悟空传动漫

1. 《悟空传》书中的悟空传，百年孤寂，动画剧本，花果山这4部分，太难了没看懂，希望有大神能一一讲一下

先来谈结局吧，结局是孙悟空、猪八戒、沙悟净、唐僧、小白龙、紫霞、阿月都死了，而且都是死于对天庭和如来的反抗中。其中沙悟净的死小说没有明讲，但是他本来是一个逆来顺受的愚忠，最后五百年努力凑齐的琉璃盏被王母亲手摔碎后，他竟然也对王母和众仙说出“我要宰了你们！我要宰了你们这些兔崽子！来呀，我要杀了你们！”这样大逆不道的话。由前文中，仙女们对王母的权威连提提都觉得可怕，还有蟠桃宴会上太上老君和观音面对王母时宁愿睁着眼说瞎话，这两个细节就可以推断出，沙悟净说出那样的话之后下场会如何了。至此，西游记的五个主角都死去了，大乘真经在悟空传里也似乎并没有被取得。这与正版《西游记》的结局似乎大相径庭。这是不是说明，今何在其实是《西游记》的最大对立者呢？其实不是，从书里最后的一句话“怎能忘了西游。。。”可以看出，今何在其实是非常喜欢《西游记》的铁粉。他喜欢到了什么程度呢？他恨不得孙悟空、唐僧这些人曾经真的存在于历史中，因为《西游记》里这些人物形象实在是太过于鲜活了，让人甚至怀疑他们就是真人。但没有，历史书上没有那些神魔，没有那个无法无天的猴子和执着的唐僧。所以今何在悲叹，猴子、猪、唐僧、沙和尚、白龙马也只是一个“优伶”，尽管他们的喜怒哀乐如此真实，尽管他们吃了那么多苦，但终究只活在幻想里。

今何在太喜欢西游人物了，以至于把自己也带了进去。他发现如果他是孙悟空或者唐僧之类的，要经历那么多场劫数，走那么长的路，为一个似乎没有明天，不知道何时才能到头的旅程坚持下去似乎太难太难。除了取经，他们没有自己的欲望或者有也只能埋着。这是多么的孤独又无奈啊！所以今何在开始为他们不平起来，他要帮他们反抗命运，做回自己。 书里有个片段是唐僧问徒弟们，什么东西天上天下唯我独尊？最后的答案是“我”。这是一个文字游戏，因为答案就在问题里。它是什么意思呢？其实就是今何在希望孙悟空、猪八戒、唐僧他们活出“我”来，而不是为了一项所谓的天赋使命而活着。但今何在又不是一个YY的人，他没有让结局是孙悟空成为天下至尊，唐僧成为新的如来，猪八戒和阿月幸福在一起，沙和尚成为天庭大将，小白龙和新的如来在一起了。。，这样的结局不是观众想看到的，看完也只会破口大骂而已。所以今何在写了一个壮美的结局，他让这些可爱的人像绚丽的烟花一样，反抗命运中被命运碾碎，制造出一个让人难忘而无法释怀的悲剧结局。

再谈如来所说的“欲望”和“空”。书里的诸天神佛都是放下了心中所谓的欲望而成为仙佛。他们是这么觉得的，但是在悟空眼里，那些一般的神仙就是王母和玉帝膝下的哈巴狗而已，不敢违抗天命，没有自我，只敢在玉帝、王母当众出丑时混在人群里偷笑几声。而王母、玉帝、如来呢？他们就像死人一样无趣。他们过了一万年也依旧是那个德性，就像一个机器一样，负责维护已有的秩序。天宫是一个没有灵魂的地方，即使再美丽，也没有人会去欣赏它，除了紫霞、猪八戒和阿月。孙悟空是一只有灵性的猴子，它惧怕失去灵性，惧怕死亡，所以它注定成为不了神仙。

书里有一句话是，“人天生便是缺的，一生下来便会不安，所以一生都在寻求补全，神其实也是缺的，只不过神把寻求的yu望消去了，这样心里便觉圆满了。” 世间本没有完美的事物，而神和人的区别只在于看待缺憾的心态而已。人希望追求完美，希望自己是天下最圆满的事物。而神则是接受了缺憾，放弃了追求完美。所以，最后的神仙要么是“哈巴狗”要么是“死人”一般的机器。他们哪里比凡人好呢？他们没有痛苦！有欲望就会有痛苦，没有欲望就把自己“虚无化”了，无我无痛苦，你就得道了。
说完这个再说一下孙悟空的紧箍咒吧。它就是那个追求完美，希望“世间我最大”的“人”。但是他不断地失望碰壁，从而痛苦。这种痛苦不但来自于外界，也来自他自己的分裂。他分成了两半，一半是那个逃避痛苦，希望做神仙的齐天大圣，他答应为如来做三件事，护送唐僧取经，唐僧死了还惶恐地到处找他的魂魄。另一半是那个最初希望无法无天的猴子。书里是这么描述分裂的两半孙悟空互相面对时的情景的，

这多么像我们自己啊。年少时追求完美，希望自己是超人，成为世界上最伟大的人，无法无天无所顾忌。可是当我们长大碰壁和见识到外力的强大时，我们开始把年少时的理想毫不犹豫地抛之脑后，称它为幼稚。在我们成长的时候，我们必须亲手杀死那个无法无天的年少时的自己。
这就是如来的阴谋。他希望孙悟空“成长”的过程中心死，心死了，孙悟空也就死了。就像观音所说，“这是天地造化的灵猴，若心不死时，是杀不死他的。” 最后，孙悟空却不是因为心死而身死，恰恰相反，他杀死了那个“稚气”的自己之后，没有成为顺从的六耳猕猴，而是又变成了那个无法无天，拾回最初梦想的孙悟空。分裂的两半终于合一，他用尽最后的力气大声喊道“如来，出来与我一战”。如来说自己输了，是因为孙悟空的死并不如他所预料是因为心死，而是因为不屈的反抗。

再来说唐僧。唐僧的前世是金蝉子，和孙悟空的师傅须菩提同是如来座下法力高强的弟子。但是他们俩和如来不同，不甘于做一切皆空的神，他们热爱人世间千变万化的美妙。须菩提选择了离开天庭，成为流连山水的散仙，不断变化成各种各样的万物和其他生灵对话。而金蝉子则更加刚烈，他选择和如来正面交锋地论道，最后被如来施法降落凡间成为唐僧。青年时的唐僧热爱世间的一切，用不带占有欲的眼光看待所有事物，用小白龙的话来说，就是“那种眼光，象是……象是太阳，温暖的，愉悦的，不论是对一株草，还是对河岸的柳树，对街道上匆匆的人，都象在欣赏，在赞美……”。 所以后期，即使取经路上的唐僧已经内敛的多了，但心态还是欣赏和赞美世界的，他在遇到已经变得极丑的仙女阿瑶时，也依旧赞美她的美丽。因为在他眼里，世间的生灵各有各的美丽。唐僧在天杨禅师和法明师父激烈的大殿论法中大放异彩，但也因此觉醒了前世的记忆，说出“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”这样对如来正式的宣战。他把如来的虚空佛法蔑称为 小乘佛法，而把自己想要另辟蹊径的佛法成为大乘佛法。他要取的经不是在如来那里，而是在路上自己的思索中。所以阿瑶问他大乘佛法是什么时，他说“还没想好”。而到最后他也没想出结果来，他迷茫地对天说道“何人……何人生我？生我又为何？”玄奘喃喃道，“既带我来，又不指我路……为何，为何啊！”为什么要让他生出一颗否认已有秩序的心却又不给他能力来创造新秩序呢？唐僧死在了对已有秩序的抵抗中。。

再来说说为什么他们非要当已有秩序的叛逃者吧。在孙悟空、唐僧眼里，遵守已有秩序是很苦的事情，任人揉捏。像沙悟净，明明是为了保护王母而打碎琉璃盏，却也被贬下凡尘当个凡夫俗子。甚至最后他为了赎罪，花了五百年凑齐琉璃盏碎片，想当回仙人，也被王母轻易地重新摔碎了琉璃盏。而凡间众生呢？他们挣扎在无数次的轮回中，甚至大部分时候是在畜生界，只有轮回个几百次才能当一次人。当了人之后又要生老病死。那小乘佛法是说，只有极少部分人最后成为了仙人，而且这个仙人还随时会被打下凡尘。大部分的众生是置身在苦难中的。就像那座陷空山，从山上继续向前就只能掉进深渊，得道之人才能在掉进去之后到达彼岸，否则就只能不断地向下掉，看不见尽头。而所谓的得道，就是放下所有欲望罢了。说起来轻巧，作为人，欲望是与生俱来的伴生物，而且我们不仅仅只有一种欲望，而是又无数的欲望，就像小虫子一样藏在灵魂的各个角落，水乳交融。得道。。这是多么遥远的一个彼岸呀！用现在的话讲，就是反人类。所以，孙悟空和唐僧实际上是代表着人类。。，在反抗那冰冷无情的秩序。

最后，我还是要小小批评一下孙悟空，他不是一个完人，虽然他是一个反抗命运反抗秩序的英雄，但另一方面他太过执着于破坏，破坏冰冷的秩序同时，也破坏温暖的感情。他把保护女儿的龙王敖广也给杀死了。。，书里是说他最恨痴人。这个原因我怎么也无法接受。-----贴吧

2. 《悟空传》书中的悟空传、百年孤寂、动画剧本、花果山4部分讲的是什么意思

尽管他们的喜怒哀乐如此真实，尽管他们吃了那么多苦，但终究只活在幻想里。

3. 国产动漫 悟空传、地藏、灵山王 什么时候能上映

《悟空传》改成《神猎》了，2012年底完成；《灵山王》改成《魁拔》了，暑期就要全国公映了；《地藏》在修改剧本等待审批中。

4. 想问一下魅族网友谁有“悟空传 超级动画主题”有的话能发过来吗不胜感激!

没有啊！亲

5. 求今何在的悟空传漫画版.

http://tieba..com/p/492104722?pn=1
这里有，不知道全版权不全

6. 悟空传有动画版

有啊.

7. 悟空传黄色封面和红色有什么区别

黄皮的其实有三个版本 第一个是网络版 就是第一次印刷原版 第二个是修订版 第三个是今何在文集版

这里有介绍悟空传各个版本的不同之间

今大在《九州幻想》上曾经高呼一句：打倒版本修订狂！结果他立即打了个括号写道：好像我自己也是……
《悟空传》就是一个鲜明事例，前前后后文字上一共出现了4种主要的版本，书也出版过4个版本（漫画版忽略不计）。其中小的改动略去不计。以前我在很多帖子里都提到了这些内容，不过为了方便大家阅读，在这里依照不同的文字版本做一个汇总介绍。

1、《悟空传》原始版：
今何在最早“混迹”于新浪金庸客栈，还好，混得不错，颇有战绩，做了版主，写了几篇颇有影响力的小说，比如至今未完成的《花痴帮》，不过自然比不上那篇将今何在迅速送上巅峰的经典之作，就是我们现在正在说的《悟空传》。
当时的今大，年纪轻轻。2000年初嘛，不过22岁出头。本着灌水的念头，年轻的今何在开始创作长篇小说《悟空传》，每天（或者隔几天）贴一章，很快获得了很多网友的支持，因此今何在有了巨大的动力将故事写下去，尽管当时他根本没想好下一句话该怎么写。写着写着，一个灌水故事触动了今何在的内心世界，在生活中一向安静内敛的他开始倾泻出自己思想与感情的洪水。这就是为什么，我们今天读到的《悟空传》开头具有一定的“大话”式搞笑风格（今大自称“重度大话症患者”，这一点在原始版《悟空传》有着鲜明的表现），但是很快（差不多是第一章的结尾）就让人感到沉重。
这一段时间的写作大约结束于2000年的2月或3月，当《悟空传》连载到第12章的时候。让许多网友颇为不解的是——今何在消失了。众说纷纭，流传最广的消息是：今何在系某高校在校学生，因不堪压力跳楼自尽。于是各种版本的续编纷纷出炉，最著名的是菩提老祖的13、14、15回（比较恶搞，其中15回被《悟空传》修订版收录于“网友评论”）。
这一部分的《悟空传》收录于“榕树下”，比较小资情调而不符合今何在自己的设想。因此他弃用本段，此乃后话暂时不表。我选取了与现面世版本差异较大的段落贴于本吧：http://post..com/f?kz=98409254

2、网络版：
当某个慧眼识英的书商读到了尚未完成的《悟空传》，一眼便看出了它的巨大价值，于是今何在有了继续写下去的理由……
所以，有了今天的《悟空传》网络版。据我所知，成书的第一版《悟空传》（光明日报出版社）比第二版封面只少了三个字“修订版”，由此推断第一版正文选用的便是网络版的《悟空传》，但未曾亲睹，只作猜测。
网络版流传甚广，现今网络上可以下载的《悟空传》几乎均是这一版本，不作细谈。本吧链接：
http://post..com/f?z=155531156&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=PostBrowser&word=%CE%F2%BF%D5%B4%AB&pn=0

3、第一次修订版：
网络版虽好，但并非没有瑕疵。在《悟空传》再版时，今何在对网络版进行了大量修改。从第一章到第二十章，处处都有改动痕迹。其中较大的改动包括奎木狼不再出场、改变决战部分的情节顺序以及删去结尾重生的段落。
窃以为这是《悟空传》诸版中最经典和完美的一版。尽管删去和改动的情节有很多有趣的内容，但第一次修订版去掉了枝末，情节较为连贯、有力，可见今何在的悉心改动。
这一版的《悟空传》见于光明日报出版社出版的修订版。网上几不可寻，独独在今何在初专心于他的新浪博客时，他说在硬盘里找到一版，已不知其年代，贴于其博。我欣喜地发现，这便是我找寻已久的第一次修订版，仅章节划分有误。链接：http://blog.sina.com.cn/m/jhz#aList_ALIST_1401409810
同时，由于《悟空传》篇幅不够，为出书今何在续写两个小故事《百年孤寂》和《花果山》。两个故事与《悟空传》相对独立，不必计较个中人物关系。现多将《花果山》作为《悟空传》的序幕，我认为这个处理是恰当的。
而大家讨论甚多的《百年孤寂》来源于王菲同名歌曲，而非来自于加西亚•马尔克斯的《百年孤独》，修订版中由于排印的错误使正文标题误作《百年孤独》。《百年孤寂》虽与《悟空传》一脉相承，人物和事件上有一定的连续性，但其实渊源不深，我个人把它当作梦境与现实的关系，与《大话西游》的结尾遥相呼应。
本吧链接：
《百年孤寂》：http://post..com/f?kz=65144840
《花果山》：http://post..com/f?kz=93001449

4、第二次修订版：
时隔五年，二十一世纪出版社重新出版《悟空传》。据我比对，现行的黑底与红底两版新《悟空传》除了插图，内容上没有区别。这两版书的纸质、装祯有所进步，去掉章节，每个自然段前也加上了空格，然而它们的错误也不少。除了所用正文版本回归了网络版（除了结尾依然删去了），不知是修订版稿件丢失还是刻意为之，而且编者将今何在的生日误作“1978年6月”，《百年孤寂》部分还有文字的丢失和误印。此外《百年孤寂》进行了少量改动，但缺少理由，改动之后的文字远不如原文的震撼力。黑底《悟空传》的插图精细，不像第一次修订版中的插图简约勾勒，然而我感觉这一版的插图动漫风格较浓重，不能良好地传达出《悟空传》的意境。
这一版《悟空传》另加《悟空传动画剧本》，可作补充阅读。惜则略显游离原文之外，意境散乱，风格不再。
我个人对这两版《悟空传》有些失望，唯独看其中插入的作者寄语仍有感慨。仅购买以收藏。

8. 求一部动漫名字

应该是《出租魔法使》吧

9. 悟空自白，反天庭黑暗面的动漫

只听说过小说《悟空传》，漫画还真没听说过，如果是国漫可以去有妖气看看

10. 悟空传有多少个版本

今大在《九州幻想》上曾经高呼一句：打倒版本修订狂！结果他立即打了个括号写道：好像我自己也是……
《悟空传》就是一个鲜明事例，前前后后文字上一共出现了4种主要的版本，书也出版过4个版本（漫画版忽略不计）。其中小的改动略去不计。以前我在很多帖子里都提到了这些内容，不过为了方便大家阅读，在这里依照不同的文字版本做一个汇总介绍。

1、《悟空传》原始版：
今何在最早“混迹”于新浪金庸客栈，还好，混得不错，颇有战绩，做了版主，写了几篇颇有影响力的小说，比如至今未完成的《花痴帮》，不过自然比不上那篇将今何在迅速送上巅峰的经典之作，就是我们现在正在说的《悟空传》。
当时的今大，年纪轻轻。2000年初嘛，不过22岁出头。本着灌水的念头，年轻的今何在开始创作长篇小说《悟空传》，每天（或者隔几天）贴一章，很快获得了很多网友的支持，因此今何在有了巨大的动力将故事写下去，尽管当时他根本没想好下一句话该怎么写。写着写着，一个灌水故事触动了今何在的内心世界，在生活中一向安静内敛的他开始倾泻出自己思想与感情的洪水。这就是为什么，我们今天读到的《悟空传》开头具有一定的“大话”式搞笑风格（今大自称“重度大话症患者”，这一点在原始版《悟空传》有着鲜明的表现），但是很快（差不多是第一章的结尾）就让人感到沉重。
这一段时间的写作大约结束于2000年的2月或3月，当《悟空传》连载到第12章的时候。让许多网友颇为不解的是——今何在消失了。众说纷纭，流传最广的消息是：今何在系某高校在校学生，因不堪压力跳楼自尽。于是各种版本的续编纷纷出炉，最著名的是菩提老祖的13、14、15回（比较恶搞，其中15回被《悟空传》修订版收录于“网友评论”）。
这一部分的《悟空传》收录于“榕树下”，比较小资情调而不符合今何在自己的设想。因此他弃用本段，此乃后话暂时不表。我选取了与现面世版本差异较大的段落贴于本吧：http://post..com/f?kz=98409254

2、网络版：
当某个慧眼识英的书商读到了尚未完成的《悟空传》，一眼便看出了它的巨大价值，于是今何在有了继续写下去的理由……
所以，有了今天的《悟空传》网络版。据我所知，成书的第一版《悟空传》（光明日报出版社）比第二版封面只少了三个字“修订版”，由此推断第一版正文选用的便是网络版的《悟空传》，但未曾亲睹，只作猜测。
网络版流传甚广，现今网络上可以下载的《悟空传》几乎均是这一版本，不作细谈。本吧链接：
http://post..com/f?z=155531156&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=PostBrowser&word=%CE%F2%BF%D5%B4%AB&pn=0

3、第一次修订版：
网络版虽好，但并非没有瑕疵。在《悟空传》再版时，今何在对网络版进行了大量修改。从第一章到第二十章，处处都有改动痕迹。其中较大的改动包括奎木狼不再出场、改变决战部分的情节顺序以及删去结尾重生的段落。
窃以为这是《悟空传》诸版中最经典和完美的一版。尽管删去和改动的情节有很多有趣的内容，但第一次修订版去掉了枝末，情节较为连贯、有力，可见今何在的悉心改动。
这一版的《悟空传》见于光明日报出版社出版的修订版。网上几不可寻，独独在今何在初专心于他的新浪博客时，他说在硬盘里找到一版，已不知其年代，贴于其博。我欣喜地发现，这便是我找寻已久的第一次修订版，仅章节划分有误。链接：http://blog.sina.com.cn/m/jhz#aList_ALIST_1401409810
同时，由于《悟空传》篇幅不够，为出书今何在续写两个小故事《百年孤寂》和《花果山》。两个故事与《悟空传》相对独立，不必计较个中人物关系。现多将《花果山》作为《悟空传》的序幕，我认为这个处理是恰当的。
而大家讨论甚多的《百年孤寂》来源于王菲同名歌曲，而非来自于加西亚•马尔克斯的《百年孤独》，修订版中由于排印的错误使正文标题误作《百年孤独》。《百年孤寂》虽与《悟空传》一脉相承，人物和事件上有一定的连续性，但其实渊源不深，我个人把它当作梦境与现实的关系，与《大话西游》的结尾遥相呼应。
本吧链接：
《百年孤寂》：http://post..com/f?kz=65144840
《花果山》：http://post..com/f?kz=93001449

4、第二次修订版：
时隔五年，二十一世纪出版社重新出版《悟空传》。据我比对，现行的黑底与红底两版新《悟空传》除了插图，内容上没有区别。这两版书的纸质、装祯有所进步，去掉章节，每个自然段前也加上了空格，然而它们的错误也不少。除了所用正文版本回归了网络版（除了结尾依然删去了），不知是修订版稿件丢失还是刻意为之，而且编者将今何在的生日误作“1978年6月”，《百年孤寂》部分还有文字的丢失和误印。此外《百年孤寂》进行了少量改动，但缺少理由，改动之后的文字远不如原文的震撼力。黑底《悟空传》的插图精细，不像第一次修订版中的插图简约勾勒，然而我感觉这一版的插图动漫风格较浓重，不能良好地传达出《悟空传》的意境。
这一版《悟空传》另加《悟空传动画剧本》，可作补充阅读。惜则略显游离原文之外，意境散乱，风格不再。