生态镇影评

A. 三峡好人影评开头怎么写

我出生在长江边，外婆的木屋，随着三峡工程而永久地成为江底的记忆。身在异国，看到一部关于三峡的电影，这本身已经让我丧失了鉴别力。山山水水，一草一木，熟悉得就像姑妈刚刚寄来的家乡特产的腊肉,让我对各种法国火腿都没了兴趣。

所以等到现在那种心情平和的时候，才能仔细想想这部电影。

贾樟柯是山西人，所以他继续用2个山西人的视角来书写三峡。尽管不能像《任逍遥》里那样对家乡社会状况把握得贴切，但是比《世界》里要来得精彩，以三峡工程作为背景，比起复杂的大都市更容易抓住一种鲜明的时代变革感。

比起《小武》，这部电影少了宣泄式的高潮，尽管有婚外情，千里寻妻这样的线索，其悬念也不是扣人心弦的，其精彩性连小报社会新闻都不如。这却正是贾氏电影可贵之处，或者说贾樟柯已经找到了真正属于自己的叙事方式，不依靠情节和悬念来成全观众和自己，因为现实从来没有成全。

也许导演不敢擅自去虚构己不熟悉的生活，电影里并没有详细的刻画三峡移民的生存状况，但是整个环境的展现是成功的，真实的三峡，就是那样斑驳的墙壁，那些茫然的眼神，那些赤裸黑黝的肩膀，而绝非电视风景片里那样的雅致。所有的风景都是美丽的，像纸钞一样轻盈，而后面代表的生活往往沉重。

三峡沿线的城镇经济水平一直都是贫困线附近徘徊的，即使是在三峡移民之后，许多盲目的建设，虚浮的工程，甚至挪用贪污移民资金，让三峡移民牺牲的不只是水位线下的故乡。更可怕的是，三峡工程带来的环境效应已经开始显现，白暨豚的灭绝就是一个例子。

作为一个三峡人，三峡工程，曾经一度是夸耀的资本。“功在当代，利在千秋”，三峡工地上有这样的宣传标语。可是渐渐的，我感觉得到一种虚妄。当我跟老外讲起我们有一座世界上最大的水坝的时候，没有赢得多少羡慕。这就像你夸耀自己嘴里装了一颗最贵重的金牙，但谁都知道那不是天然的。

关于UFO，这一笔来得挺有马尔克斯式的魔幻现实主义。其实当下的中国，何尝不是充满了各种荒谬，比如电影里各色人等都有手机，却未必能解决温饱。比如那个领导把用民脂民膏修建的大桥炫耀于人，就像展示自己的玩物。这种荒谬，也许远远大于UFO的出现，所以电影里主人公对此无动于衷，他们关心的是柴米油盐的生存。

不止一个中国导演试图用群众演员和原生态的表演来体现对底层的关注，但要么用一个童话式的结局让擦干眼泪的观众在走出电影院后灯红酒绿中忘却那些苦难。要么用悲天悯人的上帝视角去俯视众生，让观众以为自己的观看就是一种怜悯和施舍。贾樟柯的电影却将这份暧昧的关怀扔到一边，只是告诉你这样一个事实：不管你看没看这个电影，感动不感动，现实中有这样的人，这样的生活。

电影结尾，三明和那些民工一起将奔赴山西，去伤亡率极高的煤矿做工，对于他们来说，哪里有什么希望，只是从一种苦难奔赴另一种苦难而已。Still Alive，活着而已。

一个走进电影院的人，要么是找乐，要么是找真实。如果他想感受感官愉悦或是意淫现实，那么就可以去另外的厅，当然你知道我说的是什么片子。所以，商业你就商业到底，真诚你就继续真诚。

B. 阜宁七彩农业园观后感

南京
六合八百桥镇金牛湖
活动：游湖、登山、滑草、烧烤、农家餐宿，选购雨花石、活珠子、草鸡蛋
浦口老山国家森林公园
活动：魔兽世界、百鸟园、蛇园、童趣园、空中自行车、高山滑草、森林攀爬、水中摸鱼
浦口帅旗农庄
活动：特色动植物园、休闲、采摘、垂钓、餐宿、购物
浦口石桥万成生态园
活动：垂钓、运动竞技、餐饮，选购水产、家禽、时令蔬菜
浦口中马休闲农庄
活动：龙虾垂钓、棋牌、餐宿、娱乐
浦口桥林望月农庄
活动：优质濒危树种、智能化温棚观赏、餐宿休闲、垂钓、购地被植物、灌木植物
雨花铁心桥世外桃源农业旅游村
活动：登山、垂钓、采摘、娱乐、餐宿，购时令果蔬
栖霞八卦洲假日山庄
活动：餐宿、禽类观赏、垂钓、棋牌、卡拉OK
江宁淳化牛奶文化园
活动：敖包相会、烧烤
江宁谷里千盛农庄
活动：田园游乐、木屋休闲、农家美食
江宁汤山锁石村生态旅游区
活动：采草莓、农家餐宿、垂钓
溧水傅家边农业科技观光园
活动：采草莓、垂钓、农家餐宿，购青壳蛋、茶果、梅酒
建邺江心洲
活动：百业馆、农趣馆、江村农俗园、动物乐园，购无花果干、苦瓜干、马齿苋干、时蔬江鲜
高淳东坝银林生态园
活动：餐宿会议、垂钓、骑马、珍禽观赏，购七彩山鸡蛋、笋、茶
高淳桠溪镇生态之旅
活动：农业观光、餐宿会议、采茶、挖笋、垂钓、农家乐，购笋、茶
无锡
滨湖龙寺生态园
活动：热带景观大棚、划船、水上步行球、乡村美食，购茶、枇杷、杨梅、绿壳鸡蛋
滨湖胡埭九龙湾乡村家园
活动：餐宿会议、垂钓、登山，购茶、枇杷
滨湖马山农业旅游休闲区
活动：慕湾果园、龙头湾野外拓展、踏青农庄、宜民山庄、龙头渚、农家餐宿，购茶、杨梅、太湖三白
滨湖亮河湾山庄
活动：野外烧烤、垂钓，购茶、枇杷
滨湖红沙湾农业观光区
活动：垂钓、野外烧烤、自驾游野营、农家餐，购茶、杨梅、枇杷
滨湖胡埭唯琼农庄
活动：采摘、垂钓、双人自行车、美食节，购普吉南瓜、水果型彩椒、绿壳草鸡蛋、茶叶
滨湖丁巷太湖花卉园
活动：花卉节、垂钓、拓展训练、烧烤，购茶、花、盆景、杨梅
滨湖雪浪山生态景观园
活动：蒋子书院、横山寺、蒙古民族风情园、垂钓、农家餐
锡山羊尖绿羊温泉农场
活动：垂钓、烧烤、采摘、划船、品茶、周末农夫、天台寺庙会，购茶、禽蛋
锡山锡北寨门村
活动：晨东绿色产业园、新四军六师纪念馆、寨门烈士纪念馆、舞龙表演、垂钓、采摘、餐宿，购麦饼、茶、果
锡山鹅湖翡翠湾
活动：生态园、渔夫花园、垂钓、农家餐，购水产果菜
惠山玉祁富康生态园
活动：烧烤、垂钓、商务，购杂粮、珍禽、山珍干货
惠山洛社天蓝地绿生态农庄
活动：垂钓、游船、烧烤、采摘、水上步行球、越野车、餐宿，购绿色蔬菜、水产、家禽
新区鸿山都市农业生态园
活动：鸿山庄园、鸿山遗址公园、餐宿，购绿茶、玫瑰茶
江阴华西村
活动：金塔、华西之路、幸福园、世界公园、农艺园，购水果菜椒、大棚香蕉和番茄
峭岐江阴九州果园
活动：现代农事体验、垂钓、采摘、农家餐，购花、果
江阴月城双泾生态园
活动：烧烤、垂钓、餐宿会议、棋牌、采摘，购水产、家禽
江阴祝塘澄禾五彩家园生态农庄
活动：垂钓，果树、生态鸡、菜地认养，购禽蛋、水产
宜兴和桥天一度假村
活动：农家园林、拓展、餐宿娱乐，购蟹粉、豆腐干、米酒
宜兴丁蜀太湖金水湾度假村
活动：休闲、垂钓、花卉大棚、锦鲤观赏、餐宿，购茶
宜兴新街翠云山庄
活动：水果采摘、垂钓、商务、农家餐，购茶、笋
宜兴西渚龙兴茶庄度假村
活动：采摘、垂钓、农家餐、商务，购茶、果、笋
宜兴湖阳羡茶文化园
活动：访古、挖笋、垂钓、拓展、陶吧、农家餐、弓箭狩猎，购茶、果、笋
常州
溧阳横涧吴楚农耕文化园
活动：彩弹射击、垂钓、农耕文化园、餐宿，购茶、果
溧阳天目湖翠谷庄园
活动：餐宿、会议、垂钓、烧烤，购茶、果、菜
溧阳天目湖花果山农庄
活动：餐宿、赏花、垂钓、采桑葚，购水果、绿壳鸡蛋
溧阳新昌大石山旅游农庄
活动：垂钓、采茶、登山、水上高尔夫、餐宿，购茶、果
溧阳天目湖玉枝农庄
活动：采茶、赏花、登山、垂钓、餐宿、会议，购茶、果
金坛开发区奥金鳄鱼园
活动：鳄鱼养殖、泰国风情观赏、皮革加工科普、钓鳄、餐饮，购鳄鱼制品、泰国工艺品
武进郑陆牟家村
活动：垂钓、滚水球、农耕展示、餐宿、会议、洗浴
金坛薛埠江南孔雀园
活动：跑马、垂钓、孔雀观赏，购孔雀系列纪念品
武进嘉泽镇
活动：紫薇园、休闲水庄、湿地观赏、垂钓、采摘，购农产品
连云港
新浦南云台林场
内容：观花、登山、采摘、农家餐，购时蔬、野菜
新浦云台山东村
活动：观花、采摘、农家餐，购樱桃、野菜
赣榆厉庄谢湖有机茶果观光基地
活动：采摘、垂钓，茶艺、民俗表演，购茶、大樱桃、草鸡蛋
东海温泉农趣园
活动：农趣园、水晶加工观赏、温泉蛋品尝、泡温泉、餐宿，购水晶饰品、生态果蔬
东海石湖生态园
活动：休闲、采香菇、垂钓，购香菇、时蔬
东海石梁河乡村旅游区
活动：采摘、垂钓、农家餐宿，购湖鲜、果蔬
扬州
仪征月塘登月湖
活动：生态、制茶观赏，茶道表演、垂钓、捡雨花石、农家餐宿、采摘，购雨花石、朴席、茶叶、草鸡蛋
仪征十五里墩星河农业生态园
活动：千亩芍药、游乐、垂钓、农家餐，购雨花石、鲜花、茶叶、草鸡蛋
高邮马棚东湖湿地公园
活动：观鸟、垂钓、娱乐、餐宿，购野禽、蛋
高邮临泽度假村
活动：采摘、餐宿，购生态果蔬、家禽
江都邵伯镇
活动：放风筝、逛古街，购邵伯湖龙虾、香肠、牛肉
江都现代花木产业园
活动：田园风光、盆景艺术观赏，垂钓，购花卉、盆景
江都渌洋湖镇
活动：农家体验、餐饮，购生态家禽
南通
南通开发区世外桃园休闲农庄
活动：赏花、垂钓、餐宿、棋牌、车展，购散养禽蛋
南通开发区临江种植园
活动：垂钓、采摘、烧烤，购草莓、香瓜
如皋如城苏通生态园
活动：垂钓、陶艺，购长寿食品、红木礼品
如皋顾庄生态园
活动：农庄体验、氧吧，购花木盆景、长寿食品
如皋丁堰农业休闲园
活动：休闲、体验、采摘，购脆饼、农家土产
如皋花木大世界
活动：花卉盆景观赏，购如派盆景、花卉
如东苴镇刘埠休闲农庄
活动：海上迪斯科、垂钓、捉鱼虾、餐宿，购海鲜
如东曹埠华鼎生态农业公司
活动：垂钓、洗浴休闲、特色蟹宴，购蟹礼品
海安老坝港中洋庄园
活动：养殖珍稀鱼观赏、农家餐，购海鲜、麻虾酱
海安墩头虬泓山庄
活动：垂钓、摸鱼、餐饮休闲，购生态禽蛋、无菌食用蝇蛆
海安白甸甸上人家休闲农庄
活动：垂钓、娱乐、餐宿，购草鸡蛋、野生鱼
泰州
姜堰沈高河横村
活动：生态农业、花卉、特禽观赏、农家餐、采摘，购生态农产品
海陵现代农业科技示范园区
活动：生态农业、花卉观赏、餐饮、采摘，购生态农产品
兴化李中水上森林公园
活动：竹筏、餐宿休闲、观鸟，购生态农产品
市农业开发区畜牧科技园
活动：生态农业、花卉、特禽观赏、餐宿、采摘，购生态农产品
兴化缸顾千岛垛田
活动：垛田奇观、游船，购生态农产品
盐城
大纵湖旅游度假区
活动：拜水上观音、观水上婚礼、农家餐，购鸭蛋、蟹田米、水产
盐都华都森林公园
活动：民俗体验、赏花、农家餐，购时蔬、草鸡蛋
东台永丰林农业生态园
活动：生态美食节、果蔬采摘节、观鸟节、水上高尔夫、垂钓、拓展、骑马、餐宿、烧烤，购生态禽蛋、螺旋藻、麻虾酱
阜宁羊寨桃花源
活动：油桃采摘，劳动体验
淮河入海水道滨海枢纽大套景区
活动：枢纽景观暨万亩果园风光带观赏，水果采摘
苏州
吴中东山三山岛
活动：农家餐宿、采摘、篝火、烧烤、拓展、滑锁、速降，购时令果蔬、湖鲜、墨驼鸭、茶
吴中穹窿山
活动：访古、赏花、餐宿，购蕨菜、澄泥砚、藏书羊肉
吴中越溪旺山生态园
活动：餐宿、蔬菜认种、烧烤、垂钓、高尔夫练习、牧羊犬表演，购茶、笋、生态草鸡
吴中东山陆巷古村
活动：餐宿、采摘、民俗表演，选购绿茶、杨梅、枇杷、湖鲜
吴中藏书天池山
活动：进香、登山、品茶、天池素面
吴中金庭（西山）绿光休闲农场
活动：卡丁车、亲子动物园、香草花田、香草恋人馆、采摘、手工DIY、骑骆驼、餐宿，选购果蔬、工艺品
吴中浦庄未来农林大世界
活动：TEAMBUILDING、拓展、体验、采摘、餐宿，购无公害果蔬、花卉
吴中金庭（西山）明月湾古村
活动：古村探访、农家餐宿，购湖鲜、茶、菜
吴中金庭（西山）堂里古村
活动：古村探访、农家餐宿、采摘，购茶果、水产、草鸡
吴中光福太湖渔港村
活动：古迹探访、船餐、渔事体验，购湖鲜、果菜
工业园区阳澄农庄
活动：采摘、DIY猎获、素食，购菜禽、湖鲜
高新区镇湖生态旅游区
活动：刺绣表演、采摘、农家餐宿，购刺绣、红木工艺品、湖鲜、茶果
高新区白马涧生态园
活动：登山、休闲、烧烤、餐宿，购菜笋、香椿、乌米饭
高新区通安树山生态村
活动：采摘、登山、餐宿，购茶、杨梅、翠冠梨、油桃
西南郊上方山石湖
活动：休闲岛烧烤、游乐、采摘，购桃、杏、笋
相城荷塘月色湿地公园
活动：生态体验、花展，购荷叶茶、枕
相城渭塘中国珍珠宝石城
活动：采蚌取珠，购珍珠、宝玉石
相城阳澄湖莲花岛
活动：农耕展览、渔歌馆、快艇游、餐宿，购湖鲜、草鸡
相城元和生态农业示范园区
活动：采摘、美食，购麻饼、西瓜子、生态鸡蛋
昆山巴城星期九休闲生态农庄
活动：农产品DIY、采摘、垂钓、烧烤、餐饮、骑马，购木瓜、火龙果、香草系列、草鸡、野猪肉
昆山张浦丹桂园
活动：烧烤、钓鱼和龙虾、骑马、餐宿，购果蔬、鱼虾
昆山千灯国家农业现代化示范区
活动：农事体验、采摘、垂钓、餐宿，购杏鲍菇、白灵菇
昆山锦溪联湖农家乐
活动：农家体验、垂钓，购水产、袜底酥、南瓜糕、青豆
昆山市山波力牧场
活动：牧场体验，团队、亲子游，购海苔、鸡蛋卷、牛奶
吴江震泽新申农庄
活动：餐宿、休闲，购果蔬、黑豆腐干、熏豆茶
吴江同里肖甸湖森林公园
活动：采摘、垂钓、烧烤、餐饮、拓展，购鸡、米、果、水产
常熟支塘蒋巷村
活动：新农村探访、拓展、垂钓、采摘、餐宿、烧烤、彩弹射击，购果蔬、禽蛋、爊禽
太仓浏河园花园山庄
活动：采摘、垂钓、娱乐、餐饮，购肉汁笋、香茅咸鱼、鹿糕、驴肉
太仓新港艳阳农庄
活动：采摘、农家乐、卡丁车、划船、垂钓、餐宿、骑马、真人CS，购肉松、土鸡蛋
张家港凤凰世外桃源
活动：采摘、野味、餐宿，购桃、豆腐干、米、茶
张家港杨舍泗港神园生态农庄
活动：烧烤、采摘、垂钓、餐饮，选购果蔬、粮食
张家港塘桥蒋家村雅农生态园
活动：垂钓、烧烤、晚会、拓展、水上运动，购乌嘴鸭、咸鱼、蔬菜
张家港市乘航三利农业科技园
活动：采摘、DTY种领养盆景花卉、精油提炼，购花卉、袖珍盆景
淮安
淮安古黄河生态民俗园
活动：赏花、湿地漫步、烧烤、竹筏漂流、游乐
金湖前锋白马湖
活动：快艇游湖、渔家乐、湖鲜，购水产
盱眙铁山寺森林公园
活动：登山、游湖、农家乐、餐宿，购山珍野味、湖鲜
徐州
稼悦园
活动：农事体验、农家餐，购土菜、时蔬
泉山维特百果生态园
活动：园艺观赏、采摘、垂钓、生态餐厅，购时令果蔬
宿迁
泗阳平原森林风景区
活动：杨树博物馆、意杨王、古黄河栈道、林海渔村、云渡桃园、餐宿
泗洪洪泽湖国家湿地旅游区
活动：湿地博物馆、游湖、观鸟、渔家美食，购湖鲜
泗阳洪泽湖旅游度假区
活动：游湖、垂钓、食宿，购湖鲜
镇江
句容南山农庄
活动：垂钓、娱乐、采摘、餐宿，购禽蛋、果蔬、农庄桑果干红、卤制品
句容江苏农林科技示范园
活动：花卉观赏、农事体验、垂钓、高尔夫练习
扬中江馨怡度假村
活动：赏花、江鲜养殖、休闲、餐宿，购无公害食品
镇江世业洲旅游度假区活动：四季青农耕园、采摘、农家乐、垂钓、餐宿，购果蔬

C. 赛德克巴莱的影评，不要内容介绍的，要感想

感想为主的文章叫做观后感，影评一般都是以客观分析为主，这里给你一份我个人非常喜欢的影评吧~
转自豆瓣，在此注明作者和原帖地址
作者：思考的猫 原帖http://movie.douban.com/review/5456126/
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《焦灼的文明》

魏德圣在接受《看历史》采访时，谈到为什么选择了“雾社事件”这段历史，一大原因就是在当时发生这样的事件是有些“反常”的。正如片中所述，台湾抵抗日本人最激烈的战斗发生在“马关条约”后，日本人刚登岛的几年，当地几乎被抛弃的汉人与原住民尽管可能出于不同的原因，但是都与日本人展开了激烈的斗争。影片对莫那青年时代的刻画在影片中其实非常重要，它不但表现了莫那的成长和性格，更重要的是这个过程表现了当地部落的文化和信仰，也为影片的风格和立场打下了基调：即并无刻意的称颂或贬低。可以看到，影片在表现那段历史上并未一上来就将莫那塑造成神武的英雄色彩，也没可以歌颂什么可歌可泣的事迹，它一上来从莫那打猎，到与其它部落战斗，直到部落婚礼欢庆，又到他被在唇下打上勇士的烙印，一个当地文化的生态和信仰自然展现。这是一个处于“野蛮”阶段的民族，他们颂扬英雄，对土地有很强的依恋和边界感，敌人的头颅是他们的骄傲，渴望以自己战斗的血祭铺就走向彩虹桥之路。这个表现很客观，那种原生态的杀戮，嗜血感与此前很多此类表现文化冲突的“史诗电影”有很大不同，原本你以为这片会表现赛德克人抵抗日本人的可歌可泣事迹，没想到上来就是这么多“负面”的东西，包括莫那年轻时候的冲动、莽撞，甚至嗜杀。但是，魏德圣又巧妙的将视角放在赛德克人的角度上，去做一种“纠偏”和平衡，因为在现今文明下的我们看来，这种部落间在商品交易过程中为了些宿怨和斗气，就打打杀杀的举动实在落后和残忍，这是一种现代文明自然的居高临下的态度。而魏德圣的视角却从赛德克人生活过程，让你了解他们为什么这么做，在当时有怎样的理由，给出更多当时的情况，让观众再去判断。可以说，“雾社事件”之前青年莫那阶段，这部影片的出众之处就已经展现，而莫那的形象也栩栩如生，让你可以在后面体会一个不羁灵魂被压抑数十年后爆发的缘起。

而“雾社事件”的“反常”之处在于，它发生于一个宏观上，当地人与日本人关系缓和的阶段，最激烈的冲突已经过去，正如影片跳过几十年后，两个日本官员看着建立了学校、邮局等文化设施的小镇，对“教化”成绩的满意笑容。《赛德克•巴莱》最成功的一点便是在上部对这种背景下，个人身份的焦灼感表现。莫那已经成为一个看上去桀骜之心收敛，理性的与日方博弈谈判，维护部族利益的长者。但是，尽管当时的台湾已经处于表明的文明化阶段，但是原住民和外来者的在地位、文化上的矛盾依然存在，莫那常常要面对巴万关于为什么他因为优秀反倒被日本教师责骂的困惑。而这种身份的焦灼更深的表现在被认为是“教化”突出成绩的花岗兄弟身上，而花岗一郎的表现尤其突出，作为比日本同僚更优秀的他，却依然承受着职业上不公正的待遇，被当作展品一般被日本人作为殖民教育的成就指指点点。他要身负管理责任为日本人做事，管理自己的族人，同时又常常被自己的族人嘲讽，不耻，从一个个这种矛盾的场景到演员出色的表演，都让观众可以代入的体会到，一个姓氏日本化的赛德克人内心的痛苦。他知道表明繁荣下的危机，他知道莫那内心潜藏的杀气，他知道自己同胞反抗的结局，他更知道自己在族人与日本家人间矛盾将带给自己怎样的命运。莫那和花岗一郎在山谷溪流边的一段对话，可谓文明冲突的经典桥段，花岗一郎不解（或者说其实理解，但是为了说服莫那故作不解）的问着莫那，如今的生活有什么不好，大家依然维持自己的生活方式，有了现代化的设施，孩子可以接受现代化的教育，而面对的又是莫那“被出访”日本时深刻体会的强大的武装力量。莫那的回答可切中要害，面对所谓的现代化，一句“正是提醒着我们自己的贫穷”可谓振聋发聩，将征服者角度所谓的“教化”优越感直接剖析开来。

外表的和睦常常掩盖着内在的矛盾，毕竟，莫那他们面对的现代化冲击并不是以可口可乐这样的商业化方式为载体的，他们直接面对的是枪炮与征服，间接面对的是歧视与不公。莫那处于一个尴尬的结点，他身上有着上一代人的传统，又直接面对现代化的征服，他为传统被破坏，猎场被夺去感到屈辱，与后来直接接触现代化的人不同，他是有“历史负担”的人。而对于日本人何尝不是，他们是有征服者和文明者的“心理负担”的人，内在的优越感油然而生，只是有的人彬彬有礼，与当地人有好相处；有的人粗暴暴力，与当地人势同水火，性格和人品的差异与这种优越感结合，在文化冲突背景下，最终制造了严重的冲突。所以，那个无礼的“派出所”官员只是一个火星，他引爆的是一个积聚了太多火药的火药桶，一如莫那通过火柴头积攒的火药，每次一点点，长时间后，已经足以造成巨大的破坏力。这种破坏力甚至已经近乎失控，以现代文明观点看，“雾社事件”中，莫那带领族人的表现可谓一种滥杀无辜的屠杀，而巴万带着一帮孩子把一群妇孺捅死的场面更是令人咋舌。魏德圣就是这样，不回避现实，他告诉你赛德克人这样做的原因是什么，但是又不刻意美化，比如只是表现赛德克人与军方的战斗，他表现的是，一场以征服为开端，相互歧见不断加深的文明冲突将会制造多么严重的恶性循环，并爆发多么双输的可怕惨剧。这场惨剧震撼人心，却不是终点，引发的是更大的悲剧，赛德克人走向了不归路，日本人坚定了对其“野蛮人”定位，最典型的是曾经与当地人友好相处的日本军官，也因为丧妻之恨，走向另一个极端。而“以夷制夷”的思路，让当地部族间的矛盾以更激烈的形式爆发，但是这一系列悲剧的起点很难说是从“雾社事件”起，还是自青年莫那丧父，屈辱的被征服的一刻开始。

就《赛德克•巴莱》两部来说，我更喜欢上部，而到了下部，魏德圣在保持其旁观者视角略带赛德克偏向立场之余，也犯了些为悲壮而悲壮的问题。赛德克族在顽强抗击没错，但是如不死圣斗士般就夸张了，而且表现的战斗场次过多，感觉有些桥段完全可以省略，突出两三场大战即可。当然，这些不足也是相对而言，在下部，我们依然可以体会一种身临其境的残酷，赛德克族女人自愿寻死以便战士有足够粮食战斗的场面让我想起了日本电影《楢山节考》，从今天的角度你感觉费解，但是这也是那时的一种文明表现。是的，魏德圣保持着自己的立场，我很不解有人看了《赛德克•巴莱》后，指责这片歌颂嗜血野蛮，有这种“歌颂”的方式吗？拼命表现英雄“阴暗”的一面？整部影片让人感受的更多是文明的创伤，个体的悲剧，赛德克人以自己当时文明的表达方式，表达了自己的愤怒和抗争，付出了沉重的代价，魏德圣将之展现给观众，看到那些人，那些事。也因为这种表达方式，也注定了其影片在大陆地区票房的尴尬，这边影片足够优秀，但是这种非传统英雄主义表达的方式在市场宣传上有些尴尬，而魏德圣严肃的历史观呈现又让影片价值观与观众的认识有些不对路，于是，大陆观众既难以对那段历史产生代入感，又没有传统英雄撩动热血，加之一些如两岸、中日间历史认识和表达方式的不同，注定了其票房在台湾以外的萎靡。尽管有一批影人为止呼喊，但是显然收效甚微，魏德圣选择了这样的电影语言，也需要坦然面对一些尴尬的争议和商业挫折，不过，当影片结束时，字幕打出“天使•巴莱”之时，多少也可以感到为这部电影工作的人们的欣慰，魏德圣酝酿十二年，有一部诚意足够佳作刻在自己履历表上，足矣。

D. 阿凡达3D观后感

同意 还说剧本构思了10年 还是那么垃圾
这种片子票房不应该超过 泰坦尼克号 的
看特效的都有那么多人去看 郁闷
你要写观后感 就写 “有技术就有票房”
或者“看特效和看剧本”

E. 求！《兰戈》影评 要细致 独到的关于镜头 场景 角色 人物的分析，最好有蒙太奇方面的分析 急！

收集自论坛中的讨论

首先，口哨声，音乐，钟楼，12点决斗，这部影片的主线基本就是恶搞《正午》这部著名的西部片。

影片中市长控制水源的阴谋情节，很容易让人想起1974年由Jack Nicholson主演的《唐人街》，乌龟镇长和《唐人街》里的Noah Cross不仅衣着相似，就连声音都差不多。

兰戈把女模特的手搭在自己推上又拿开，搭上又拿开，《雨中曲》中也有类似情节。

在峡谷中遭遇骑着蝙蝠的鼹鼠空袭时吐槽很多，首先是响起了瓦格纳的女武神，明显是在向《现代启示录》致敬，而画面则神似《星球大战》里卢克攻打死星。而兰戈被绳子拽到空中背景音乐换成了《蓝色多瑙河》，看过《2001太空漫游》的一定记得片中使用《蓝色多瑙河》来衬托电影中轮形太空站与太空旅行的场景，与《兰戈》中的场景有异曲同工之妙。最后矿泉水桶从山上滚下来越过头顶这一幕在多部电影里都有出现，例如速度与激情4里油罐车从头顶飞过，还有变形金刚里也有类似桥段。

另外，本片导演是Gore Verbinski，他自然不会放过致敬他著名作品《加勒比海盗》的机会。西瓜虫们把RANGO架起来拖走，画面转到一片纯白，完全是加勒比海盗的场景嘛，只不过驮走黑珍珠号的是一群螃蟹。另外兰戈的配音是Depp这个不用说了吧，鼹鼠老爹的形象和举止完全是参照Barbossa设计的，响尾蛇Jack不是Jack船长，他的配音是加勒比海盗中给Davy Jones配音的Bill Nighy，而地鼠家族钻出来的时候，完全就是飞翔的荷兰人上面的那帮海鲜了，还喊着号子……

本片的制作是工业魔光，所以有很多《星球大战》迷们熟悉的细节也不奇怪，例如酒吧老板的形象就是像《星球大战》里的jabba the hutt致敬！

最后那座人类的城市应该就是拉斯维加斯了。那么影片中故事所在地的峡谷就是科罗拉多峡谷了，当年泛滥的科罗拉多河被后来的胡佛水坝所收服，好像是唯一一座对周围生态环境起到积极作用的水坝。

至于最后的“西部之魂”，绝对是Clint Eastwood无误，首先形象上完全是Eastwood在著名的西部片《荒野大镖客》与《黄金三镖客》中的扮相。其次小车上后座上的四个小金人即喻意Eastwood四夺奥斯卡（93年的《不可饶恕》最佳影片，最佳导演。05年 的《百万宝贝》最佳影片，最佳导演）。至于高尔夫球小车也有讲，美国加州著名的18洞国际级高尔夫球场Tehama的主人兼总设计师就是大名鼎鼎的Eastwood。

F. 求一篇茶马古道的影评分析全面1000字左右急急

《茶马古道·德拉姆》

--朴实的画面朴实的感情

一队马，一群人，悠远的驮铃，寂寞的山歌，崎岖的小道，险峻的高山，当然还有来自大自然那未知的危险。这就是茶马古道。
老人，孩子，牧师，村长，教师，赶马人。他们有不同的职业，不同的信仰，不同的年。就是这样一群人，用他们朴素的语言，给我们讲述着他们的故事，茶马古道的故事。在他们平凡的面孔质朴的语言背后，是精辟的生存哲学，是丰厚的人文历史，这的确是文字所无法达到的高度。并且我们也不得不承认，就是这样一群文化修养不高的人拥有着对生活最智慧的理解。正如导演田壮壮所说：对于这样的民族我们只能仰望，而它也不会因为你的赞美而改变。
在导演给我们带来的简单而干净的色调中，在语言与沉默堆叠的空隙中，在山歌与自然合奏的乐曲中，散发出的是庄严，是严肃，是敬畏，是真善美。
影片以赶马人的行程为线，讲述着路途中以及沿途居住人民的生活。
导演的画面造型让整个影片更具特点。固定而安静的镜头，带来一种记录片的严肃与庄严。广袤的背景，占据着画面的绝大部分，巍峨的高山，与行走在其中的骡子和赶马人的渺小形成对比，人类在大自然前的无力感跃然出现在屏幕上。
在干净的画面里，茶马古道旁的居民讲述着他们的故事。在他们的心里，也有着对幸福的定义。有着对爱情、生计的追求。质朴，真诚，甚至有些原始。
记录片是很枯燥的，至少对于大多数观众来说是这样的。记录片没有扣人心弦的剧情，没有激烈的矛盾冲突，甚至没有高潮，对于普通观众来说要坚持近两个小时来观看一部记录片的却有难度。没有观众的电影算不得是成功的电影，于是导演通常只能够在画面和情感两方面来增强影片的观赏性。
在《茶马古道·德拉姆》这部影片中，田壮壮在这两方面都做的十分出色。看过片子的人都不得不赞叹其画面的美丽，无论是震撼人心的自然景观，还是原住居民的村庄又或是人物画面，都堪称完美。导演在许多赶马的场景时都采用了远镜头，画面里的马队在巍峨大山面前显得十分微小，犹如一条线在缓慢的在山涧行走。高山、河流占据了大部分画面，这不仅是之前讲到的人与自然的对比，更透露出这一群人不断适应自然求得生存的奋斗过程。而在村民们讲故事的画面，色调与人物组合得十分协调。比如老人卓玛用才讲她一生的故事时画面选用了暗色调，与老人一生经历的众多苦难相呼应。9岁小孩大耳朵讲述时画面又采用了亮色系，与孩子的天真朝气相衬托。美丽、简洁、朴实的画面成为本片的一大亮点。
情感是本片的另一大亮点。无论是人们对马匹骡子这些动物的感情，还是人们饱含深情的讲述，都深深的感动了我们。马是赶马人、生意人赖以生存的工具，更是人们的朋友。楚木——这匹被山上掉下的石头砸死的马。赶马人正多对楚木的深情催人泪下，他为楚木超度的画面更是震撼人心。在正多的讲述里，字里行间都透露出他对马的热爱，他不敢告诉妻儿正多死了，“女人孩子知道骡子死了会难过，会哭的，就像家里死了人一样”。他准备在镇里再买一匹“楚木”带回家。从这一群原住居民的讲述里，我们不难听出他们对爱情——这个人类永恒的话题——的向往和追求。老牧师阿迪在回忆逝去的妻子时，脸上洋溢着幸福满足的微笑，老牧师说他在和妻子结婚前自己曾因信奉宗教入狱，不过他知道妻子会等他，“我知道她不会嫁给别人”“只要她知道我还活着，她就会一直等着我”，老牧师是带着骄傲说的。104岁的卓玛用才说起她的丈夫：“他才是很有本事的人，真正的男人。”年仅21岁的小喇嘛曾经也有个心爱的女孩，不过却嫁给了别人，小伙子说“会寂寞”。19岁的赶马人扎西说“长大后我们要报答父母”“我觉得我该多做一些事情，由哥哥把钱攒起来。”“那么到城里的时候，我买裤子衣服发卡给她（嫂子），希望她更好看，变得更好看。”……是的，他们对爱情充满向往，他们重视亲情关心家人。简单质朴的语句里透出的不带瑕疵的深情，给过惯了充满情欲的都市生活的我们不仅仅是感动那么简单。
《茶马古道·德拉姆》的确是一部优秀的电影，一部优秀的记录片。片中表达出的生活哲理值得我们细细品味，茶马古道旁的那些群落也是值得我们仰望和了解的。影片结尾时纯洁白净的迷雾慢慢遮盖住了茶马古道，它是不容玷污的。或许遮盖住它，以及后来随着发展茶马古道的真正被遮盖，也算是一中保护。

G. 首山生态园观后感100字

今天上午，老师带我们参观了位于高淳县游子山风景区东南面、小茅山下专的武家嘴农业科技属园，听老师说它是一个占地17600平方米，总投入近4500万元的农展园。
步入园内，仿佛穿越时空，走进热带雨林的神奇世界。一号园分为热带水果区、热带雨林区和沙漠植物区三个区域，共有800多种植物，有很多是从外地甚至国外引进的珍稀品种。在热带水果区，柠檬、芒果、木瓜、香蕉、龙眼、荔枝、人参果等品种繁多的果树，把我们带入一个甜蜜果园。走进热带雨林区，放眼望去，更是美不胜收，别具一凡风味。老师指着远处的三棵大树对我们说：“这可是武家嘴生态园的‘镇园之宝’，叫加拿利海枣，每棵要20多万呢！”另外，树葡萄、小叶榕、大叶榕、紫檀等珍稀植物也同样价格不菲，令人目不暇接。当我们漫步沙漠植物区，又仿佛来到了遥远的撒哈拉沙漠，享有“沙漠之宝”美誉的金麒麟独树一帜，天宝花、金刚纂、佛肚树等沙漠植物将迷人的异地风采展现得淋漓尽致。
不知不觉一上午就过去了，我感觉今天过得好快，当我们坐着客车离开生态园的时侯，车厢里无数双眼睛都盯着这里的一草一木。这里曾洒遍了我们的欢声笑语，这里也洒遍我们的留恋之情。

H. 参加宁河区芦台镇芦台春生态园观后感

有贵有便宜的，但性价比都很好，芦台春20年，芦台春30年，芦台春精品，都是几十块钱吧，还有100多的，酒都很好就是为了让大家喝的好，厂家挣的少点（广告也少）跟别的品牌只卖贵不卖好，企业宗旨不太一样

I. 记录片江南在水一方影评

影片电视诗歌散文《江南》通过对江南水乡古镇--周庄 同里 乌镇的解读，向观众展现了江南的山青水秀、人杰地灵、文明悠远，表现了中国最具物质与魅力的一个让人心旌摇曳的历史文化盆景。
《江南》用大文化的视野，将抒情、叙述、思辩融为一体，全方位、多视点解读中国传统文化里一个包含魅力的意象，诠释吴越文化的灵魂以及江南的园林、山水、风俗、饮食、民居、市井、工艺、戏曲等，展现生态、形态、情态浑然天成的东方农耕文明、乡土建筑文化、社会发展文脉等山河画卷，使观众在有限的地域中领略无限的空间意韵和中华文明生气勃勃的创造力。
影片用板块式结构向我们解读了江南古镇--周庄 同里 乌镇的风俗，民居等人文意境。表现了中国文化根系的一幅生动且雅致的人文镜像，具有纯粹的文化品质和极高的审美价值。（接下来可以通过片中板块式的介绍来进行分析，由浅入深，由表及里。可以对片中多次出现的意象“水”进行分析。片中每一个板块出现的水有很多，很多都有不同的含义，但也有相同的作用——可以是画龙点睛，也可以是点名主题。电视诗歌散文的特点是神散而形不散，可以抓住这一特点对解说词进行分析，可以将解说词的书面性的作用套进去。也可以分析音乐，有很多的层面，选一两个就可以了。关于主题，记住，电视诗歌散文只要是关于中国地域的都和中国血脉相承的文化扯不开关系，至于其他的要么是人文情怀，要么是民族精神。）

J. 急求《群鸟》的影评 急！！！

。。。。是我在网上帮你搜到的哈，希望对你有用。我对比了下网上能找到的关于这部电影的影评，这个应该是比较符合你的要求的了。如果是要交作业的话最好的把其中加点自己的想法，把希区柯克其他作品联系起来，顺便换换顺序什么的，因为老师的眼睛是犀利的。。。。

。。。。《群鸟》是悬念大师希区柯克拍摄于1962年的一部经典惊悚影片。它以一则鸟群攻击海边小镇的故事，为观众营造了一个20世纪中叶美国保守主义思潮的文化寓言。看过这部影片的人，心里都会留下一个挥之不去的疑问，那些我们在生活中司空见惯的性情温和的海鸟，何以会在突然间无缘无故地向小镇上的人们发起一场歇斯底里的攻击？以往的影评在解答这一问题的时候，常常把它归因于一种人类与自然的永恒冲突，以及希区柯克本人的罗马天主教徒的文化身份。

这两点，在影片中都可以找到清晰的证据：有一场戏，在博德嘉镇餐馆里，一位年长的女性鸟类学家向人们发出警告：鸟类在地球上已经存在了1亿4千万年，为何到现在才开始袭击人类？正是因为人类的存在，才让海鸟这样的弱小生灵无法在地球上继续生存下去。群鸟攻击人类，只不过是在与人类争夺原本属于它们自己的生存权利。

如果从这个角度看，鸟群的攻击无疑就带有浓郁的宿命色彩。特别是在希区柯克这样保守的天主教徒看来，那些群鸟蜂拥而至的场景，正对应着天主教末世论的人类审判日。正如餐馆里那位醉汉所叫嚣的那样：世界末日的到来了。在群鸟向博德嘉小镇开始发起进攻的时候，有一个镜头是从空中俯拍的，表面上这代表一只海鸟的主观视线，而实际上，从希区柯克的角度上，这个俯瞰镜头却代表着上帝的视角。这个镜头它想告诉人们的是，假如群鸟的攻击是对人类行为的一种惩罚的话，那么，这个惩罚正来自于上帝。那些鸟不过是代表上帝的复仇天使。

在今天看来，这样的分析带有过于强烈的作者论色彩，却在很大程度上忽略了影片所表达的社会历史内涵。实际上，任何一部电影不仅属于作者本人，更属于它所问世的那个时代、社会所独有的文化背景。那么，出品于60年代早期的《群鸟》，又是如何来表现那个时代美国社会特定历史与文化信息呢？要回答这个问题，必须去关注影片的叙事空间、人物关系，以及它们背后所指代的社会关系与文化寓意。

首先从影片人物关系入手。影片中的几个主人公，分别指代着美国社会不同的社会阶层。女主人公丹尼尔是旧金山一个传媒大亨家的千斤小姐。她代表着美国上层的大资产阶级。但丹尼尔的生活也不无缺憾。在她11岁时，母亲跟一个东部男人私奔而去，不知所终。这为她此后的人生留下了难以愈合的心理创伤。在丹尼尔的记忆中，所谓母爱，就是一种被人遗弃后的孤零和无助。成年后的丹尼尔，任性、新潮、叛逆，不时会做出让人瞠目结舌的惊人之举。

有一年夏天，她竟然在大庭广众下裸身跳进了位于旧金山市中心广场的罗马喷水池，这使她成为小报记者争相追逐的新闻人物。男主人公布雷纳律师对丹尼尔的误解，也正是从她这一离经叛道的大胆行为开始。但事实上这是一起被丹尼尔父亲的竞争对手人为制造的“媒体事件”，他们暗中派人把丹尼尔推入水池，并用夸张、虚构的报道大肆炒作，企图用这种手段，把丹尼尔家族搞倒搞臭。而男主人公布雷纳，恰好正是受到这一谎言蒙蔽的无数大众中的一员。影片正是在这样一种谎言和误会中展开了人物关系。

在旧金山的一家花鸟店中，布雷纳将丹尼尔误认为是一名漂亮的女店员，向她征询关于爱情鸟的种种知识，而丹尼尔也对相貌英俊的布雷纳一见倾心，决定将错就错，假装店员与布雷纳搭讪。对话中，布雷纳察觉了丹尼尔的真实身份，却故意不挑明真相，对丹尼尔的“丑闻”进行了含蓄的冷嘲热讽。丹尼尔发现自己受到愚弄，决心带上布雷纳想要的爱情鸟，前往他位于博德嘉海湾的家中，对他进行一次小小的报复。

丹尼尔独自驾车到达了博德嘉小镇，为了弄清楚布雷家庭的底细，丹尼尔煞费苦心地找到了影片第二号女主角——博德嘉中学女教师海沃兹。海沃兹原本与布雷纳也有一段无果的情缘，由于布雷纳母亲从中作梗，海沃兹没能赢得布雷纳的爱情。但是她始终无法舍弃这段情愫，独自从旧金山迁来博德嘉小镇，期望能与布雷纳长相斯守。

影片还有第三位女主人公——布雷纳的母亲莉迪娅，一位对儿子怀有过度占有欲的神经质的母亲。莉迪娅的丈夫不幸于四年前亡故，这使她的生活失去了重心，她由此变得脆弱而孤独，警惕地戒备着试图接近布雷纳的每一个年轻女人。她不能容忍她们从自己手里夺走儿子，不能容忍她们从她身边夺走布雷纳家族中唯一的男人。同时，她也从内心妒忌那些年轻漂亮的女人，因为她们能给予布雷纳一种自己所无法给予的东西：性与爱情。

与上述三位女性角色相比，布雷纳几乎是一个没有任何瑕疵的完美男人。他是一名律师，他的生活就是与各种不同的罪犯打交道。而这种光冕堂皇的职业，在他的女儿凯西看来也不过是一种装点门面的伪装而已，她学着无线电中那种带有讽刺意味的语气说道，尽管美国有着让人羡慕的民主和法制，但这并不能阻止人们受到伤害。她告诉观众，布雷纳有一个客户，朝妻子头部连开6枪，疯狂地将她打死，原因只是因为当他在电视机上看球赛地时候，妻子转换了频道。因此，布雷纳打心眼里厌恶旧金山，他觉得旧金山像个蚂蚁窝，他更喜欢博德嘉海湾平静和自然的生活。

与丹尼尔一样，布雷纳、海沃兹、莉迪娅也有他们各自的阶级身份，他们同属于居住在大城市郊区的中产阶级，因此，他们三人的生活遭遇、精神困境，从某种意义上正代表了占美国社会主流的中产阶级的普遍生活境遇。与人物身份的这种区分相关的是，旧金山、博德嘉小镇作为不同人物的来源地，也对应着不同他们各自不同的文化与阶级属性。如果说旧金山这种大城市是大资产阶级的集散地，那么，博德嘉小镇代表的则是占人口大多数的中产阶级日常生活场景。

而丹尼尔从旧金山只身闯入博德嘉，则隐喻着大资产阶级价值观对中产阶级日常生活的一种强行进入。这一点，在博德嘉小餐馆那场戏中也可找到印证。一位惊魂未定的中年妇女望着陌生的丹尼尔大声质问道：“你是谁？你为什么到我们这里来？是你带来了灾难，一切都是因为你的到来！”在全片所有台词中，这句话最能代表希区柯克本人的心声。

从阶级和宗教身份以及主导价值观念上看，与希区柯克本人立场最为接近的当属布雷纳的母亲莉迪娅。从她的保守生活观念出发，丹尼尔的大胆言行简直无法让人接受的。更何况，这样一个离经叛道的新潮女人竟然看上了自己唯一的儿子，搞不好她就会成为自己家庭的一员。对莉迪娅和她的家庭而言，丹尼尔以及她所代表的生活价值的从天而降，实际上正预示着中产阶级家庭秩序所要遭遇的一场解体的危机。

从这些内容，我们看到了一些对文本分析极为有价值的社会与文化信息，我们看到了每个主人公心灵深处的孤独和恐惧，我们看到了阶级与文化立场的差异，看到了人性的弱点，看到了人心的私欲、贪婪、猜忌、嫉妒、报复和变态的占有欲。六十年代的美国，正是各色前卫文化、叛逆文化、青年文化大行其道的年代，反主流文化、民权运动、女权主义、嬉皮士、朋克、摇滚乐、性解放、同性恋、毒品正像洪水猛兽一样冲进了普通人的日常生活。在希区柯克这样保守的天主教徒看来，这些新兴文化的潮流，无异于礼崩乐坏、天塌地陷的世界末日。而影片所显现的危机图景，某种程度上正对应着生活现实中正在集聚着的那些变革的力量。这些新兴势力的崛起，正如莉迪娅眼前突然冒出来的叛逆女子丹尼尔一样，从宿命论的角度看，它正是一场危机前所显现出来的一种凶兆。

而鸟群的攻击正是这场危机的真正开始。那些代表着上帝的黑色天使的到来，也正象征着人类所应遭受的一场来自天国的惩罚。在影片最后一场，布雷纳一家人，搀扶着精神崩溃的丹尼尔，挤进轿车，在炼狱般遍布阴霾的晨曦中逃离了家园。这一幕场景，让人不由得联想到在诺亚方舟中逃过一劫的人类子孙。而那场灾难的肇始，正源于伊甸园中偷食禁果的人类原罪。希区柯克把诺亚方舟的古老寓言借用作为《群鸟》最后一幕场景的文化原型，其用心和寓意就显得不言而喻了。