浦地」。「小金鄉」浮起於唐末。250年後，南宋高宗趙構建炎三年（1129），建置了金舟鄉，隸屬於平陽縣。至於為什麼叫金舟鄉，有人說是金舟鄉從海面浮起時，有沉船之骸附金銀珠寶；有人認為是因為金舟鄉南面有金字山和復船山，各取一字而得名。從湧泉寺的興衰、黃泥嶴的石馬、石翁仲陪葬飾物及梅嶺的摩崖石刻，可知唐末至宋期間已商賈雲集，逐漸繁榮。金鄉地域在三國時期，隸屬「羅陽縣」。清光緒廿年（1894），雲岩鄉鯨頭村村民在山麓挖掘墓壙時發現「朱曼妻地莂」，石質，刻有文字。「莂」就是「契約」和「合同」的古代用語，也就是朱曼買地安葬亡妻的地契。朱曼是晉咸康四年（294）的立節都尉，可以推斷他當時是駐在鯨頭本附近的的。鯨頭離金鄉不過30多里地，可見晉時，這一帶地方已有人居住。此外，1997年6月調查發現了錢庫鎮桐橋村有古代石棚墓群。石棚墓又稱支石墓，普遍出現在新石器晚期至鐵器時代早期。這就佐證了遠在商周之前，已有先民在江南一帶生息，繁衍，把金鄉周邊地區的歷史向古代遠溯了上千年。至於現在的金鄉城內，那時是否時有海水沖擊或者時不時地被淹沒，無文字可考。

至陳後主禎明年間（587——589），金鄉北郊靈峰建有「金鰲寺」，俗名外寺，是金鄉有文字可考的最早寺院；據乾隆年間縣志記載，唐咸通年間（860——874）在靈峰建凌雲寺（俗稱東寺）。始建於北宋元豐二年（1079）的金鄉梅峰湧泉寺和「四顧屏尼庵」，據傳，歷史上曾有過「一千和尚、八百尼姑」的鼎盛而名聞遐邇，後在清順治時焚毀於一旦。近期為保護歷史文物，已予以重新修建。在遷移古代墓壙時，發現被燒的屍骨，可作為「焚毀於一旦」之物證。可見金鄉周圍地勢較高的一些地區在商、周至晉、南北朝、隋、唐時，就陸續有人居住，至宋代已相當繁榮了。梅峰古道上的馬相公摩崖石刻確鑿地證明了那時有眾多商賈過往。

北宋時，縣以下置鄉、都。從北宋末至南宋金石文字等有關著述，已見「金舟鄉」，隸屬於平陽縣，是為「金鄉」之名由來之始。至於為何叫「金舟鄉」，據說是金鄉地域從海面浮起時，有沉船之骸附金銀珠寶；也有人猜度是「金舟鄉」南面有金字山和復船山，各取一字而得名。

明洪武二十年（1387），明太祖朱元璋為抗禦倭寇侵擾，命信國公湯和在金舟鄉置衛築城，改稱金鄉衛。清順治十八年（1661），朝廷實行「禁海遷界」政策，金鄉蒲門一帶居民內遷十里，扦木為界，界外沿海房屋全部燒毀，居民一律從界外遷至界內。被遷之處，哀鴻遍野，漁鹽之利盡失。康熙九年（1670），朝廷下令「展界」，恢復金鄉等界外地，並稱金鄉衛為「金鄉寨」。後至清道光年間，有李庚的「金鎮圖記」。可見在清代時，並無「金鄉鎮」的名稱。

民國時，始有「金鄉鎮」之稱謂，一直延續至中華人民共和國成立後基本不變。1981年，「平陽縣」析縣，新建「蒼南縣」，金鄉鎮隸屬「蒼南縣」。
金鄉鎮自北至東至南至西依次有巴艚、炎亭、石砰、大漁、小漁諸多漁港。鰻苗、對蝦、鰣魚、蝤蛑、黃花魚、梭子蟹等，應有盡有，以至於最名貴的黃唇魚（俗稱黃干）也時有在菜市場出現（現在已極罕見）。海塗還有蟶子、花蛤、跳魚、岩奶、黃泥螺等鮮活味美的海產品。「塗頭跳魚燒菜乾」「清水蝤蛑爬菜籃」等順口民言，是海產品豐盛的真實寫照。
金鄉是抗倭的歷史名城。雖然，抗倭戰爭的高潮掀起於明代中葉的嘉靖年間，其代表人物為戚繼光。而序幕則在明代初葉的洪武年間，其代表人物即為湯和。湯和早於戚繼光160餘年。
抗倭，這是一場經歷了幾個世紀的長期戰爭，是我國歷史上一件不可忽視的大事。
從十四世紀到十七世紀，在日本國內混戰中失敗的武士淪為海盜，他們在一部分封建主與寺院大地主的支持下，勾結我國的土豪、流氓、海盜，頻頻進行走私劫掠，成為我國沿海人民的一大禍害。
從史書上看，早在明代初年即有倭寇來犯的記載，明代中葉尤甚，其中嘉靖三十一年以後三、四年間，江浙軍民被殺害的達數十萬人。沿海地區以江蘇、浙江、福建受害最烈，波及山東、廣東。
面對著倭寇的侵犯，沿海軍民奮起抗倭，演出了一幕幕威武悲壯的活劇，終於取得了最後勝利。
明代初年，對於外敵的入侵，在朝廷上層人物中，存在著兩種截然不同的態度。一種是出於民族大義，堅決予以抵禦，例如湯和。另一種則企圖利用外部的敵對勢力，為一己的私利和政治陰謀服務，當時的左丞相胡惟庸就是一例。胡惟庸引狼入室的可恥行徑，更加襯托出湯和抗倭的凜然正氣。
信國公湯和設計並監督建成的金鄉衛城有兩大特點：一是軍衛化；二是按劉基建南京紫禁城的「八卦乾坤布局。」
朱洪武建國後的定國方針是朱升的「高築牆、廣積糧、緩稱王」九字戰略國策，也是朱元璋命令湯和「並海置衛」，在浙江沿海置五十九衛的歷史背景。南京紫禁城的布城格局與金鄉的格局如出一轍，也就是劉基的八卦城格局。南京有「玄武門」、「玄武湖」，就是採用八卦中的「青龍、朱雀、白虎、玄武」作為城門稱謂的命名方式。
所以，金鄉「掘田河」已巳年改建成池，金鄉中學教師夏守安命名為「坎池」，也是取八卦中「南離北坎」之義，又暗含消防之意，亦遵循了金鄉是八卦城的宗旨。

古鎮金鄉，自明洪武二十年（1387）建城稱衛以來，至今已六百餘年。歷經時世變亂，清代順治年間的十里遷界，衛城曾成為一片榛莽之地。後康熙時「展界」重建，主建築逐漸恢復。
洪武十七年（1384）明太祖朱元璋命信國公湯和在金舟鄉置衛築城，改稱金鄉衛。明代的金鄉衛，統率平陽縣所有的水陸關寨，南至蒲門、壯士千戶所；北至沙園（現屬瑞安）、寧村（現屬於甌海）、海安（現屬樂清）千戶所。
金鄉衛共設十一寨、十五堠。
十一寨為：廟後寨、嶼門寨、巴艚寨、大嶴寨、炎亭寨、大鑊寨、小鑊寨、石塘寨、石坪寨、大漁寨、小漁寨。
十五堠為：半塘堠、尖山堠、白崎堠、馬跡堠、鳳凰堠、猴頭堠、上洋堠、畢灣堠、東岡堠、嶺門堠、東山堠、蒙灣堠、蘭頭堠、巴艚山堠、奠山堠。
堠下還有許多墩。 如現存的大煙墩山古煙墩，位於大漁鎮小嶴村墩山巔，海拔約250米系明代抗倭的報警設施，佔地面積100平方米，高約7米，極目海天，頗為壯觀。現保存基本完整，是明代抗倭斗爭的珍貴實物。1988年列為蒼南縣第二批文物保護單位。
金鄉衛城牆周長9里30步，計1420餘丈，牆高1.9丈，趾厚2丈，堞1650口，窩鋪43座。有城門四座，東，迎旭門；南，靖海門；西，來爽門；北，望京門。各設城樓。水門原有四座，現剩兩座。城體結構用不規則條石壘迭，內夯黃土和礫石。因歷史變故，今僅存部分城基、北、西城門和南、西水門及西水門之上的魁星閣。城牆外有完整的30至50米寬的護城河圍繞。城內小河通過水門與護城河相通。護城河上有吊橋。
衛城內衛廳前面有廣濟大倉和小倉，計廒二十餘間，收支衛所俸糧。衛廳在衛山（即獅山）上，設有瞭望台，既遠眺海防，又近廒倉。倉前倉後還設土地廟，意為土地公公保佑倉儲大事，平安無恙。

從金舟鄉始，至金鄉建衛，有數百年的歷史。建衛築城至今又有600多年的歷史。十里遷界，「漁鹽之利盡失」，對經濟的發展起了很大的破壞作用。康熙九年「展界」後，金鄉人民逐漸恢復生計，主要從事於農業、商業、手工業和漁業。
在農業方面，宋元的自然災害，或大風雨、或大水海溢，人們與自然界的抗爭，集中在築堤埭、建陡門上。
南宋孝淳熙八年（1181），金舟鄉廿二都夏口林仲彝主持興建「烏嶼陡門」，這是有志可考的最早陡門，地點在靈峰東北、馬鞍山以南的烏嶼山麓。並有銘文鐫刻於烏嶼山岩石上：「陵谷變遷、滄海桑田；人用智力，復歸其天。瀦之為淵，決之為川；澤潤斯民，於斯萬年。」二十七年之後，縣令汪季良偕同林仲彝之子林居雅，興築著名的陰均陡門，影響更為久遠。當地人為了紀念他們，建「陰勻廟」、立汪季良像以奉祀。
林居雅繼承父願，舍己居築堤，防鹽潮水澇，為耕耘創造良好的條件；為江南地區的農業發展奠定了基礎。
在城牆建成後的600多歷史中，金鄉很長一段時間，是個以農業為基礎，「工農商學兵」皆有的城鎮。城內的農民的其本良田均在城外四周，但由於人多地少，所以城內居民，除了務農，還有不少從事其他行業。

7. 劉衛東書法家金鄉

你收藏不要因為某個書畫家或者別的藝術家出名了就去收購，更不要去收購已經炒得很高的書畫等藝術品（就像炒得很高的莊家股、綠雞蛋、野生甲魚······價格越高，假的越多），價格越高贗品、仿品也越多！！！也不要因為某個藝術家還不出名，就不收藏他的藝術品，甚至藝術價值高的也不收藏。只要是真正有價值，有特色的書畫等藝術品都值得收藏。因為許多藝術家起初不出名，他的書畫等卻已經很好，很有特色了，只是人們還沒有認識到，但金子總有一天會發光。比方八大山人······江西的黃秋園、陶博吾······等都是逝世後書畫才被重視和發掘出來，而且他們當時什麼都不是，什麼身份也沒有；後來人們趨之如騖，欲購而不可得。所以說只要是好的、有特色的藝術品，在作者尚未出名，且作品價格非常低廉時購買，成本低，升值潛力大，收藏它們能保證一本萬利，收藏者何樂而不為呢？？？假若只是收購貴的，即使身家億萬又能收購多少呢？ 即使收購得起，能確保升值嗎？更甚者，像股票一樣，到了低谷時期，還可能貶值！！！如果說價格，倘若只是一張紙一個的大字幾十元平尺是可以的，若是四個大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄經書或者是詩詞，字數在幾百幾千，就是千元平尺，甚至幾千元平尺都是要的。還要看紙張，用墨，以及寫得怎樣等等。另外，藝術品價格高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼裡價格都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什麼准頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的了解，以及當時的市場的炒作情況而定。一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手裡，價格都會不一樣。比如，同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1萬、幾萬平尺······；而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的，更不是絕對的一個價格。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。有個性、有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得價格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因為某個人現在有職務，或者純粹是炒作才使得書畫價格高；那麼等他退了，或者沒有人炒作了，價格很快會降下來，甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。只要是還好，都有收藏價值。這里特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的了解，就像我上面說的。還有仿品和印刷品及行畫都是不值錢的，除了年代久遠同時是名人作品、名人仿品才會值點錢。不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。一己之見，說得不對請原諒。也曾經有人說我廢話！除非你懶，光想吃現成的，不學無術。市場是瞬息萬變的！即使是恆定不變的，給你魚就好，你知道是好魚壞魚，還是有毒的魚呢？給你漁，學會了，自己會捕魚多好！管他好魚壞魚毒魚！你都能分辨！

8. 金鄉縣第一中學的百科名片

「高質量，有特色，創一流」是金鄉一中永恆的追求。求真務實的全體一中人正以堅定的信念、飽滿的熱情，昂首闊步向著更高更遠的目標邁進！
學校簡介學校佔地200畝,總建築面積80000㎡,現有96個教學班,學生6000餘人,擁有現代化的教育教學和生活設施,建有400米標准塑膠田徑場、全數字校園網等。校園花木蔥蘢，綠草如茵，校舍錯落有致，是一座充溢著文化氣息的省級花園式學校。

9. 關於金鄉家鄉的作文400字

我的家鄉在俗有「塞上小江南之稱」的臨澤。這里風景如畫，四季如歌，美麗極了。這里有風景優美的頤和綠苑，有整潔亮麗、熱鬧非凡的步行街，琳琅滿目的體育商品市場，寬闊平坦的廣場。
聽媽媽說，以前的臨澤縣城並不是這樣的，以前的頤和綠苑曾是一棟棟又低又矮的平房，到處是垃圾堆，夏天蒼蠅飛舞，蚊子亂撞，真是又臭又臟惡心極了，人們都不願意到那裡去;以前的步行街是一條普通的馬路，可是那裡擺小攤的特別多，有賣水果的，有賣糖果的，還有賣蔬菜的，還夾有風味小吃攤。那兒的秩序特別亂，不但人聲嘈雜，而且人擠人，有時在路上好大一會兒都走不過去;以前的市場是一個特別擁擠的地方，這里物品不太豐富，每當人們走過這里時，都有一種難聞的氣味，人們走過這里總是掩著鼻子，捂著嘴巴，皺著眉頭;以前的廣場是一片荒灘，春天風一刮塵土飛揚，夏天一下雨一片泥濘，人過都過不去，而且活動的設施也少得可憐。
現在的臨澤縣城和以前相比，真是天上人間。現在的頤和綠苑美麗如畫，這里的樹木鬱郁蔥蔥，花朵五顏六色，空氣清新甜潤，是人們休閑、娛樂、健身的好地方;現在的步行街上建設了一個綠化帶，步行街兩旁聳立著一盞盞光彩奪目，整齊如一的霓虹燈。再也不見那挨挨擠擠的小攤;如今的市場又整潔又漂亮，裡面的商品品種齊全，應有盡有，而且物美價廉，人們在市場上有秩序的購物;現在的廣場成了一個寬闊平坦，設施齊全的廣場，孩子們可以在廣場上放風箏、玩耍，老人們在廣場上打太極拳、散步，真是開心極了。
現在的臨澤縣城整潔、漂亮，但未來的臨澤縣城將會更加美好。希望未來的頤和綠苑林茂草盛，鳥語花香;希望未來的步行街將會是一個熱鬧美麗的休閑去處，會有各種景緻供人們觀賞;未來的市場會是一個全自動化的大市場，人們購物時不出家門可以用電腦購物，商家會自動送貨上門;未來的廣場將會更寬闊，更整齊，廣場上各種健身器材一應俱全，可以滿足所有人的健身、娛樂需要。
啊!我的家鄉臨澤真是一個好地方，我愛臨澤，我為生活在臨澤而自豪!