千里马主题曲
㈠ 韩愈的《马说》
世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
注释:
①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。
②、祗：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。
③、骈：成双成对。槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。
④、不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。
⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
⑥、一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。
⑦、食：同“饲”，喂养。
⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。
⑨、是：这，指示代词。
⑩、能：才能。
⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。
⑿、且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。
⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。
⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。
⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。
⒅、其：语气助词，加强反问语气。
⒆、其：语气助词，加强肯定语气。
参考译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!
全文分三段：
第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。
文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题；它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食马者”的“不知马”张本。
第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”。
千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；“不知其能千里而食”，是说“食马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势；再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果；最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。
第三段，归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。
先用揭露矛盾的方法刻画“食马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现；“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结住全文。
本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”说明“不知”所造成的恶果；最后更以“不以”“不能”来痛斥“食马者”的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。
（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
（2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
（4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（8）全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。
（9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
（10）表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。
（11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（12）领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
（13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
（14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（15）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
（16）写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。
（17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
写作背景：
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。
相关故事：
伯乐与千里马的故事
汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大悦之。……汗明曰：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了）服（驾）盐车而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“肤”）溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解衣（苎麻织成的衣）以（覆盖）之。骥于是（同“俯”）而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。……”选自《战国策·楚策四》
《马说》赏析（吴小如）
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“只辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。
㈡ 有一首歌的歌词里有“少年强...中国强”，是什么歌啊
少年中国
填 词：冀楚忱
谱 曲：KENT
歌曲原唱：李宇春
萤火虫 用来偷玩的光 头摇晃 才能背会文章
跟晨风 绕过梅花桩 你的千 马（蹄）也追不上
打瞌睡 先生打我手掌 柳树叶 放在唇边回响
一滴墨 一朵梅花放 牵着手 留下一缕芬芳
在我们眼睛里看不见彼此都在长 多年后青梅竹马想起还觉得一阵忧伤
少年强 那中国一定也很棒 吸收五千年的磁场
有传说中的神奇和谦虚的锋芒 一根傲骨无法隐藏 神的智慧的力量
少年强 那中国一定也很棒 散发五千年的磁场
习惯了后发制人赢了还说承让 载着无限梦想和希望 像条龙一样飞翔
那月亮 一层故乡的霜 车边墙 草儿有点发黄
一壶酒 还在胃里晃 狼烟烫 温暖你的刀枪
屋檐下 燕子做了新房 拆开信 时间老了爹娘
一条河 有人在梳妆 小女孩 穿上谁家衣裳
在我们眼睛里看不见彼此都在长 年少的壮志雄心至今还觉得豪情万丈
少年强 那中国一定也很棒 吸收五千年的磁场
有传说中的神奇和谦虚的锋芒 一根傲骨无法隐藏 神的智慧的力量
少年强 那中国一定也很棒 散发五千年的磁场
习惯了后发制人赢了还说承让 载着无限梦想和希望 像条龙一样飞翔
少年强 那中国一定也很棒 吸收五千年的磁场
有传说中的神奇和谦虚的锋芒 一根傲骨无法隐藏 神的智慧的力量
少年强 那中国一定也很棒 散发五千年的磁场
习惯了后发制人赢了还说承让 载着无限梦想和希望 像条龙一样飞翔
少年强 那中国一定也很棒 吸收五千年的磁场
有传说中的神奇和谦虚的锋芒 一根傲骨无法隐藏 神的智慧的力量
少年强 那中国一定也很棒 散发五千年的磁场
习惯了后发制人赢了还说承让 载着无限梦想和希望 像条龙一样飞翔
(2)千里马主题曲扩展阅读：
《少年中国》是李宇春演唱的一首歌曲，由冀楚忱作词，KENT作曲，收录在李宇春2008年发行的同名专辑《少年中国》中。
《少年中国》是由冀楚忱作词，KENT作曲。这首歌曲中"少年强，那中国一定也很棒"的词作灵感来自于百年前梁启超先生《少年中国说》中："少年强，则国强"。励志的主题让歌曲有了更深层次的意义。《少年中国》表达了全世界华人对08北京奥运和当前中国发展的一个共同心声，将中华民族自强不息的信念传递给每一个人。
作为李宇春再次担任导演的MV作品，这支MV也被制作成中国古代画卷的样式，水墨画的运用也显得相当别具匠心。而出了画面的精致之外，这首《少年中国》MV中也巧妙的暗含了多重含义，表达了李宇春"少年强则中国强"的爱国之心。
㈢ 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。求翻译
这句话的意思来是违背是非标源准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。这句话出自屈原的《离骚》。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。
后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神。
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创作背景：
关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐之后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。
屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。
㈣ 为什么许镜清一人包办了所有《西游记》配乐他是何许人也
身为国家一级作曲家，许镜清老先生能够以一己之力包揽下《西游记》所有配乐，这虽是《西游记》戏外之事，可却是我们所有人都该正面相对的事实。“多知唱者，少知词作者，无知曲作者”，寥寥几个字，就已经道出了如今社会对音乐的一个现状。许镜清老先生，就是最为无人问津的那位曲作者，相较于其他曲作者，许镜清老先生其实更值得钦佩。
不管世人对许镜清持何态度，总而言之，许镜清老先生在《西游记》这部经典之作上付出的努力和做出的贡献，是值得大家对他竖起大拇指、说一句感谢的。只不过很可惜，等待许镜清的，却是——戏红曲红人未红。
㈤ 世有伯乐,然后有千里马的翻译
翻译：世上（先）有伯乐，然后有千里马。
出自：唐 韩愈《杂说》第四篇《马说》
原文选段：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
释义：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。而：表转折。可是，但是。祗：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
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主题思想：
这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
作者思想、成就：
韩愈在政治上，反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，韩愈《平淮西碑》的主要倾向是“反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利。
韩愈赞扬主战派，而批评主和派”，认为“韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低”，而且他“反对藩镇割据的主张，还不仅表现在平定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。”
韩愈三进国子监任博士一职，又任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。
韩愈多长篇古诗，其中不乏揭露现实矛盾、表现个人失意的佳作，如《归彭城》、《龊龊》、《县斋有怀》等，大都写得平实顺畅。
㈥ 精典武侠歌曲有哪些
看着背着长刀在大漠里向着夕阳行走的刀客，总觉得他的背影是那么的孤独和沧桑；看着侠客们面对强敌时毫无惧色地仰天大笑，又觉得热血沸腾豪气冲天；看着有情人不能眷属、身负绝世武功的大侠却下场凄凉，也不由得体会到了一丝人在江湖身不由己的无奈。 于是，听到武侠歌曲时的心情，也不再仅仅是觉得好听或不好听而已，更多地，是一种感觉，一种意境。江湖的感觉，武侠的意境。上眼，听着一首首或委婉或凄哀或振奋或柔情的武侠歌曲，我又仿佛看到了那个血雨腥风的江湖，那个快意恩仇的江湖，那个侠骨柔情的江湖，那个凄凉无奈的江湖……
［爱江山更爱美人］
道不尽红尘舍恋诉不完人间恩怨，世世代代都是缘留着相同的血，喝着相同的水这条路漫漫又长远。红花当然配绿叶这一辈子谁来陪？渺渺茫茫来又回往日情景再浮现，藕虽断了丝还连轻叹世间事多变迁。
爱江山更爱美人那个英雄好汉宁愿孤单，好儿郎浑身是胆壮志豪情四海远名扬。人生短短几个秋啊不醉不罢休，东边我的美人哪西边黄河流，来呀来个酒啊不醉不罢休，愁情烦事别放心头。
点评：“爱江山更爱美人，哪个英雄好汉宁愿孤单。”是啊，美人、酒、剑，似乎都是武侠必不可少的元素，缺一不可。没有美人的武侠，就像缺了水的山林一样，少了些灵气与魅力。江山在手，美女我有。这才是一个有为侠客应该追求的目标……
［俩俩相望］
拈朵微笑的花，想一番人世变换，到头来输赢又何妨！日与月共消长，富与贵难久长，今早的容颜老于昨晚。眉间放一字宽，看一段人世风光，谁不是把悲喜在尝？
海连天走不完，恩怨难计算？昨日非今日该忘。浪滔滔人渺渺，青春鸟飞去了，纵然是千古风流浪里摇。风潇潇人渺渺，快意刀山中草，爱恨的百般滋味随风飘。
点评：这是一首很有江湖味道的武侠歌曲，既有快意恩仇，也有侠骨柔肠，几乎可以适用于所有的武侠影视。昨日今日，今早昨晚，悲喜恩怨，容颜富贵，当百年之后，青春不再，岁月蹉跎之时，再回首，究竟什么才是最重要的？输或赢，又有何妨。爱恨情仇、百般滋味，都让它随风飘逝吧。
［刀剑如梦］歌词
我剑何去何从，爱与恨情难独钟，我刀划破长空，是与非懂也不懂；
我醉一片朦胧，恩和怨是幻是空，我醒一场春梦，生与死一切成空！
来也匆匆去也匆匆，恨不能相逢，爱也匆匆恨也匆匆，一切都隋风；狂笑一声长叹一声，快活一生悲哀一生，谁与我生死与共？
我哭泪洒心中，悲与欢苍天捉弄，我笑我狂我疯，天与地风起云涌。
点评：江湖客的心思常常都是简单的，为了侠，为了义，为了情，他们挥舞刀剑，拼洒热血。他们是性情中人，大声哭，大声笑，大口喝酒，大胆去爱。醉眼蒙胧，笑看生死。也正因为如此，“爱也匆匆恨也匆匆”，到最后，“一切成空”，都不过是场梦。
［随遇而安］歌词
人外有人山外有山，不怕拼命怕平凡，有得有失有欠有还。老天不许人太贪，挺起胸膛咬紧牙关，生死容易低头难，就算当不成英雄，也要是一条好汉。万般恩恩怨怨都看淡，不够潇洒就不够勇敢，苦来我吞酒来碗乾，仰天一笑泪光寒。
滚滚啊红尘翻呀翻两翻，天南地北随遇而安，但求情深缘也深，天涯知心长相伴。
点评：“天大地大我最大，牛鬼蛇神都不怕”的气势，傲视天下，无所畏惧。唱出来，给人的感觉就是“仰着首，挺着胸，扛着把破刀，吊着个酒壶，衣衫褴褛，不修边幅，想哭便哭，想笑便笑”的江湖客形象。“不怕拼命怕平凡”“生死容易低头难”“苦来我吞酒来碗干”“天南地北随遇而安”，这是一种什么气势？这是一种什么精神？
［笑红尘］
红尘多可笑痴情最无聊，目空一切也好，此生未了心却已无所扰，只想换得半世逍遥。
醒时对人笑梦中全忘掉，叹天黑得太早，来生难料爱恨一笔勾销，对酒当歌我只愿开心到老。
风再冷不想逃，花再美也不想要，任我飘摇，天越高心越小不问因果有多少，独自醉倒。
今天哭明天笑不求有人能明了，一身骄傲，歌在唱舞在跳，长夜漫漫不觉晓，将快乐寻找。
点评：东方不败在电影里的角色，应该来说不是一个不男不女的死太监，而是个身负绝世武功的孤傲女子。这样的女子，她虽潜意识里渴望爱情，但却又不愿受情的羁绊，更崇尚自由潇洒，她的心，是孤独冷傲的。歌曲是欢快的，仿佛一切都不在乎，什么都无所谓，潇洒不羁，轻松自在，但背后却又隐隐有些苦涩和无奈。忽然想起一首小诗……生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛……
［红颜红花］
男:红花遇清风,聚散更离别。回首伤情处,正是情太切。尘缘多分扰,寸心意难决。天涯归乡路,相煎对残月。
女:红颜坠迷梦,芳魂绕宫阙。寂寞香冢后,谁来空悲切。故国已在望,不过是错觉。千年浪迹后,再和君相约。
男:一朵红花在今夜,走进一卷残破书页。
女:一抹红颜在今夜,匆匆带走残阳如血。
男:一朵红花在今夜,任凭风雨不再凋谢。
女:一曲红颜在今夜,划过青史苍穹呜咽。
合:红颜红花,生离死别，情怨情仇,谁来了结？红花红颜,阴晴圆缺，千秋功罪,谁来书写？
点评：江湖有一见如故、一见衷情，也有悲欢离合、生死别离。听着这首歌，脑海里就不由得幻出这样的画面：漫天的红花，瓣瓣飘落，洒满了地上，似血般红。一个女子，躺在那片红中，面色苍白，眼睛紧闭。直到花瓣慢慢将她盖住，遮住美丽的容颜，将她掩埋……
又想起一首小诗：去年今日此门中，红花红颜相映红。红颜不知何处去，红花依旧笑春风。
［流光飞舞］
半冷半暖秋天云贴在你身边，静静看着流光飞舞，那风中一片片红叶惹得身中一片绵绵。
半醉半醒之间在人笑眼千千，就让我像云中飘雪，用冰清轻轻吻人面带出一波一浪的缠绵。
留人间多少爱迎浮生千重变，跟有情人做快乐事别问是劫是缘，象柳也似春风伴着你过春天。
就让你埋首烟波里，放出心中一切狂热抱一身春雨绵绵。
点评：青蛇的主题曲，非常美的一首歌，听着让人心醉。
［难念的经］歌词
吞风吻雨葬落日未曾彷徨，欺山赶海践雪径也未绝望，拈花把酒偏折煞世人情狂，凭这两眼与百臂或千手不能防。天阔阔雪漫漫共谁共同航，这沙滚滚水皱皱笑着浪荡，贪欢一刻偏教那女儿情长埋葬。
笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽，怕幸运会转眼远逝为贪嗔喜恶怒着迷；
责你我太贪功恋势，怪大地众生太美丽，悔旧日太执信约誓为悲欢哀怨妒着迷。
啊舍不得璀灿俗世，啊躲不开痴恋的欣慰，啊找不到色相代替，啊参一生参不透这条难题。
点评：港版天龙八部的主题曲，气势如洪，澎湃有力，像海浪般时高时低，听着很有震撼感。不过更让人喜欢的是它的词，如天龙八部一样，结合了一些佛家的元素。整首歌写的仿佛就是萧、段、虚三人的经历。
［走我路］歌词：
无怨无悔我走我路，走不尽天涯路，在风云中你追我逐，恩怨由谁来结束？
什么时候天地变成江湖，每一步风起云涌；
什么时候留泪不如留血，每个人也自称英雄；
什么是黑白分明，是是非非谁能回头？
啊什么刀光剑影，把风花雪月留在心中！
无怨无悔我走我路，走不尽天涯路，人在江湖却潇洒自如，因为我不在乎？
无怨无悔我走我路，走不尽天涯路，在风云之中你追我逐，恩怨由谁来结束？
点评：“风花雪月留在心中”“流泪不如流血”“人在江湖却潇洒自如，因为我不在乎”，这些歌词，听起来就像个坚若磐石、牛Ｂ盖天的江湖侠客。握我手中刀，血我心中仇，走我江湖路，啥都不在乎。“恩怨由谁来结束”？当然是“无怨无悔”的江湖客。
笑傲江湖（央视版）歌词：
一剑飘飘一生笑傲，浮世滔滔人情渺渺，一剑飘飘一生笑傲。
传一曲天荒地老，共一生水远山高，正义不倒，会盟天下英豪，无招胜有招。
英雄肝胆两相照，江湖儿女日见少，心还在,人去了，回首一片风雨飘摇。
点评：凄凉婉转的感觉，一下就让人想起令狐狸的小师妹那悲惨的遭遇。
笑傲江湖（含笑版）歌词：
千万里江山如画，看冬去春归，千万条江河入海，与日月同辉。
千万年美人如玉，谁踏雪寻梅，千万点渔火灯帆，唱夕阳红醉？
谁能够四海当家?念世间苍生。谁能够拂衣五湖？钓天涯月明。
谁能够琴心剑胆?笑白马西风？谁能够青梅煮酒?论天下英雄。
千万年云烟过眼，谁能够常胜不输?江湖无泪儿女情长，数英雄英雄无数。
千万年云烟过眼，谁能够常胜不输?说英雄谁是英雄，有几人笑傲江湖?
点评：这首歌的词写得不错，也很工整。从“拂衣五湖”“琴心剑胆”“白马西风”“青梅煮酒”就可以看到这么个儒侠的形象——一身白色长衫，朴素整洁；一柄古朴长剑，锋利无比；一匹白色骏马，日行千里；湖心小亭，与人煮酒弹琴，论英雄。
江湖，很大。有位有名的侠客曰过，有人的地方就有江湖。所以，数英雄，英雄无数。但江湖泪、儿女情，谁又能够常胜不输，谁又能够真正笑傲江湖？数英雄，谁是英雄？
［好汉歌］歌词：
大河向东流啊，天上的星星参北斗哇，咳咳参北斗哇。生死之交一碗酒哇(不分贵贱一碗酒哇)
说走咱就走啊，你有我有全都有哇，咳咳全都有哇。水里火里不回头哇(一路看天不低头哇)
路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇，该出手时就出手哇。风风火火闯九州哇。
嗨呀依儿呀 唉嗨唉嗨依儿呀，嗨呀依儿呀 唉嗨唉嗨依儿呀！
点评：
这首歌的歌词很有江湖味，透着一个字——义！“生死之交一碗酒”“不分贵贱一碗酒”两句话就完全表现出了江湖人爽快、重义气的性格。管你是高官老爷还是贩夫走卒，一碗酒下去，就ＴＭＤ是兄弟。一碗酒下去，就是生死之交。简单直接！痛快淋漓！“水里火里不回头”“一路看天不低头”俺振臂一呼：这是一种什么样的精神？？所有人杨手回应：这是一种大无畏的革命精神！！
［情侠］歌词：
美人千古一笑,青山迎风醉倒,看那走石飞沙也为你心跳;谁在月下吹箫,想你白衣飘飘,温柔乡里佳人俏;既是情字难逃,做个情侠也好,情为何物今世答案得不到？许是真心痴心,许是俗心凡心,也许你还得不到,让我策马扬鞭,豪气冲云霄。
我的剑为你挥,斩尽红尘伤悲,我愿流尽天下泪;我的马为你追,踏遍千山万水,要把你的梦找回;我的酒为你醉,痛饮千杯万杯,为真情放纵一回。
江湖中人笑我太痴太傻太累,他们不懂我的爱你的美!
点评：“温柔乡里佳人俏”，谁能不动心？“真心痴心”还是“俗心凡心”？管不了了，先策马扬鞭追到手再说。这也提醒了广大少侠们，遇到漂亮心动的妹妹时，不要太去追究是真爱还是俗心，先动手再说。“江湖人笑我太痴太傻太累”？我笑“他们不懂我的爱你的美”。没有付出，哪有回报，不痴不傻，哪能赢得美人抱。
想起一首小诗：他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。花开堪折直需折，人不风流枉少年。这歌适用于游荡在江湖上追求美女的年轻少侠和采花淫贼。
［万水千山纵横］歌词：
万水千山纵横，岂惧风急雨翻，豪气吞吐风雷，饮下霜杯雪盏。
独闯高峰远滩，人生几多个关，却笑他世人妄要将汉胡路来限。
曾想痴爱相伴，一路相依往返，谁知心醉朱颜，消逝烟雨间。
凭谁忆，意无限，别万山，不再返。
点评：又见天龙，又是八部，又是一首天龙八部的主题曲。比起难念的经，这一首也丝毫不逊色。观其歌词，都是在诉说着萧峰的英雄一生。在武功上，萧峰是“万水千山纵横”“独闯高峰远滩”，可谓“八掌”一出，谁来谁输！但就是这样一个英雄盖世的人，却因汉胡路不同而受人排挤。在感情上，对自己的爱人“一路相依往返”，希望能“痴爱相伴”。谁知心醉朱颜，消逝烟雨间。心灰意冷，无所挂碍，最后“别万山，不再返”。虽是悲剧，却又悲壮。
不能保护最心爱的女子，纵能纵横万水千山，又如何？
［一肩挑起千古情］歌词：
生死关，我两肋插刀，情义何价 豪情比天高。念奴娇呀，只为你一笑，千古风流一肩挑。为知己一切可抛，冲冠一怒犯天条。红颜增白发，痴心却不老。问英雄何事难了？
笑人间，过眼烟云，空呀还是空。千金已散尽，梦醒还是梦。将进酒，醉卧红尘，休呀几时休？
沧海人间，劝君莫忧。一肩担尽千古愁！
点评：江湖中人，最重情义二字。武侠故事，也多是围绕这二字展开。而这首一肩挑起千古情，正是这么一首重情重义的武侠歌曲。为朋友，可以生死不惧，“两肋插刀”。问“情义何价”，答“为知己一切可抛，冲冠一怒犯天条”。豪气比天还高！对情痴心，对义忠心，而千金则可随意散尽。这就是江湖侠客的随心而为。既潇洒不羁，自由自在，轻钱财；又坚持原则，担负责任，重情义。当初七侠五义的主题曲，听着让人振奋，热血简直要为之沸腾，对义气江湖也是充满了崇敬和向往。
还记得那个红袍黑冠英姿飒爽的展昭吗？还记得那个一身白衣潇洒飘逸的白玉堂吗？还记得那个有欢乐、有哀伤、有热血、有无奈的江湖吗？
［男儿无泪］歌词：
问大地苍生爱恨字字肠断，寂寞内心空虚烦乱，在风中打转是雪花不断，偏偏这结局未如愿。
极目望天边隔断今昔眷恋，剩下独追忆已疲倦，是心中痴怨是不舍不倦，心底的说话早变酸。
长夜里没法睡，千缕千丝挂牵，情共爱像有罪早已累。痴恋仍然未许男儿无泪，流逝了不可再追。
点评：悲戚凄凉的一首歌。唉，面对情字之时，不论是女子还是男子，不论是侠客还是游客，都是一样的。
［金剑雕翎］歌词：
腰仗三尺正义剑，胸怀柔情千万千。洒来去山水间 两情千里也缠绵。
英雄出少年，风姿焕发扫狼烟，豪气干云天，那怕世道人心险。
恩恩怨怨化飞烟，谈笑声中江湖远。云破天开续前缘，结芦山中共婵娟。
点评：那句“英雄出少年，风姿焕发扫狼烟”，更是让人心为之一热。最后“云破天开续前缘，结芦山中共婵娟”，则是对武侠美好结局的向往。携美入山，结芦隐居，无疑是所有侠客们追求的最佳退休方案。
［保镖］歌词：
天上白云飘荡，地上人儿马蹄忙，我为了一腔侠骨柔情流浪走四方。
不怕风和霜，只怕情思乱。想把儿女私情放，谁知偏又不能放。
为什么我对他总是情难忘？
点评：long long ago，一部台湾连续剧《保镖》的同名主题曲。这首歌的歌词很简单，寥寥几句，却极其贴切地描写了主角的感情。第一遍是缓唱，第二遍比较快，听起来较有动感。
［何处不江湖］歌词：
前无去路烽烟是命途，人生如朝露哀我昆仑奴。
不堪回顾孤星似我族，天地问何处容我昆仑奴。就像一个过了河的小卒，胜也昆仑奴败也昆仑奴。
壮志未酬已酬都是不归路，为王为奴历史的手翻覆，生也昆仑奴死也昆仑奴。
千古独谁笑那风中尘飞舞，末路就是路红颜白首度，青山蓝天外何处不江湖。
点评：最喜欢里面的一句歌词“青山蓝天外，何处不江湖”。
［纵横江湖］歌词：
纵马江湖道，今生任逍遥，英雄不为红颜折腰。豪情比天高，一身冷傲骨，天地来打造。
剑荡群魔鬼神惊，男儿正侠少。手握残阳沥血剑，心有冷月凝霜刀。
绝顶一览众山小，男儿世间走一遭。男儿世间走一遭。
点评：剑侠ＩＩ的主题曲，这首歌很有气势，男儿的气势。手握倚天屠龙刀，心有屠龙倚天剑，而一句“英雄不为红颜折腰”，更是一种至阳至刚的气势。纵马江湖任逍遥，绝顶一览众山小，既有侠客的自由不羁，又有王者的睥睨霸气。
初出茅庐的年轻侠客，扛着破山刀，骑着小毛驴，唱起这首歌的话，会顿觉豪气倍增，前面就算是貂禅西施也不斜视，面对的就算是宇宙超人也照样操家伙上…… ［大英雄］歌词：
血是男儿血，梦是男儿梦，放眼江湖谁敢争锋？
举世称英雄，多少男儿情，尽在侠义中。
荡尽人间事不平，江湖义气重。骑快马开硬弓，我心有万丈豪情。
刀厚重剑轻灵，要做就做大英雄。
点评：和纵横江湖很相像的风格，一样是至刚至阳的气势，男儿豪气比天高。男儿流男儿血，男儿做男儿梦，放眼江湖，谁敢争锋。俺有倚天剑，俺有屠龙刀，俺有千里马，俺有霸王弓，刀厚重，砍得猛，剑轻灵，削得快，弓硬朗，射得远。如此装备配置，做英雄都算小的了，要做，就做大～～～～～～英雄！
［天仙子］歌词：
冰雪少女入凡尘，西子湖畔初见睛，是非难解虚如影。一腔爱，一身恨，一缕清风，一丝魂。
仗剑携酒江湖行，多少恩怨醉梦中，募然回首万事空。几重幕，几棵松，几层远峦，几声钟。
冰雪少女入凡尘，西子湖畔初见睛，是非难解虚如影。一腔爱，一身恨，一缕清风，一丝魂。
仗剑携酒江湖行，多少恩怨醉梦中，募然回首万事空。几重幕，几棵松，几层远峦，几声钟。
点评：剑侠情缘主题曲，意境很美的一首歌，听得俺心痒痒的，仿佛真的到了西子湖畔，一身白袍、一柄长剑、一壶好酒，跃过杨柳松柏，站在湖边醉眼蒙胧地望去。一个纯洁如冰雪般的仙子谪入人间，如缥缈轻烟，随风而来，随风而去……挥一挥衣袖，不带走一片云彩……
［剑侠情］歌词：
远离了红尘幻影，难忘你盈盈笑容。昨夜小楼寻旧梦，剑侠情缘任我行。
花开花落几重重，江湖儿女也多情。对镜女儿初长成，指间青丝斩清风。
从此后，不问人间情多浓，只愿有你过一生。刀光剑影伴行程，饮不尽几多柔情。
多年后，试问当年梦初醒，剑侠情缘侧耳听。梦中事当不得真，回首看斜阳正浓。
点评：柔情款款的一首歌，比起纵横江湖和大英雄来，要少了份阳刚猛烈，多了份温柔缠绵。特别是最后一句“回首看斜阳正浓”，顿时让俺想起了老屠的“八王鳖鸡”。 ［精忠报国］歌词：
狼烟起江山北望，龙起卷马长嘶剑气如霜。
心似黄河水茫茫，二十年纵横间谁能相抗。
恨欲狂长刀所向，多少手足忠魂埋骨它乡。
何惜百死报家国，忍叹惜更无语血泪满眶。
马蹄南去人北望，人北望草青黄尘飞扬。我愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来贺。
点评：侠之大者，为国为民。不管是武侠书还是电视电影，每当国家和民族面临危难时，平日里不羁自在的侠客们都会聚集起来，用手中刀剑，用自己的血肉身躯，去拼死血战，保家卫国。
［藏龙卧虎］歌词：
大河如龙群山有虎，长啸仰天长歌当哭，龙盘虎踞有钟有鼓，龙腾虎跃有文有武。
一把剑划开万丈天幕，一腔血注解千秋史书，降大任苦心志劳筋骨，但道义出文章展抱负。
立身堂堂男子汉，壮怀凛凛大丈夫。日月沉浮云吐，好个中华名族藏龙卧虎。
举目江山山无数，放眼流光光飞渡。日月沉歌云吐，好个中华名族藏龙卧虎。
［中国功夫］歌词：
卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟，走路一阵风。
南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功。
棍扫一大片，枪挑一条线，身轻好似云中燕，豪气冲云天。
外练筋骨皮，内练一口气，刚柔并济不低头，心中有天地。
清风剑在手，双刀就看走，行家功夫一出手，就知有没有。
手是两扇门，脚下是一条根，四方水土养育了中华武术魂。
东方一条龙，儿女似英雄，天高地远八面风中华有神功。
点评：武侠，便是以武行侠事。没有武，自是不行的。
［日落金沙滩］歌词：
风舞狂沙，血溅夕阳，战鼓震天敲响。梦回故乡，泪洒月光，别笑我痴狂。
兄弟情意重，儿女情长，我们是迎风战立的枪。
江南烟雨遥，大漠狼烟嗥。用我的生命，换山河永远的笑。
恩怨若如刀，爱恨若难了。用我的生命， 能不能一笔勾销？
点评：以武行侠，便可称之为武侠。“风舞狂沙，血溅夕阳”，这是一区悲壮的战歌。
［随缘］歌词：
刀光剑影不是我门派，天空海阔自有我风采。双手一推非黑也非白，不好也不坏，没有胜又何来败。
没有去哪有来，手中无剑心中无尘，才是我胸怀，随缘而去乘风而来，才是我胸怀。
唇枪舌剑不合我姿态，天空海阔才是我风采。双手一推非虚也非实，不慢也不快，没有胜又何来败 。
没有动哪有静，手中无剑心中无尘，才是我胸怀，随缘而去乘风而来，才是我胸怀。
点评：太极张三丰的主题曲，隆隆的鼓声和简单的乐声确有一种太极的架势，看似雄浑却又平缓，不快不慢，不高不低。和电影一样经典的一收歌曲。
［风吹不走笑容]歌词：
几多劫难再闯几个关，信你共我前途亦会灿烂。握紧你手纵使天塌下，紧记这刻的笑颜。
我要摘到悬崖上的樱桃，跌过极痛才会试到最好。风吹不再凶吹不散笑容，共你凄风苦雨仍胜过孤独。不管千军剑锋未怕火海万重，路中有你可抱拥，幸福也已经碰到。
风急雨下再闯几个关，有你伴我鞋头未怕破烂。握紧你手纵此生有限，紧记你一张笑颜。要摘到悬崖上的樱桃，跌过极痛才会试到最好。风吹不再凶吹不散笑容，共你凄风苦雨仍胜过孤独。不管千军剑锋未怕火海万重，祸福仍然是同路。
风吹得再凶吹不散笑容，共你饱经风雨仍抗拒屈服。不管千军剑锋未怕火海万重，路中有你可抱拥，幸福我已经碰到。
点评：“风吹得再凶，吹不散笑容”，这是什么样的精神？这是顶风作案风雨无阻的精神！这是明知山有风偏向风山行的精神！这是笑看风雨不惧险阻的精神！这是大无畏的革命精神！这是上下五千年的武侠精神！我想起了某位外国老大曰过的话——让暴风雨来得更猛烈些吧！
㈦ 祖国在我心中 诗歌
我心中的祖国
祖国象征着母亲祖国象征着母亲
我们象征祖国的花朵我们做错事
是您的一双饱经风霜的手母亲用她的亲切的笑脸与我对话
让我有了自信与坚强给我鼓励的力量
祖国就象征母亲祖国就象征母亲
她给了我温暖的呵护她为我讲述生命的真谛
让我们茁壮成长教我摆平人生的砝码
祖国就象征母亲祖国就象征母亲
您用善良和纯洁她对我们的爱
教会我人为善如神圣一般
祖国就象征母亲祖国就象母亲
她给了我知识她用聪明的智慧
让我在知识王国里遨游打透我心中的疑问
祖国就象征母亲祖国就象征母亲
他是那么坚强她好似一本书
雷击不垮，雨打不烂让我寻找人生的奥秘
祖国就象征母亲祖国就象征母亲
她好似一个园丁他好似一棵大树
为我们剪枝去叶为我们抵挡风沙
祖国就象征母亲祖国就象征母亲
她好似一把雨伞她好似一盏路灯
为我们撑起一片蓝天为我们在黑暗中导航
祖国就象征母亲祖国就象征母亲
她好似一个太阳她好似有源源不断的宝藏
为我们送去温暖与博大等待我们去开发它
祖国就象征母亲祖国就象征母亲
她好似一个厚厚的棉袄她好似一座高高的山
为我们在寒冬里取暖等待我们去攀登它
祖国就象征母亲祖国就象征母亲
他好似一个美丽的天使她好似一条长长的河
当我们面临困难来关怀我让我们尽情的流淌
祖国就象征母亲祖国就象征母亲
她好似一杯热茶她好似天上的雄鹰
为我们解除寒冷，带来温暖在广阔的蓝天翱翔
祖国就象征母亲
总把自己的儿女教导
让我们在知识中成长
祖国就象征母亲
她用博大的胸怀
去帮助她的邻居
祖国啊！母亲！
我们心中永远的妈妈
儿女们无论走到哪里
也忘不了您的养育之恩
祖国啊！妈妈！
让我们再此为您庆祝
祖国妈妈
祝您日异发达
雄壮美满！
㈧ 问一首歌的歌名。
这首歌的歌名是来浪；浪的歌词如源下：作者是万茜；
要不安的不欢的都是云烟；就一杯酒逍遥一天。
要喜欢的情愿的都试一遍；要一段情潇洒亿年。
就断念就老去吧别太留恋；太深情会失去河山。
愿原来的每一天都很在线；别让孤单战胜平凡。
远去的散去的烟；故人是否在堂前；对饮浊酒悲上心头。
太过思念是记忆的愁；把讨厌的喜欢的都放一边；手中的烟氤氲一圈。
把现实与幻想都混为一片；把十年都缩成一天。
三年五载逾期后是否再现；遣散的烟不在天边；
(8)千里马主题曲扩展阅读：
万茜出生于湖南省益阳市赫山区，小时候受父亲的影响比较大，唱歌是她小时候的梦想，一个偶然的机会考入上海戏剧学院表演系本科班。
万茜在学生时代，三次作为女一号代表学校分别参加了罗马尼亚、香港和美国举办的国际戏剧节，出演过国际戏剧导演的多部作品。签约了星光海岸音乐公司。
万茜小时候受父亲的影响比较大，经常带着她去练声，唱歌是她小时候的梦想，一个偶然的机会考入上海戏剧学院表演系本科班。万茜在学生时代，三次作为女一号代表学校分别参加了罗马尼亚、香港和美国举办的国际戏剧节，出演过国际戏剧导演的多部作品。
㈨ 有谁可以推荐点有关马的典故么，比如伯乐和千里马。还有成语、图案、故事等等。
【老马识途】的典故
春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国，被敌军骗到了沙漠地带。看看天晚，但见白茫茫一片平沙，黑黯黯千重惨雾，冷凄凄数群啼鬼，乱飒飒几阵悲风。管仲说：“久闻北方有旱海，是极厉害之处， 就是此地，不可前行。”急教传令收军，带来火种，遇风即灭，吹之不燃。随行军士，各各敲金击鼓，一来以屏阴气，二来使各队闻声来集。管仲见山谷险恶，急教寻路出去，却东冲西撞，盘盘曲曲，全无出路。管仲说：“我知道老马识途，老马多从漠北而来，可择老马数头，观其所往而随之。”桓公依其言，取老马数匹，纵之先行，委委曲曲，遂出谷口。
后人有诗云：
蚁能知水马知途，异类能将危困扶。
堪笑浅夫多自用，谁能舍己听忠谟。
【千金买马骨 】
从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。过了三年，仍无一点收获。这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧!”国君点头同意。不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了。他思虑了一会几，仍然花费500金，将死马的尸骨买了回来。他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你买这死马回来有什么用?不是白费了500金吗!”侍臣笑道：“请国君息怒，金不是白费的。一匹死马您都愿意昂价买了，这消息传开，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算活。这样，一定有人自己 上门献马。”后来，不出一年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马。
主题：【指鹿为马】典故
赵高势倾人主，老臣皆被黜（chu）。尝遇朝会，乃使人献鹿于帝，高指曰：“此马也。”二世笑曰：“丞相误矣，此鹿也。”群臣皆微笑而不敢扬声。盖高有篡夺之意，故指鹿为马，以验群情之顺逆。后高使其婿阎乐杀二世于望夷宫，迎立扶苏之子婴。
[白话]秦朝秦二世的丞相赵高权势很大，老臣都被他降职或罢免。曾经一次早晨上朝，他于是叫人进献鹿给皇帝秦二世，赵高指着鹿说：“这是马。”秦二世笑着说：“丞相你错了，这是鹿。”大臣都微笑却不敢发出声音。这就是赵高有篡权的意思，所你指鹿为马，用来验证大臣，看谁顺从他，谁不顺从他。后来赵高叫他的女婿阎乐在望夷宫杀死秦二世，立扶苏的儿子婴为皇帝。