群马观后感

❶ 老舍的草原的读后感悟

今天，我们来学了《源草原》这篇课文，老舍先生笔下的草原真是美不胜收。"那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。"这句话把小丘柔美翠绿的特点写了出来，把小丘比作成一幅幅只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画。难怪老舍先生写道："在这样的境界里，连老牛和骏马也静立不动"。是啊，连老牛和骏马都被这草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心旷神怡、流连忘返。假如我是歌唱家，我要让最美的歌声回荡在辽阔的草原；假如我是摄影师，我要用最高超的技术来拍摄这如诗如画的草原；假如…
草原上风景美，草原上人们的热情更感人。"不知怎么得就进了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐摆上了。"还端来了最出名的手抓羊肉。鄂温克姑娘们唱的唱，跳得跳，表达着他们对汉族人民的友好和欢迎。"歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人。"读到这里我不由得想到一首歌曲：五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六种语言，汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华…怪不得老舍先生在文章最后感叹：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

❷ 草原读后感200字

一《草原》读后感
今天，我学习了老舍笔下的《草原》。我知道老舍原名舒庆春，生卒日是1899年2月3日至1966年8月24日。字舍予，满族人。通过记叙访问草原的情景，反映民族友爱的主题。
刚读时，我最喜欢第一句“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清新，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉悦。”从这句话中，我发现了两点，第一，作者运用了排比句式抒发出第一次去草原的感受，很值得我们学习。第二，我发现作者写出的作品与众不同，老舍用可爱体现出对蓝天的赞美，能让人感觉到蓝天好像是一个人一样，可以表现出可爱。
二《草原》读后感
学了《草原》这一课，我仿佛亲身来到了草原，看到了翠色欲流的小丘、一碧千里的平地、漂亮的羊群、清新的空气、明朗的天空——美丽的草原，遇见了热情好客的蒙古族人民，看见他们穿着各色的衣裳群马疾驰，看见他们襟飘带舞的样子真美。经历蒙古族人民的热情，他们敬我们酒，请我们吃手抓羊肉，看鄂温克姑娘唱民歌，此时的心情应该很愉快的。所以我更能体会老舍先生那“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”
此外，我还学到了运用比喻、拟人、想象等修辞手法，并在今后的作文中加以应用。
三《草原》读后感
今天，我学习了一篇作文，名叫《草原》，是著名作家老舍先生写的。
例如：“空气是那么清新，天空是那么明朗。”明朗的天空、清新的空气、一望无边的大草原，叫人流连忘返。羊群为这无边的绿毯绣上了白色的大花;平地上的小丘的线条是那么柔美，到处翠色欲流;远远地望见一条明如玻璃的带子——河。这些景色都为我们说明了草原风光的美。也让我们看看民族风情吧!热情好客的主人端来大盘的手抓羊肉，并向我们敬酒，我们回敬。鄂温克的姑娘们为我们表演了民族舞蹈。晚上，小伙子们比试套马、摔跤，姑娘们表演民族舞蹈。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀，“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”了

❸ 《马》读后感

非原创，仅提供参考
诸多文学名家的精美杰作令人目不暇接，如天上的璀璨群星，把“天空”装扮得分外妖娆，点亮了我的心灵。书籍是感悟人生的启蒙老师，启迪知识的源泉，它使人增长了知识，开拓了视野，从中不断汲取着精神的营养。本书布封笔下的《马》给我留下了较为深刻的印象。尤为值得赞赏的是人类的好朋友马所拥有的高贵品质，它的真、善、美，表现着人与自然的和谐，感悟匪浅。
作者以流畅的语言，细腻的笔法勾勒出两种不同的马，其细致逼真，令人倾心赞叹，给人以亲切感。写野马时的赋意，它是自由的象征；写驯马时的传神，它是忠勇屈从的象征。“天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成天然的美丽。”赞美它的自然美，灵性美。文章赋予了马其思想性和人性。在战场上，它“喜爱”并“追求”兵器的撞击声，在被人束缚和奴役时，它“知道克制自己”，人类对它的驯服是一种“教育”。通过对自然界中骠悍、强壮、俊美的马和不幸被人类征服驾驭的马的对比和生动描述，表达了我们的爱憎，同情驯马的品格，赞美野马的精神。字里行间更能感受到马人格化的气息，作者将人的美德赋予马的笔下，其“无畏的精神”，“慷慨以赴”，“舍己从人”，“奋勇当先”的人格之美得到了升华。在古现代文学和绘画作品中，诗人、学者、画家以其各自的表现形式来赞美马的品格和精神，把他们笔下的马描绘得栩栩如生。

北京奥运会的乐曲奏响在了中华大地。马术比赛场上，时而奔腾跳跃，时而跨越障碍的骏马，一举一动，一神一情深深吸引着我的目光。它勇猛、刚健、有力；它勇毅，与主人共生死，共荣辱：它驯良，服从主人的意志，满足主人的愿望，毫无保留地贡献着自己甚至生命。记得在雅典奥运上，一匹马死于赛场，它也曾和人类一起共同追求着伟大的奥林匹克精神─更快、更高、更强。“人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物─马。它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣，它和它的主人一样具有无畏的精神，它眼看着危机当前而慷慨以赴，它的一切动作都只为满足主人的愿望，这天生舍己从人的动物，它甚至于会迎合别人的心意，它不拒绝任何使命，所以它一切力量为人服务，它能超出自己的力量，甚至于舍弃生命以求服从得更好。”

“马的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而旷野，它们从来不攻击其它动物，如受其他动物的攻击，它们会成群结队而行，所以马总是和平地生活着。其原因就在于它们的愿望既平凡又简单，足够的生活资源使它们无需相互妒忌。”看到这我感慨万千。人与马也有共性，勤劳、勇敢的人们在科学技术和信息化高速发展的今天，依靠我们的智慧，依靠我们平凡的工作和创造，依靠着团结协作的精神和对生活的信心，我们不断地努力奋斗，孜孜不倦地追求着我们的崇高目标。以高度负责的态度和热情，为工作质量而服从，为事业而服从，为社会和人民而服从。今年年初，我国南方发生了特大的冰雪自然灾害，5月12日汶川又发生了8.0级特大地震灾害，在党中央的领导下，在抗雪抗灾第一线，人民子弟兵为了人民群众的生命财产安全，为了党和国家的利益，舍生忘死，知难而上，不怕劳累，连续作战，生命不息，奋斗不止，体现了“马”的高贵精神，取得了抗击自然灾害和抗震救灾的彻底胜利。我们的民族有着坚强的凝聚力，像“群马”一样的品格，是忠诚团结的，忠于祖国，忠于人民，团结一致，众志成城，克服一切困难，不畏艰险，迎接着胜利的到来，分享着胜利的喜悦。在自然灾害面前发挥出了人的主观能动性，更好地改造我们的世界。有了这样的民族精神，其前进的力量势不可挡。正像传说中的龙一样，屡创精神奇迹；像凤一样雍容华贵，不俗而雅；像马一样雄姿奔腾，永往直前，驰骋在经济发达，人居环境优美，物质丰富，风尚博爱，社会和谐，人民幸福的道路上，实现人类自身的美好理想和目标。

❹ 布封的马读后感

作者以流畅的语言，细腻的笔法勾勒出两种不同的马，其细致逼真，令人倾心赞叹，给人以亲切感。写野马时的赋意，它是自由的象征；写驯马时的传神，它是忠勇屈从的象征。“天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成天然的美丽。”赞美它的自然美，灵性美。文章赋予了马其思想性和人性。在战场上，它“喜爱”并“追求”兵器的撞击声，在被人束缚和奴役时，它“知道克制自己”，人类对它的驯服是一种“教育”。通过对自然界中骠悍、强壮、俊美的马和不幸被人类征服驾驭的马的对比和生动描述，表达了我们的爱憎，同情驯马的品格，赞美野马的精神。字里行间更能感受到马人格化的气息，作者将人的美德赋予马的笔下，其“无畏的精神”，“慷慨以赴”，“舍己从人”，“奋勇当先”的人格之美得到了升华。在古现代文学和绘画作品中，诗人、学者、画家以其各自的表现形式来赞美马的品格和精神，把他们笔下的马描绘得栩栩如生。

北京奥运会的乐曲奏响在了中华大地。马术比赛场上，时而奔腾跳跃，时而跨越障碍的骏马，一举一动，一神一情深深吸引着我的目光。它勇猛、刚健、有力；它勇毅，与主人共生死，共荣辱：它驯良，服从主人的意志，满足主人的愿望，毫无保留地贡献着自己甚至生命。记得在雅典奥运上，一匹马死于赛场，它也曾和人类一起共同追求着伟大的奥林匹克精神—更快、更高、更强。“人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物—马。它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣，它和它的主人一样具有无畏的精神，它眼看着危机当前而慷慨以赴，它的一切动作都只为满足主人的愿望，这天生舍己从人的动物，它甚至于会迎合别人的心意，它不拒绝任何使命，所以它一切力量为人服务，它能超出自己的力量，甚至于舍弃生命以求服从得更好。”

“马的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而旷野，它们从来不攻击其它动物，如受其他动物的攻击，它们会成群结队而行，所以马总是和平地生活着。其原因就在于它们的愿望既平凡又简单，足够的生活资源使它们无需相互妒忌。”看到这我感慨万千。人与马也有共性，勤劳、勇敢的人们在科学技术和信息化高速发展的今天，依靠我们的智慧，依靠我们平凡的工作和创造，依靠着团结协作的精神和对生活的信心，我们不断地努力奋斗，孜孜不倦地追求着我们的崇高目标。以高度负责的态度和热情，为工作质量而服从，为事业而服从，为社会和人民而服从。今年年初，我国南方发生了特大的冰雪自然灾害，5月12日汶川又发生了8.0级特大地震灾害，在党中央的领导下，在抗雪抗灾第一线，人民子弟兵为了人民群众的生命财产安全，为了党和国家的利益，舍生忘死，知难而上，不怕劳累，连续作战，生命不息，奋斗不止，体现了“马”的高贵精神，取得了抗击自然灾害和抗震救灾的彻底胜利。我们的民族有着坚强的凝聚力，像“群马”一样的品格，是忠诚团结的，忠于祖国，忠于人民，团结一致，众志成城，克服一切困难，不畏艰险，迎接着胜利的到来，分享着胜利的喜悦。在自然灾害面前发挥出了人的主观能动性，更好地改造我们的世界。有了这样的民族精神，其前进的力量势不可挡。正像传说中的龙一样，屡创精神奇迹；像凤一样雍容华贵，不俗而雅；像马一样雄姿奔腾，永往直前，驰骋在经济发达，人居环境优美，物质丰富，风尚博爱，社会和谐，人民幸福的道路上，实现人类自身的美好理想和目标。

❺ 观群马图有感200字左右

《群马图》是1940年徐悲鸿应印度大诗人泰戈尔之邀赴印度国际大学讲学时，版闻及国内鄂北大捷时欣然权命笔创作的，他在画面左上角题写“鄂北大捷豪兴勃发”，反映了画家对当时的抗日战争所取得的胜利无比欢欣的心情。画中四匹骏马，姿态各异，静中有动，透出一股内在的力量，使人感到有一种不可阻挡的气势。徐悲鸿曾说过，“人不可有傲气，但不可无傲骨”。画家将这种“傲骨”注入马的形象，使马的骏气中勃发着生命之美，艺术形象中孕含的精神力量感染了观众。

❻ 格日勒其木格黑鹤写的叨狼读后感

我们的生活越来越虚拟化。我们总是把应该望向远方大地的目光收回来，垂落到巴掌大的手机屏幕上。可以通国际长途、可以发短信、可以上互联网的手机，似乎把整个世界浓缩在我们的面前。但是，这个便利的机器里更多的是一个虚拟的世界，如果以它来代替身体的实践生活，生命将会越来越空虚。

我发出这一议论，看似与动物文学创作的研讨缺乏联系，可是，实际上却恰恰是我在思考动物小说的价值时，心里的突然一动。直截了当地说吧，有生命高度的动物文学，具有牵引我们挣脱虚拟的世界，走向身体的真实生活的力量。

我在思考动物文学的独特价值时，努力建构一种思想和艺术的标准。这一标准来自以爱默生、梭罗、缪尔、巴勒斯、利奥波德为代表的美国自然文学的传统，来自普利什文的“万物统一”的世界观，来自汤普森·西顿、杰克·伦敦、椋鸠十等动物小说作家的创作实践。我阅读一个动物小说作家的作品，评价的尺度也是来自上述资源。

一个作家存在的真正理由，不在于写出了作品，而在于创造出一个与众不同的艺术世界。我之所以一直关注格日勒其木格·黑鹤的动物小说创作，其原因正如我为他在台湾出版的动物小说集《驯鹿之国》作的序中所说的：

黑鹤的作品给中国的动物小说创作增添了颇具价值的新质，我想了解并思考黑鹤的创作对中国动物文学的意义。

…… ……

对于动物小说作家而言，了解动物习性是“术”，解决好人类与自然界中的动物的关系是“道”。在这个意义上，集子的标题之作《驯鹿之国》是黑鹤的动物小说的原点式的作品，虽然作品中并没有多少对动物的直接描写， 但是作品通过能“与森林交谈”，称自己养大的狼为“孩子”的芭拉杰依这一人物所阐释的人与自然、动物的关系，却是黑鹤动物小说创作的根基。（《百尺竿头，更进一步——〈驯鹿之国〉序》）

我感到，格日勒其木格·黑鹤的动物小说在努力走进，或者说在努力创造一个完整的“自然”。 商务印书馆出版的《现代汉语词典》 中的“自然”一词有以下三个含义：1. 自然界，即大自然。2. 自由发展； 不经人力干预。3. 表示理所当然。但是，在西文中，“Nature”这个词的一个含义是指“大自然”，而另一个含义则是指“本性”。在独特而伟大的美国思想家、诗人爱默生的著作里，“大自然”与（人类的）“本性”是一致的：

这浩浩苍穹下的小小学童（指爱默生自己，笔者注），明白了他与这博大的自然竟还是同根而生的。一个是叶，一个是花，他的每一条血脉里都涌动着他与自然的亲谊和感通。他与自然所同之根是什么呢？那不就是他灵魂的灵魂吗？……属于自然的美就是他属于他自己心灵的美。自然的规律就是他自己心灵的规律。……一句话，那古代的箴言“认识你自己”与现代箴言“研究大自然”最后成了同一句格言。（爱默生：《自然沉思录》）

黑鹤笔下的自然来自他的实践生活。他的动物小说当然是虚构的文学，但是，这一虚构文学的生活底蕴却与黑鹤的真实经历紧密相连。举一个具体的例子。黑鹤小时候曾经捕捉到过一只受了伤的大雁。那只受伤的大雁本可以飞走，却颓然倒地而死。成年以后， 黑鹤明白了：“受伤并被人类囚禁的野雁死于心碎。”他开始思考：“一只高傲的雁，让我开始试着去了解关于自由、尊严、生命和死亡这些词语在书面之外的含义。”（黑鹤：《更北的北方》）尽管身体上与大自然有着密切的接触，但是，在大自然面前，黑鹤这个“小小学童”是谦逊的，他只是说“开始试着去了解”，然而，大自然的智慧也使他知道，自由、尊严、生命和死亡这些词语的真正含义并不存在于“书面”之中，而是存在于“书面之外”的融入大自然的身体生活之中。黑鹤的创作不是为了表现大自然而走近大自然，而是因为有了生命对自然的融入，才情不自禁地发出了对自然的歌唱。这样的写作姿态，我们在梭罗、巴勒斯、西顿等人身上都能看到。

所以，为体会、理解格日勒其木格·黑鹤的虚构动物文学，我常常会着迷地阅读他的那些书写大自然的纪实性文字。 在《王者的血脉：蒙古牧羊犬》一书中，黑鹤讲到一场百年不遇的暴风雪呼啸而过后的一个黎明，他亲眼目睹屹立在雪地上的一座紧紧拥在一起的群马的雕像——那是被昨夜的严寒夺去生命的马群。 我深深地被接下来的文字打动了——

在这些紧紧依偎在一起的，还散发着牧草气息的冰冷身躯上， 这种更接近于半野生状态的表情坚韧而平静。那匹也许最早被生命舍弃的四腿细长的幼驹紧紧地依偎在母亲的腹下，在它如湖冰般湛蓝的眼睛里，我也没有看到一丝对风雪的恐惧。而它的母亲，正低下头颅，试着用嘴唇温暖自己的孩子，它们就保持着这种姿势凝固了。

看过冬天的草原，还有冬天草原上那些被冻僵的马群，就会对草原有新的认识。草原从来不仅仅是绿野牧歌，更多的时候，它代表着一种严酷而坚韧的生活方式。

这些马群像经过雷击之后的巨杉，挺立在雪地上，就这样站过整个冬季，直到春天，当冰雪消融的时候，才会像决堤的洪水一样轰然倒地。

在马群倒下的地方，牧草会丰茂无比，并会呈现出黑夜般沉稳的色彩。我还听过这样一个传说，在盛夏某个寂静的夜晚，在曾经有马群倒下的地方，伏下身躯，将耳朵紧贴草原，就会听到在大地的深处，回响着马蹄星群般翻涌的轰鸣。

格日勒其木格·黑鹤正是以这样的“行动”的文字，这样的对大自然的接触和理解，标示出他与众不同的自然观和动物观，而这些，就是我所说的黑鹤给中国的动物文学创作增添的“新质”，就是黑鹤的意义之所在。

然而，阅读黑鹤的“行动”的文字，我也有一种深深的担忧——

不能想象多年以后再次走向一个草原上的营地时，那熟悉的毡包和炊烟间看不到它们狂啸而来的巨硕身影。

那无疑是一种黯然消逝的莫大悲哀，自成吉思汗时代以来一直辉煌于万顷草场之上的古典游牧文化的悄然没落。

那将不再是草原。（《王者的血脉：蒙古牧羊犬》）

是不是可以说，“草原”的消逝之日，就是自然文学、动物文学消亡之时？我不得不承认，阅读黑鹤的这样的“行动”的文字所产生的，不仅是我对自然文学、动物文学的消亡的一种担忧，而且还是我对人类的前途和命运的一种担忧。

对我而言，这也许是格日勒其木格·黑鹤的动物文学的最大意义。

❼ 周杰伦主演的《头文字D》剧情介绍

第一部头文字D故事梗概

故事的主人公藤原拓海是个普通的高中男生，拥有无与伦比的飞车天赋。从中一开始，每天早上驾驶那辆AE86在秋名山上飞驰，练成了华丽(注意：是华丽)的驾驶技术。必须注意，他的车技之所以高明，是有赖于每天凌晨必须将父亲做的豆腐送到秋名山山顶的饭店。无论刮风、下雨、下雪，五年间车技竟然突飞猛进。

黑白颜色的AE86是一辆只有130匹马力的日本“国宝级”旧款跑车，但凭着藤原拓海超凡的技术和天分，先后击败同样是天才少年Red Sun车队的高桥启介；驾驶令人望而生畏的黑色R32的中里毅；采用死亡胶布赛(用胶布粘绑住右手，使方向盘无法扭到空手时的最大限度)战胜了KightKids的第二把交椅；更在秋名山的山道中击败Red Sun第一把交椅，驾驶着代表高贵的FC3S的高桥凉介。当然，拓海的成长不止这些，“他的技术就像艺术一样”，我们最熟悉的就是AE86那华丽的甩尾(汽车用语。指车疾速行驶时疾速拐弯，车轮横向滑动的状态。)以及排水道跑法。

秋名山下坡最快的AE86神话正式开始。

第二部头文字D故事梗概

藤原拓海由于不败的战绩，必然会受到新的挑战。

头文字D的第二部着重突出拓海的成长，当然不乏激烈的挑战。最经典的要数赤诚和依吕波山路两位老大的比拼。年轻的拓海在爱情上触了礁，在输给国王车队的lanEvo 3后，拓海遇到了人生的挫折，对自己和AE86产生了怀疑，AE86真的有足够的实力吗？

AE86的重生来自拓海的爸爸文太，他为AE86改装了车用引擎。同时，拓海遇到了同样是AE86的强劲对手秋山涉。有意思的是比赛规则是在同一赛道两车来回追赶，直到其中之一能超越对方为止，既要技术又考耐力。胜利让拓海继续接受这辆AE86和重拾信心回到车手的生涯。

第三部头文字D故事梗概

这部主要讲述梦想和前途。

同场飙技的伙伴们在高中毕业后各自工作，有的去东京打工，有的在加油站工作。

故事的主人公拓海最后选择了边工作边飞车，正职是运输公司的司机，同时加入了赤诚Red Sun车队，并为“改写各地的记录，留下传说”而奋斗。

职业车手生涯正式开始。

虽然说“车手是不需要爱情的”，头文字D里不缺爱情。以AE86为目标的武内树找到了自己的真爱阿珍，但在爱与赛车两者中毅然选择了赛车。同样是赛车手的池谷浩一郎和佐藤真子也各自选择了自己的梦想，最后佐藤真子还是没等到池谷的到来。

爱情在大结局里终于出现。拓海和女友的爱情虽然曲折但是完美，从女友以前只会为了钱而出卖肉体，到想让拓海看到她的改变和努力，彻头彻尾是一个浪漫的爱情故事，而且，结局以英雄救美的形式出现。相信可以羡慕死一大堆情窦初开的男女。

用极限的速度开动青春 头文字D

头文字D的成功之处在于作者塑造了一个非常平凡的形象，豆腐店老板的儿子。每天的工作就是上学和送豆腐，但却有着街头飙车的热情。要知道现实只要还是由平凡人组成的，每个年轻人都梦想着可以像拓海那样从平凡中脱颖而出。头文字D可以说是继篮球飞人后又一部充满激情的作品，同样是高中生活，谁都梦想着开AE86，希望创造神话的就是自己。

头文字D除了其创新的题材吸引年轻人外，其动画所表现的手法也算是开日本动画的先河。虽然人物仍然是传统的，但是动画中的每一辆车(甚至是老板开的那辆奔驰)都是经过精心的3D渲染，其真实度和快感简直让每一个“头文字D迷”兴奋，感觉就像是自己在飙车。这种3D渲染的手法逐渐应用于其他动画，像圣斗士、Gundam Seed等已经变得比较成熟。头文字D的二-三部应该是整部作品的顶峰，第三部是ova版，更加注重了背景的刻画，像秋名山、依吕波山的秋景，很多车迷喜欢第三部中AE86在雪中的秋名山上飞驰的一段，车、景搭配得非常棒，再加上配乐，perfect。

音乐选材和运用是这部日本动漫最出神入化的地方，为什么每次飙车的画面一出现，都让人看得心情澎湃热血高昂？音乐的运用十分关键，毕竟这是动画而不是电视直播的F1赛事。用快速而富有激情的旋律与赛车急速的运动，加上引擎、甩尾以及每次超车完美地配合，使观众非常兴奋，那种感觉，相信喜欢街头篮球和极限运动的朋友会有认同的感受。

跟每一部日本动画一样，头文字D同样配备一套完整的单曲，而且每一首都是那么有快感。跟历史悠久的Gundam一样，头文字D拥有不少单曲加配乐专辑，像 Initial D Vocal Battle、D Selection、Initial D Second Stage D Selection，再加上原声大碟前前后后有十几张专辑。这些歌曲属于电子舞曲的风格，也是MOVE乐队的代表风格，再配上节奏感强劲的RAP，足以让观看者感受到片中赛车手之间速度的较量。里面的音乐实在精彩，真要说的几首的话，像“BACK ON THE ROCKS”、“DON'T STOP THE MUSIC”、“STATION TO STATION”、“SPACE BOY~NO ONESLEEP IN TOKYO”、“奇迹的蔷薇”都非常有代表性。可能有的“头文字D迷”会不同意，因为里面的每一首都如此精彩，每一首都有代表性。

个人认为单曲“奇迹的蔷薇(收录在第一部当中)”比较特别，也是其中较为另类的一首，是由两个男生子安武人和关智一合唱的一首插曲。虽然具体的意思不懂，但意境似乎已经超越赛车了。

说到了音乐，不得不说出处了。全套动漫系列的片头、片尾曲以及插曲都是由一支两男一女组成的乐团MOVE担任的，主唱由女生来担当，两位男成员分别担任作词和作曲。团长木村贵志兼任作曲、编曲，MOTSU担任作词同时负责歌曲中的RAP，主唱YURI是在一个偶然的机会下被木村贵志发掘并征招入团的，团名MOVE，非常动感的名字。歌曲最大的特色是将RAP融入舞曲风格。YURI在MOVE中最大的亮点在于嗓音极具穿透力，歌曲高潮部分的演唱富有强劲的爆发力。喜欢日本RAP的朋友值得收藏。

头文字D幕后花絮

关于重野秀一

离开头文字D的情节，可以看到不少更有趣的东西。个人觉得作者重野秀一其实就是一个典型的日本痞子，大学辍学，不理家人的意见加入了一个不知道干什么的事务所当助理，混了3年。

1982年，他的作品美国干杯开始在周刊少年Magazine连载，1983年推出电单车漫画哈利哈利传说，连同95年推出的头文字D在内，作品共21部之多。为什么说他痞子？重野秀一在20岁取得驾驶执照，当年就驾着那AE86到群马县开快车，他说：”漫画里面群马县有个秋名山，其实现实就没有，不过榛名山就有一座。我现在除了AE86之外，还有一部Ford 白色四门房车，虽然那部AE86比较残旧，但我仍然喜欢开着它出行！AE86陪我十几年，带给我好多回忆，所以我一定不会卖，况且这部车都不值钱啦！”作者本人没想过会受女读者的欢迎，后来有好事者做了个调查，男女读者比例竟然是6:4,呵呵，这下作者估计有误了。

❽ 根据这则故事，写一篇500字左右的读后感，题目自拟。 帮个忙啦。 急急急急急急急！！！写好之后给50财富值

“谦虚”是中华民族的美德，可现在很多人将之理喻为要否认自己的才能，把自己贬得一文不值才算谦虚.我觉得，在某些时候，承认自己的才能，将自己表现出来不能算不谦虚，只要实事求是就行.不要一味相信：是金子就会发光，千里马常在伯乐也常在的这一类话.如果是金子而不把自己的美丽表现出来，而等着别人来挖掘你，那是不可能的，如果埋在地下太久，金子反而会失去以往的光泽!如果你是千里马，不去证明自己，表现自己，而优然自得地行走在挨挨挤挤的马群里，即使这时伯乐就站在你身边，也看不出你属于千里马的丝毫特征.这时候，你唯一能做的就是不顾一切地跑到群马之前，以吸引伯乐的目光.

也许，有人会认为我的想法不对，人应该谦虚谨慎，连毛主席也是这么说的，可我们现在所处的时代已不允许我们再隐藏自己，坐等机遇.一味地坐等机遇，结果只能是在等待中错失良机.事实上，我们更需要用实际行动和能力去证明自己!

太阳每天从东方升起，雄鸡每天清早打鸣，花开花落，小草发芽，不都是向人们展示自己的存在吗？只要我们有能力，不要管别人怎么说，挺身而出，发挥所长，向世界证明我们的存在.
谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让别人尊重。 相传我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。 像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。 相对而言，骄傲不仅使人落后，还会招致不良后果。比如自满亡国的故事 ： 五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。“意气之盛，可谓壮哉！” 可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。 这个故事充分的表明：人不可骄傲，一旦骄傲，若不收拾，将会祸端骤起，不利于己。 综上所述，“谦受益，满招损。”谦虚使人取得成就，赢得别人的称颂，而骄傲却令人不思进取，招致不良的后果。这充分说明，虚心是取得成就的第一步。 但谦虚并不等于谦卑，也不等于虚伪。在荣誉面前，谦虚是一种美德。为了赢得谦虚的名声而“谦虚”，就是虚伪；为了讨好他人而谦虚，就是谦卑。我们不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只需要真实的谦虚。 “满招损，谦受益。”让我们养成谦虚的美德，做一个高尚的人吧！

❾ 《马》的读后感

诸多文学名家的精美杰作令人目不暇接，如天上的璀璨群星，把“天空”装扮得分外妖娆，点亮了我的心灵。书籍是感悟人生的启蒙老师，启迪知识的源泉，它使人增长了知识，开拓了视野，从中不断汲取着精神的营养。本书布封笔下的《马》给我留下了较为深刻的印象。尤为值得赞赏的是人类的好朋友马所拥有的高贵品质，它的真、善、美，表现着人与自然的和谐，感悟匪浅。
作者以流畅的语言，细腻的笔法勾勒出两种不同的马，其细致逼真，令人倾心赞叹，给人以亲切感。写野马时的赋意，它是自由的象征；写驯马时的传神，它是忠勇屈从的象征。“天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成天然的美丽。”赞美它的自然美，灵性美。文章赋予了马其思想性和人性。在战场上，它“喜爱”并“追求”兵器的撞击声，在被人束缚和奴役时，它“知道克制自己”，人类对它的驯服是一种“教育”。通过对自然界中骠悍、强壮、俊美的马和不幸被人类征服驾驭的马的对比和生动描述，表达了我们的爱憎，同情驯马的品格，赞美野马的精神。字里行间更能感受到马人格化的气息，作者将人的美德赋予马的笔下，其“无畏的精神”，“慷慨以赴”，“舍己从人”，“奋勇当先”的人格之美得到了升华。在古现代文学和绘画作品中，诗人、学者、画家以其各自的表现形式来赞美马的品格和精神，把他们笔下的马描绘得栩栩如生。

北京奥运会的乐曲奏响在了中华大地。马术比赛场上，时而奔腾跳跃，时而跨越障碍的骏马，一举一动，一神一情深深吸引着我的目光。它勇猛、刚健、有力；它勇毅，与主人共生死，共荣辱：它驯良，服从主人的意志，满足主人的愿望，毫无保留地贡献着自己甚至生命。记得在雅典奥运上，一匹马死于赛场，它也曾和人类一起共同追求着伟大的奥林匹克精神─更快、更高、更强。“人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物─马。它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣，它和它的主人一样具有无畏的精神，它眼看着危机当前而慷慨以赴，它的一切动作都只为满足主人的愿望，这天生舍己从人的动物，它甚至于会迎合别人的心意，它不拒绝任何使命，所以它一切力量为人服务，它能超出自己的力量，甚至于舍弃生命以求服从得更好。”

“马的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而旷野，它们从来不攻击其它动物，如受其他动物的攻击，它们会成群结队而行，所以马总是和平地生活着。其原因就在于它们的愿望既平凡又简单，足够的生活资源使它们无需相互妒忌。”看到这我感慨万千。人与马也有共性，勤劳、勇敢的人们在科学技术和信息化高速发展的今天，依靠我们的智慧，依靠我们平凡的工作和创造，依靠着团结协作的精神和对生活的信心，我们不断地努力奋斗，孜孜不倦地追求着我们的崇高目标。以高度负责的态度和热情，为工作质量而服从，为事业而服从，为社会和人民而服从。今年年初，我国南方发生了特大的冰雪自然灾害，5月12日汶川又发生了8.0级特大地震灾害，在党中央的领导下，在抗雪抗灾第一线，人民子弟兵为了人民群众的生命财产安全，为了党和国家的利益，舍生忘死，知难而上，不怕劳累，连续作战，生命不息，奋斗不止，体现了“马”的高贵精神，取得了抗击自然灾害和抗震救灾的彻底胜利。我们的民族有着坚强的凝聚力，像“群马”一样的品格，是忠诚团结的，忠于祖国，忠于人民，团结一致，众志成城，克服一切困难，不畏艰险，迎接着胜利的到来，分享着胜利的喜悦。在自然灾害面前发挥出了人的主观能动性，更好地改造我们的世界。有了这样的民族精神，其前进的力量势不可挡。正像传说中的龙一样，屡创精神奇迹；像凤一样雍容华贵，不俗而雅；像马一样雄姿奔腾，永往直前，驰骋在经济发达，人居环境优美，物质丰富，风尚博爱，社会和谐，人民幸福的道路上，实现人类自身的美好理想和目标。