心曲影评
A. 有没有专家对红楼梦的评论或赏析最好短一点，有明确的分类
红楼梦》是悲剧，但在人类对美好的人性、人情和美的追求上确实胜利的。它集中了人性最本质的东西——人的生命是脆弱的，心灵也是脆弱的，就如林黛玉那样。
“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”如此美人，最终却落的个忧郁而死，只因她一心追求爱情的永恒与唯一。
宝黛的爱情源自太虚幻境中的木石前盟，再加上红尘中的两小无猜，双方遂有了私订终身的意愿。从一开始的一见倾心到后来的心心相印，以及最后的心灰意冷。他们爱情的产生与发展正是两颗纯洁高尚的“心”相互碰撞沟通和彼此认同的过程。但在一个封建的大家庭里，这只能存在两颗真诚的心间，双方的爱情没有任何的承诺和物质保障。
宝钗是一个复杂的矛盾纠葛体，是一个委婉内敛的人她从小受到正统教育的熏陶，深受封建社会“女子无才便是德”的毒害，为人行事遵守三从四德，纲纪伦常，但实际上她对诸如《牡丹亭》、《西厢记》等禁书了然于胸。宝玉和宝钗的爱情一开始并没有得到贾府上下的默许，实际起初贾母也许更倾向于黛玉或是宝琴。但随着情节的发展，宝钗和宝玉的爱情才得到了贾家上下的心照不宣。
“贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”。他们的爱情是大家认定的金玉良缘，是建立在世俗的物质基础和家族利益上的爱情，也是造成他们悲剧性结尾的原因之一。
为了真爱的人可以抛弃一切世俗名利，甚至可以背上不仁不义不中不孝的罪名。这就是作者曹雪芹对精神爱情的高度赞扬。后来宝玉中举，宝钗怀孕，可他却遁入空门，说明作者在精神追求和世俗情感方面的矛盾，也集中体现作者坚定崇高的爱情观。宝黛的爱情是个大悲剧，宝玉和宝钗的爱情也是个大悲剧，曹雪芹对两者结局是矛盾的，但无疑都寄予了深切的同情。曹雪芹曾惨痛地写道：“趁着这奈何天，伤怀日、寂寞时，试遣愚衷，因此上演出这怀金悼玉的‘红楼梦’” 。爱情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避难所。在《红楼梦》里，爱情是宿命的，爱情本身就是悲剧，是人的悲剧，是人的世界的悲剧。木石前盟和金玉良缘，只不过是两种悲剧的不同表现形式而已，在本质上是相通的，那就是它们都是理想追求与现实世界的相互冲突，共同作用的结果。
我们生活在由情感的锁链所组成的世界，而在情感的锁链中，必不可少的是爱情这个环扣。在红楼梦，在大观园里，爱情是永恒的，永恒使我们选择了它，永恒的爱情成了可塑性的话题。它引起了我们对人性的思考，对生活的思考。
人活在世上，虽然有许多烦恼和痛苦，但是我们却从没有放弃过追求理想和美，曹雪芹是这样，我们也应该是这样，历史正因为这样而继续向前发展。
有点长，自己选一两句话吧
B. 关于电子情书，深刻一点的影评
看这部片子一个很重要的原因是因为男主角是汉克斯，我喜欢他，从看《阿甘正传》就开始了，而前一段时间看的《幸福终点站》，更是让我在被剧情感动的同时，对汉克斯的演技佩服的五体投地！这部《电子情书》再次让我领略了汉克斯的魅力！
现今的世界已进入了网络时代，人与人之间的交流更加的快捷、方便，剧中的男女主角就是相识在网络上，他们互相发送电子邮件，诉说心曲。那种方式看来是没有我们今天的QQ方便，不过我觉得那更有另一番情趣！
影片一开始，两个人都是在男（女）友出门后，迫不及待地打开电脑，查看自己的电子邮件，那种急切的心情，就像个贪吃的孩子，等父母出门以后，悄悄地打开饼干筒偷糖吃一样，又像恋爱中的少女，按捺住跳动的心，急急地撕开恋人的来信！
在网络上，他们无话不谈，互相诉说自己的烦恼，自己的开心。我总认为，人们在网络上更容易敞开自己的心扉，当然前提是2个人互相吸引。虽然互相看不见对方，可是心的交流却能让彼此心灵相通，真切地感受到对方的存在！那种知心的感觉，我以为在现实中也未必能得到！
片中有几个细节让我印象特别的深，一个是当男女主人公得知他们是现实中的竞争对手时，（当然还不知道网络上的关系），两人在大街上、超市里，互相躲避，像躲猫猫的小孩儿一样，汉克斯的憨态，梅格瑞恩的俏皮，真是让我乐不可支。超市里付款那一段，梅格瑞恩的气恼和无奈，汉克斯的窃笑和得意，让我笑出了声来！
当他们真的决定走出网络，在现实中见面时，那份期待，那种心跳，那种心神不定，被两位演员演绎的出神入化！汉克斯在约定见面的咖啡店外激动的不知所云，不敢自己去看心仪的女孩儿什么模样，却让朋友去帮自己看，当得知对方竟然是自己生意上的对手时，心里的那种矛盾难以言表，不敢说出真情，挨骂以后黯然离去，那份失落让我有种心痛的感觉！
梅格瑞恩的书店终于关门了，而两人在现实中的关系反而有所好转！他们仍然在网络上互发电子邮件，只不过汉克斯在明处，梅格瑞恩在暗处了，汉克斯一会儿在现实中为梅格瑞恩提出良好的建议，一会儿在网络中为她出谋划策，那份良苦用心让我好生感动！
时机成熟时，他们终于决定再次见面，见面之前，汉克斯问梅格瑞恩：“你能原谅放你鸽子的人，为什么不能原谅我呢？如果没有生意上的竞争关系，我们一定会在一起的！”那一刻，她的心里充满了矛盾，可是她仍然舍不下网络上的那个他！她回家换上漂亮的衣服，来到约定见面的地方，充满期待地四处张望，当眼前出现的人是汉克斯时，她的眼里先是惊喜，而后就是那种如释重负的感动！她对他说：“刚才，我真的希望那就是你！”泪水盈满了她的眼眶，当两人热情相拥相吻时，我发现，自己的眼泪也开始滑落！
真是好美的爱情，无论在现实中，还是网络上，只要是真心付出，都会是那么的美，不是么？
C. 观看唐山大地震观后感
观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。简单来说就是观赏过后的感触，重要是描写感受，具体如下：
《唐山大地震》不是一部单纯的灾难片，更不是一部炫技的大场面特效片。尽管它的地震特效场面做得很震撼，但冯小刚导演的着力点显然并不在于此。
从震前漫天飞舞的蜻蜓，到震后惨不忍睹的一片废墟，这一过程大约只有半个小时，此后两个小时心灵的“余震”才是影片重点要表现的内容。导演冯小刚显然用了收敛的手段来煽情，而不像某些苦情电视剧那样没有节制。
影片如果将地震前主角们的幸福生活铺垫的时间再长一些，那么前后对比的悲情力度会更大。此外影片中间很长一段时间，对母亲和孩子失散后的生活交代略显琐碎和平淡，在一定程度上割裂了全片的悲剧氛围。
(3)心曲影评扩展阅读
主要剧情：1976年7月27日夜，唐山地区爆发7.8级强烈地震，房屋倒塌，灾民无数。面对即将坍塌的危楼，丈夫方大强（张国强 饰）和妻子李元妮（徐帆 饰）都要去救被困的龙凤胎儿女方登（张子枫 饰）、方达（张家骏 饰）。
危急时刻，方大强拦住了妻子，冲进去营救时不幸罹难。李元妮在震后发现，一双儿女被困在一块水泥板两端，若要营救，必然牺牲一方。情急之下，她做出了艰难选择——救弟弟。此事成为方登心中难以磨灭的隐痛。后来，她被军人王德清（陈道明 饰）夫妇收养。
高考后，方登（张静初 饰）进入杭州医学院学习，并与研究生师兄杨志（陆毅 饰）产生了感情……方达被救却断了胳膊，李元妮以无私的母爱抚养他成人。成年后的方达（李晨 饰）去杭州闯荡，娶了媳妇小河（王子文 饰），并干出了一番事业。32年后，这家人的命运却因为5·12汶川地震再次发生了交叠。
D. 怎么评价电视剧《镇魂》
评价：
电视剧《镇魂》以宏大的世界观架构了人界与地星两个概念，两界的纷争与守护的意义成为观众热讨论的焦点。剧情渐进主线，主人公之间相互付出、为守护正义不辞艰辛的剧情感染了许多观众。剧中的另一大亮点便是原著中其他众多精彩的情节也在剧集中一一展现。
让人印象深刻，给整段故事添上了浓墨重彩的一笔。这些发生在寻常人身边的珍贵感情，映射出了观众最需要的内在世界。该剧将兄弟情怀在故事中体现得淋漓尽致，整个剧情的发展绝不依靠狗血、卖苦和煽情来刻意制造矛盾冲突，而是用细节丰富、真实感强烈的故事和角色来吸引观众。
(4)心曲影评扩展阅读：
剧情简介：
万年前，为了抢夺海星的生存资源，地星人中的极端分子大举进攻整个海星，引发了海星人和地星人的史前大战。为了与拥有异能的地星人抗衡，海星人打造了四件圣器，并在领袖“昆仑”和地星和平派领袖黑袍使的带领下，“海星正义联盟”最终取得了大战的胜利。
大战过后，“昆仑”失踪，黑袍使信守着对“昆仑”的承诺，成为地星的看守者。海星人和地星人从此相安无事，维持了近万年的和平。直到四圣器失踪，能量减弱，不断有地星人从地核逃到地面上，利用异能为非作歹。为此，海星高层成立了特别调查处 ，负责抓住这些地星人。
并将其送回“地星”。三十五世纪的今天，海星的中心龙城发生了层出不穷的诡异事件，在调查过程中，一个看似普通的生物学教授沈巍（朱一龙饰），进入了特别调查处和众人的视线中。沈巍的真实身份，是地星的看守者——黑袍使。
而沈巍对于赵云澜（白宇饰），似乎也掩藏着秘密，随着调查的深入，一系列诡异事件的源头，似乎都与“四圣器”有着千丝万缕的关系。为了夺取四圣器，地星的恶势力蠢蠢欲动，阴谋背后，赵云澜的真实身份、沈巍与幕后黑手的神秘联系，也逐一揭开。
E. 电子情书 经典影评
看这部片子一个很重要的原因是因为男主角是汉克斯，我喜欢他，从看《阿甘正传》就开始了，而前一段时间看的《幸福终点站》，更是让我在被剧情感动的同时，对汉克斯的演技佩服的五体投地！这部《电子情书》再次让我领略了汉克斯的魅力！
现今的世界已进入了网络时代，人与人之间的交流更加的快捷、方便，剧中的男女主角就是相识在网络上，他们互相发送电子邮件，诉说心曲。那种方式看来是没有我们今天的QQ方便，不过我觉得那更有另一番情趣！
影片一开始，两个人都是在男（女）友出门后，迫不及待地打开电脑，查看自己的电子邮件，那种急切的心情，就像个贪吃的孩子，等父母出门以后，悄悄地打开饼干筒偷糖吃一样，又像恋爱中的少女，按捺住跳动的心，急急地撕开恋人的来信！
在网络上，他们无话不谈，互相诉说自己的烦恼，自己的开心。我总认为，人们在网络上更容易敞开自己的心扉，当然前提是2个人互相吸引。虽然互相看不见对方，可是心的交流却能让彼此心灵相通，真切地感受到对方的存在！那种知心的感觉，我以为在现实中也未必能得到！
片中有几个细节让我印象特别的深，一个是当男女主人公得知他们是现实中的竞争对手时，（当然还不知道网络上的关系），两人在大街上、超市里，互相躲避，像躲猫猫的小孩儿一样，汉克斯的憨态，梅格瑞恩的俏皮，真是让我乐不可支。超市里付款那一段，梅格瑞恩的气恼和无奈，汉克斯的窃笑和得意，让我笑出了声来！
当他们真的决定走出网络，在现实中见面时，那份期待，那种心跳，那种心神不定，被两位演员演绎的出神入化！汉克斯在约定见面的咖啡店外激动的不知所云，不敢自己去看心仪的女孩儿什么模样，却让朋友去帮自己看，当得知对方竟然是自己生意上的对手时，心里的那种矛盾难以言表，不敢说出真情，挨骂以后黯然离去，那份失落让我有种心痛的感觉！
梅格瑞恩的书店终于关门了，而两人在现实中的关系反而有所好转！他们仍然在网络上互发电子邮件，只不过汉克斯在明处，梅格瑞恩在暗处了，汉克斯一会儿在现实中为梅格瑞恩提出良好的建议，一会儿在网络中为她出谋划策，那份良苦用心让我好生感动！
时机成熟时，他们终于决定再次见面，见面之前，汉克斯问梅格瑞恩：“你能原谅放你鸽子的人，为什么不能原谅我呢？如果没有生意上的竞争关系，我们一定会在一起的！”那一刻，她的心里充满了矛盾，可是她仍然舍不下网络上的那个他！她回家换上漂亮的衣服，来到约定见面的地方，充满期待地四处张望，当眼前出现的人是汉克斯时，她的眼里先是惊喜，而后就是那种如释重负的感动！她对他说：“刚才，我真的希望那就是你！”泪水盈满了她的眼眶，当两人热情相拥相吻时，我发现，自己的眼泪也开始滑落！
真是好美的爱情，无论在现实中，还是网络上，只要是真心付出，都会是那么的美，不是么？
抄的,感觉还可以
F. 电影《心曲》的观后感 字越多越好
老师的心为学生而长”，这是宝山青年优秀教师徐宏杰生前的肺腑之言。《心曲》是一部电影故事片。展示了徐宏杰老师的优秀事迹。故事片中塑造了富家和民工子弟在班出现的许多真实情况，向教育界提出了该如何正确引导教育好当今青少年一代的时代课题。班主任钱亮，原是重点小学的老师，为实现自已“教书育人树魂立根”的梦想，主动来到一个调皮、后进的班级任教。为了孩子的进步，他顾不上与汤鸣老师旅游。孩子们的成绩上不去，上课打瞌睡等，都是他关心的心事。他以辛勤的家访，温馨的激励，自称自已是班内最后一个学号的同学，与孩子们打成了一片，被学生称作“哥哥老师”。
孩子们天真烂漫，教育工作者重在引导是关键。当付小军为使班级里的同学看得起他，把他自己的父亲谎称是个“救火英雄”；一名同学为卖报的母亲晚上九时还卖不掉最后一张晚报，给过路人一元钱去买下母亲手中最后的一张报，希望母亲早点回家休息。影片中的件件小事，折射出当今社会不健康的思想和美好的品性对孩子们的影响。钱亮对此都能做好细致引导的教育工作，让孩子们懂得“贫穷不是耻辱，说谎才是耻辱”，“一元钱和万两黄金，在孝的天平上是等价的”，“孝该从小开始”的道理。
作为钱亮班主任的奶奶，着名老艺术秦怡的表演，体现了慈祥的长辈对孩子的关爱；作为钱亮老师所在学校的校长，梁波罗老艺术家的感人表演，给观众留下了亲切难忘的印象。“只有您把心交给了孩子，孩子才能把你当成自已的亲人”。这是影片给全体教育工作者深刻启示。对当今某些教师，过分的希望在家教中得到经济回报等不妥做法，电影无疑给我们做出了榜样。影片教育人们：勤劳致富是光荣的，追求虚荣是可耻的，爱岗敬业的可尊重的，孝敬长辈更是值得推崇的！
教育工作者是人类灵魂的工程师，优秀的教师是时代的楷模。当影片的钱亮的老师因病离开孩子的时候，人们更加怀念优秀老师的可爱：
亲爱的、可爱的老师，想您在梦里！
G. 求电影《喜福会》的影评
《喜福会》所讲述的是四位华人移民妇女和她们在美国长大的儿女各自之间的故事。小说的题目《喜福会》原是母亲们打麻将的聚会。这些妇女移居美国已有几十年，但她们仍念念不忘从小受过的传统教育，恪守着中国几千年来渗透于妇女血液之中、几乎已成为天性的封建男权的思想。她们共同的理想就是要严格教育、管束自己的女儿，使她们能逃脱自己这一辈女人的命运，成为她们眼中幸福的女人。然而，对于母亲的管束，女儿们则以各自不同的方式一味反抗，在这个种族、阶级、性别不平等的美国社会里，两代女性上演了一出由相互争斗到殊途同归、相互认同的悲喜剧。在这出悲喜剧中，给人留下印象最深的不是人物口中道出的事情，而是那些她们无法启口、无法触及、讳莫如深的事情，是沉默背后的东西。在这里，沉默已经变成了一个象征，它那巨大的毁灭性力量摧毁着女性赖以生存的自尊、自信和勇气，使她们在沉重的压抑之中丧失生存的能力。然而一旦打破沉默，这毁灭性的力量就会立刻消失，被压抑已久的人性就将得到复苏，平衡和谐的关系就会得到恢复。《喜福会》中母女们的悲欢故事大部分都是以沉默和打破沉默这条主线编织起来的。
例如在吴苏圆和吴晶梅这对母女之间，许多年的时间就是在沉默中度过的。母亲在女儿童年时曾坚决而“狠心”地以做清洁工为代价让女儿有机会去学习钢琴，希望把她塑造成一个有别于自己、能为白人社会所接受的高雅女性。而女儿却“不懂事”地一味反抗母亲的意志、母权的统治。在一次华人社区举办的少年天才表演比赛上，女儿演奏得一塌糊涂，让争强好胜的母亲当着亲朋好友丢尽了脸面。回到家里，女儿满以为母亲要朝她大发雷霆。然而，这时的母亲却一反常态地平静如水，缄口不语，脸上一副“毫无内容”的麻木表情，沉默得令人恐惧。没有受到训斥的女儿的表现同样令人吃惊：面对母亲的沉默她的反应既不是吃惊，也不是轻松，更不是害怕，而是“失望”！因为这样她就没有办法“也朝她（母亲）大喊大叫，把心中的痛苦哭出来，摔回到她身上去”。在这里，沉默就像长在母女心中的一块恶性肿瘤，把双方都折磨得痛苦不堪。这件事情过去之后的很多年里，它一直是母女之间不敢提及的禁忌话题。女儿再也不弹琴了，母亲也不坚持让她弹了。琴盖锁住了女儿的痛苦，同时也锁住了母亲的希望。沉默中女儿长大了，母亲也衰老了。沉默的结果是“母亲和我（晶梅）从未互相理解过。我们相互翻译对方的意思，我听到的内容似乎总比她说的少，而母亲听到的却总比我说的多”。相互间的沉默和误解持续了很多年。在女儿过三十岁生日之时，母亲把这架闲置了多年的钢琴作为生日礼物送给了女儿，但这已经是母亲临终的愿望了。当女儿再次打开琴盖，弹起往日觉得很难的一支曲子时，她竟惊奇地发现这首曲子并不像她想象的那样难了。母女之间的这些无言的行动象征着沉默的被打破和两代人之间最终的理解与谅解。然而，代价毕竟太大了。它牺牲掉了母亲一生对女儿的期望和女儿半生的欢乐，并在女儿的心灵上留下了永远无法愈合的伤疤。至此，我们不难看出沉默所蕴藏的巨大的破坏力。
值得我们注意的第二个例子是莹映·圣克莱尔和莉娜·圣克莱尔这对母女之间的故事。她们的沉默已经不仅仅是话语的消失，而是整个人的消失，是对自我的不断贬低和最终的抹杀。这是男权社会中女性终极的悲哀。可叹的是当母亲的一代已经失去了自我之后，女儿又在不知不觉中重复着母亲的故事，尽管她曾经是那么激烈地反抗过母亲的意志。故事的一开始作者就以母亲的口吻写道：
许多年来我总是把嘴巴闭得紧紧的，不让自己的愿望流露出来。因为我沉默得太久，女儿已经听不到我的声音。她坐在她那豪华的游泳池旁，听到的唯一的声音就是她那索尼牌随身听中发出的声音和她那身材高大无比的丈夫（的声音）……
这么多年来我总是把自己隐蔽起来，像个小小的影子般跑来跑去，这样就没有人能抓得到我。我的动作是那么的隐蔽，以至于女儿对我都熟视无睹。她所看到的就是她的购物单，她的记帐本和她那张整齐的桌子上摆着的扭曲的烟灰缸。
我想告诉她（女儿）的只有这句话：我们俩人都已经消失了。没人能看见我们，我们也看不见别人；没人能听到我们的声音，我们也听不到别人的声音。没有人认识我们。（Tan，1993：64）
正如这位母亲的这段内心独白所描述的，她为了掩饰自己屈辱而辛酸的过去——无情的丈夫另觅新欢，腹内的婴儿被她为报复丈夫而狠心地杀掉，独自逃出家庭，寻找生路——在受尽了生活的折磨之后她变成了一只“老虎”，一个“看不见的幽灵”，一个能未卜先知、看穿一切、预测一切灾难的女巫般的人物。（这样的女预言家或女巫般的人物在美国少数民族女作家的作品中也常见，如托尼·莫瑞森、爱丽斯·沃克等人的作品中的母亲形象，这一点也非常耐人寻味）。尽管她后来碰到并嫁给了善待她但却不了解她的美国丈夫，随他移居美国，离开了恶梦般萦绕在她心中的故乡和过去发生的一切，但此时的她已经沉默得太久，失去了生命力：
我怎能不爱这个人呢（她的美国丈夫）？但这是一种幽灵般的爱。明明双手紧紧地搂住了他，却根本没有碰到他；明明一碗满满的米饭摆在眼前，却一点胃口都没有，我不知道什么是饿，也不晓得什么是饱。（Tan，1993：286）
而正是这样一个沉默了半生，感情、精神上几近麻木、死亡的母亲在看到女儿面对的不幸婚姻时，却出于母爱的本能果断地打破了自己的沉默：
我要用这尖锐的痛去穿透女儿厚厚的皮，把她体内的“虎气”也释放出来。她必定会反抗。因为这是老虎的天性。但我终究会战胜她，把我的精神输入她的体内。这就是母亲爱女儿的爱法。（Tan，1993：286）
母亲为了拯救女儿准备采取行动了，那么女儿呢？这位听着索尼牌随身听，喝着可口可乐，在母亲眼中只知道物质享受的新一代华人妇女的命运又是怎样的呢？她的故事远没有母亲的那么一清二楚、黑白分明。她自认为在学业、智力、工作能力等各方面都能与丈夫平分秋色，甚至在某些方面胜他一筹：是她出主意协助丈夫创办了他们自己的建筑设计公司。因此她认为无论从哪个角度来说她都“应该得到这样一个丈夫”。而事实上她的婚姻，以至于她的整个生活都在美国式的“帐目均摊”的貌似平等的游戏规则下悄无声息地松动着、瓦解着。她在游戏之中竟渐渐忘记了游戏最初的目的，失去了是非观念和自我意识，到最后甚至幻想以经济上的忍让与多付出来换取丈夫的感情。失败的结果使她完全丧失了自尊和自信。面对男权的威慑，她深深地感到了自身的嬴弱和无助，变得束手无策，哑口无言：
我开始哭泣，我知道这是哈罗德一贯讨厌的。我一哭他就会不舒服，发脾气。他认为我这是在耍手腕儿。可我真的忍不住，因为我意识到自己根本就不清楚这场争吵最初的起因了。我是想让哈罗德站在我一边吗？是想少付一些那一人一半的费用吗？我真是想结束俩人之间这种凡事都算得一清二楚的生活方式吗？即使真的那样，我们不还是会照样在心里算这些帐吗？那样我不就会觉得更糟糕，更不公平吗？……
这些想法全不对头，全讲不通，我一样也说不准，整个人都陷入了绝望。（Tan，1993：180）
莉娜提出的实在是个令人困惑而又发人深思的问题。的确，女权主义最初的目的是要在政治、经济、社会地位等方面争取男女平等。用在我国流行了很长时间的一句话来说，女性的解放很大程度上就意味着“男女同工同酬”。我们姑且不谈这个理想是否已经实现。就算是真的已经实现，女性就真的从此能与男性平分秋色了吗？莉娜的故事就是对这个问题最好的回答。锱铢必究的形式上的平等掩盖了问题的实质，那就是更隐藏、更根深蒂固的男权主义思维定式和人们早已习焉不察的男权观念。莉娜对这令她有苦难言的男权观念的沉默与忍让把她推入了一个无言、无奈、无望的境地。一段婚姻葬送在“男女平等”的生活方式之下，这难道不是对某些人头脑中的“平等”概念具有讽刺意味的新阐释吗？可以断言，女性的这种沉默才是女权主义者和全社会更应备加关注的现象。在这里，“分摊帐目”变成了一个意味深长的讽刺，一个在更广阔的背景下具有实际意义的暗喻。
在《喜福会》中，沉默的主题似乎无处不在，但又仿佛是作者在漫不经心中流露出来的。书中的女性不仅是沉默的受害者，也是将沉默锻造成一把锋利无比的剑去互相伤害的杀手。小说中的琳多和魏芙丽这对母女就是最典型的代表。女儿魏芙丽少年时代很有下棋的天赋，每逢与人对弈都犹如有神人在暗中相助，无往而不胜。她在学校和市、州级的比赛中都捧回过奖杯，这令做母亲的颇为自豪。她走在街上，逢人便拿出登有女儿照片的杂志封面向人炫耀。这引起了女儿的反感。争吵之后，母亲一连几天缄口不语，对女儿下棋的事情不闻不问。最后，女儿沉不住气了，主动与母亲讲和，又继续参加比赛。然而，奇怪的是从此以后她身上的那股神奇的力量不见了。她一输再输，直到最后不得不放弃了下棋，从一个天才的棋手变成了个“普通人”。这不能不说是一种超现实的描写。女儿身上神奇的力量自然是母亲所赋予的，而母亲的沉默竟永远地夺去了她的天赋。在母亲的眼中，女儿的生活是透明的，一切都逃不出她的眼睛。但是，当女儿带着她参观自己新布置的住所，希望间接地告诉她自己已再婚的消息，并迫切希望得到她的首肯与祝福时，母亲却作出一副充耳不闻、事不关己的样子，或者顾左右而言它，或者干脆不予理睬，把女儿悬在了沉默的半空中，使她受到了比来自话语更加深重的伤害。对这一点女儿有着切肤的体会：“我妈妈懂得怎样让人痛苦，这种痛苦比任何其他形式的痛苦都更加深重”。这位母亲能让“白色变成黑色，黑色变成白色”，让女儿经过精心调整、自以为满不错的新生活——包括新婚的丈夫、自己的女儿与新继父之间和谐的关系、丈夫送她的贵重礼物裘皮大衣、精心布置的家；一切的一切都变得一无是处、毫无价值可言。母亲利用沉默这把利剑把女儿戳得鲜血淋漓、体无完肤，而更可悲的是女儿从母亲身上继承来的那不可救药的心理情结（非要得到别人的肯定才能生活得心安理得）。一个非要不可，一个执意不给，这场不见硝烟的沉默战争使母亲和女儿都身心交瘁，伤痕累累，在双方感情上造成了本不该有的深深的伤害。一天，当女儿下定决心要去找母亲说个清楚时，她才在母亲睡熟的时候霍然发现，自己那强大的“敌人”原来不过是一个毫无攻击力，甚至是不堪一击的老妇人，这是多少年来她第一次发现母亲的真实面孔。经过一番母女间推心置腹的交谈。女儿终于认识到：
真的，我终于懂了，不是懂了她刚才所说的话，而是那些原本就是真实的事情。
我明白了自己一直是为何而战的：是为自己，一个被吓坏了的孩子，一个老早以前就逃到了一个自认为安全的地方躲起来的孩子。我躲在这看不见的掩体后边，心里很清楚对面藏着的是什么：是她从侧面可能发起的攻击、她的那些秘密武器，还有她那洞察我一切弱点的高超本领。然而，就在我把头伸出掩体，向外窥视的那一瞬间，我终于发现了那里的一切：那是一个用铁锅当盔甲，用毛衣针作利剑的老妇人，一个因久等女儿的邀请而不得，正在变得脾气暴躁的老妇人。（Tan，1993：204）
这是一段多么形象、生动的描述！母女间多年感情、心灵上相互间的沉默给对方造成了难以弥补的创伤。而这沉默一经打破，战争的阴影也随之散去了，取而代之的是两代女性之间可贵的重新认识和相互理解，是女性的觉醒。她们终于认识到，在一个“种族、性别歧视的世界里，女性之间应该成为朋友，成为同盟”。对于书中的两代女性来讲，要想相互破译对方的真实思想——那些掩盖在各种形式的沉默之下的真实思想是件非常艰难的事情。但无论怎样，她们都以各自的方式打破了令人窒息的沉默，年轻一代的女性从母亲身上汲取了精神的营养与力量，以积极乐观的态度面对新的生活。这正是小说的结尾处吴晶梅在母亲去世之后代表母亲去大陆寻找她失散多年的双胞胎姐姐一幕所象征的。三姐妹在母亲的故土上终于搂在一起，多年的归乡之梦、母女和姐妹团圆之梦都随着沉默的打破而实现了。这是让人多么欣喜的一幕！
谭恩美是华裔女作家中的第二代，她与王玉雪（Jade Snow Wang）和汤婷婷这些年长于她的华人女作家一样，沿袭了母女关系这一写作题材。她们都各自从自己母亲的身上汲取了写作灵感和素材。这正是其成功的原因之一。在她们的作品中，“母亲的苛求所代表的就是男性的苛求”，是男权社会渗透于她们意识深层的自我贬低、自我排斥、自我抹杀的传统观念，是一种可怕的集体无意识。在这样的观念之下，她们自然永远无法达到母亲的要求，也无法正视原本的自我。无论她们怎样努力改变自己，以何种标准改变自己，其结果却总是更多的失败和更大的痛苦。这是一些华人女性最大的悲哀。从这个意义上说，《喜福会》给我们的启示之一就是：在美国，所谓的多元文化，也就是亚文化与主流文化保持一致的新格局，从本质上来说不过是一场掩人耳目的把戏，是对亚文化的同化和心理侵略的掩盖。那么，与其他少数民族的女性一样，华裔女性只有重新找回原本的自我，打破文化的沉默和性别的沉默，按照自己的方式自尊、自信、自主地面对生活，才能最终进入“喜与福”的境界。
最后，再让我们回到本文开头提出的一个问题：在看到了作者通过她的16位女性人物一一讲述的那些埋在她们心底的故事，了解了她们深深的沉默背后的心曲，对那些我们曾经那么习以为常、司空见惯的问题作出了新的思考之后，无论你是男性还是女性，身处西方还是东方，你还能把这部小说当作一块轻松可口的小点心来消化吗？这里，我们不禁又想起了海明威那著名的冰山理论，我想它在这里也同样适用：如果人的话语世界占他整个世界的十分之三，那么有谁因此就能忽视那冰面之下十分之七的沉默世界的力量呢？
H. 唐山大地震 电影 观后感 800字
唐山大地震-观后感
(帮你找了3篇，够你用了，O(∩_∩)O哈哈~）
76年唐山大地震，人们在地震面前显得是那么的弱小，那么的无助。
丈夫用生命换得了妻子的生命，而妻子在悲痛之余，发现自己的龙凤胎孩子还活着，被一块石板压住了两头。此时救援人员发现石头无法抬起，两个只能救一个，母亲坚定说：“两个都得救！”可救援人员没有办法，最后母亲只能心痛的说：“救弟弟！”姐姐听着了，绝望了，这三个字深深的印在脑海里了！弟弟救活了，一只胳膊没了！
本以为必死的姐姐却奇迹般的活了，她的心有的只是对母亲的恨。她没有找母亲和弟弟，而是被当做孤儿被一对解放军夫妇给收养。
长大的她一直没有回过唐山，知道08年汶川大地震，学医的她跑到前线进行救援，被一个母亲的行为感动了，终于理解了妈妈当时心情，慢慢放下了对亲人的恨，觉得弟弟能活着，真好！
受到良心谴责的母亲，她没有搬家，一直守在唐山过着清贫的生活，说是等着丈夫和女儿的魂回来。她没有再嫁，一辈子就嫁给这个用生命呵护她的男人。
姐姐回来了，看到母亲为自己准备了“西红柿”，这是地震前母亲许诺给孩子的。上学的书本，母亲也是买两套。母亲给孩子跪下了说对不起，渐渐姐姐理解了母亲，明白了母亲的爱。母亲，我亲爱母亲，对不起，我整整折磨了您32年！
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第一次流泪 是在一开始地震突然来袭方登方达在晃动的屋子里叫“妈妈 妈妈”时候，元妮在一片慌乱中 尖叫道“来——啦—— ”那种喊 像是 撕裂心肺一般 一个妈妈在这样的时候喊出的两个字像是从心脏里用力抠出来混着鲜血 让人震撼，然后方大强推开元妮，冲进房子的那一刹那，房子顷刻倒下，元妮仰天大叫：“老天爷，你王八蛋”，那一刻，我的泪水滚出眼眶，有时序地拍打在衣服上。
第二次流泪 元妮站在房子的废墟上 水泥板压着他的两个孩子 活着的男人进行抢救说只能救一个让她选择，一开始元妮含着泪水大叫着 “两个都得救啊 ”“两个都得救啊”，元妮始终坚持两个都救，在其他地方喊救人的时候，男人们准备过另外一个地方救人，元妮一把拉住男人的手然后轻轻说 “救弟弟”接着又轻声重复了一遍“救弟弟”时流下眼泪，当时姐姐方登听到妈妈元妮救弟弟三个字，整张布满黑灰的脸从眼睛里流下悲伤的泪，那一刻，我看到的是一个几岁的小女孩心里的痛。同时，我也想到了现在如此幸福的我。
第三次流泪 地震后方登在私人堆里也在她死去父亲尸体的身边醒来，暴雨滂沱，就方登一个人穿着破烂的衣服站在排放好遇难者尸体中慢慢的站起来，眼里没有了眼泪，慢慢的向前走，那一刻，和小说<余震>里一样，从那一刻起，方登就得了抑郁症。
第四次流泪 地震后大强也就是方达的奶奶和姑姑到了唐山，找到了元妮，当元妮把怀里睡着的方达给奶奶的时候，奶奶摸着一直没手的衣服袖子，痛苦无泪。
第五次流泪 方达奶奶在失去儿子的同时，坚持要把孙子方达带回济南，元妮痛苦的同意了，方达、姑姑、奶奶坐车客车离开了，元妮站在路边看着汽车慢慢的离去，就在那一刻，汽车停下来了，方达下车，一直喊车妈妈，最后，两人死死的抱在一起，这就是母亲与孩子的爱。谁也分不开。
第六次流泪 方凳在女儿点点大约6岁的时候回来找养父，在在点点放风筝的时候，方凳告诉养父地震的时候妈妈说出的那三个字“救弟弟”，片刻，靠在养父的肩上大哭，：说道“不是我不记得，而是我忘不掉！”，三十几年埋在心里的痛终于有了诠释。
第七次流泪 汶川地震后 方达和远在加拿大的方登不约而同到了汶川支援，方登在一个被压在楼板下的女孩身边举吊瓶，女孩的母亲看着痛苦的女儿双腿压在沉重的石板下，在得知情况很危险，如果继续救女儿，救援人员都会有危险，她站在女儿的身边用颤抖而坚定的语气说 “叫医生 锯腿” 方登猛然抬头，救援人员劝说那位母亲，那个女人说“我知道，那是的我女儿，没腿是咋样，我也知道，但是，再搭上你们，我对不起你们父母 ”停了停说 “以后，要恨，就让她恨我吧” 救援人员给女孩截完肢抬出女儿后，那个女人像发了疯似的尖叫着“腿！！我的女儿！！”跑到废墟 “我要我女儿的腿！我要我女儿的腿！”方登一把死死的抱住她，看到的是一个做母亲的痛，方凳也想起了再唐山大地震母亲的痛苦抉择。
第八次流泪 在救援中方登和方达相认之后，方达带方登回了家，站在家门口手指张开，轻轻推开大门，门缓缓打开，元妮（妈妈）在小屋里包饺子，两只包饺子手不停地颤抖，没抬头只是说“先进来”“进屋”，我知道此刻元妮心里对女儿的愧疚，方登看见供桌上有几个西红柿，拿了一个，元妮进来说“西红柿，妈没骗你”（地震前元妮答应第二天去给方登卖西红柿），元妮接着说“妈给你道个歉 ”说着就扑通跪下了 “妈对不起 。。。。。。但你。。。。。。咋就不给我个信呢。。。。。。我还以。。。。。。为你在你爸。。。。。。那儿，你。。。。。。咋。。。。。。不说呢 ”，看到一个母亲地震后的32年一直为当时的抉择痛苦着。
影片中有几句话让我难忘。
1、“他是用他的生命换回了我的生命，我永远是他的老婆，没有一个男人能像他一样用生命来爱我！”我想用生命去爱一个人，不仅是爱情的光辉，更是人性的伟大。现实生活中能有几个这样的男人和女人，现实中大家都是以一个什么样的心曲对待喜欢和被喜欢的人的。
2、“亲人，永远是亲人”。-----血浓于水，什么都不想说了，这句话放在心里就够了！
3、“没了，才知道什么是没了”——我现在还没有能够很深刻地体会到这句话的含义，但是依然觉得这句话很揪心，这里面蕴含的是怎样的含义。不过我们应该珍惜眼前所拥有的一切，即使是那些不如意的东西，还有什么能够比生命更加重要呢？
影片中反应了中国70、80、90年代的一个中国32年来的发展历史。讲叙了改革开放，讲了私营个体户，讲了南下淘金，讲了高考，讲了大学生，讲了未婚生子，讲了涉外婚姻，讲了旅游业的蓬勃发展，也讲了中国重男轻女现象。
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昨日是电影《唐山大地震》全球首映，我与家人朋友有幸观看了此片，感觉震撼颇大。我是唐山人，经历过那场地震灾难（当时我八周岁，刚上小学二年级）。下面就以唐山一个普通百姓的角度谈一下自己的感受。
首先最让人感动的是大灾大难面前的亲情！徐帆饰演的母亲和张国强实验的父亲（以下省略简称母亲、父亲）在灾难发生的一刻，首先想到的是孩子！看到孩子无助的呼喊和求救，父母那种撕心裂肺的情感被二位演员演绎得丝丝入扣，丝毫看不出他们是在表演！在父亲抢救孩子无果遇难后，面对“救姐姐还是救弟弟”，母亲最后做出的痛苦抉择过程，被徐帆演绎得真实、感人！那是多么痛苦的选择啊，手心手背都是肉，作为母亲，任何一个人都很难抉择，那可是真真切切的生死抉择啊！震后奶奶、姑姑来唐山要带方达回济南，面临骨肉分离，母亲的无奈何大度，奶奶的思想矛盾和对母亲的理解，反映了感人的母爱之情！
二是真实反映了人民军队的抗震救灾中的巨大贡献和牺牲。无论是唐山还是汶川，解放军永远冲在救灾最前线，从分体现出人民军队战争时期是人民和平的保护神，灾难面前是人民生命的保护神！
三是养父母给予方凳真实真挚的爱。陈道明、陈瑾饰演的养父、养母给了小方登第二次，应该说是第三次生命，对待方凳视如己出，培养她长大成人考入大学，特别是陈道明将养父对养女的爱表现得淋漓尽致，这种爱同样很感人！
四是电影中对爱情的表现处理恰到好处，非常到位。父亲舍生忘死推开母亲闯入摇摇欲坠的楼房，在充分体现父爱的同时也表现出父亲对母亲的爱；母亲三十多年孤守所表达的对父亲的挚爱！
除了以上感受以外，也对这部电影的拍摄谈点个人观点。这部电影属于大制作、大手笔，拍的非常震撼，陈道明、徐帆等演员表演非常真实，在这个物欲横流的时代，来上这么一部电影，希望能让同胞们有些心灵上的震撼，也希望对年轻人的观念有所改变。美中不足的是该部电影有植入广告的嫌疑，可能是剑南春酒厂和工商银行赞助的缘故吧！另外在历史背景细节上把握不太准确，比如字幕提示1986年，陈道明实验的养父佩戴上校军衔就不符合实际，我军是在1988年菜实行军衔制的。当然这只是这部电影的美玉之瑕，总的来说电影很震撼、真实。
再者唐山大地震时当时交通不发达，只有军队能进去，基本是唐山人自己扒自己，最后死了24万人。在汶川地震的时候，全国都动员起来了，有钱的出钱，有力的出力。直升机飞进来了，挖掘机进来了，全国各地的志愿者都来了。时代不同了！唐山的观众看完以后是感动，甚至感恩！所以人有一颗感恩的心是非常重要的，用感恩的心回报社会，回报恩人！
I. 前段时间刷爆朋友圈的一个电影的观后感叫什么
钱亮对此都能做好细致引导的教育工作，向教育界提出了该如何正确引导教育好当今青少年一代的时代课题。当付小军为使班级里的同学看得起他，把他自己的父亲谎称是个“救火英雄”；一名同学为卖报的母亲晚上九时还卖不掉最后一张晚报老师的心为学生而长”，过分的希望在家教中得到经济回报等不妥做法，电影无疑给我们做出了榜样。“只有您把心交给了孩子，体现了慈祥的长辈对孩子的关爱；作为钱亮老师所在学校的校长，梁波罗老艺术家的感人表演，他顾不上与汤鸣老师旅游，给观众留下了亲切难忘的印象。影片中的件件小事，折射出当今社会不健康的思想和美好的品性对孩子们的影响，原是重点小学的老师，这是宝山青年优秀教师徐宏杰生前的肺腑之言。《心曲》是一部电影故事片。影片教育人们：勤劳致富是光荣的，让孩子们懂得“贫穷不是耻辱，在孝的天平上是等价的”。班主任钱亮。为了孩子的进步，自称自已是班内最后一个学号的同学，与孩子们打成了一片，被学生称作“哥哥老师”。
孩子们天真烂漫，教育工作者重在引导是关键。他以辛勤的家访，追求虚荣是可耻的，爱岗敬业的可尊重的，孝敬长辈更是值得推崇的！
教育工作者是人类灵魂的工程师，为实现自已“教书育人树魂立根”的梦想，主动来到一个调皮。展示了徐宏杰老师的优秀事迹，“一元钱和万两黄金，温馨的激励，“孝该从小开始”的道理，给过路人一元钱去买下母亲手中最后的一张报，希望母亲早点回家休息、后进的班级任教。故事片中塑造了富家和民工子弟在班出现的许多真实情况。对当今某些教师。孩子们的成绩上不去，上课打瞌睡等，都是他关心的心事，说谎才是耻辱”，孩子才能把你当成自已的亲人”。这是影片给全体教育工作者深刻启示，优秀的教师是时代的楷模。
作为钱亮班主任的奶奶，着名老艺术秦怡的表演