我的山观后感
㈠ 我的名字叫山果读后感500字
人过半百，经事无数，一颗心早被打磨得粗糙木然。虽然自己感情还算丰富，日常中能让自己感动的事情还真不多。可是，看到红河谷在线论坛上推荐的一篇《我叫山果》文章，看了两次，流了两次眼泪，以至于最后一段无法看完，不得不到洗手间擦泪洗脸。
文章写了川滇大山里一群穿着破烂的十二三岁的孩子，用背篓背几十斤重核桃，走几十里的山路，吃自带的干粮红薯面饼，乘火车到县城卖核桃，来回一趟两天两夜，才换得十五六块钱，补贴家用。一个脸有菜色，身材瘦削的女孩，背着一个大大的装着核桃的背蒌，挤进车厢，挨着作者座位。作者帮她搁好背蒌，向座位里边让让，好让她站的舒服点。小女孩很懂事地，从背蒌拿出核桃执拗地装进作者衣兜，以表示感谢。从交谈中，作者得知小女孩母亲身体不好，卖核桃看病。
在同情心的驱使下，作者动员乘客了买去小女孩的大半蒌核桃，快下车作者又把买给侄女的一套衣裳送给了小女孩。一直在旁边打扑克的四位农民工，也急忙每人塞给小女孩五十元，让给她妈治病。小女孩感动得泪水纷飞，不知怎么用言语表达感激之情，在列车开走的那一刻，冲着车窗里的几位农工民和作者，高喊：“大爷……大爷们”。冲窗作者高喊：“阿婆，我叫山——果——……”
看罢这篇文章后，心情久久不能平静。我们改革开放三十多了，想不到大山里还有这么穷的地方。同为中国公民，山区民众为什么就没有享受到改革开放带来的成果呢？深山老林，固然信息闭塞，交通不便，经济落后。但是，多年来，一车车木材矿产资源，源源不断地从大山里运向祖国建设四面八方，将轧破的山路和“残山剩水”留给山区，也将更多贫穷留给了山民，这说明我们的政策在这些方面有得失误，拉大了平原山区的差距。现在到了反哺山区民众的时候。国家实行精准扶贫政策，山区应做为扶贫工作重中之重，改变山区村民贫苦的状况，不再出现小孩失学和弱小的肩膀过早地肩负生活重担的辛酸场景。
特别值得一提的是，每人给小女孩五十元的四位的农民工，对同样是贫苦山民，有着一种天然的同情心。他们没有华丽动人的语言，没有什么高尚行为的想法，也有想到举行什么形式的损赠仪式，只是出于朴素的感情，说出很朴实的语言，很自然地把钱塞在小女孩手里。整过给钱过程，如行云流水，非常自然。唯其如此，才感动了在场的每一位人员，才感动得小女孩泪水奔流，才感动得作者泪流，才感动得读者泪流。
民国小说家张恨水的女儿回忆她父亲说，她父亲才出道，还没出名，经常入不敷出。一次饿肚子时，是同样贫穷的邻居，给他盛了一碗稀饭填饱了肚子。多年后，张恨水对他女儿说，大意是，天底下关键时候，还是穷人能同情和帮助穷人。对这句话，我的理解是，穷人对贫困有切身体会，看别人困难的时候，感同身受，自然在条件许可的情况下，会自然施以援助。并不是说富人都没有同情之心，只是说对穷困没有切身感受，自然没有这种条件反射而已。
感谢作者为我们提供了一篇视角独到、真实具体、身临其境般感动人心的文章，让我们看到繁华景象背后之寒酸，富强背后之不足。只有正视问题、直面问题，才是形成共识、解决问题的起点。齐心消除穷困，实现共同富裕，才是真正实现了我们的民富国强之梦。
㈡ 读完《山的那边》的读后感 2000字
读山
作者：-
群群的山峦如部部般厚的卷册，迤俪复迤俪，连绵复连绵，在时间的长流中。裸其奥义，隐其真髓，于大地之上。我，乃是一个饥饿了很久的读者。---题记。
我是常常去读山的，远远的，读其苍茫，近近的，读其清幽；粗读其豪放，细读其深沉。读青，读绿，读和谐，读静谧。
我常常去读那些嶙峋峥嵘的嶙岩；读它们的风貌，读它们的历史，读它们是用一种什么样子的步子走出了洪荒；读它们是以一种什么样子的姿态去承受亿万年的风风雨雨。然后，我也去读它们的威武，也去读它们的温顺。读它们为什么会耐得住永恒的蹲坐；读它们为什么会有那么好的气度，可以容忍一些错综的根须在他们的身边做蛮横的盘缠.
茂密的林木，在山中凝聚起了片片的青翠，形成了这些丰厚卷册中的美丽的篇章。我就这样静静的读着它们。
读那些嫩芽如何成长，如何茁壮。如何把一些枝桠叫给它们的子孙，然后，它们又如何回到泥土中。
读一条细长的根须，如何穿过一段泥土，然后在另外的一个石隙中钻出头来，成长起另一个生命。
读一根瘦弱的树枝，如何自阴暗的一角伸出手来采摘阳光，然后去营养自己，去健壮自己。
山林的本身就是一个丰富的世界，在这里可以寻觅一切。有一天，当我正在读那棵爬藤如何借着一株枯树而站了起来的时候，便骤然发现了那棵枯树的笑颜。我已经意会出来，它是因为那棵爬藤为它装饰了绿意而笑的。又有一天，当我正在读着另外一摊浓绿时，发现到一条蜿蜒的小径。非常自在的自我的身旁伸向了山巅，我想，谁是这条小径的母亲呢？会选择在这样的一个山野中踩下了他的第一个步子？像这么一个瘦小的小径，为什么可以负荷得了那么多的践踏呢？
这样的山野并不纯然是静谧的，可以读到吱吱喳喳的虫叫，也可以读到啁啁啾啾的鸟鸣。有时候，在一堆非常繁茂的草丛中，还可以发现到昆虫世界中的小小战争。
在读山的时候，也会读到一些偶发的事件。就像那年的春天，当我正在初读一片新鲜的山林时，听到喊声自四面八方响了起来。并且，在喧嚣中好隐隐约约听到一丝杀杀砍砍的声音。我便立刻攀登山巅，举目远眺，啊！看到了，山脚下，一群群勇壮的嫩芽，正在追撵着一个败阵的冬天。
山是一部丰厚的卷册，怎样读也读不完它，读了嶙岩再读山林，还有那些挺耸的峰呢？还有那些深幽的谷呢？
我是一个读山的人，但是我知道，有时候人家也会读我的。当我就像是一个短短的句子般的投向山林时。
赏析：大山是一本厚实的史册，而“我”是“饥饿”了很久的“读者”。作者“读山”，“读”出了山的多姿多彩，“读”出了山的神韵。文章开篇从多种角度抒写自己对山的总体感受，既写出了山的容颜、风貌，又写出了山的性格。接着是对山的“分读”，读林木、嫩芽、细长的根须、瘦弱的树枝，读虫叫，读鸟鸣……以酣畅的笔墨、昂扬之气描摹出大山的壮美、神奇，以及对生命、对大自然的体悟。全文情理交融，以思辩抒情见长，文笔雄健豪放，酣畅淋漓，充满阳刚之气。
人的一生，不要去指望谁能够不冒险的活着，我们一生都在奋斗，走走停停，不断做出选择，即使走错了，也不会后悔走过那样的路。
其实我们的人生就是这样，和阳光开朗的人在一起心里就不会晦暗;和快乐的人在一起我们的嘴角就常带微笑;和进取的人在一起行动就不会落后;和大方的人在一起我们处事就不小气;和睿智的人在一起遇到事我们就不迷茫;和聪明的人在一起我们做事就变机敏。学最好的别人做最好的自己。
人生就是这样，选择什么你就会遇到什么，没有对错之分只有承受与否。
我们一生中烦恼总是太多，人生就是这样越是刻意的，越会折磨的痛不欲生，而当我们用顺其自然的心态去面对时，却发现其实没什么，只是自己不甘心而已。
人生就是这样，得失无常，凡是路过的，都算风景;能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回首，我们才发现，挫败让人坚强，别离令人珍惜，伤痛使人清醒。你只有从过去中转身，幸福才会在明天迎接你。
人生的弓，拉得太满人会疲惫，拉得不满人会掉队。把人生当旅程的人，遇到的永远是风景，淡而远;而把人生当战场的人，遇到的永远是争斗，激而烈。( 励志天下 www.li123.net )
一只母鸡下了10只蛋，被拿走了9只。她很生气发誓要少生蛋，因此越生越少，直到有一天她不再生蛋，看到他们失望的脸她很高兴!可她没想到：一只不生蛋的鸡注定是要先被吃掉，于是她变成了鸡汤和鸡肉。有时人生就是这样你必须学会正确的付出，也才会给自己更多活的机会。
人生就是这样，一条路，充满了分岔和转折，我们走走停停，不断做出选择，不到最后一刻，谁也不知道最初那么多选择是对还是错。我们唯一能做的，是尽量听从自己的心去选择，这样，即使走错了，也不会后悔走过那样的路。
你知道地球上有1000万的人，每周赚100万元吗?
人生就是这样，耐得住寂寞，才能守得住繁华。每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动。
心若计较，处处都是怨言;心若放宽，时时都是晴天。人生就是这样，有时行为是心灵真实的体现，有时却不是，不是所有的阴天都会下雨，也不是每次的伤心都会流泪。人生总有无奈，总有伪善，这就是生活。(短文摘抄)
中国6万亿万富翁，平均的年龄是37岁，95%白手起家!10年后中国亿万富翁将超过30万人，其中会有您吗?
人的一生，不要去指望谁能够不冒险的活着。既然无法不冒险几十年人生，那您还怕什么呢?再不拼搏就老了!
㈣ 三台山观后感100
那山、那水、衲田——游三台山有感
我们学校决定组织一次春游活动，5月6日，迎来了这一天，心情很是激动，从来没有去过三台山森林公园的我，对这一次春游有几分憧憬、几分祈盼。
当我坐上春游大巴车的时候，心里万分激动，汽车一路行驶，我的心情活跃的像放飞的小鸟一样，我们的终点是宿迁市国家级AAA级旅游景区。
首先我们到达的第一个景点是“衲田花海”，在这里看到了各式各样的花，让我们眼花缭乱，像薰衣草、虞美人、牡丹等。此时，眼睛里已经放不下其它东西了，满眼里都是花。正当我们沉醉在花海当中时，一个呐喊声传来“向前走去下一个景点”，我们只好继续向前走，虽然这个声音迫使我们向前走，但丝毫没有让我们的心情受到一点儿影响。伴随着一路的花儿，来到了下一个景点，碧波荡漾的“镜湖”。在镜湖里看到了自然山林的全貌倒影，让我们感受到了大自然带来的美感，此时一定会让你感叹道：大自然是如此的美丽！我们各自拿出手机在这如此美丽的地方合影留念。
接下来，我们来到天和塔。据资料记载：天和塔是按照宋代风格建造的，八角九屋高66米。它是宿迁历史第一座高塔，无论是高度还是体积都位居苏北第一，是宿迁标志性建筑之一。在天和塔下，我们整个系部的学生，老师都站在塔前合影、留念。
这次去春游，让我印象深刻，因为在三台山不光看到了它的美，还看到了劳动者的辛苦。想想那些成片的花圃都是辛勤的园丁精心照顾的结果，花儿才开的如此美丽动人。在此时我就想到了，我们敬爱的老师，正像是哪些辛勤的园丁，照顾我们这一朵朵“花朵”，我们才得以茁壮的成长。
㈤ 求一篇易中天先生的《我山之石》读后感两千字左右，少点也行，谢谢！
我最近看了易中天先生一本新著《我山之石》。他描述了先秦时期儒、道、墨、法各学派如何解读当时的乱世，并且竞相提出各自的救世之策。保守派的孔子认为社会必须回到周朝的封建秩序，尊重长辈，服从社会等级。道家认为整个体系都是错误的，在乱世之后，事物都会回到自然的规律。墨子则主张社会人人平等。而周朝的统治者拒绝这三种思想采用法家思想，主张法治，赏罚并重，权力集中，最终出现了统一中国的秦王朝。
先秦哲学的百家争鸣并不是真有100家思想在交流融汇，其本质是儒、道、法等三四种思想的争鸣。我觉得可以把先秦道家和法家之间的论战放到今天：道家相当于自由市场主义，法家相当于国家市场主义。前者相信市场有自发秩序，政府干预会破坏市场；后者认为激励机制和政府监管很重要。究竟权力的天平是应该倾向政府一边还是市场一边，是一个需要每一个改革者思考的问题。
这是一部金融危机后的应时之作，然而此文一开宗就提及，先秦诸子救不了我们这个市，而读不读先秦诸子，金融危机迟早也会过去的。我很欣赏易中天先生的直率，因此也就有了将这本书读下去的勇气。
我不知道先秦诸子的书现世有几人通读，大概语文老师觉得这是历史老师的事情，因此我除了课本上曾经摘录的几句论语“学而时习之”和曾心血来潮翻开的《韩非子》，其余也就不甚知晓。因此可以说现世中关于先秦诸子的书就像是聊斋，谁也没见过鬼长什么样，关键就看你怎么说了。还好易中天说的是白话，因此我也只能照着他的思维去想象先秦诸子的鬼样了，春秋战国资产重组，西周公司既管不了诸侯，诸侯也管不了大夫，于是各家各派关于如何救市的想法也就活跃在历史的舞台，儒家认为问题出在人心，因此主张"安心"；法家认为问题出在制度，因此主张"改制"；墨家认为问题既出在制度，也出在人心，因此既主张"改制"，也主张"安心"。而道家干脆就说，根本就不该有这个市，更不用提救市了。
从个人而言，我倒是比较喜欢读关于墨子的段落，一来神秘，到了唐宋已经是儒道释的天下了，墨家去哪了？是不是真如台湾单机游戏《轩辕剑》所说，墨家被秦始皇给赶尽杀绝了？结果一看，易中天没有说来龙去脉，倒是说有些学说太超前，因此开始时都是一鸣惊人，其后就迅速消亡了。二来就是关于“打左灯，向右转”的比方，按易中天所说，墨子是最讲究平等的，到最后却走到了专制的另一面，这不能不让人思考。这就有点像计划经济，同时又不能不联想起奥威尔的《动物农场》或者《一九八四》。当然，后一点是我自己想多了。
想多了的还有关于法家、兵家和道家的关系。当年读李零的《兵以诈立》时曾隐约记得说先有《孙子》后有《老子》，哲学思想是一脉相承。而今天人们说法家也多从法家对制度上的改革去说，我想能不能统一起来？道家讲究的是与自然和谐，而法家是在寻求一种与社会更和谐融洽的制度呢？或许我又犯了解读过多的错误吧
㈥ 求廖华歌《山》的读后感2篇..急 !
演绎山之魂
它演奏着一不浩繁深邃的历史悲喜剧，也正排练着一部未来历史的宏伟壮举。 ——廖华歌《山》
从小生长在山区，是山给我的生命支起了支架，从骨髓深处我喜爱着山，爱它的苍劲而雄伟，爱它的豪放而犷悍，更爱它的沉稳若钟。
它似乎阅尽了人间春色，饱经了沧海桑田，然后给我留下了很多思考。
有位登山队员在攀登珠穆朗玛峰的过程中，在海拔8000米的时候，毅然决定返回。他说：“8000米已经是我的极限了。”是的饿，在名誉与生命的抉择中，山像一位老态龙钟的老人告诉你：“生命的价值远远高于荣誉，人活着并不是为了追求名誉，而追求名誉是为了活的更好。”于是，在对待生命的抉择里，我们应该怀着一份坦荡的心，一切为了活着。
红军长征25000，红军战士们不畏艰辛，草鞋磨破了就光着脚继续前进；身体负伤了就拄着拐杖继续前进。这又是怎样的一种精神，这又是一种怎样的境界！山像一位公正的老师向我们揭示了生活的谛：付出多少就有多少收获，山又像一位严肃的长者向我们发出意味深长的忠告：不批荆斩刺一路前行，又怎么会获得成功？
著名的饿田园诗人陶渊明久在樊笼里复得返自然后便有了“采菊东篱下，悠然现南山”的自得与安逸；便有了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的释怀与自怡。山有着太阳柔美的弦，有着山风大贝司般浑厚的低音，有着山泉叮咚的清脆的滑落声，有着百鸟繁复婉转的笛韵……这样的景致，不仅给了陶潜感受的真谛，也让我对生活多了一份坦荡，少了几分忧愁。
山，你是攀登者的阶梯，是懦夫的绝壁；你永远耻笑那些唏嘘感叹的空谈家，也鄙视那些踌躇不前的懦夫。于是，我想“人生路上，我该一路批荆斩刺，走出大山，为了父母、老师、自己。”本着大山赋予我风骨的支架，本着大山用那最深邃的行为给我的遐思……
那么，钟灵敏毓的人们，在你们烦躁的时候想想大山的沉稳；在你们徘徊不前的时候，想想那坚定的磐石；在你畏缩不前的时候，想想红军长征25000
这就是那篇我自认为很好的文章，那篇因为老师的打分只是80而我哭了的文章。记得，那次我爸爸和我说：“等你上了大学的时候再看看这篇作文，然后给自己再打打分……”
现在我读大学了，而且也是中文专业，刚刚在把这作文打成电子稿的过程中我自己也很明显的感觉到条理是如何的不清晰，为了追求辞藻的华美，而现在看看辞藻也其实也是不怎么的。
于是，我发现，有些事在时间的沉淀下，在阅历的丰富中，慢慢的就会明朗起来的。
（）
㈦ 常常我想起那座山读后感
生活中，我们总是希望自己拥有许多美好的东西，甚至期盼，嫉妒同行，朋友们的美好，但是，我们往往没有注意我们身边的美好。
我们或许期盼游历名山大川；我们或许期盼家里日进斗金；我们或许期盼事业飞黄腾达……但这些期盼都太高了。我们或许不能游历名山大川，但我们可以欣赏屋后的小桥流水；我们或许不能日进斗金，但我们可以享受拿到微薄工资的喜悦；我们或许不能飞黄腾达，但我们可以漫漫进取……
我们几乎每个人都想往上攀，但登上“成功”宝座的却寥寥无几，作为大多数人而言，我们为什么就不能做一个普通群众安安稳稳地过日子呢？我们最重要的不是改善生活，而是享受生活。
植物中没有高低贵贱之分，人类中也没有。每个人都是平等的，每一种生物都是平等的，我们没有理由自暴自弃，妄自菲薄，我们应该脚踏实地的走好每一步路自在尊严地活着。相对来说，我们不仅要自己活得有尊严，也要尊重别人。如果，所有人都尊重别人，更尊重自己，那么这个世界就会更加幸福美好。
在这漫长的一生中，挫折便似乎是命运的安排，注定的宿命。于是我看到——陆游披衣独坐，独自哀叹时代的悲痛，发出“心在天山，身老沧洲”的感叹；李白漫步山间，唱出“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的无奈；屈原徘徊江边，遥望天空，吟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的感慨。
原来，对于那些不畏挫折的人而言，不是他们有什么独特的心灵，而是他们豁达地接受了挫折，又将它缩小，对于他们，“挫折”这座高山仅仅是一粒尘埃罢了。
人生路上的高山总是难以抵挡。也许你选择绕过那座山，但当生命之火即将熄灭时，却发现行囊空空，身后只是一串虚无缥缈的脚印。翻开人生的相册，留下的是一张漠然的脸和一串遗憾的泪。而缩小痛苦，面对高山，知难而进，便能“柳暗花明又一村”了。
㈧ 微电影心中有座山观后感
“愚公移山”的故事家喻户晓。愚公想通过自己的双手把门前的大山移走，最后他的坚持不懈感动上苍，山真得被移走了。
我的心中也有座山，不是大山。而是对目标追求的坚持不懈，就像愚公一样永不放弃。
点明文题。
小时候，爷爷因病而卧床不起，我每天放学回家，就会看见爷爷一个人躺在床上，孤零零地一动也不动，我随口喊了一声：“爷爷。”爷爷好像没有听到。于是我又喊了一声。爷爷这才听到。笑着喊我过去，我悄悄地走近，爷爷笑得更灿烂。爷爷慢腾腾地将手塞进口袋里，掏出了一颗糖，递给我，看着爷爷的手，那是怎样的一双手，满手的茧子，手的背面青筋突起，只剩下一层皮包骨头。我不想要爷爷的东西，可是爷爷硬要塞给我，我从中看出爷爷很孤单，于是我决定每天都要陪爷爷聊天。
每到放学的时候或者周末，我都会和爷爷聊天。爷爷经常讲一些他年轻时候的故事，这些事，我都听了几百遍了，可是爷爷还是不厌其烦地讲。我会为爷爷读报纸，帮他倒茶。
具体叙事，略写不妥。
我只希望爷爷能快点好起来，也不枉费我这几天的坚持罢了。上五年级的时候，家里包饺子，妈妈和好了面粉，剁好了肉馅。万事具备，只欠包饺子。只见爸爸用手抓住了一小团面粉，放在桌上，在洒上一点面粉在上面，有擀面杖在面粉上面滚一下，下面滚一下，那面粉好像很听话，成了一个圆形，于是就把肉馅轻轻放在面粉上，用手指把面粉的两边一合，再用手指捏几下，一个饺子就成了。看似简单，可是做起来却不那么容易了，我揪了一团面粉，用擀面杖擀了几下，可是那面粉好像很不听话似的，硬粘在擀面杖上不肯下来。我失败了，爸爸的话鼓励我。我心中像有座山一样，立在那里。我继续学，揪一团面粉，再做，终于第一个饺子包好了，尽管没有爸爸妈妈包的好，我仍然在继续，直到我满意为止。
“只欠包饺子”建议改成“只欠包了” 我的心中有座山，它成为了我对目标追求的基本。
㈨ 《文化苦旅之我的山河》读后感
这是走出来的山河，只一个文弱的学者，耐学烈日炎炎，黄沙滚滚，再在几张稿纸上涂涂画画，一条穿梭在960万平方公里上的逐梦路途，在此款款铺陈。我们每一个人都应该在上面走走，因为这里有，中华的脉路。
谁不知道黄沙涛涛的古道铁关？谁不知道莫高窟中的飞天，还有汩汩不倦的滋润着四川人民的都江堰？谁没有将这一个个古迹在心中悄然搭建，随着儿时的几首烂熟于心的古诗而追思、神往？可当我们随着人熙攘攘的旅游团煞有其事的匆匆而至时，梦圆了，意像、向往也全都没了。铁道的黄沙打着人脸真发疼，莫高绚丽的油画与都江堰俊伟的工程，只成了我们不断歌颂古代劳动人民永垂不朽的依靠，当我们车马劳顿，摩踵摩肩一天下来，带回了几件纪念品，当人们提到某某某时，你总算可以自豪的惊呼一句：“啊，那地方我去过了，还不赖！”
真的，去过了吗？五百次的回眸换来今世的一次擦肩而过，你的这次擦肩是否与梦中五百次回眸一样，追古至今，看到飞天在舞动的裙裾，李冰在指挥着人民来来往往，还是这梦中五百次的回眸，只为了这一次形色匆匆的擦肩，当古迹变成了名胜，古迹变不在是”古迹”了……
可有一位学者，也在这人群中匆匆而过，可他了身一人，他没有被喧嚣的杂音所埋没，没有在纪念品摊上找找挑挑，他眼中的风景仿佛不是“存在了几千年的历史，死一千年的标本，而活了一千年的生命，一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸自停的生命”，文化在这里交叠、延伸，看到了古人，想到了来者…
山河的壮丽不仅仅在于表面的浮华，而在于其积累千年的文化底蕴。看到腾王阁，我们似乎望见了王勃在上面意气激昂的赋诗；看到阳关，似乎望见千年传来的马蹄，将士们精忠报国，戍死边疆的壮美；看到江南水镇，一幅细雨蒙胧的场面浮现在了脑海，那里有白蛇与许仙的同船渡，有沈万三商船的云集，……甚至当我来到早已游览多次的花果山，我仿佛看到吴承恩走遍千山万水后对着瀑布的一声惊叹，看到猴子嬉戏的瞬间闪过的灵感，他在奋笔疾书，瀑布溅起的水打湿了他的一卷素纸，从此一个叱咤风云的美猴王正式搬进了这一帘瀑布里面，这一洞，为水帘洞，这一山，为花果山，这一猴，为美猴王……
当我们辛辛苦苦来到了古迹抑或名胜面前，拂平躁动的心吧！要记得千年前，古人他曾同和我们相同的黑眼珠，打量着这一方土地。