松赞林寺观后感
❶ 读后感或观后感
《闪闪的红星》观后感
就在毛主席建立的井冈山革命根据地，出了一位勇敢的少年——潘冬子。这年秋天，毛主席领导的红军在与国民党的战斗中夺取了井冈山，并赶走了在这里作威作福的地主胡汉三，使得在这里的百姓都过上了好日子，而潘冬子的爸爸当了红军，妈妈也入了党。
严冬来临，许多红军的领导人因为嫉妒开始排挤毛主席，使红军没能在国民党的第五次围剿中取得胜利，被迫放弃了毛主席建立的革命根据地井冈山。潘冬子的爸爸在临走时送给了潘冬子一个礼物，它就是一颗闪闪的红星。
后来，潘冬子母亲为了保护井冈山的人民不被地主胡汉三陷害，给活活烧死在了一间茅屋里，于是他成为了一名红军战士，誓为母亲报仇雪恨，勇敢地和游击队一起与敌人做斗争
在游击队与敌人的一次作战时，他把敌人唯一能逃跑的木板桥给拆了，使得这次战斗红军能把敌人全部歼灭；在给山上的游击队员送盐时，他把盐全部粘到衣服上，没让看守的国民党察觉；在地主家为地主做事时，他不忘给游击队送情报，还呼吁群众把地主放在船上准备运走的米给劫了
最后，在吴大叔和宋大爹的帮助以及闪闪发光的红星的照耀下，潘冬子终于杀死了地主胡汉三，又在第二年春天映山红盛开之际，迎来了打了大胜仗的红军主力部队，和爸爸一起踏上了新的征程。
这部电影使我受益匪浅，它让我了解到红军战士们为了使人民得到解放不畏艰险、不惧困难、不惜生命与不怕牺牲的崇高品质；让我了解到共产党员不能让人民吃亏，甚至牺牲了自己生命都没关系的伟大壮举；同时也让我们学习潘冬子机智、勇敢与顽强的奋斗精神。
闪闪的红星在爸爸走后一直陪伴在潘冬子的身边，使得他在想念红军时，就拿出来看看。这颗红星给了潘冬子力量，给了他勇气和决心，发誓要做一名勇敢的红军战士保卫这个村庄，正如歌词所唱：“红星闪闪放光彩，红星灿灿满胸怀
闪闪的红星会永远印在潘冬子的脑海中，它也时刻呼吁着我们支持共产主义事业，做一名光荣的解放军战士
傅雷家书读后感1
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪.
傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
傅雷家书读后感2
要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。 当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。 在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。 对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。其实我早就受了毛泽东的影响而这么要求自己了。 除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光！ 以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。
❷ 乐山大佛 观后感
乐山大佛风景优美，许多游客都流连忘返，乐山大佛是国家5A级的风景名回胜区。建筑者是海答通，他为了普渡众生，减杀水势才建筑的。海通死后就由他的弟子接手建筑从公元713年直至公元803年才完公.
大佛双手扶膝，造型庄严，排水设施隐而不见，设计妙巧。被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一尊山。”乐山大佛景区由凌云山·麻浩岩墓·乌尤山等组成，面积大约8平方公里。古有“上朝峨眉，下朝凌云”之说。
怎么样？听完我的介绍之后是不是你也很想去乐山大佛游玩啊？
❸ 求一篇观后感！！！！！！！
1983年，《话说长江》感动了整整一代人，40%的收视率，创造了“万人空巷”的收视奇迹，被评价为“电视史上的里程碑”，我未能身处其中；2006年，大型电视记录片《再说长江》作为《话说长江》的承接、继续与延续，出现在中央电视台的荧屏上，亿万年沧海桑田，五千年文明变迁，二十年波澜画卷，浓缩在由55000影像剪辑而成的33集影片当中，我与广大电视观众一道见证了这份难得的冲击、感动和震撼。
《再说长江》最后一集《生生不息》中这样讲到：20年，对长江只是一个瞬间，对中国却是一个时代，一个创造奇迹的时代：世界上最长的高原铁路、世界上最大的水利枢纽工程、重庆直辖、浦东开发。从20年前开始的转折改变了城市、改变了乡村、改变了生活、改变了观念。每一个中国人都成为这场社会变迁的亲历者。
由于拥有20年前《话说长江》留下的丰富的影像资源作为参照与对比，《再说长江》通过视觉形象，特别是通过在微观上细节中的同空间的对比，更直接、更形象、更有说服力地凸现出了城市发展的日新月异，生活环境的不断改善，以及新时代人们对于长江价值的重新思考。
《再说长江》见山见水也见人，力求用真人、实事来表述长江的现状与历史性的变化。在重庆长江大桥上晨跑的李曦、张家界与猴子为伍的吴伯、三峡移民冉应福、为黄山争取世界遗产之名的官员……一个个人，一段段历史。而让我印象最为深刻的，还是江阴兴澄特钢有限公司总经理俞亚朋和他独有的废水处理监测系统。狭长水槽里游动的鱼，肩负着神圣的使命，水槽位于炼钢车间的出水口，水源来自于生产排放的废水。作为生活在水中的生物，鱼类对水质的变化最为敏感。代表着人类，鱼儿监督着江阴兴澄特钢有限公司炼钢车间水处理、排放的质量。废水经过鱼儿的检验后，才能排入长江。
《话说长江》中有这样的场景：树一棵棵地倒下来，从山上掉进江里，水就势把它们像木排那样汇聚起来，向下游冲去。20年前，在那个创造奇迹的时代的初期，茂密的森林是建设者眼中的栋梁之材，林立的烟囱是经济高速发展的标志，高楼大厦象征着我们祖国的蒸蒸日上。人们怀揣光荣与梦想，略带狂热与躁动，奢侈地支配着长江千百年的累积。20年后，长江干流水质总体良好，但局部污染严重，整体有恶化趋势；生物多样性丰富，但局部破坏严重，鱼类生物多样性保护任务艰巨。在《再说长江》的影象里，人们开始还田于湖于长江，开始放养鱼苗，开始补偿之前过度开发的过失。
人们的行为在转变，是因为对于长江价值的思考和认识在转变。在开发中落实保护，在保护中促进开发；统筹保护与开发，协调生态与发展；维护健康长江，促进人水和谐的治江新思路应运而生。长江水利委员会主任蔡其华在《再说长江》中如是说：“应该说是一种价值观的转变，我们提健康长江，不仅看重眼前的利益，更注重长远的利益；不仅看重人类当代的既得利益，更看重大自然长远的为人类造福的追求。”
20年沧海桑田，辉煌也好，遗憾也罢，一切已成为历史。而今，我们反观过去的得失，总结经验，将为创造更加辉煌而无憾的历史而努力，让我们共同见证吧！
❹ 观后感800字
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”
作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。
说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。
《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。
更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。
然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。
他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。
法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理，探索真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔的精神”。
在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。
❺ 唤爱观后感
《唤爱》影评
看完电影，心情久久无法平静。很感慨，想说的很多，却感觉又无法说清。
于是网络了豆瓣影评，我不知道评论的人是否都是在被强迫下（学校要求陪孩子看）看的，看之初就带了逆反的情绪？翻遍影评要么是吐槽，要么关注的东西稀奇古怪。让我诧异豆瓣们什么时候也沦丧到了这种地步？在靠吐槽吸引眼球、给你点赞吗？
我承认，这部电影剧情简单、演员有时候用力不再点上、导演也有些浮夸。但这不妨碍它触动我们内心深处的柔软！
剧中的几个关键人物对生活的选择，很真实、很合理，我们无可指责！设身处地，换作我们恐怕不能做的更好！
政府、学校的关心形式，我们也无可指责，政府、学校有自己的套路和方式！
孙家的人员结构和认知也决定了，他们无法采取更好的做法来寻得社会的帮助。
所以，尽管此剧有吐槽中的问题，但同时又觉得极客观、极真实。让我们有一种强烈的感受，这就是生活！！！
正因为真实的还原了生活，所以，看完以后有一种强烈的无力感。
片尾所说，此类事情很多，我们能做些什么？
我们好像能做的除了像街道办那位女工作人员一样，偷偷的塞点钱之外，也无法做到更多。
所以，我们应该感谢目前有些人做的一些慈善平台，让我们能够对一些病人或者出现灾难的家庭给予帮助。他们比我们做得好！
所以，我们应该感谢目前我们国家正在做的精准扶贫，使有限的资金能够帮助更多的人。
我觉得我们也应该感谢这部电影，因为他唤醒了我们作为人，同情、善良、愿意帮助他人的天性！
自助者天助！希望每个困难家庭的“孙家宝”都像剧中的“宝宝”一样，重负之下认真学习，不被生活的艰难压倒！
--------没有豆瓣账号，也懒得设，谁有兴趣可以转上去
❻ 求南丁格尔观后感800字。
《南丁格尔》观后感 夜深人静，一个提着油灯的和蔼的妇人轻声细语地从每个病房匆 匆走过。无论那些勇敢的伤员醒着还是睡着，无论他们是面带笑容，还是痛苦地呻吟。她都向每一个病号投去天使般的微笑。 她就是19世纪一位伟大的女性，为生命而战的女性——佛罗伦斯·南丁格尔。南丁格尔生于英国一贵族家庭，那时，护士被称为一种卑微、贫穷的职业。然而，她并没有因为身份的差异，而放弃自己的追求。家人的极力反对丝毫没有动摇这一位少女的决心。她为了自己的理想只身奔赴到了战场。在730个日日夜夜里，她给予了病人们心灵的慰藉，甚至让病人们忘乎疼痛。南丁格尔对病人披肝沥胆，她与死神对抗着，争夺着死神无权抹杀的生命，她在忙碌着，她使伤员们在这冷酷无情的战场中，看到了一团温暖的火焰。南丁格尔平易近人，她走到哪里，哪里便有了欢笑，然而她对任何没有善意的排斥的目光置之不理。谁又能不说，她是上帝派来拯救生命的天使?天使在有限的生命中一直完成着儿时救死扶伤的诺言。也许，这正是常人难以想像的事。正当南丁格尔沉沉睡去时，她仍孑然一生。当南丁格尔奋力拯救素不相识的病人时，一颗纯洁的爱心促使着她这样做，这无疑是心灵净化的最高境界。这位卓越的女性理应受到人们的尊重。对万物的爱心铸就了伟大的南丁格尔。 看完《南丁格尔》，我不禁感慨万千„ 人们都说：“护士是人类健康的守护神，是不幸者的天使，能将痛苦化为欢乐，能够为患者带来幸福。”这是爱与奉献精神集中的体
现， 也是护士职业道德的集中体现 。然而在改革开放的今天爱与奉献似乎是被别人淡忘的字眼，越来越多的人看重的只是物质追求。 我们的工作常常被人看不起得不到起码的尊重和理解。但也有好多人羡慕地称我们是“白衣天使”时时刻刻给病人以欢乐。记得有一位患者语重心长地说：“看上去你们的工作轻松愉快可做起来真不容易啊!多少年了，这句话我一直没有忘记，它暖暖的、香香的，象一朵小花开在我的心窝。春华秋实，寒暑易节，我真诚地感谢，感谢那些平平常常而又难能可贵的理解 。我会和那些为护理工作兢兢业业奋斗的人们一样，去爱自己的岗位自己的工作，用爱心和奉献 精神编织人类生命的花环。 天使的队伍里有两鬓染霜的老同志，三十多个春秋过去了，她们默默无闻、任劳任怨;在我们中间也有刚刚告别卫校满怀热情走上临床一线的新同行，她们愿将自己的青春与病人的痛苦联系在一起，每
天穿梭在圣洁的长廊里奔走于患者的病床间。有时我们焦急的象一团炽热 的火焰，有时又轻盈的似一朵白云。我就是我，一名普通的护士，战斗在生与死的防线上怀着深沉的爱去拼搏。那爱比慈的爱更博大，比热恋的情怀更宽广炽热 „ 我深深地知道，硝烟弥漫的战场呼喊“为了祖国前进”的不是我，轰轰烈烈的社会主义建设中，开山劈河的行列里找不到我。但是我更知道，哪种“战场”也不开我!作为一名普通的护士，我是平凡的,可这平凡一量注入了伟大，就如同细胞和肌体一样无法分割。请看这样一个数字，我们国家有十三亿人口，而护士只有一百万，十三亿和
一百万是多么悬殊的两个数字。正是我们辛勤的劳动换来了十三亿人口的健康;正是我们精心的护理使百分之八十五的患者康复，重返那叱咤风云、大展宏图的岗位。万万千千的岗位又意味着什么?它意味着四化建设的条条基石;意味着民族的繁荣昌盛 ;意味着子孙后代的幸福和快乐。这就是我人生最大的追求，最大的快乐。假如我们的事业是常春的松柏，我应是那纤细的一叶松针，假如把人们把医院比作生命之树，我就是那枝头上一片最小的绿叶。 是啊!当繁花盛开的春天，也许有人会赞美花的馥郁瑰丽枝干的挺拔，树荫的浓密，但谁又会提到那一片片默默无闻的绿叶呢?不，我没有怨，也没有惋惜，我依然含着谦然的微笑坚守在那平凡的岗位上。这是我们-----“白衣天使”的职责啊!当“非典”疫情肆虐的时候，我们医护人员冲在最前线，不顾自己的生命安危„„„患者的需要就是我们坚强的信念。保护生命促进健康造福于人民是我们永远的骄傲。爱与奉献是“白衣天使”永恒的主题，也正是爱与奉献把我们护士变成了美丽的天使。 “爱在左,同情在右”——啊!南丁格尔的精神永不朽，您是我们学习的榜样!我会用自己的爱心和奉献向世人展示当代护士的风采!
❼ 王德滋,常印佛,叶培建看了观后感400字
4月16日上午，中国科学院院士、岩石学家、南京大学教授王德滋，中科院院士、中国工程院院士、矿床地质学家和矿产地质勘查专家常印佛，中科院院士、“嫦娥一号”探月卫星总设计师兼总指挥叶培建，参观了我市“三馆”和宣堡古银杏森林公园。副市长杨晋安陪同。
在“三馆”内，三位院士站在泰兴古城原址布局前仔细研究，试图寻找当年自己的住处所在地和熟悉的街道、建筑旧址。“我家那时候就住在这里，小时候最喜欢在城墙边上转上一圈，然后爬到望江楼上玩。”常印佛指着布局图上的一处陷入了对儿时的回忆中。“这些年家乡发展得很快，变化很大。”常院士由衷感慨地说。
市“三馆”集名人馆、博物馆、城市规划展示馆三馆为一体，展示了我市的文化底蕴和城市特色，浓缩历史，突出典型，展现现代，描绘未来，让院士们重拾儿时的记忆，体味家乡建设成就与发展规划蓝图。
在名人馆里，作为“嫦娥一号”探月卫星总设计师兼总指挥的叶培建院士介绍了当时嫦娥一号的运行情况和技术概况。“这是一位很有发展的年轻人。”叶院士指着旁边的一幅照片，向记者介绍起天文学家常进。叶院士说，宇宙中存在很多暗物质和暗能量，常进是目前全世界找到暗物质最接近的人之一，他现在是国家暗物质探测卫星的首席科学家。
“王德滋，泰兴县城人，中国科学院院士，曾任中国岩石学主要学科带头人之一……”“常印佛，泰兴县城人，中科院院士，中国工程院院士，矿床地质学家和矿产地质勘查专家……”“叶培建，原泰兴胡庄镇人，中国空间科学与深空探测领域首席专家……”当三位院士看到墙壁上贴着自己的照片和简介时感到非常意外和感动。
“真是了不起、真是了不起！”在观看气势恢宏的全景数字沙盘之后，三位院士发出了连声赞叹。在文化博览中心多功能厅，三位院士观看了音乐风光片《在那银杏飘香的地方》。片中展示的泰兴风光，不仅为三位院士讲述了浓浓的缱倦情怀，更让他们感受到了家乡的巨变。
“公园绵延千米不断的银杏树组成了‘世界绝无、中国仅有’的原生态森林风貌，犹如华盖云集，四季景色各有千秋：春季嫩枝吐翠，一片葱绿；如夏郁郁葱葱，浓荫蔽日；秋色金果累累，满园飘香；寒冬虬枝傲天，迎风斗雪。”三位院士来到宣堡古银杏森林公园，边听讲解边享受“自然氧吧”带来的舒适。
“没想到泰兴还有这么好的地方！”王德滋院士希望泰兴能够将银杏这张名片做大做强。他表示，将利用自身的有利资源，为银杏产业的研究和发展提供坚强的技术力量支撑，争取将泰兴的银杏森林公园打造成全国生态文明建设的标志。
在参观过程中，叶培建院士回忆道：“小时候我家周围就有很多银杏树，我家里还有一张照片就是当时在宣堡照相馆拍的，那时我们到宣堡都是从根思李秀河走过来，然后再走回去。”“现在这边的变化很大了，道路、绿化都很有气魄。”叶院士说。
“佳木葱茏、秀实满枝、树龄冠世、利在养生。”参观结束后，三位院士提笔写下了四句话，赞美宣堡古银杏森林公园。
❽ 《少林寺》观后感怎么写
《少林寺》观后感 “少林少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰；少林少林，有多少神奇故事到处把你传扬。”说到少林寺，大家仿佛就找到了什么共同爱好似的，立刻就眉飞色舞地谈论起自己当年对少林武术的痴迷，对神秘少林的向往。当年是怎样简陋的电影院，是怎样的情形，又是怎样的影响一生。少林寺，，名扬海内外，少林寺，深入人心。 90后的我没有此般的经历，是否那时是在小人书和各种玩意儿的诱惑之下，跟着伙伴们玩去了 。红白机 小霸王也是我们当年的一大消遣，什么魂斗罗 双截龙 都是我百玩不厌的游戏。<少林寺>电影轰动一时，影响了一代人，却不曾影响到我的人生，实感遗憾，今日特来弥补。 其实有很多的90后并没有看过这部82版的《少林寺》（其中包括我），但是绝大多数的人都会听过《少林寺》里的主题曲（其中也包括我）那可是我从小就听到大的超级耳熟能详的曲子啊！ 3月是我的怀旧月，一切都源自11版的《新少林寺》，看着刘德华和谢霆锋中青两代激情互斗，卖力演出却叫座不叫好，不禁让我怀念起中国武侠功夫片的巅峰岁月。说到在影史上的成就，《少林寺》只不过算是启蒙教育阶段罢了，打开了中国人对武侠功夫电影的眼界，也为中国武侠功夫电影的未来奠定了基础、模式和观众群，就其意义上来讲更值得推崇。话说，想当年李连杰也是小正太一枚，看着现在的他真的是不得不赞叹岁月不饶人啊。82年的时候李连杰还只有19
岁，那一年连我爸妈都还没认识呢，我就更是不晓得在何方！ 隋唐年间，著名武术家“神腿张”抗暴助义，遭到了王仁则的陷杀，其子小虎逃亡至少林寺为少林武僧昙宗所救。小虎为报父仇，拜昙宗为师，习武少林，并落发为沙弥，法号觉远。一日，李世民偷渡黄河被王仁则兵马围困，觉远等施计解救。王仁则诬陷少林寺内有人通敌谋反，准备灭掉少林。众僧浴血奋战，昙宗战死。此时李世民率兵返回攻陷洛阳，王兵哗变，王仁则被觉远手刃。为继承昙宗遗志，觉远受戒为僧，兼负武林统领。唐大宗谕立僧兵，并立碑表彰众僧义勇。自此，少林习武风盛，名传四海，威震四方。 这是一部把十三棍僧救唐王的历史传奇与一个为报父仇、出家学武的惊险故事掺杂在一起的优秀功夫片。李连杰成功塑造出了觉远这样一位武功高强、匡扶正义的武僧形象，表达出了反对暴政、反对分裂、渴望统一的主题。剧中的主要演员都由我国武术界的精英出任，全部真人真戏，不用弹床不用替身，拍摄都是一镜到底，不靠特技剪接，给人以真实遒劲之感，为功夫片开创了一个新的时期。 《少林寺》改变一生命运。 《少林寺》真的很古老，给我的感觉也很古老，从武打的时候演员们“哈哈哈、呀呀呀”的叫声就可以知道，这真的是武侠功夫片的雏形模式，是对武侠功夫片的一次探索。而从镜头的掌握和拿捏来看，也基本上是一个长镜头从头打到底，没有剪辑也没有渲染，连威压钢索之类的道具也完全没有。不过这样的功夫反而让我觉得更真实，现
在的武侠功夫片里充斥的就是飞檐走壁或者气功内力，而这样实打实的真本事是越来越少见了，而像李连杰这样真正有武打底子的青年功夫明星也已屈指可数了，不得不感叹如今中国影坛的功夫明星已经到了青黄不接的时代了！ 感叹过后再说说剧情，我觉得82版的剧情即使放到现在也依然不落俗套。11版和82版的剧情几乎就是如出一辙，讲的都是战乱时期的少林寺危机和个人的英雄主义复仇，只不过旧版故事发生在隋末唐初，新版故事发生在清末民初而已。而旧版比起新版来说，剧情也更为轻松，情感也更为细腻。 片里开始时那几个和尚为了捉青蛙熬粥给觉远吃，几个秃头重重撞在一起，声音清脆，也挺有趣。然后是另一个老和尚(不会武功，但看起来很严肃，不过辈分似不低)，跳将出来呵斥责问。那几个和尚狡辩说：我们练蛤蟆功。接着看到那青蛙跳到那个老和尚的袖袍中，那老和尚的尴尬的神情也惹人哈哈大笑。这一段其实也挺轻松活泼，有周星星影片的味道，看起来一点也不闷。 觉远等人在山涧提水时，牧羊女出玩，这里非常美，彼处桃花盛开，飞鸟在寺前林中飞扑穿梭，溪水潺潺，放眼青翠，优美动听牧羊曲随之响起(在电影的背景中听来惊如仙乐)：日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，坡上青青草，野果香山花俏
❾ 穆桂英挂帅观后感
杨家居然自己说穆桂英是元帅，这在一门忠烈的杨家，会出现吗？不论原因版！没有理由！权这都是不能允许，而且绝对不可能存在的。
这部戏，我觉得穆桂英是超人，啥都会，啥都精通。敢问谁家17岁左右的孩子能养成这样的奇才？即便是天才，也不太可能吧。
如果术业有专攻，可以理解。但是无一不精通，就说不过去了。或许随着时间的磨练，会造就这样的人才，但是，这里的穆桂英实在太小了，怎么可能啥都精通。
再来说说导演和编剧，脑子好像是真的有问题，不知道他们想把这部戏定位在哪里？戏剧？喜剧？荒 诞剧？神 话？
我觉得一部剧，要想有生命力，可以荒诞，可以喜剧，但是应该是建立在可以理解的范围内，否则就会让人心生反感！
❿ 桂林名胜古迹观后感
我国西南的桂林地区，山奇水秀，风景如画。一座座奇峰拔地而起，怪石嶙峋，群峰屹立。一条玉带似的小河从城中流过，这就是著名的漓江。漓江的水十分清澈，犹如一块巨大的水晶石，可以看见江底的砂石。两岸的奇峰，天上的白云，倒映在水中，如同在画中一般。
桂林不但有秀丽的山水，还有神奇迷人的溶洞。洞里有形形色色的钟乳石，这些钟乳石在彩灯的照射下五彩缤纷，红的如同玛瑙，绿的好像翡翠，白的宛若牙雕，黄的犹如琥珀。这些钟乳石都有动听的名字，如狮岭朝霞、石乳罗帐、云台揽月、帘外云山……洞中有些石头形状酷似雄狮、犀牛、乌龟……十分有趣。洞内还有“琴”“鼓”等“乐器”，当人们稍有力敲击，还能听到悦耳的声音。
桂林山青、水秀、石美、洞奇，它以秀丽无双的绝景，赢得了“桂林山水甲天下”的赞誉。
人们都说：“桂林山水甲天下。”那桂林是否真的实如其名呢?带着疑惑，我来到了桂林。桂林因什么而得名呢?桂林桂林是那里的道路道路两旁栽的都是桂花树，桂花树多了就成了林，也就因此称为“桂林”。
来到桂林，要做的第一事是游览象鼻山公园，象鼻山公园是桂林最大的公园，也是最有代表性的公园。公园里有一座着名的山，就是象鼻山，它的形状就像一头大象在低头喝水。
接着，我们去游览漓江，漓江的水不再是那么清澈，因为一些不讲文明的旅客，将垃圾丢入江中。这说明我们还要加强环保意识，让江河永远清澈，永远这么湛蓝。
在游览漓江的过程中，四面环山，有各种各样的山峰。比如：笔架山、青蛙跳江、童子拜观音、伏波山、叠彩山……其中最着名的就是九马画山。
左前方九峰相连，山面如削，石壁是有白、黄、灰、黑等色，色彩斑斓，呈现出马的画像;马图最多可见九匹。仔细端详，画面出现各种形态的骏马，有静静伫立的，有低头饮水的，有昂首撕铭的，有扬蹄蹦跑的。一般人可见三四匹，要看出九匹来，可不容易。我国的周总理曾与妻子来过桂林，周总理看出了九匹马，他的妻子看出了七匹。名谣说：“看马郎，看马郎，问你神马有几双?看出七匹中榜眼，能见九匹状元郎。”
狗肉们，如果有机会的话，你们可以亲身去感受一下桂林的九马画山哦!