望山影评

❶ 求记录片《空山》影评

1997年，有一部叫《 空山 》的纪录片开始拍摄。全片以宋云国为主线，讲述了位于中国大巴山南麓上的一个103平方公里的大山坝的一段真实的故事。坝子里居住着六千多人，因为整个坝子处于石灰岩地区，裸露的石灰岩竟占总面积的五分之一，使地表含水层遭到极大的破坏，这就造成整个坝子常年严重缺水，山民们的祖祖辈辈都只能靠雨水为生，他们把雨水叫作"救命水"。因为缺水，山就少了几分灵气，所以人们就称之为" 空山 "。 《 空山 》的开篇是宋云国的轻诵：天上下雨洒洒稀，莫嫌我来穿旧衣，十个指姆有长短，山林树木有高低。宋云国是一个老实的农民，因为缺水，他倒插门来到媳妇的家里。" 空山 "家的女孩子们是留不住的，在还未成年的时候就早早的嫁出去，但类似于宋云国这样的情况也是多见的，人们都在困境中坚强的活着。 《 空山 》里有很多经典的镜头，都如实反映了坝子里因为缺水而造成的困难局面，人们的生活都异常的艰苦，特别是人们的饮水问题更是得不到缓解。《 空山 》里有一组长镜头，宋云国的孩子绍娃子进屋用盆里的剩水洗脸，随后绍娃子习惯性的把水倒进门口的小坛子里，倒完水后他再用背篓将坛子盖起来，然后等牲口回来给牲口喝。如果坝子里的水沟没有水之后，宋云国必须得背着背篓到十几里地外的蓄水坑打水，接一桶水需要五个小时，背一桶水早晨从家里出来，有时候都会在太阳下山后才能赶到家。因为缺水，加上土地贫瘠， 空山 坝只能播种玉米和土豆这两种旱种物。玉米成了山民们的生食，《 空山 》中，绍娃子拎着空袋子去邻居家借玉米。本来想借30斤玉米，后来只借了15斤，7岁的绍娃子背着重重的袋子回了家。五月的坝子村，阳光灿烂，宋云国在地里种起了向日葵，他听说种向日葵可以卖很多钱，最重要是因为向日葵好栽种。 六月， 空山 坝已经停水20天，喝水是眼下必须解决的问题。 空山 坝的年长者说， 空山 坝曾经有一条美丽的大河，贪恋人间美景的七仙女经常偷偷来到 空山 下河戏水。玉皇大帝知道以后勃然大怒，便发配七仙女在 空山 立地成佛。最后，大河消失了，多了座美丽贫瘠的山，后人将这座山取名为"七仙包"。七仙包将 空山 坝团团围住，它们并没有发挥传说中的神奇力量。几乎在一夜之间，坝子里的六千多亩土豆苗全部开始枯竭，最有经验的老人们也不知道这是怎么一回事。宋云国望着自家的已经死去的土豆苗，也只能无奈的摇摇头罢了。七月来临以后，宋云国家种的土豆苗全部枯死。这个时候，人们已经知道这就是传说中的"爱尔兰饥荒症"。早在1845年，爱尔兰人的主要口粮土豆，染上了病菌，有数十万爱尔兰人，因严重缺乏口粮而饿死，这场大规模的死亡成为著名的"爱尔兰大饥荒"。而这次 空山 坝的受灾面积，在中国都是少见的。 在美丽的十月，宋云国种的向日葵在 空山 如此特殊的条件下奇迹般的全部成活了。满山的向日葵开在田野间，灿烂的向日葵在阳光的照射下折射出了希望，那是生存的希望。日子仍然一天天的继续，宋云国在困境中看到了希望，也是《 空山 》的希望！

❷ 以前看过一个断背山的影评，很长很长，很感人，可是找不到了，大家帮忙啊，很长很长。

断背山影评 zt2006-10-19 15:44 一直以来都避免看任何关于断背山的影评，怕被别人的看法影响。
现在离第一次看这部片子也有一个月多了。但始终很难平静。其间反复地看，难以解脱。

影片看似讲述两个男人间至死不渝的爱情，这种爱情，在世俗的眼光里是不大容易被接受的。因此他们爱得隐忍，爱得痛苦。
但我看断背山，有时会联想到自己。因为有类似的一些事情，曾经发生过。比如，爱一个人，爱到不知道怎么办才好。又比如，等一个人，等到绝望。

但我自问我无法象他们那样。
20年，苦苦的等待和挣扎，整整20年。20年里，只有屈指可数的几次相聚，他们并不常常通音信。
那时没有网络，没有MSN和QQ。他们甚至不打电话。唯一的联系，就是那几张话语简单的明信片。如果不是死亡把JACK带走，或许他们会坚持更长的时间。尽管影片结尾时通过JACK父亲的描述，使观众有可能认为JACK已经开始跟另一个人实施他想在ENNIS身上实现的计划。但事实上我认为那不过只是一些假象。

除了ENNIS，JACK还会爱上谁。他这一生唯一的爱情因ENNIS而起。即使他想放弃，也毫无办法。
或许他做过努力。在湖边最后一次与ENNIS面对，那时他哽咽着说，我多么希望我能知道如何放弃你。 (I wish I know how to quit you！)

19岁时的平淡相遇，断背山上千年不变的岩石目睹这一切。他们的爱看似来得突然，其实也经过很多的积淀和酝酿。看护上千只温顺的羊，遭遇一头突然出现的熊，偶尔还会对付几匹入侵的狼。每天往返四小时，从山上回到营地，再从营地到山上。能果腹的食物只是豆子罐头。没有奶粉，没有土豆，也没有汤。
那种艰辛我很难想像。
但很多东西就是这样无声地蔓延。互相关心，互相支持，互相牵挂。只是他们从来不说。
两个19岁的孩子，怎能逃过命运的翻云覆雨手。

我很喜欢影片中那个安静的下午，山色苍茫，云层低矮，远处有灰而青的天光，而他们只是无声地坐在草地上。
JACK的脸被冻得微微的红。ENNIS表情木然拿着猎枪坐到他身旁。

这事只能发生一次。
这是我们自己的事，和别人无关。
我不是同性恋啊。
我也不是。

挣扎。很多的挣扎。前一晚发生的事是对ENNIS道德观和伦理观的颠覆。他曾经以为只要他努力，就可以逃得掉。
但当他拽在手里的帽子被JACK轻轻地拿开，当JACK抚摸他的脸温柔地说没事的没事的，一切就真的成了定局，再也无法改变。
这次可没有威士忌的帮助。

影片结束后我一直在想，没有JACK的ENNIS如何还能苟活。仅仅靠那两件套在一起的衬衫所能带来的一切回忆吗？还是他早已悔恨不已，只是基督徒的身份使他无法跟随JACK而去？
除了JACK，他还有什么可牵挂的吗？他始终木讷，怯懦，勤恳工作，循规蹈矩。在除了与JACK相爱这件事之外，他看上去象是不曾做过任何违背社会伦理道德的事。童年时被迫看到的那幕惨剧是他心里永远的畏惧。因此当他们分别之后他仍然按计划迅速娶了青梅竹马的女孩当妻子。他有两个女儿，虽然不美丽，倒也算得上是可爱。
貌似完全正常的家庭，和他身边的大多数人一样正常。但他内心呢？他经历过什么煎熬？

ENNIS一直行走在自己概念里的正常与不正常的边缘。内心里他绝对不承认自己是个同性恋者。
当他最后一次与JACK在湖边争执，他对JACK吼叫着说，你去过墨西哥是吗Jack Twist？我听说过墨西哥有人专门为你这种人服务！
你这种人。哪种人？同性恋者。GUY。他自己可不承认自己是GUY。

JACK万箭穿心却依然表情平静。
是的，我去过，这有他妈什么不妥吗？

ENNIS推搡着JACK，咬牙切齿压低了嗓音却是在怒吼，如果真有这事，我会杀了你！

JACK终于爆发。
有什么理由可以使他不爆发吗？他曾有过一些计划，一个小小的农场就可以使他们象是生活在天堂。一些牛和羊，几匹马。简单的生活，简单的爱。
没有14小时满表驾驶的距离。没有任何阻挠。幸福在他眼里的含义仅仅如此。但他却足足想了20年到最后也没能实现。

而ENNIS显然是走不出那一步的。他的借口往往是他照看的牲口，或者那个离了他就不行的小农场主。要不就是女儿要供养。总之，不行。JACK，我不能离开这里。

JACK如何能不爆发？
每年在高海拔的地方干那么一两次可从来都不是他的愿望。借个木屋住几天，或者打几头麋鹿，这是ENNIS想出来的安慰他的办法。但ENNIS错了，这一次他无法安慰伤心的JACK。
JACK想要的其实真的不算过分，但那却恰恰是ENNIS所不能够给予的。

20年前一段温情脉脉的场景应该是JACK这些年来赖以生存的回忆。
ENNIS从背后温柔抱住他，轻轻哼着儿时母亲哼的小曲。他能听见ENNIS沉稳的心跳，颤抖的呼吸。他靠在ENNIS怀里轻轻摇晃。
尽管天寒地冻细雨纷飞，但，这难道不是一个人一辈子最温暖的一刻。

每次看到这里我都不能忍住眼泪肆意滑落。有时我甚至想，有过这一刻，他们还能奢求什么。

但人却偏偏不能仅仅靠着回忆生活。
在分离时ENNIS突如其来的崩溃，使我看到他深藏着的爱。他不是不想，他只是不能。
于是有了4年后那次重逢时如暴风骤雨般激烈的拥吻。从JACK瞬间的发怔可以看出，那个吻甚至是他在来之前所没有奢望的。

如果你在请告诉我，我将于24日前来与你相会。JACK的明信片掀起ENNIS内心的波澜，在这之前他的生活正常得不能再正常。
因此在很大程度上我认为是JACK一手造就了这段惊天动地的爱情。但JACK能怎么办，他已爱到疯狂。

Jack fuckin' Twist!
You son-of-a-bitch.

他们紧紧拥抱。
看到这里我如此由衷地为他们高兴，以至于我的眼泪再次很不争气地奔流下来。

被妻子看见了又如何。
尽管影片没有让ENNIS发现妻子的惊愕。但我想即使他知道ALMA已窥视到一切，那时的他也会毫无顾忌。因为他已没有多余的心思去想别人，他脑子里全是JACK，JACK，JACK。。。。那个如多年前一样英俊帅气眼神清澈的爱人。

4年不通音信的日子，JACK是怎么过的。
这个问题，我想ENNIS不止一次想过。
他好吗？他健康吗？他快乐吗？他和我一样已经娶妻生子了吗？

JACK告诉他自己为了生活辗转各种牛仔竞技比赛，摔得浑身是伤，连军队都不要他。一年只能赚到2000块，常常是吃了上顿没下顿。他还在一次牛仔竞技比赛上认识了一个美丽的女孩叫LUREEN，她现在是他的妻子。
JACK说我们在断背山上的那段时光真是美好。那我们现在该怎么办呢？
ENNIS的回答无可奈何。我们什么也不能做。就算时光倒流一切也无法改变。

听到ENNIS的话我泛起一丝苦笑。
虽然这个答案并不是JACK所期待的，但他仍接受了这一切。
如果你爱他，那么理解他宽容他。是谁这样说过？我想这是真理。
其实后来想想，ENNIS如果不这样说，那他还能怎么说？他有什么能力打破世俗的禁锢吗？不被祝福的爱情，难道真的会有什么圆满的结果吗？

于是ENNIS唯一的办法就是忍。
忍多久？
能忍多久就忍多久。
没有尽头。

看到这里我揪心的痛。

JACK神情忧伤，但他还是伸出手去抚摸ENNIS的面颊。安慰ENNIS是他一生最重要的事之一。就象1963年的那次离别，虽然他自己早已装满心事，却还是走向坐在远处草地上的ENNIS，轻轻对他说，该下山了，牛仔。
离别来得突然。ENNIS显然在短时间内无法接受。他应该还没来得及考虑如何面对这一切。
套马绳的出现象是一个局。用一句很俗的话来说就是，套住你的人也套住你的心。

打闹中JACK不慎弄破了ENNIS的鼻子。JACK的心疼从他焦急的眼神中一览无余。他冲过去察看ENNIS的伤势。
两件衬衫同时沾染上ENNIS的鲜血。

分离时完全没有多余的语言。
爱太重。两个19岁的孩子，他们完全不懂得如何应付。

真该死我竟然把那件衬衫丢在山上了。
哦。那明年夏天你还来吗？
不了吧，我11月就要和ALMA结婚了。我们后会有期。
好吧。

于是各走各路。JACK眼睁睁看着ENNIS的身影在后视镜里越来越小，越来越远。

好了，衬衫在此时已经出过场了。
这两件衬衫看似平常，却扮演了相当重要的一个角色。以至于在影片最后它们出现时每个观众的心都被重重地击了一拳。
如果不能与你血肉相连，那么让我的衬衫拥抱着你的衬衫，就仿佛我拥抱着你。

这一抱就是20年。ENNIS对此却一无所知。

ENNIS得知JACK的死讯应该是在JACK死了好几个月以后。他们原本定在8月的相聚因为ENNIS提出的这样那样的原因延迟。
如果8月他们如期相见，是不是JACK的死就可以避免。ENNIS有没有在往后的日子里无数次地用这个问题煎熬自己？
但煎熬也无法挽回一切。ENNIS此后的生命中将不再有JACK这个人。
他如星辰般灿烂的眼睛和俏皮的虎牙永远只能存在于梦中。当然也包括那些令人窒息的拥抱，亲吻，爱，与被爱。

可这一切看上去似乎真的可以避免，只要ENNIS愿意，JACK随时都可以跟他走。
ENNIS的离婚是他自己的所谓正常生活的毁灭，但却是JACK再一次冀望的开始。
一路哼着小曲一路狂奔，去见自己心爱的人。从德州到怀俄明，上千公里的路程他能开多快就开多快。
此时的JACK心中一定满是憧憬。那大约是他最想听到的消息。

我听见你离婚就一路狂奔杀过来了。我以为我该。。。。我认为那说明你想。。。。
Jack我不知道该说什么。我要陪女儿，而且还要给牲口围栏。
那好吧。没关系。

14个小时的长途跋涉，换来的不过是理智而冷淡的拒绝。自尊让他转身就走，他并没有回头。
在车上他终于哭了。那是影片里JACK第一次任泪水奔流。在那以前我只看见过他眼里隐约闪烁的泪光。
轻轻的摇头，擦干眼泪。那时他脸上只剩下绝望和倔强。我想从那一刻起，JACK的心开始一点一点的碎。

有没有试过这样去爱一个人，就象JACK爱着ENNIS，爱到可以被他招之来挥之去。
我可以吗？
或许我不行。
JACK可以吗？
或许他可以，但那绝对不是他想要的。

因此，墨西哥的寻欢之行看起来是那么令人神伤。当JACK和一个下巴干净的男妓对视的时候，从他眼神里丝毫看不到欲望。那一刻他的眼里已没有了往日的光彩，只有绝望。

生活还是要继续。
金发女郎CASSIE的出现象是一把榔头。她泪流满面对着ENNIS说，我不懂你是什么意思啊ENNIS。
一个伤心的女人。爱了一个不该去爱的男人。
但也许正是从她的眼泪里，ENNIS意识到爱需要表达。

那就快去啊，快去告诉JACK啊，快去告诉他你爱他，就象他爱你。让他来，带他走。去到他一直想去的地方。
我立刻焦急地这样想。

但太迟了。ENNIS寄出的明信片带来的只是JACK的死讯。
ENNIS打电话给JACK的妻子LUREEN求证JACK的死因。电话里的交谈，LUREEN表现得平静而得体。

我知道你，你是JACK的朋友，你们一起钓鱼或者打猎。我不大清楚断背山在哪里。但他说那是一个知更鸟歌唱，威士忌畅饮不绝的地方。
是的，有一个夏天我们在断背山放过羊，那是63年的事。

1963年。
那还是在JACK参加牛仔竞技比赛之前。
LUREEN的眼里忽然就充满泪水。
得到的与得不到的。
分享的与不能分享的。
原来JACK的生命中真的有这样一个地方，有这样一个人。有这样的一些事，在她所不可触及的地方发生。那就是自己的丈夫在每年的某一天都不惜开车飞驰十几个小时的原因。那个人，他真的存在。而她知道在这个故事里她始终是被排除在外的一个人，尽管她的角色是妻子。
看见LUREEN的眼泪时我甚至在想，JACK死的时候，她有没有这样伤心过。

但JACK毕竟是死了。留下ENNIS伤心欲绝。
就算是死亡也不能把我们分开。以前看过的哪一部电影，那女孩曾这样说。但我相信这只情侣们常用来表达爱意的一句誓言。
死了就是死了。从此阴阳两相隔。
你还能拥抱他吗ENNIS，你还能听他一次又一次在你耳边轻轻说It's All right吗？你还能看到他纯真的微笑和忧郁的眼睛吗？
不，你不能。没有任何人能。
这就是死亡。

片尾出现的那个狭小的房间，是JACK成长的地方。当ENNIS抱着带走JACK骨灰撒在断背山上这个目的前去拜访JACK父母的时候，JACK的母亲以一种慈祥的宽容指引他去看一看。

窗外是明媚的阳光，桌上的时钟指向8点45分。一个骑着马的牛仔小木雕记载着曾经的岁月。一切都预示着这是一个美好的早晨。
木凳还放在窗前，以凝固的姿势向ENNIS诉说，多少个晨昏JACK曾在这里向远方眺望。

心如刀割。
然而这显然不是最痛的时候。

简陋的衣橱，JACK的衣服整齐地挂在一根木棍上。
如果此时ENNIS没有那无意的一瞥，那或许他不会那么痛。

他发现了什么。
一件衬衫。
蓝色的，柔软的，旧的牛仔衬衫，看上去多么象是1963年JACK常常穿的那一件。袖口上血迹斑斑。
ENNIS抓起袖口查看。
慢着，这并不只是一件衬衫。它还紧紧包裹着另一件。
而里面那件，有着多么熟悉的颜色和格子花纹。这难道不是ENNIS以为失落在断背山上的那一件？
拉出袖子来看。血迹依然。
天旋地转。
两件衬衫在无言倾诉，令一切都真相大白。

但ENNIS能做的只是把它们紧紧抱在怀里。无声落泪。

看过这影片之后我常常想，爱究竟如何去衡量。
爱得多与爱得少，究竟靠什么去分辨。是不是仅仅靠JACK的单纯主动和ENNIS的内敛沉默就可以区分。
如果事情真的这么简单，那或许就不会有那么多的痛和眼泪。

而影片结尾时ENNIS眼泪汪汪喃喃自语般说出的那句JACK，I SWEAR。。。也真的来得太迟了。
此时他已把衬衫变换了形状。的确，也该是他抱着JACK的时候了。那个他19岁时就爱上的人。那个爱了他等了他20年的人。他以前不相信不承认的事，现在已经相信也愿意承认，但一切都无法挽回。

那他对着衬衫发什么誓。他现在发誓又有什么用。如果一句迟到的誓言可以换回JACK，那世界上应该不会有一个词叫覆水难收。
知道什么叫覆水难收吗？ENNIS你知道吗？
我想，或许他已经知道了吧。

很久以前听人讲圣经，哥林多前书13章里有一句说，Love is patient；love is kind。
爱是恒久忍耐又有恩慈。
这多象JACK和ENNIS。

而谁能让时光倒转，让他们重回断背山。19岁的爱人是永远的爱人。这一生，从那一刻起，便不会再有别人。

爱是永不止息。

李安曾说过，每个人都有浪漫的情怀，都有一些秘密，都有被压抑的情感，都有你尝过以后再想折回去却抓不到的情感，你想占有那个东西，可你就是上不去，对我来讲那就是断背山，对情感的虚幻和需求，你说不上是真的对那个人爱，还是因为那人使你对爱有一种了解。

❸ 请一篇电影《冷山》的影评

《冷山》影评

我是在网吧看到《冷山》的，看到了过多激情渲染的片子宣传，据说这是一部可与《泰坦尼克号》相庇美的片子。当时，听到这样的评论，我只是轻轻一笑，泰剧给我们带来的无论是剧情还是情感上的冲击，直到现在还有人念念不忘，YOU JUMP ，I JUMP！还有什么样的爱情誓言能比这句话更容易蛊惑人心？

结果，看《冷山》时不觉中我就已经泪流满面，直到影片结束时，我心里澎湃的感情仍久久不能平静。

我想，人类从来都没有放弃的爱是我们真正需要这个电影的理由。电影开头的前十分钟内点亮天空的战火几乎让我错以为这只是部描述南北战争片子而盟发了离开的念头。而就在烽火即将燃尽一切的时候，美国南北战争末期受伤的士兵英曼出于对恋人的思恋，不远万里踏上归家的旅程；艾达经历了丧父之痛，饱偿孤独与艰辛，也是依靠对恋人的思恋，不断地与粗砺尖锐的生活抗挣着……那座在一部小说中偶然提及、巍峨兀立的冷山，是他们整个思绪中唯一的思想联系，唯一的情感寄托，唯一的心灵慰籍。

从路上为了衣食出卖因曼的普通南方老百姓，到对于孩子的生命非常残忍的北军士兵，还有遭遇北军时先向因曼等南方逃兵射击的南军。南北方的士兵在战场泥泞中的翻滚厮杀，到最后一刻血肉相见时已经丢失的最初的战斗目标，人的生命在顷刻间无法预知的失落，丑恶的人性赤裸裸地暴露在战争当中，而这时唯有超越性的爱是治愈一切人性恶和伤痛的良药，这才是电影体现的最终意图。那些在镜头下慢慢展露的爱，使得我们对于暴力和残忍的透视一直和强烈的感情结合在一起，使我最终一点点被感动，直至泪流满面。看这样一部电影，我们就一直不会丢失希望；这希望籍由人群之间的爱，好象那不歇止的宁静透明的水流，缓慢但坚韧的在乱世中流过。
艾达贯穿电影始终的画外音，在妮可纤细的嗓音下，是乱世当中最坚韧的穿越人心的细细风筝线，她在三年间写下的103封书信当中很多时候脆弱而深情的心声，一直是牵引他回到家乡的信念。对于经常不看电影的我来讲，关注不到战争背后备受凄苦的人民，也了解不到影片所赋予的沉重背景。我只是单纯的被两个人的爱情感动，他们的爱情几乎没有强烈的身体语言，只是通过眼神的彼此渴慕，甚至显得窘迫的肢体细微动作来体现那种深沉的依恋，即使结尾处的重会也捕捉了人物最微妙的心态。而他们彼此的思念，导演仅仅通过艾达的画外音和反复出现的艾达和因曼各自珍藏在身边的对方的照片，不露痕迹地展示：那两张几乎一样色彩和光线的黑白照片，相片中都不快乐的脸，似乎反衬出爱情的美丽和无法规避的战争的忧患。

我记不住导演的名字，可是我却一直记得，记得爱情在心里留下的余音，它让我相信：我们，还可以相信爱。

❹ 急求 一篇影评

电影《肖申克的救赎》影评 一部揭露美国司法黑幕的巨片！ 一幅用友谊和希望描绘的生命画卷！ 寓含人生哲理的喻世之作！ １９９４年出品。导演：弗兰克·达拉邦特。主演：蒂姆·罗宾斯；摩根·弗里曼 第六十七届奥斯卡七项大奖提名 好莱坞最有气势的十大巨片之一 一条漫长的自由之路、一次灵魂深处的洗涤、一部不朽的励志经典，“希望”遵循神的旨意安睡在内页被挖空的《圣经》里，附着在安迪高大的身躯里，匍匐在５００码的下水道里，最后，那条仅有的肮脏之路把安迪送往美丽的新世界。这段充满绝望与沉重的救赎之旅来自臭名远扬的鲨堡监狱、来自惊悚小说大师史蒂芬·金的原著、来自哲理导演达拉邦特的倾力之作。《肖申克的救赎》带来的是恒久不变的真挚友情、百折不挠的灵魂铸炼和生生不息的命运之火。 希望不需要热情，热情的希望只是灵魂深处一次不经意的冲动。在监狱里，当生命的过程只能以时间为刻度的时候，任何高涨的热情都只能无可奈何地向失望举起双手，宿命地接受命运的安排。只有内心清澈的人才能看清人生的荒谬，否则，人只有在面对冤枉时委屈和无奈、在面对压制时愤怒和狂暴、在困境下腐烂，甚或在平常的环境中寂寞和绝望。 怯懦囚禁人的灵魂，希望才可感受自由。强者自救，圣者渡人。 和以往那些讲述阴暗晦涩牢狱生活的监狱片有所不同的是，《肖申克的救赎》是一部讲述友情、困顿、希望与梦想的电影，剧中的男主角冷静的心态、不屈的斗志、足智多谋的设计、锲而不舍的精神非常令人感动。这部电影最能打动人心之处，便是自始至终都能给予人们希望。总的来说，这是一部值得再三品味的电影佳作。——《华盛顿邮报》 自由是什么自由就是能在阳光下悠闲自得地呼吸。对于我们而言，它就像空气，平常得让你根本不去想失去它会怎样，但是自由对于那些高墙内的囚徒，尤其是那些注定一辈子都要呆在那里的人们又是多么珍贵而又遥不可及。安迪最后逃出鲨堡监狱，是什么实现了对他的救赎？是他心中对自由的渴望，是希望的存在！——影评人 米朵 在《肖申克的救赎》里，我深深地为主人公安迪对自由一刻不息的渴望震憾了，当他从下水道逃向外面的世界时，当他迎着暴雨和闪电怒吼时，我的心也随着他一同律动着，安迪所获得的身体和心灵上的自由让我觉得痛快极了。——网友 灯笼 故事发生在１９４７年，银行家安迪被指控枪杀了妻子及其情人，被判无期徒刑，关在鲨堡监狱里。 好长时间以来，安迪不和任何人接触，在大家抱怨的同时，他在院子里很悠闲地散步，就像在公园里一样。老犯人瑞德是监狱中的“权威人物”，只要你付得起钱，他几乎有办法搞到任何你想要的东西：香烟，糖果，酒，甚至是大麻。一个月后，安迪请瑞德帮他搞的第一件东西是一把小石锤，他的解释是想雕刻一些小东西以消磨时光，并说会自己想办法逃过狱方的例行检查。不久，瑞德就玩上了安迪刻的国际象棋。之后，安迪又搞了一幅丽塔·海华丝的巨幅海报贴在了牢房的墙上。 由于安迪精通财务制度方面的知识，很快使他摆脱了狱中繁重的体力劳动和其他变态囚犯的骚扰。不久，声名远扬的安迪开始为越来越多的狱警处理税务问题，同时他也逐步成为监狱长诺顿洗黑钱的重要工具。由于安迪不停地写信给州长，终于为监狱申请到了一小笔钱用于监狱图书馆的建设。监狱生活非常平谈，总要自己找一些事情来做，安迪听说瑞德原来很喜欢吹口琴，就买了一把送给他。夜深人静之后，总可以听到悠扬的口琴声回荡在监狱里。 一个年轻犯人的到来打破了安迪平静的狱中生活：这个犯人以前在另一所监狱服刑时听说过安迪的案子，他知道谁是真凶。但当安迪向监狱长诺顿提出要求重新审理此案时却遭到了断然拒绝，并受到了单独禁闭两个月的严重惩罚。为了防止安迪获释，诺顿甚至不惜设计害死了知情人！ 面对残酷的现实，安迪变得很消沉……一天，他对瑞德说：“如果有一天，你可以获得假释，一定要到某个地方替我完成一个心愿。那是我第一次和妻子约会的地方，把那里一棵大橡树下的一个盒子挖出来，到那时你就知道是什么了。”当天夜里，风雨交加，雷声大作，已得到灵魂救赎的安迪越狱成功。原来２０年来，安迪每天都在用那把小石锤挖洞，然后用海报将洞口遮住。安迪出狱后，领走了诺顿存的一部分黑钱，并告发了他贪污受贿的真相。而诺顿在自己存小账本的保险柜里见到的是安迪留下的一本《圣经》，里边挖空的部分放着一把几乎磨成圆头的石锤。 瑞德获释了，他在橡树下找到了一盒现金，两个老朋友终于在墨西哥阳光明媚的海滨重逢了。 《肖申克的救赎》和《圣经·出埃及记》 《肖申克的救赎》是一部被广大影迷所喜爱的影片，在分析《肖》之前，我想先叙述一个故事，一个《圣经·出埃及记》的故事。 犹太人始祖之一雅各有子众多，其中最受宠爱的是约瑟，其他几个兄弟很嫉妒他，就趁一次一起外出的机会把约瑟卖给了商人做奴隶，而对父亲谎称约瑟在野外被野兽杀死了。 约瑟被带到埃及，又卖给一个埃及贵族做奴隶。而那个贵族的妻子看上了约瑟的才华，就百般地勾引他，结果被约瑟严辞拒绝。于是这个女人反咬约瑟调戏自己，约瑟被送进了监牢。 一天，法老的酒政和膳长也被关进监狱，晚上，这两个人各做了一个梦，就找约瑟来解。约瑟说这两个梦说明：３天之后，酒政要被释放，而膳长要被处死。３天后，约瑟的预言果然都应验了。 不久，埃及的法老也做了两个梦，先是梦见７头瘦弱的牛吃掉了７头肥壮的牛，又梦见７个细弱的谷穗吞掉了７个饱满的谷穗。谁也解不出这两个梦，酒政就把约瑟推荐来，约瑟从监狱到王宫，告诉法老，这两个梦实际上是一个意思，即天下将有７个丰年，继之以７个荒年，荒年之害将远大于丰年之得。他向法老提建议，在丰年蓄积粮食，在荒年售出，既度荒，又谋利。法老很欣赏约瑟，就把他从监狱里释放出来，任命他为埃及的宰相。 事情果然像约瑟预言的那样，７个丰年之后７个荒年来到了，天下绝粮，只有埃及有仓储。犹太地区也面临粮荒，约瑟的兄弟们也要到埃及来买粮食，他们没有认出约瑟，被约瑟狠狠地报复了一通，最后兄弟和解，犹太人全族迁到埃及。 由此看来，《肖申克的救赎》与《圣经》中犹太人在埃及的遭遇在基本故事走向和情节构架上惊人地一致，曾经有人把《肖》比做《基督山伯爵》，而我则认为比做《出埃及记》更恰当一些，因为后者无疑与《肖》有更多共同之处。犹太人几百年间的遭遇在《肖》中被浓缩到了２０年，安迪则兼两代犹太人族长约瑟和摩西于一身。 《肖》剧与《出埃及记》在大节上处处契合，正与西方人心理上的文化积淀引起共鸣， 这应该不是无意得之，而是精心设计的产物。 另一方面，如果我们把视野从西方扩展到整个人类文化圈，受侮辱与损害者起而复仇、向施暴者连本带利索还的故事，从来都为人类各个民族所喜爱。几乎每个文化发达的民族都有类似的故事或传说。泰戈尔在《飞鸟集》中有语云：历史在很有耐性地等待着被侮辱者的胜利。此话就历史真实来看未必为真，但却是几乎所有人类社会成员的共同理想。 在戏剧里，一个人被打得越狠，被踩得越低，被欺压得越万劫不复，他的报复就越让人痛快，戏剧性就越强，也最容易引起观众的认同。安迪在几乎不可能站起来的地方站起来，在几乎不可能活过来的地方活过来，从烂泥里站起来，从阴沟里钻出来，从坟墓里爬出来，这种生命力已超越了人本身，是神的光芒。大雨冲刷着他的身体，荡涤着他的灵魂，他用地狱的眼光看着曾经真真切切发生在周围的一切，他用雷一样的声音怒吼：“归还的时刻到了！” 哪位导演能掌握住这种力量，就等于掌握住了闪电。

❺ 纪录片《空山》影评

1997年，有一部叫《空山》的纪录片开始拍摄。全片以宋云国为主线，讲述了位于中国大巴山南麓上的一个103平方公里的大山坝的一段真实的故事。坝子里居住着六千多人，因为整个坝子处于石灰岩地区，裸露的石灰岩竟占总面积的五分之一，使地表含水层遭到极大的破坏，这就造成整个坝子常年严重缺水，山民们的祖祖辈辈都只能靠雨水为生，他们把雨水叫作"救命水"。因为缺水，山就少了几分灵气，所以人们就称之为"空山"。
《空山》的开篇是宋云国的轻诵：天上下雨洒洒稀，莫嫌我来穿旧衣，十个指姆有长短，山林树木有高低。宋云国是一个老实的农民，因为缺水，他倒插门来到媳妇的家里。"空山"家的女孩子们是留不住的，在还未成年的时候就早早的嫁出去，但类似于宋云国这样的情况也是多见的，人们都在困境中坚强的活着。《空山》里有很多经典的镜头，都如实反映了坝子里因为缺水而造成的困难局面，人们的生活都异常的艰苦，特别是人们的饮水问题更是得不到缓解。《空山》里有一组长镜头，宋云国的孩子绍娃子进屋用盆里的剩水洗脸，随后绍娃子习惯性的把水倒进门口的小坛子里，倒完水后他再用背篓将坛子盖起来，然后等牲口回来给牲口喝。如果坝子里的水沟没有水之后，宋云国必须得背着背篓到十几里地外的蓄水坑打水，接一桶水需要五个小时，背一桶水早晨从家里出来，有时候都会在太阳下山后才能赶到家。因为缺水，加上土地贫瘠，空山坝只能播种玉米和土豆这两种旱种物。玉米成了山民们的生食，《空山》中，绍娃子拎着空袋子去邻居家借玉米。本来想借30斤玉米，后来只借了15斤，7岁的绍娃子背着重重的袋子回了家。五月的坝子村，阳光灿烂，宋云国在地里种起了向日葵，他听说种向日葵可以卖很多钱，最重要是因为向日葵好栽种。六月，空山坝已经停水20天，喝水是眼下必须解决的问题。空山坝的年长者说，空山坝曾经有一条美丽的大河，贪恋人间美景的七仙女经常偷偷来到空山下河戏水。玉皇大帝知道以后勃然大怒，便发配七仙女在空山立地成佛。最后，大河消失了，多了座美丽贫瘠的山，后人将这座山取名为"七仙包"。七仙包将空山坝团团围住，它们并没有发挥传说中的神奇力量。几乎在一夜之间，坝子里的六千多亩土豆苗全部开始枯竭，最有经验的老人们也不知道这是怎么一回事。宋云国望着自家的已经死去的土豆苗，也只能无奈的摇摇头罢了。七月来临以后，宋云国家种的土豆苗全部枯死。这个时候，人们已经知道这就是传说中的"爱尔兰饥荒症"。早在1845年，爱尔兰人的主要口粮土豆，染上了病菌，有数十万爱尔兰人，因严重缺乏口粮而饿死，这场大规模的死亡成为著名的"爱尔兰大饥荒"。而这次空山坝的受灾面积，在中国都是少见的。
在美丽的十月，宋云国种的向日葵在空山如此特殊的条件下奇迹般的全部成活了。满山的向日葵开在田野间，灿烂的向日葵在阳光的照射下折射出了希望，那是生存的希望。日子仍然一天天的继续，宋云国在困境中看到了希望，也是《空山》的希望！

❻ 《霸王别姬》的经典影评

霸王是假霸王，虞姬是真虞姬。
水至清则无鱼，人至纯则无友。达到极限的地方，人总是很少。程蝶衣对戏剧痴迷的程度无人理解，他将戏融入了骨子里。“我这辈子就是想当虞姬。”他的一生都在戏里，霸王却是个假霸王！梦中醒来，那是虞姬最后一次为霸王斟酒，最后一次为霸王舞剑，而后拔剑自刎。
“要想人前显贵，必得人后受罪。”成名光鲜背总是汗水，血泪。这是师父告诫徒儿门的话。最令人触目惊心的就是老师父对他们的训练了，打得皮开肉绽，汗水眼泪如流水一般。记得后面程蝶衣对新一代解说京剧，糟反驳时他说让你们流几盆汗水就知道了。让人领略到了什么叫作“台上十分钟，台下十年功。”这才是国粹之京剧啊！！！然而当时的社会已不是小豆子时候的社会，到了国民党时期，一片混乱，已没人接受旧社会的东西，新生青年开始涌动，京剧前途陷入末路。
一个生命有一个人的命运。小豆子被母亲送去戏剧院就决定了他以后的命运，尽管最初的他多么恐惧，多么害怕，但这就是命。有一个情节，小豆子看见被人遗弃的孤儿，想要抱回，师父说“一个生命有一个人的命运，还是把他放回去。”
中国民国时期三个阶段的变化，天下混乱。抗日时期到抗日结束，然后国内政乱，中国百姓的命运发生着翻天覆地的变化。为了生存，不得不出卖人性，而在其中只有程蝶衣坚守初心 ，直到最后看清人性的漠落。里边的妓女菊仙也是一个明事理精明的女人，懂得顺应时代变化，对程大段的爱情也是至真的。关于中国这段混乱时期百姓命运的变化让我想到余华的《兄弟》这本书，也是催人泪下。
（看完太过触动，知识层面浅薄，如有不对请喷，欣然接受。）

❼ 关于日本讽刺动画片《头山》的介绍 以及一些影评

《头山》——2002年出品，获第75届奥斯卡最佳动画短片提名的动画，以日本传统的“落语”单口作《头山》为原型，讲述了一个残酷的古老寓言。
故事荒诞而冷酷，疯狂而现实。
这是一部由一万多张手绘画制作出来的动画，基本由山村浩二一个人承担绘画任务，以及片中旁白部分的三弦琴弹唱和配乐处理。在电脑绘画为主流的今天，画面显现出独特的视觉效果，简约却生动，有着微妙的节律。
这个古老的寓言其实非常容易分析——
头先生因为贪婪而吃掉樱桃核/垃圾，而长出了樱花树/祸根。
因为怕麻烦，于是他懒得去剪/姑息养奸。
于是他的脑袋变成了人们狂欢的地方/滋生更多垃圾和废品的地方。
意识到情况不妙的头先生拔掉了樱花树/铲除祸端。
但是樱花树却留下了一个树坑/经历变化的事物无法还原。
池塘也成为了祸患/伤疤成为滋生新问题的温床。
无尽的骚扰使头先生崩溃/问题积累到一定程度总会全面爆发的。
最后我们看到了真相：头山上有头山，头山在头山/无法遏制的恶性循环。
死了。
最后头先生死于樱桃核。有人说这片“无时无刻暗中突显的日本民族的忧患意识”，其实又何止日本这一个民族呢。异曲同工的短篇作品还有《大炮之家》，都在诡异无厘头的氛围中创造了一个简约的文明缩影。每当看到优秀的短篇作品，我总是惊叹其表达能力之强，表达范围之广，文本信息量之多。
《头山》中的人们冷漠、自私、展现了这个处处隐藏着恶意的世界。其中一个镜头，小孩子指着头先生长树苗的脑袋说：“妈妈，那个人的脑袋真奇怪。”然后妈妈冷笑说：“没错，的确很怪。”所有人都看到了头先生脑袋上要发芽的树苗，但是没有一个人去提醒他，甚至开出樱花树的时候，他们欢呼雀跃的去赏花，肆无忌惮的糟蹋头先生的脑袋；头先生拔掉樱花树后，他们又在池塘里自顾嬉戏。
头先生在集体的漠视中被孤立，随后他悲哀的发现他头上的池塘是无数个问题蔓延的一隅，死在自己的怀抱中。
不知道会不会有人把《头山》当做不要贪图小便宜的教科书，笑。也许我们不用如此复杂的看待片子，当你看完《头山》后，觉得有些滑稽有些娱乐之后，记得樱桃核不可适用即可，大笑。
[完]
附录[转]：
从前有一个节俭的男人
他把所有有用的东西都捡起来
他家里被垃圾堆满
秋天他到公园里捡樱桃
回来一个个都吃掉
他把樱桃核也吃掉
第二天头顶上长出来树苗
他剪掉了树苗 把树苗扔进瓶子
不要浪费是他的口头禅
可是树苗还是长出来
他还是剪
树苗还是长出来 他还是剪
他不剪树苗了
因为不要浪费时间想这件事情
后来树苗长大
等火车通过的时候
人家都觉得他很怪
后来冬天下雪
树苗上也堆满了雪花
后来春天来了
树上开满了樱花
那些工薪阶层 他们都来赏花
那些女职员们 她们都来赏花
树下铺满了台布 有人喝酒有人搓麻
花瓣飘到脸上 还有他的面碗
他吞面的时候 树下的人们一起震动
树下的人们一起跳舞 他受到很大困扰
兴奋的人们扔下烟头 堆满垃圾 还有人往树根撒尿
往下滴 滴 滴
还有一只鞋砸到他的面碗里 填满了他的碗
他生气了 不能再忍 拔出樱树
连同那只鞋 扔进垃圾桶
夏天会下大雨
头上的坑里积满了水
有人钓鱼有人游泳
他生气了 池塘里的水喷向天空
还有拿钓竿的 来不及拿游泳装备的 游泳的人
也喷向了天空
他跑 跑 跑
跑到池塘边
看见一个人 在看自己头上的池塘里
的那一个人 在看自己头上池塘里
的那一个人 在看自己头上池塘里
的那一个人 在看自己头上池塘里
的那一个人 在看自己头上池塘里
的那一个人 在看自己头上池塘里
的那一个人 在看自己头上池塘里
的那一个人 在看自己头上池塘里
……
最后，那个男人跳进了自己头上的池塘里
他死了

❽ 求几篇专业影评

一下是宫崎骏《幽灵公主》的影评。是在我做演讲的时候找的。

《幽灵公主》影评
《幽灵公主》给我的第一映象是震撼，我相信有大多数人和我有一样的感受。震撼于它的视觉效果，动画设计以及配音。
从故事的梗概角度来看《幽灵公主》的故事脚本内容是悲郁的，讲述的是自然和人类之间的矛盾、冲突。自然与人的协调是亘古不变的主题。宫崎骏通过阿斯达卡，珊珊，幻姬，麒麟神，疙瘩和尚等不同的角色来诠释人和自然之间的问题。
1.阿斯达卡
隐居在森林中的虾夷族的未来的族长继承者。为了拯救遭受危险的族人，右手被诅咒。为了寻找诅咒的原因并解除诅咒，只身前往西方世界。之后为阻止人和自然之间的战争而努力。
2.珊珊
遭人类遗弃被白狼养大的人类女孩，痛恨人类，不愿与人类为伍。数次试图刺杀铁镇头领幻姬。后来与阿斯达卡相识，帮助猪神与人类战斗。虽然与阿席达卡产生感情，但始终无法原谅人类。
3.幻姬
在铁镇带领一群被欺压的人们冶铁自治，一面为争夺资源妄图消灭森林中的诸神，一面带领手下对抗朝廷。在屠神战争中失去右臂，却被白狼所救，感激之余决定重建被毁灭的铁镇。
4. 麒麟神
山林的保护神，在月光下是通体透明的巨人，在白天山林里是类似四不象的动物。它踏水而来，所到之处就会有植物生长出来。它可在瞬间吸取生命，也可以赋予生命。前者似乎我们有时也能做到，想想当你踩死一只蚂蚁时你干了什么？然而拥有后者的能力为神之大者。
在片末，太阳出来时，麒麟神由于吸收了太多的生命而倒下了，将那些生命又还给了大地，山林。望着复苏的大地，阿斯达卡回答珊珊道“麒麟神不会灭亡的，因为它本身就是生命，掌管着生与死...”感觉宫崎大师将生命置于一种超然的，绝对的高度，所以才说无论如何，你首先得活下去。只要活着，就有出路... 生命它将自己寻找到出路...
5.白狼、野猪和大猩猩
有趣得很，这三个种族似乎可以影射到人类世界中的三类人。
白狼族，是智勇双全的斗士，他们头脑冷静，敢于为先，这类人通常是少数
野猪群，大无畏的战士，在战场上前仆后继，义无返顾。印象最深的是当人披着野猪皮出现时，猪神说“回来了，从黄泉之国，战士们回来了”，之后一声长啸，很悲壮的样子。之可惜野猪的“视力”不太好，容易落入人类的圈套。不过正如白狼神所说的：“即使知道是陷阱，野猪们也会从正面进攻，这是他们的光荣”。武士道精神？
却有那么一群猩猩，当勇士们浴血奋战时不见踪影，遇到麻烦时却又出来指责别人。这些人还是老老实实种树去吧。

6.疙瘩和尚
受朝廷派遣，带领狩猎队猎取麒麟神，诡计多端，善于掩饰，为达目的不择手段，曾指点阿斯达卡寻找麒麟神森林。
7. 树精
一种类似于精灵的东西，在繁茂的森林中居住。具有淡绿色半透明的身体，被认为是树木之子，与森林同生共死。曾为迷路的阿席达卡等人引路。

在这片森林之中，自然之神乃是麒麟兽，它可以赐予生命，也可以夺取生命；狼族、猪族都是守护森林、信奉麒麟兽的生物。在这片森林边上有一座铁镇，首领是幻姬，她是崇尚科技的人类，不断开采铁矿，冶金锻造，研制火器，为此不惜与具有神异力量的生物开战；在森林之外，还有一个王国图谋在幻姬和森林神族开战时，一举消灭两者。于是人、生物、自然之间环环相扣、不可调和的仇恨日渐激化，最终演变成"人屠杀神"的悲剧。影片最后鹿神的死亡令万物得以重生，人们也得重新开始新的生活，阿斯达卡对珊珊说：“我们一齐要活下去！”再次重申了全剧的主题。
《幽灵公主》的背景是日本中世纪的室町时代，描述人神魔三者之间的斗争。影片给很多观众带来了震撼性的冲击，《幽》的剧本酝酿长达十六年之久，胶片总数多达13万5000张，这可以说是史无前例的，荧光巨人、魔崇神等也运用了CG数码合成技术(并不是象某动画片只是使用二维的动画和三维的背景勉强地拼凑起来)，片中也有宫崎骏电影中鲜有的残酷血腥的断头断臂镜头。虽然有着一系列视觉上的震撼，但主要的冲击还是来自精神上的。片中尽管阿斯达卡和珊珊一个用爱、一个用恨极力阻拦人类向自然的宣战、向森林发动进攻，但依然没有阻止住"神"被最新武器枪杀的厄运。于是森林尽毁、万物凋零。当成千上万可爱玲珑的"小树精"坠落死亡的时候，不由让人慨叹--真是一曲"自然的挽歌"！尽管在自然被彻底毁灭前，阿斯达卡和珊珊挽救了麒麟兽，使大地得以重生，一切都回归自然。但用珊珊的台词说，"这个自然已经不是原来的自然"，--更何况死里逃生的幻姬只是淡淡地说"一切只好重头再来"，这其中多少包含着仇恨将要循环下去的含义。或许，宫崎骏为避免自己的绝对悲观的思想影响普通的观众，结尾处他让阿席达卡对小桑说"你在森林，我在铁镇，我们一起活下去吧"--这不过是他无奈、苦笑着的一个让步。
影片的音乐也是非常喜欢的。特别是当阿斯达卡告别妹妹，踏上去往西方的路途时，画面上拉开群山大地的远镜头，管弦乐队奏出浩瀚宽广的乐声，那种感觉是让人心胸一荡的。主旋律在片中以不同的乐器多次出现，很具感染力，为本片增色不少还有音效的制作。很喜欢片中大寨吊门打开和关上时吱吱呀呀的声音，是很古老的感觉，还有炼炉发出的炉火燃烧以及风箱的声音，打铁的声音等等。

<幽灵公主>的主题曲。主题曲的旋律极为悲哀缓慢中，变得悲壮。如同听见森林中树叶子被吹得隐隐幽动作响，暗藏杀机与刀割般的旋律，如同看见女主角倔强的眼角底隐藏的哀伤，但同时，她趴在大地上睡眠，容颜是那样单纯天真。这首音乐，宛如再现看绿色大地与金色阳光相辉映。女主角拿起刀矢维护森林，正是发自心底的爱。完全再现森林中宏伟悲壮的传说。
看过《幽灵公主》，总会有一种劫后余生的庆幸。幽灵公主，不是一个好看与不好看就能评得了的，以含蓄的对悲壮的赞美，以轻柔的对希望的追求，以不懈的为信念的斗争，谱出的是对生命本质的深思，描绘出的是对人与自然和谐生活的期冀，勾勒出的是信仰与关爱的伟大。史诗般的气势，细腻的手工绘画，宏伟的音乐，悲壮的主题，英雄的主角。还有什么可说的呢。有人说麒麟兽是代表自然,自然也有两面性,它既然可以造福于人类,又可以毁灭人类,而达达拉城的女首领当然是象征着人类破坏自然的一面,但她同样有仁慈热心的一面咯,其实人也是这样,我们一面毁灭自然,一面保护自然,人类的社会一直在矛盾中发展.当然,和谐与自然相处是美好的希望吧!

《幽灵公主》为我们展现的是人类旧时梦魇中，一场关于未来的困境之景 。唯美的画面,悲郁的故事,生死原来可以演绎地如此至纯至性.

❾ 800字影评

《2012》就是那种从形式到内容都力求达到类型片极致的的雄心壮志之作，是专为宽银幕和至少720P画质要求的下载资源预备的饕餮盛宴，从类型片的角度看，他甚至也将和魔幻片领域的《指环王》，科幻片领域的《星球大战》一样将单独成为灾难片领域不可逾越的标杆之作。可惜的是，国内不少影评人基于对大片审美疲劳产生的刻板影响，不例外的也立刻给予该片不少草率的批评和讥讽，为标榜影评人自己的品位而对一部大片所表现出的能力和真诚尽可能选择性失明，这样的状况频频出现而又不可挣脱，中国所谓影评人在为电影的特效震惊之余，又流露出小市民在逛完迪斯尼乐园后那种酸溜溜的特有的傲慢。 此类评论，若指责《2012》的故事单薄、叙事混乱，或许用在《后天》上面尚可，但《2012》显然没在此让人不能接受，艾默里奇吸取了前作的教训，明白自己可及和不可及之处，在毁灭地球的视觉特效中不遗余力，对叙述故事却保持这中规中矩的谨慎，虽无新意，但确没有逻辑不清的硬伤。而影评人不惜吹毛求疵，指责该片的思维深度和哲学意义更是无稽之谈，艾默里奇不是库布里克，好莱坞大片作为工业化的电影产品，寻求的‘大多数前去影院的观众’，而不是那些对精神体验有着特殊要求的人，换句话说，你不能因为在家乐福买不到卡拉马乔的油画，而责怪家乐福没有深度，你也不能因为在星巴克听不到钢琴家弹奏的《月光》而痛骂其缺乏内涵。而我目前看到大多数影评，在影片上映过程中即为其宣判全家福灾难影片。无异于上述两种行为。 在就电影本身谈论之前，对另一些周边问题提出我自己的看法，留给还没看过此片但以被误导的影迷今后自己判断，影片上映之初关于导演因受汶川地震场景感动而加入中国元素的舆论，应该是某位三流记者或院线推手一厢情愿的炒作，这位软文编写者一定有着一种微妙的大国情节，而且看了很多届的《感动中国》，导致自己虚构了《感动美国》的美梦。我个人认为制片方或许考虑到了中国市场，但更多完全是出于主题和剧情的需要，对此我在后面会着重论述。与此相反，还有一些愤青因为在事关中国的场景中出现了‘西\藏喇\嘛’而指责导演别有用心，指责导演在相关台词涉嫌‘辱\华’，这种用屁股的位置思考问题的人也实在多余了些。任何人拍这部电影也会更希望用这个小喇嘛而不是IT精英的形象站立在雪山之上，至少画面会更加优美一些，比如小说《天鹅绒》中的线索是猪肉，而姜文在《太阳照常升起中》把猪肉换成了鱼鞋，于是我们看到某个场景一双鱼鞋浮在水面徐徐向前，而不是一块猪肉咕咚沉到了水底。如果您确实有好莱坞需向中国市场谄媚的需求，那么导演是不是需要在中国演员脸上写上“汉族”两个字，才能满足您这种较为怪异的民族自尊心呢？ 电影特技特效之前无古人不容赘述，影片中四个场景，四条线索构成的故事也并没有一个显得可有可无，以下： 1、 场景为洛城，作家柯蒂斯为拯救家庭街头和空中的逃亡进程顺序推动故事的进行、柯蒂斯家庭内部的冲突、柯蒂斯家庭与俄罗斯富商家庭之间的冲突作为次要矛盾突出戏剧张力。 2、 场景为美国白宫内部，首席顾问科学家艾德里安和总统班底成员的推动的亚特兰蒂斯计划为副线。 3、 场景为公海上的民用航船、艾德里安的老父亲和其乐手搭档作为一条不太重要的线索却引发了全片最感人的泪点。 4、 场景为西藏、小喇嘛和其家人的逃亡准备。不动声色的宁静心态中缓和整个影片的紧张气氛。 首先，作家柯蒂斯是有着明确目的的逃亡者，有主流的家庭观念支撑其行为动机，有研究亚特兰蒂斯的专业背景身份使他的觉醒更具有说服力，整个逃亡的过程仍旧是操纵交通工具在灾难中迫在眉睫的赛跑，没有也不太必要跳出《龙卷风》《后天》这种类型片的套路，汽车在洛城崩塌中的飞奔虽有着太多偶然性和违反物理常识的运气，但导演的目的显然不是为了向人们解释合不合理，而是够不够酷。待到乘坐飞机在上空时，镜头跟随飞机的尾翼展现出天气的变换，然后用主观镜头的空中俯拍出整个洛城的毁灭实况。这个灾难场景之所以很难复制，是因为导演选择了地壳移动消失殆尽的灾难给予整个世界，从地震、地裂、火山爆炸到海啸几乎把能拍的灾难都汇聚到了一部电影中，比《后天》更优美的是，影片有对于黄石公园的毁灭过程，有通过电视纪录片风格再造巴西上帝山倒塌，有麦加清真寺和伦敦街头的群众恐慌，这种大量自然、现实奇观实景拍摄与电脑特效相结合的部分比单纯的城市楼盘倒塌更为暴力的视觉美感。 白宫内部的线索，视点主要集中在科学家艾德里安身上，这个片段是掺杂着阴谋论和政治博弈的剧情风格。剧本采用‘玛雅预言’‘亚特兰蒂斯’‘诺亚’历史宗教中这些稍显陈词滥调的符号，导演没有打算深入就此末世论的真实性探讨下去，而只是需要营造末世的氛围。对照2012这个并不遥远的年代，以及亚特兰蒂斯计划展开的时间，在看看黑人多数的内阁班底，这个电影应该是一部现在进行时的电影。导演将艾德里安和黑人总统作为这个片段中的正义力量，将白人副总统作为内阁内唯一的准反派，还不留情的揶揄了一把那位“他是个演员，他是在念台词，不要相信他”的加州州长。导演个人的政治倾向似乎一览无余，而最后让黑人总统放弃逃亡，选择与国民共赴死亡。其煽情段落确实天真的令人难以信服。 这条线索充满了着选择，如果说黑人总统的慷慨赴死代表了美国价值观中的政治正确，内阁班底通过筛选人员才能搭乘亚特兰蒂斯逃亡的计划代表了精英主义，副总统及其支持者最后选择金融寡头、独裁者、商业大鳄方能购买求生门票的选择代表了资本至上的原则、那么这最后一条才是最可信的，影片在此的逻辑是由世界G8峰会确定少数人逃生的计划，因耗费巨大，所以由资本家购买十亿元一张的船票成为现金流、交由中国制造。考虑到中国正在成为世界工厂，人力成本廉价，且开展这样大的工程或许在程序上不必遭受太多国会和议会方面的阻挠，又拥有着青藏高原的世界之巅。所以我在前面说，中国元素的加入完全是剧情的需要，是很合理的。如此这一条亚特兰蒂斯方舟的产业链就形成了完美的一环。假如末世论和亚特兰蒂斯方舟的阴谋论是真的，我斗胆站在高层的角度考虑也想不出比这更可能的解决办法。 但导演给我们高层另一种可能的解释，这就是白宫首席科学家黑人艾德里安的解释，既然多数人必然不能存活，谁该听天由命，谁该搭上这条生命之船呢，艾德里安的选择既是不选择。在他和另一位女科学家的对话中，他拿出一本由前面提到的作家柯蒂斯写的‘只卖出不过区区五百本的小说’，此书由艾德里安正在窗上的父亲赠送，而他正在不停的阅读，到此整个故事中至少有三条线索汇聚在了一起，父亲买了作家柯蒂斯的小说，把他送给儿子，儿子带着书活了下来，并将继续传播，只要这样“美国文化就不会灭绝”，艾德里安活下来既是为了继续传播现代文明，在这种抓阄式的生存心态中，艾德里安摆脱对生命的选择，上升到更为可贵的文化选择上。 之所以说导演拥有着雄心壮志，除了上述两条剪辑飞快、动感十足线索之外，还体现在当影片的视点集中在公海上的民运航船时，内景拍摄上在心理节奏上选择了相对平静的固定机位和正/反打镜头来细细刻画人物，配合着《1900》般优雅的光影效果和爵士音乐背景，完全COPY《泰坦尼克号》的轮船倾覆镜头和“你已经有二十五年没喝过酒”‘我不能离开哈里，离开我哈里根本常不准音调’等乐队的两个耄耋老人通过几句简短的台词表现出的跨越时间的沧桑感，分别给家人打得告别电话，已经他们在死亡来临之时的相互呼叫姓名，包含着浓浓的人间温情和催人泪下的力量。和公海的场景一样，尽管洛城和白宫已是兵荒马乱、奔逃呼救，在西藏的场景里，片段风格也凸显出一种文艺片的宁静气质，老喇嘛和小喇嘛在得知灾难来临时的品茗对饮，奶奶就算知道末日将来也要先做好饭再说的那种固执，无一不是原始的宗族社会对于现代的经济社会的一种再教育。 作为一部好莱坞灾难大片，这部片子堪称卓越，但长达二个多小时还是能找出一些尿点（PS：意指在不影响情节和观看愉悦性前提下以小跑去厕所的那个点）对于观众来说，影院票价如果太法西斯，也最好忍到720P的资源出来再下。最后，如果有人对我说这部片子“不过是一部好莱坞电影，毫无深度……特效还行，欠缺那种发人深醒的美感……”之类的话，我对此唯一的忠告是“小资是病，得治！”在国内影评的话语系统中，对好莱坞大片一直是不公平的，我只看到这个产业怪兽在不断进步，而且没有止境，诚然艺术评论是没有国界的，但文化心态却有，如果法国人凭借电影艺术起源地和新浪潮的余波可以尽情嘲笑好莱坞，那么中国影人一直凭的是什么？是站在帝王的高度俯瞰草芥一般芸芸众生的《英雄》？还是《建国大业》？洗洗睡吧。

❿ 《守望深山》观后感

一座座墓碑一座座山，一颗颗红星一朵朵雪莲，一生、一生不变的誓言，守望、守望永远的天山。
天山，横亘于新疆中部，它以宏伟和险峻把新疆分为南北两部，千百年来，只有牧人的羊肠小道出没于雪峰冰川之间。古人曾这样描绘天山，“阴山千里横西东，猿猱鸿鹕不能过”。80年代初期，一条通天大道穿越天山中部最险峻的一带，像一道彩虹，使天山南北变成通途，人们也把这条路称为“天路”。这段故事就发生在这天路，一位退伍老兵用24年的真情守候感动了全国人民——
向中国建党90周年献礼影片《守望天山》，用全新的视角诠释主人公身上表现出的天山精神和知恩图报重情重义的传统美德，“小人物、大主题”,展现了当代军人高尚的道德情操和奉献社会、感恩社会、重信守义的大爱之情，讴歌了中华民族的传统美德。展现当代军人高尚的道德情操和奉献社会、重信守义的大爱之情。
在白雪皑皑的天山脚下，搭着几个简陋的土坯房。烟熏火燎的灶台，锈迹斑斑的马灯、大门两侧春联曾经留下过的痕迹、几张1985年的老报纸……这里就是《守望天山》主人公陈俊贵的家。30多年前，他随部队秘密集结新疆，开始修筑著名的天山独库公路。在大雪封山的情况下,上级派陈俊贵等四名战士去40公里外送信。在冰天雪地里爬行了三天三夜，生命遭到极大威胁，在大雪封山弹尽粮绝的时候，班长郑林书把最后一个馒头让给了陈俊贵,陈俊贵因此活了下来，而郑林书和副班长罗张牺牲了，几年后，已复员回家的陈俊贵和妻子抛弃了县城的工作带着刚出生不久的儿子重返天山，在寒冷的雪山上为班长和168名牺牲在天山的战友守墓，一守就是24年！
24年！他为什么要这么做？是什么力度让他一家人支撑了24年？他们在白雪皑皑的天山上演绎了怎样的人生故事？他的妻子和三个孩子又为他付出了多少常人难以想象的理解与支持？
有人评价他不俗，其实我觉得他最初参军入伍的直接动机并不高尚，仅仅是为了改变个人的生存状态，他也为在电影院的工作而心满意足，但最终放弃了，因为在艰苦卓绝的天山筑路过程中，在生和死的战斗洗礼考验中，在人民军队这个大家庭的教育熏染中，以及那个关于一个馒头的感恩，让他成长为忘我的甘愿为完成使命为守护英烈而献出一生的大写的人！
最让我感动的场景是在大雪封山弹尽粮绝的时候，班长郑林书把最后一个馒头让给了陈俊贵，把生的希望留给了他。“我死后就葬在部队附近的山上，让我看护部队和战友。我还有一个心愿，今后如果有机会，你去我老家看望一下我的父母”。这是班长郑林书留给陈俊贵的遗言。 他们朝天鸣枪，为班长送行。任务还没有完成，他们必须继续往前走。他们一步一回头。走了一会，三人又不约而同地返回来，幻想着班长刚才是睡着了，希望能看见班长奇迹般地醒过来。但是班长身上很快落了一层雪，已经看不见他军装的颜色……
“细微处见精神”，作品真切质朴，意味深长。那样震撼人心的大爱、情义，既有深深的感动，也有强烈的震撼，该片重在以情动人，以细节取胜。让我看到了人的精神深度，对于爱的传递又非常曲折，那种盘桓胸臆的滋味难以言表。陈俊贵不光有自我的反省自责的态度，他们更有这种自甘长久的心灵情感和行动来感恩的惊人举动。康德曾经说过：“这个世界上只有两样东西能够引起人内心深处的感动。”其中就有提到类似陈俊贵的这种精神。人无论何时都需要信仰，需要理想，需要坚守。人之所以为人，就是他能够不断提升自己的精神世界。那么，是怎样的信仰让他坚持了呢？
我想陈俊贵不仅是因为对班长的感恩，还有对国民精神的信仰，鲁迅说过：“我们的文艺来自于国民精神的火光。”作为当代大学生，我们到底追求的是什么？《守望天山》告诉我，放弃一切，舍弃所有，痛快地去感恩，不管是领导还是我们这样的百姓，不管是老人还是带着红领巾的孩子们，哪怕十年二十年以后，我也会友好地，态度亲和的对待他们，尽量去帮助需要帮助的人们。真正做到在感恩中成长。
“碧血洒满天山，捐驱为谁？为国威军威振奋；夫妻十年分居，幸福何在？在千家万户团聚。”这是千千万万筑路官兵的真实写照。十年间，陈俊贵所在部队官兵战冰雪斗严寒，经受了生与死的严峻考验，先后有168名官兵献出了宝贵的生命，几千人受伤致残，他们用自己的生命和热血在天山上筑起了一座巍峨的丰碑，他们用青春、鲜血和生命谱写了一曲生命绝唱！
一段被雪藏了三十年的鲜为人知的西部国防机密，一部让全中国乃至全世界为之感动流泪的影片，一篇在雪域高原苦守24年的跨越生死的感恩故事。一首褒扬中华民族重信守义传统美德的壮丽赞歌，一副折射人间大爱彰显淳朴忠厚品德的真实写照。蜿蜒而平坦的天山公路，是筑路老兵们用青春、热血和生命铸就的历史奇迹。陈俊贵和他的战友们的故事将伴随着这条天山公路传向远方。战友们的无私奉献、为国捐驱是一种大爱，班长的舍生忘死是一种大爱，陈俊贵的知恩图报也是一种大爱。我们这个时代需要陈俊贵这种感恩精神，他的故事和天山精神不仅要在部队宣传，还要向社会宣传，更要向年轻一代宣传，要让我们的年轻一代懂得什么是国家，什么是责任，什么是奉献，什么是感恩！陈俊贵退伍不褪色，这么多年一直保持军人本色，能吃苦，重感情，知感恩，守信用，这是我们这个时代值得提倡的一种可贵的精神。他守望的不仅仅是班长的那份恩情，更是那段激情燃烧的岁月。在那段岁月里，一批批战友战斗在祖国最需要的地方，用奉献和牺牲建设着美丽的人民共和国，诠释着共和国军人的核心价值观，我们永远不会忘记他们。 作为一名大学生，我会从加强自身党性修养做起，更时刻以一名优秀共产党员的标准严格要求，做到勤奋好学，坚定信念，永葆政治本色，努力争当一名优秀的共产党员。
远方，是乔尔玛千年不化的冰川。风中，却传来一个声音，他说：“构成影片的不是画面，而是画面的灵魂。” 一个馒头 ，班长把生的希望留给了他 ；一个承诺 ，守候班长24年 ；一座陵园 ，了却一生的心愿 .一条冰雪之路，一段被雪藏30年的历史，一个老兵与168座坟茔，一家人24年孤独的守望。在陈俊贵的身后，是为修筑天山公路浴血奋战的数万无名英雄 ！是战友们的无私奉献、为国捐驱的天山精神！
她就是被山里人亲切称为“最美深圳女孩”、2010年“全国百名优秀志愿者”获得者、年轻共产党员孙影。
守望深山，五年十赴贵州山区支教
孙影出生于吉林辽源煤矿一个普通职工家庭，从小的梦想是做一名教书育人的老师。2005年，年仅25岁、毕业于长春理工大学的孙影南下深圳寻梦。2006年8月，孙影放弃了在深圳一家高科技公司的稳定工作，跟随“募师支教”志愿者队伍，远赴贵州毕节大方县大水乡鞍山小学支教。