观后感瘟疫
流感观后感
毋庸讳言，这是一部非典型韩国灾难片。影片信息量较大，有好莱坞大片的韵味，但各个层面的渗透、部分环节的处理略显青涩。
该片延续偶像剧风格，启用帅哥美女作为主角。开头偷渡情节给人一种不祥的预感，气氛渲染比较成功。正片开始后男女主角的对手戏使电影节奏明显慢了下来，并且“蛇头”、幸存者的情节和主角情节没有融为一体，出现了分层。
男主是憨厚坚毅的个人英雄主义形象，女主则延续了偶像剧中矛盾丛生情节下的母亲形象。
片中小女孩这一角色定位准确、表演成功，既增加了演技分，又增加了情感分。与之相比较，男女主角间的感情戏反而显得拖沓又多余。
男主同事也是偶像剧中典型的幽默男配角形象，片中这一人物设定比较合理，给这部灾难片注入了一丝清新气息。
总统的出现是该片又一大亮点。角色性格鲜明，既具备沉稳冷静的政客风度，又不失性情中人的果敢豪迈。这个角色使影片得到了升华，同时也给观众留下了深刻的印象。
有几处细节值得注意：
“蛇头”打开集装箱看到横七竖八的尸体，男主闯入禁区看到惨不忍睹的万人坑。这两个场景遥相呼应，看得出导演在布局上是有想法、有套路的。
服从是军人的天职。那个机枪手在连续接到开火命令不得已的情况下，采用预警式扫射。地上的一排弹坑让观众的心悬到了半空，而这种由远及近的预警式扫射给生命赢得了宝贵的时间，这也是机枪手作为军人所能做到的极致。这个细小的环节体现了导演心思之缜密。
美军战机的起飞和韩方地对空导弹的出现只是短短几秒钟的时间，却将影片瞬间推向高潮。这里足以看出导演镜头运用的功力。
有一点需要说明一下。有些观众认为韩国演员的表演夸张、过火，个人认为也不尽然。楼主就是吉林人，对这个问题还是比较了解的。
要知道他们是朝族不是汉族，他们说的是韩语不是汉语。无论是南方、北方还是吉林的朝鲜族，他们的语言中有长音和滑线音，说话时面部表情丰富。就像印度人说话喜欢耸肩歪头比手势一样，都属于民族习惯问题，并不完全是表演的问题。
中阕：引人深思戏中戏催人泪下情外情
感情戏一直都是韩国电影的强项，本片同样是一部感情戏十足的电影。
当小女孩面对枪口挡在妈妈面前时；当士兵甲摘掉面具跪在妈妈的轮椅前时，有多少观众潸然泪下？
这是亲情。
当男主面对母女二人和更多需要营救的人左右为难时，男主的同事出现了，顶替男主砸开栅栏，使男主可以专心保护母女二人。
这是友情。
当男主得知女主有过婚史并有孩子时没有放弃；当母女面对死亡威胁时男主挺身而出，舍生忘死保护母女二人。这种经历了死神考验的情感已超越了普通的友谊。
这是爱情。
无论男主、女主、幸存者、总统、议员、美方代表、军官，每个人都有问题和错误，但每个人又都有苦衷。本片没有任何一个成年人是绝对的正面或反面人物，这也是该片的一大特点。
想重点谈谈总统这个角色。
瘟疫流行，死伤无数，青瓦台面临着前所未有的危机。在势态发展到近乎绝望的程度时，在白宫强硬态度的压力下，议员们妥协了。他们决定放弃病患，全部处死。千钧一发之际，是总统挺身而出，力挽狂澜，置各方压力于不顾，救万千生灵于水火。无论此举正确与否，至少能让观众群情激奋，拍手称快。
那么事后这个总统一定会火吧？支持率一定会直线飙升吧？
明者自明之，不明者说了你也未必相信。没有什么可歌可泣，没有什么表彰会，没有什么灾难面前涌现出的一大批英雄人物，更不可能有“灾区人民目前情绪稳定”的报导。而总统，必定下台。
民众方面：虽然有些国家的宪法中规定了不可抗力的免责条款，但民众并不买账。无论起因怎样、过程长短、结果如何，总统的支持率下降已成定局。
执政党方面：为确保执政地位，执政党会遵循国际惯例，采用“丢卒车”的方式，让总统辞职以平息事态。
白宫方面：半岛的特殊局势使韩国成为美国在远东地区战略部署的重要环节。美韩联盟是一个大方向，是不允许破坏的，在这个大方向下的任何事情都是小事。韩国总统的举动已经触碰了美韩联盟的底线，来自大洋彼岸的压力将是持续的，不可忽视的。
至于在野党方面就不用多说了，他们连晚饭都来不及吃就已经在起草不信任案了。
这是本片最值得我们深思的戏中戏。
下阕：高句丽突破旧路思密达再谱新篇
西方人提起亚洲电影，首先想到的是日本和印度。而近十年间泰国和韩国电影蓬勃发展，大有赶超前者之势。泰国的优秀电影主要集中在鬼片和恐怖片上，而韩国电影却是全面发展。
言情片和偶像剧一直是韩国影视代表。唯美的画面、缓慢的剧情、坎坷情路、帅哥美女都给人留下了深刻印象。韩国影人看到了自身的不足和局限性。他们不断拓宽思路，借鉴经典，寻求突破，自我完善，高质量电影如雨后春笋般呈现，近年来更有百花齐放、不拘一格的势态。
从《老男孩》到《假面》、从《不可饶恕》到《蒙太奇》，韩国复仇片撕心裂肺。
从《共同警备区》到《杀人回忆》、从《七天》到《盲证》，韩国悬疑片精彩纷呈。
从《铁线虫入侵》到《摩天楼》、从《恐怖直播》到《流感》，韩国灾难片惊心动魄。
从《蔷花红莲》到《考死》、从《看见恶魔》到《金福南杀人事件始末》，韩国恐怖片血雨腥风。
看到韩国电影的崛起不同的人会有不同的反应，这就涉及到一个电影是否有国界的问题。
应该说电影既无国界也有国界。
个人认为我们不该戴着有色眼镜去看待韩国电影，认为棒子的电影都有一股泡菜味不值一看，那样只能让我们的观影旅途错失一道亮丽的风景。而那些冰天雪地赤身裸体后空翻360度跪地不起的影迷也大可不必偏激，韩国电影还没好到令影迷膜拜的程度。只要是个人认为好的电影就应该加以肯定，认为不好的电影也没必要爱屋及乌。
从这个意义上讲，电影无国界。
至于中韩两国电影质量的比较，窃以为这本身就是个伪命题。小范围的一个镜头、一段剧情之类的比较还是可以的，但任何整体性的比较都是不具说服力的。不同的环境、不同的背景、不同的文化、不同的体制、不同的追求方向、不同的欣赏人群……难道我们看个电影还要绕过这么多的不同点而在人种上寻找相同之处从而强行比较吗？
也许韩国导演会说：给我十亿人口我能领跑亚洲；也许中国导演会说：给我干掉广电我能称霸全球。但这并不可信也并不现实。没有人原意在太多的不同中进行比较，没有人原意在太多的假设中寻找真相。
从这个意义上讲，电影也有国界。
我不会排斥韩国的科幻片，那一种挑战可以给我们树立典范；
我不会排斥韩国的涉朝片，那一湾海峡同样让我们梦绕魂牵；
我不会排斥韩国的生活片，那一份不羁不再令我们自命不凡；
我不会排斥韩国的律政片，那一张癣漂又该让我们情何以堪……
㈡ 《水浒传》第一回 (张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔)读后感
张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
●第二回
王教头私走延安府
九纹龙大闹史家村
高俅与端王（后来的徽宗）结识。被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。
王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。
史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。
●第三回
史太郎夜走华阴县
鲁提辖拳打镇关西
三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。
●第四回
赵员外重参文殊院
鲁智深大闹五台山
鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
●第五回
小霸王醉入销金帐
花和尚大闹桃花村
长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。
●第六回
九纹龙剪径赤松林
鲁智深火烧瓦罐寺
在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。
投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。
●第七回
花和尚倒拔垂杨柳
豹子头误入白虎堂
花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。智深来助，林冲忍让。
高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。
老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。
●第八回
林教头刺配沧州道
鲁智深大闹野猪林
林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。
●第九回
柴进门招天下客
林冲棒打洪教头
鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。
来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。”
●第十回
林教头风雪山神庙
陆虞候火烧草料场
陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。
管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。林冲杀死了差拨，富安，陆谦。
林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。
●第十一回
朱贵水亭施号箭
林冲雪夜上梁山
林冲被捆至柴进庄暂住。官司追捕甚急，柴进周济他去梁山。
在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。发抒对高俅的不满，表现对未来的向往。与朱贵相识，被船接去梁山泊。
王伦出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林冲拿“报名状”来，林中下山等了两天，第三日等得一人，却是杨志。
●第十二回
梁山泊林冲落草
汴京城杨志卖刀
王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。
杨志乃杨令公之孙，因丢了花纲石，想补殿帅职役，被高俅批倒赶了出来。缠盘用尽，便卖宝刀。遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中。众人见他为东京街除了牛二这害，多方周济。又被送北京大名府留守司充军。留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺，抬举杨志。
●第十三回
急先锋东郭争功
青面兽北京斗武
杨志枪胜周谨，箭胜周谨。又与索超相斗，不分胜负，两人都被封为管军提辖使。梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器，选人上京去庆贺蔡太师生日。
朱仝、雷横巡捕贼人，在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐。
●第十四回
赤发鬼醉卧灵官殿
晃天五人义东溪村
晃盖设计救了专门拜访他的刘唐，以甥舅相称，瞒过雷横。又送雷横银两。刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日，“取之何碍。”晃盖曰：“壮哉。”叫他安歇，从长计议。
刘唐去赶雷横，要追回晃盖送的银两，与雷两扑刀相斗，吴学究铜链相隔，晃盖赶来劝住。晃，吴，刘三人计议智取梁中书不义之财。
●第十五回
吴学究说三阮撞等
公孙胜应七星聚义
吴用向晃盖，刘唐介绍三阮。并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边的石碣村。
阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情。吴用因势利导，说转三阮。
六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之财的事。
●第十六回
杨志押送金银担
吴用智取生辰纲
七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。
梁中书要杨志送宝，杨志不要大张旗鼓，而要扮做客商。并要老都管、两个虞候都听他的，不要在路上闹别扭。一行十五人，出北京城，取大路往东京进发。
正是五六月天气，酷热难行，军汉倒地。七个好汉装做贩枣子的小本经纪人，白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉，老都管，老虞候。
杨志喝得少，起得早，要跳冈自尽。
●第十七回
花和尚单打二龙山
青面兽双夺宝珠寺
杨志不忍自尽，下冈而去。
做制使失了花石纲，做提辖又失生辰纲，只好投二龙山落草。
鲁达杀死郑龙在二龙山落草。
都管，厢禁军回京谎报杨志勾结贼人，盗走珠宝，梁中书告知蔡京。蔡京命令府尹捉拿贼人。府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京，何涛为之烦恼，兄弟何清向他说出了晃盖与白胜。
●第十八回
美髯公智稳插翅虎
宋公明私放晃天王
何涛、何清兄弟到府尹告状，拿来白胜，搜出脏物。何观察等人于郓城县捉拿晃保正，遇到押司宋江。宋江稳住何涛，飞报晃盖。
捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖。何涛回禀府尹，带人捉拿三阮。
●第十九回
林冲水寨大并火
晃盖梁山小夺伯
何涛带领官兵捉拿三阮，何涛被割耳放走。众好汉上梁山，王伦嫉妒，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。林冲仗义，杀死五伦，吴用要林冲坐第一把交椅，林冲辞之。
●第二十回
梁山泊义士尊晃盖
郓城县月夜走刘唐
林冲推晃盖为首，吴用，公孙为辅，自己坐了第三把交椅。
吴用施计，大败官兵，捉拿黄安，得了不少人马船只，获财物金银无数。方针救白胜谢宋江。
宋江济阎婆之困，阎婆为谢宋江，把女儿婆惜与宋江作妻。婆惜与张三通奸。
刘唐持金谢宋江，宋江收晃盖谢书。
㈢ 观后感 谈谈在疫情的特殊时期,你如何理解爱国主义情怀,作为祖国的青少年你应
以大学生为例，在疫情的特殊时期，或多或少的参与感都会让自己更加热爱自己的国家，并且渴望日后能有一番作为，更好的报效祖国。作为祖国的青少年，感想写作举例如下：
“我深知，中国从不是所谓得天独厚、一帆风顺的国家，这里有天灾人祸，世事无常，但这个国家和她的守护者们，从不会让其人民只身置于危险和苦难中，而是逆着求生的道路，在危局中开辟生的走廊。青丘崖下，枫叶如丹。越千年，涿鹿一战，动天地，黯日月。
而华夏初祖与八十一个兄弟团结不屈的战魂永存。斗蚩尤、斗猛兽、斗瘟疫、斗旱涝，炎黄子孙从古老的先民起便是凭借着这团结不屈的信念在与一场场天灾人祸的争斗中，度过悠悠千年，亘古岁月。
我们看不到病毒蛰伏在哪个角落，看不到病魔向我们露出的獠牙。对敌人的一无所知，让我们分外恐惧。但有些人不能怕!所以，一声呼喊，上千医生离开亲人冒死奔向灾区!他们具备专业的知识和技能同病魔对抗，他们要完成自己神圣的使命——救死扶伤。
一声动员，数百挖掘机几天建立两所医院!他们知道自己建得更快一点更好一点，病人就能更早一天被隔离治疗，也就有了更多生的希望。一个求助，全国人民的数亿善款众多物资捐赠灾区!我们坚信一方有难八方支援，团结和不屈是流淌在中华民族血液中。
非典疫情打不垮我们，地震洪水击不败我们。这次我们一定坚决响应党和祖国的号召，人人防护，亲身体会如何打赢这场战争。因为，我们深信：不多久后再回头一看，这又将是中国人一场多么精彩的胜利！”
(3)观后感瘟疫扩展阅读：
疫情防控结合身边事例讲感想范文
”青春之美，在于拼搏，在于奉献。在这场看不到敌人看不到硝烟，但却要直面生死的战场上，我们惊奇的发现，卖萌并不影响年轻人冲锋，恐惧也不影响他们勇敢，他们能够崩溃完马上又投入了战场。
“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当！”吾辈自强。现在，青春是用来奋斗的，未来，青春是用来回忆的。胸有大志，心有大我，肩有大任，行有大德。
士不可以不弘毅，任重而道远。作为祖国的栋梁，我们青年一代，应该有担当精神，背负时代责任，不忘初心，砥砺前行。
我们是国家的未来，国家的未来掌握在我们手里，我们应该加油努力！要有使命感和责任感才行。这样才能理直气壮的和前辈们说国家未来交给我们。在这个不见硝烟的战场，当时在父辈护佑下的孩子们都已经长大了，“卖萌”并不影响他们冲锋，虽然恐惧仍会勇敢，“崩溃”之后继续战斗。
一次危机也是一次大考， 在这场众志成城、同仇敌忾的战斗，中国人民的团结信念和责任感在此刻提现的淋漓尽致。与十七年前相比不变的是爱国，“在困难面前同呼吸，共命运，没有一个人的桃花源”，变的是9000后的担当，在战“疫”中破茧成蝶，“青年成长千万条，爱国主义第一条”。
一次危机也是一次大考， 在这场众志成城、同仇敌忾的战斗中，中国人民的团结信念和责任感在此刻提现的淋漓尽致。“在困难面前同呼吸，共命运，没有一个人的桃花源”，变的是9000后的担当，他们在战“疫”中破茧成蝶，“青年成长千万条，爱国主义第一条”。“
㈣ 《爱廉说》观后感作文
今天，我看了《读点经典》里的一篇文章，名叫《爱莲说》。这篇文章的作者是宋代的周敦颐。
这篇文章主要是写的周敦颐对莲花的喜爱。周敦颐先写晋代的陶渊明独爱菊，因为菊花是花之隐逸者也；再写自李唐来，世人盛爱牡丹，因为牡丹是花之富贵者也；而周敦颐独爱莲，因为莲花是花之君子者也。周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
周敦颐通过莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的的审美情操，以及对人云亦云之流俗的厌恶。周敦颐将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
通过对这篇文章的学习，我知道了许多做人的道理，我也要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我会象莲花一样不与百花“争先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富贵娇艳，静静以在池中过着自己的生活，高洁、谦虚、自信，这份平静的美丽让所有人折服，“中通外直”，“心胸宽广”，“不蔓不枝”，不攀附权势，确实让人产生敬意——“可远观而不可亵玩焉”，我相想，不与世俗同流合污，自尊自爱，自强不息的人总会赢得所有人的尊敬！
我应该像莲花一样做一个正直的人，要有爱心，要乐于帮助别人，在同学有困难的时候主动帮助他们，在学校里认真学习、团结同学、做一个品学兼优的好学生。
社会很复杂，我要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会的公民，做一个莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信莲教给我的品质，定能让我进一步完善自己的人格，莲的品质是我一生的箴言，我要象莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖。为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我从我身边的一点一滴做起吧！
㈤ 兽类的瘟疫读后感400字 急需
读后感是一种比较特殊的文体，就是在你读了一本书或一篇文章后，写出你的版感受来。
第一部分：权由读而引出感。这一部分就象一个帽子或引子一样，交代清楚读了什么书，有什么感想。这一部分一般来说要简明、开门见山，不要饶圈子。只要概括性说出感受就可以了。
第二部分：具体的感受过程。写法应采用边叙边议的方法，叙就是叙述所看的书报的感人的情节，议就是抒发我们的感受。要有层次有顺序把感一步一步推向顶点。叙述时要简述，抓住要点，不要抄原文。议论要真实得体，这样才能感人。这其实就是议论文的论述部分。
第三部分：把感受落实到自己的现实生活中。感的目的就是要指导我们的实际行动，要不感就没有意义了。这一部分就是要把感受和现实生活结合起来，把感受落到实处。把自己在现实生活中的所作所为同书报感动自己的人或事比较，找出差别，提出改进的方法或建议。
㈥ 电影灾难时刻观后感
今天我观看了《灾难时刻》这部记录片，它通过对我国近年来发生的火灾、瘟疫、地震和洪水等几个典型的灾难事件描述，展现了我们中国人在灾难面前临危不惧、自强不息、应用拼搏的伟大精神，让我从中受益非浅。
纵观中国的历史，不难发现，我国确实是一个多灾多难的国家，用片中的一句话叙述：“东方的历史就是一个与灾难顽强抗争的历史”，尽管我们现在的科学技术得到了前所未有的快速发展，但是仍然无法摆脱各种各样的自然灾难。
灾难虽然不可避免，然而中国人在共产党领导下抗争灾难的决心和拼搏精神却可歌可泣！
唐山大地震中，我们的战士从废墟中爬起仅10分钟时间就向中央详细的汇报了灾难的详细内容，全国联动救灾，重建了新的唐山；SARS瘟疫发生时，多少医生和护士不顾个人的安危救死扶伤，最终为控制病情献出了自己的生命；河南林县人民为了战胜世世代代缺水的局面，在极其艰难的条件下穿山引水修造了红旗渠，创造了“人间天河”的奇迹；1992年的特大洪灾，全国人民团结一致，最突出是我们的解放军战士手挽手结成“铜墙铁壁”抗击了洪水灾害…….
正是这千千万万自强不息的中国人使我们的祖国在一次次灾难中重生，在一次次灾难中雄起，在一次次灾难中创造出一个个震惊世界的奇迹！
㈦ 结合哲学原理写《非典人生》观后感
《非典人生》观后感
非典时期，
是我们在初中时期经历的一场战役，
它虽然不是战争，
却有着比战争更大的
危害在于这场病毒的较量中，
虽然我们不需要流血，
却要面对着着死亡；
在这场战役的开始，
也许我们并不知道它是什么，
也许也没有什么救急的方法，
但我们确需要更大的勇气来面对
它，不仅如此，我们还要安抚自己的同胞们，因为恐慌是解决不了问题的。如今我看了《非
典人生》这部电影，
随着影片的播放，我的脑海里又想起了非典时期的那些感人事情，
在我
的脑海里一幕幕的回荡。
在这部片子中，
护士的言行和陈医生的举动是截然相反的。
这位女护士的形象是我们医
生理想化的代表，
在非典来临时期，
女护士没有退宿，
选择了勇往直前，
这让我们非常感动，
虽然他们父母表现出种种的舍不得，希望她调离工作岗位甚至是辞职以便她能够远离病毒，
而她没有这样做，即便在影片当中也反映出他的犹豫，她的徘徊，还有她的挣扎。但是，当
又一个病人被送往医院时，她还是义无返顾的选择了留下来，
她没有走，没有临阵脱逃。她
有着就人民于水火的责任与意识。可以肯定的说，她确确实实是一个好护士。而在影片中，
陈医生的做法也许会让观众觉得有些不满，觉得他没有职业道德。可我却不是这样认为的。
也许他并不是一个好医生，
但是在影片中他所说的那些话也是令我挺感动的。
他说，
他是来
自农村，又是独生子，父母辛辛苦苦把他养这么大不容易，他想让父母过上好日子，
“不想
就这样死了”
。由此可以看出，他也不是一个没良心的人，他很爱她的父母，也许他不是一
个好医生，但他是一个好儿子。
在淘汰小区住着的女孩被隔离了，但是在隔离的十天中，她遇到了一个对她来说很重
要的人——他的邻居。在被隔离之后，她一直处于人生的低谷，因为她的男朋友不理她，不
主动给她打电话，发短信，甚至是在她的生日时，
她也看不到她男朋友的短信，这使她很难
过，甚至有一点失望。在这个时候，她的邻居为了使她开心，就在饭堂里她准备了惊喜，他
的邻居扮演着她前男友的角色哄她开心，
而且还在隔壁邻居迎来了各种道具，
有小孩子玩的
玩具，还有一些美味的食品，这些举动让她很感动，也很开心。经过他邻居对她的关怀，她
慢慢的走出了孤独，
走出了消沉时期，她慢慢的变得开朗，也开始帮助其他人。在这种隔离
的环境里，
他们找到了属于他们的快乐，
同时也把自己的快乐传染给了别人，
爱就在人与人
的关怀中传播。
比如说，
她给每一个口罩上画出了不同的卡通娃娃，
每个人带着都有种快乐
的感觉；这里没有麻将，但是他们画出了麻将，而且，他们也参与了这种娱乐，和邻居们一
起打麻将；
他们和孩子又是怎么玩的呢？当然是用小孩子的方法和他们一起玩了，
如玩沙包
等游戏。
看来，快乐无处不在。没有时空的限制，没有年龄的限制，只要能让我们感到快乐，
我们也就能暂时忘记病痛的折磨。所以，
即使我们处于人生的低谷，处于瘟疫的肆虐，
我们
也不要忘记微笑，
不要忘记快乐，
因为这不仅仅能使我们拥有良好的生活态度，
而且还能稳
定我们的情绪，能使我们积极地与病魔做抗争。
㈧ 爱滋病观后感作文600
[关于艾滋病的观后感]前段时间观看了一部有关艾滋病的短片,关于艾滋病的观后感.至今画面仍清淅在目,它给人的震撼着实挺重的.这是安徽一个十分贫穷的地方,贫穷程度与中国未解放前的状况有一样.估计是距城很远的一个山村,道路还是羊肠的泥巴小道.屋子,我也只能用搭字来形容了,总觉得经不起任何暴风骤骤雨,甚或是稍大点的风雨.通电是一定的,虽然我觉得那屋子黑的像通不了一样,周围是一些树林和农田,到处是鸡呀,鸭呀,猫呀,鸟儿呀,还有一头猪的身影和声音.远处就是一片片黄灿灿的犹如花海的油菜地,清翠,静谧中又带有浓厚纯朴的气息,这种与自然的零度嵌切却是十分和谐的.主角是一个三四岁的小男孩,看起来就是调皮的小孩子,很遗憾的是他是艾滋病病毒携带者,他的不幸仅不只这一点,他没有父母亲了,只有一个很苍老的奶奶,两人相依为命.他父母去世的原因让人不惊讶的同时,却深深刺痛着我们的心——他们是卖血感染上艾滋病相继去世的,卖血感染病毒的事件早就听过不少,可真有这样真切的感受到他们的贫穷痛苦与无奈,这样卑贱的在这个世上挣扎着活着,也却是让人有不能承受的哀伤之情.尚且可以忍受,可患上具有传染性的不治之症——艾滋病,它带给人的伤害,却是谁也不能坦然接受的.亲人、亲情远离了这母孙二人,虽然能够理解他们亲人的这种做法,因为艾滋病的危害性在他们那个贫穷的山村是有着瘟疫病的杀伤力的,可心里仍不满的埋怨着亲情的淡薄,再就是小伙伴们被呵令不准再与这些患病的小朋友玩游戏了,被同龄小朋友排斥、嘲笑甚至歧视他们的伤害却是沉重的,他们也最能从这一点体会出自己与他人的差别了.没有物质的饱满,没有亲情的呵护,没有友情带来的欢乐,没有洋娃娃变形金钢,没有这个年龄阶段人该有的一切快乐,取而代之的却是众人的排斥、躲避、歧视,同时得忍受疾病的折磨,完全看不到未来的人生根本没有活下去的理由.所以,这些患病的小孩是孤单的,脾气是爆躁的,精神是抑制的,笑容更是不可能出现的,在他们内心,他们也在自己内心筑了一座城堡,他们自己是这城堡里唯一的生物.本来,一件事情往往没有那么可怕复杂的,可被某些人一传,就成了一件无比恐怖的事情,艾滋病即是这样.艾滋病的传播途径方根有血液传播,母婴传播和性传播.由此可见,艾滋病不是那么简单的像某些人觉得说几句话,或是一个拥抱,甚至看一眼都会感染上病毒的疾病.所以盲目的扩大其危害性,是既扰乱人心,搞得人心惶惶,更是对别人的一种巨大伤害,于人于已都不利的,凡事科学的认识比盲目的偏激扩大是有利的多.不过我也理解,这种情况是由贫穷造成的,不能完全的照片到那些索然无辜的人身上,所以经济发展是解决一切问题的关键.我很庆幸自己是一名医学生,深感着责任重大,以后对于宣传疾病教给大家正确的医学知识一定尽到自己的能力,算是减轻这个世界上的痛苦吧.社会上的每一个人也应该献出自己的关爱,不要再歧视那些本来就已经够不幸的人了.我们要学会换位思考,体谅一下别人的痛苦.同时每一人自尊自爱,减少这种疾病的传播,观后感《关于艾滋病的观后感》.再就是患者了,只要你活在这个世界上,你就应该快乐着,不能自闭,对已经发生的要接受.人活一百岁还不是个死,所以你能做的,就是拼命地开心,狠狠地笑,笑得冬天都变成春天,这样,你就没有白来这个世界一回.------------《费城故事》讲述了一个艾滋病患者用法律维护自己权利利益的故事,它被称为好莱坞面对艾滋病的影片.它标志着好莱坞不再逃避社会现实,而正式向泛滥美国的艾滋病宣战了.影片号召人们关心帮助艾滋病人,同时赞扬了艾滋病人自强不息的奋斗精神,在社会引起广泛关注.它讲述了一个名叫安迪的年轻律师被公司无理解雇,而开除的理由就是他患上了爱滋病.他在与病魔抗争的同时,坚持用法律维护自己的权益,维护自己的尊严.影片主人公的扮演者汤姆•汉克斯在电影中表现出色,逼真形象,令人感动.为了演好艾滋病患者的瘦弱体形,他用节食的办法将体重减轻了30磅,并亲自与同性恋者、艾滋病人接触,直接体验生活；为了演出艾滋病人独特的绝望心态,他每天都进行造型训练,但回家后又得恢复自我,忍受着内心的煎熬.更可贵的是,他所演出的不仅是一个病人,更是一个坚强的奋斗着的爱着他的家人朋友、他的事业和整个社会的伟大角色.正因如此,汤姆•汉克斯获得了第66届奥斯卡最佳男主角奖和第44届柏林电影节最佳男主角银熊奖.影片中的一男一女,都是极不幸的人,却也是值得敬佩的人.他们遭遇了人世间最大的痛苦,也以最顽强的方式承载了这痛苦,最后在人世间的歌声中飞升而逝.我们对爱滋病,对同性恋往往是一种有色的眼光看待,往往是惧惧恐慌,也许更多的是歧视.但从人性的角度讲,爱滋病者,同性恋他们都享有与常人一样的权利.正如片中律师乔所说的,他是厌恶同性恋者,可他更要的是法律.安迪与乔执着的法律精神感染着我们,告诉全世界爱滋病者们公平,正义还是存在的,同样可以用法律,用自己的决心活的精彩.一个人在频临死亡之际,为了人类的权利为了争取世界的正义,个人的公正,不畏世俗眼光,敢于面对别人的不赞同,敢于与病魔做斗争,做他认为对的事,值得尊敬.B. 艾滋病不需要恐惧 每年的 12月1日 是世界艾滋病日,艾滋病对我们中学生来说,了解的不太清楚,随着宣传力度的加强, 和学校老师的讲课,我们更进一步认识了艾滋病,了解了艾滋病的传播途径.据报道：中原省份的非法采血事件造成了大面积的感染.在没有系统的治疗情况下,这些人的潜伏期变成了发病期,进而变成了死亡期的到来.所以我们要坚决杜绝非法采血事件的发生,对艾滋病的宣传加强.以前,由于对艾滋病的不了解,加上人们还处在恐艾的情绪中,一提起该话题,好多人都避之惟恐不及,有的人则觉得艾滋病离我们很遥远,有的人在言谈中歧视艾滋病人,对他们敬而远之.在健康课上,我们看了一个关于艾滋病的宣传片看到那些病人感染HIV以后发病时出现的各种症状,还真让人不寒而栗,觉得很恐惧.在艾滋病宣传日的那天,我在街头看到正在举办艾滋病防治知识宣传活动,结合我看的片子,才具体的了解了一些以前不知道的知识.比如与艾滋病患者共用马桶、浴室、游泳池、等公共设施是不会感染艾滋病的；与艾滋病患者共用餐具共同进餐,共用电话等行为也不会受到传染；与艾滋病患者握手、拥抱、礼节性接吻等日常接触也不会感染艾滋病；对于蚊虫叮咬也不会传播艾滋病.现在我已经不再谈艾色变了.我认为大家只要洁身自好,养成文明健康的生活习惯,避免危险行为,就不会感染艾滋病.并且我还看了老师为我们播放的影片,我觉得我们不要歧视那些艾滋孤儿,得病不是最可怕的,最可怕的是社会的压力和亲友的疏远.当医生开不出有效的处方时,爱心无疑是一针安慰剂.有的艾滋病人由于输血不幸感染上了艾滋病毒,他们并没有做错什么,却同样受到冷落,他们只是一个病人,并不是一个罪人,他们有深深的恐惧和孤独,更需要来自家庭和社会的关爱和宽容,所以我们要正确、理性的看待这一问题,用理智的作法做到洁身自好,有效防止艾滋病从高危人群向一般人群扩散.我们要正确对待艾滋病和艾滋病毒感染者,要尊重他们,关心他们,理解他们,消除他们的恐惧感,宽容和善待艾滋病毒感染者,让他们感受到社会的温暖.
㈨ 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔的感悟200字
还是要自己读，不能太依赖网络。相信自己，😜你是最棒的，加油！奥利给！
㈩ 水浒传,第一回的,<张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔>的读后感1000字 急需!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
《水浒传》的读后感：
《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.