大学是观后感

① 《大学》读后感

中华民族是一个拥有五千多年历史的民族。“读史可以明鉴”，我们每个人都可以从书中找到解决现状的办法。在现代社会中，人们在巨大的压力下成长与生活，逐渐变得浮躁，急于成功，基本的东西抛之脑后。
人要不断的学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，一步一步的实现自己的理想。没有理想的人是可怜之人，因为漫无目的的生活着，是在消磨时光，没有真正的价值。在当今这个竞争激烈的社会，几乎每个人都想成功，都想实现自己的理想，但是有很多人由于各种原因将自己的理想搁置，而在忙着一些无关紧要的事情。
作为一名大学生，我觉得压力很大，不是因为现在就业难，而是无法定下心来学习书本上的知识。我认为，现在大学生就业难虽然是一个严重的问题，但是根本原因是现代学生的整体水平在下降，已经满足不了市场对人才的要求，据我了解，每年都有空缺的岗位，不是企业不招人，而是没有适合企业招的人。
通过阅读《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有现拥有光明正大的品德，弃旧图新才能达到最完善的境界。在文章中，我找到了解决自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。只有确定目标，志向坚定，才能镇静不躁的心安理得的思虑，进而得到收获。子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。据调查显示，目前社会上对大学生的评价并不是很高，本来受人敬仰的大学生如今多半遭人唾弃，这值得我们反思。而且，近年来知识侵权的问题也很严重，一个不会学习的的民族最终会被社会淘汰只有不断的学习，在学习中是自己成长，才能跟上时代的步伐，在广阔的天空下拥有自己的一片土地。
有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。
生活在水泥森林中，压力确实很大，我相信，只要我们不断的学习，不断的充实自己，就能创造一片属于自己的天地。

② 大学的观后感类

在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它“淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显” ，能行“不言之教”，“无为而治”。不待责罚而民白化，以致“笃恭而天下平”之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。
《中庸》对孔子“过犹不及”的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法， “始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。”结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。
中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态．过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心．是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦．是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。
明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢？

中庸说来简单，实际上我们是很难做到的,我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到“至诚”则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。
总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。写了好久，望采纳

③ 《大学》观后感500字

对这本书最初是在中国哲学史的课上，应老师的要求每天读点书并坚持打卡，《大学》是这一学期中打卡的第一本书。
对于《大学》这本书，我印象深刻的是“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”这段话。大体意思就是“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平”。无论是意诚、心正、身修，还是家齐、国治、天下平，归根到底都是有了知识作为支撑。探求知识就要明知万事万物的生存规律。作为学生，追求知识是我们现阶段必备的生存技能。
生活中我们会遇到很多浮躁的情况，比如期末考试来临，面对几天的复习时间，一本后货的书籍，没有重难点，通常我们会感觉无从下手。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”《大学》中的这段话就是告诉我们在浮躁的情况下，在处在迷茫中时，要知道自己的目标，坚定自己的志向，不要轻易被其他事情干扰，学会在烦躁的时候静静回忆思考自我反思，独善齐心的以一个平和的心态去学习，去对待你身边的人和事。大学是我们追求梦想的地方，有些人会在安逸的时光中碌碌无为，有追求的人才会不急于求成，静而不躁，深入思考，一步一步踏踏实实的走好大学之路。
读《大学》就是要发扬品德，提高修养，增强自己的生活魅力和升华自己的人生，一个拥有良好修养的能带给大家和社会的正能量的人，才会得到亲人朋友乃至社会的认可。作为一名大学生，认真学习，把握自我，求知学习以提高自己的修养道德品行，做到从善而终，而行善可以从身边小事做起，不以善小而不为，不以恶小而为之。“所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正”修养自身不能心有恐惧，心有喜好，心有忧虑。在成长中我们要提高自己的理智，只有用理智来控制感情，保持平和的心态，才能集中思想左右自己的行动。
《大学》一书教会我们很多学习的道理和做人做事的准则，用良好的品德修养去生活，去生存。加强自身的学习才是根本是最重要的，进而充实完善自己。在社会坚定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身边人，少一点的计较多一点退步和帮助，得到自我提升和灵魂净化。

④ 求一篇《大学》观后感,1000字左右

是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，昨天我和家人们一起坐在沙发上面专注着看着阅兵，而今天的晚上我却任然坐在沙发上面看着我期待已久的《开学第一课》。
《开学第一课》讲了四个主题，分别是爱国、勇敢、团结、自强。以“铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来”的精神为指导，把党中央的亲切关怀和殷切期望传递给了小学生，培养了孩子的爱国情操，增强了孩子的民族自豪感，歌颂了中华大地的太平盛世、国泰民安、繁荣富强! 选取我们青少年的独特视角，向我们讲述一个个英雄故事。选取与抗战时期少年儿童有关的故事，增加了我们心理情感的贴近性，呈现了中华民族不屈不挠的抗战精神。
在《开学第一课》中，有几位来客嘉宾。比如：上至九十多岁的抗战老兵和老艺术家，下至十几岁的少年儿童，同时也邀请了00后大家喜欢的偶像，比如马天宇、凤凰传奇、TFboys组合。与70年以前的抗战老兵带领广大中小学生一起去回顾、缅怀这段历史：
秦老重温国歌的背后故事
93岁的老艺术家秦怡老师登台讲述，不仅用语言重现国歌中描写的真实战斗，还了透露自己与国歌之间的“特殊缘分”。
史老还原二小的真实面貌
“王二小”是家喻户晓的少年英雄形象，人们通过歌曲和故事传颂着他的英勇事迹。《开学第一课》寻访并邀请到“王二小”的小伙伴史林山老人，在现场为大家还原这个英雄少年的真实面貌，更细致入微地重现“王二小”选择英勇牺牲背后的情感脉络。史林山在现场声情并茂，几度落泪；我也是热泪盈眶。
《开学第一课》通过讲述英雄故事，激发了学生的爱国情怀和自强精神。作为这一年龄段的组合TFboys，在现场带领同学们共同朗诵“少年自强宣言”，带领现场的青少年共同发出号召，明确新一代年轻人的责任，共同传承抗战的精神财富。这一环节令晚会现场的气氛推向高潮，我也忍不住自发宣誓！
情到深处，全家齐唱“稻花香” 对于我们来说都没有经历过战争年代，更无法体验那是怎样的灾难和痛苦，但是听一位位亲历者的讲述，我们也能感受到在战争年代的人们是有今日无明日，无论男女老少都无法逃脱敌人的残害，所以战争年代的人们不得不勇敢，不得不坚强，不得不与敌人顽强的做斗争，我们今天的和平和幸福生活是先辈用血肉之躯换来的，他们是当之无愧的英雄，一个有希望的国家，不能没有英雄，今天，虽然我们呼唤和平，倡导和平，并不代表我们就可以忘记了祖辈留下来的光荣传统，因为一旦我们松懈了，就给敌人留下了可乘之机。所以，当我们想要放弃学习的时候，就可以想想今天的课程，只有自强才可以不惧怕敌人，当我们面对困难想要逃避的时候，就请想想今天的课程，只有勇敢才能获得成功，当我们欺负自己同班的小伙伴的时候，就请想想今天的课程，只有团结我们才能赢得革命的胜利，大家记住，没有人可以随随便便称为英雄，只有把英雄作为人生的信仰的人才可以不断靠近他。
通过观看这期节目让我明白了，我要把祖国当做自己的家一样去爱护它，建设它，作为祖国的未来要努力学习；当遇到困难时不要畏惧，要勇于担当，要做一个勇敢的人；在日常的生活中，要团结同学，有团队精神，为了共同的目标，要彼此信任、互相帮助；自己要努力图强，自强者人畏我，我不畏人。

⑤ 大学读后感

[大学读后感]在没上大学之前面对其充满着无限的遐想，因为整天被老师看着的我们早就被大学里的各种自由给吸引着，也许这可能应该说是我，我没做过调查，所以还是不说我们为好……呵呵 回忆以前是我这几年一直在不停在想的事，因为我总觉得我有很多都没做好，或者说应该可以做好的或更好而没有做好，所以我有段时间比较低沉（其实我一直是一个比较低沉的人），大学读后感。今天大学里，不应该说人生相对目前为止比较的有意义的一场考试结束了，这个标志着我从某个阶层跨到某个阶层了（有可能往更低的阶层去了），所以我要在这个时候写点东西，将心中的话写出来，抒发一下心中的情愫。我有这个习惯，相信很多人也跟我一样，在经历了一些事后，总想用某种方式表达出来——写是最好的方式了。只想用文字来表达，这其实是最直接最能表达一个人的想法的了。 一年半以前，我决定要做点什么来该改变自己，为什么呢，我以前做的就没作用吗，不是没用，而是没有达到我想要的效果，当然从某种意义上来讲，也许是自己对自己的要求太高了。先回忆大学前两年的事。带着美好的幻想，我来到了梦一样的大学，很明显现实总是喜欢欺负像我这种什么也不懂的傻逼的。先是惊叹大学的形形色色，然后是带着最原始的好奇与敬仰，个个叫学长，学姐，乖乖的跟着老师，每天都傻逼一样的活力四射。这个某某学长曾经是什么什么干部，学习多厉害，这个某某拿过什么奖，当然还有很多，可那时能轻而易举的进入我耳朵的就这些东西了。于是我自己模拟自己也可以成为的那样的人来憧憬着，找兼职，参加校园活动，积极与同学交流，也尝试去谈恋爱。人的认识能力是有阶段性的门并且受客观条件所束缚，另外就受个人的认识能力有关了。我时常在想起我做过的蠢事就觉得自己好搞笑，好天真。当然我可以乐观的对自己说：这是我成长所必须要经历的。确实我是时常是这么对自己说的。想想自己很像阿Q，只是我的精神胜利法有我自己的特色，呵呵。由于目标和结果相差很大，我一度颓废，不知目标在哪，在和同学聊天时，我总选择沉默。为什么呢？因为我怕不小心把自己无用表现出来。这样一来，人家都以为我很厉害。这其实是最懦弱的表现了，这全是装出来的。可事实总是自己最清楚，也只有自己才能改变，于是从小培养出来的自立顿时占据了我：必须要靠自己去改变！ 与以前的老同学见面，他们都说我变了，我很高兴，因为我的努力有具体的表现了。从某种意义上我有点像是在为别人而活，确实是的，我有和大多数的农村孩子一样的理想就是：成为家人们的骄傲，最后给他们带去幸福。以前我不理解，也不想去理解。现在我有点领悟了，但是还差一点。但是我有一点可以确认了，我要为自己而活还要为所有关心我的人而活，特别是亲人。奋斗并充实着，这是我在这几年来小小的奋斗中领悟的。我不是哲学家，却总喜欢把自己搞得像个大思想家一样。我时常是这么审视自己的：我是个完美主义者，且是个不服输的人。可是我还是个懦弱的人，呵呵，我觉得这么客观的认识自己挺好的，没错，我很懦弱！曾经有一段时间，我被自卑，气馁所困扰着，于是任何有关于大学，有关于人生的话题我都不能直接回答，或者说我害怕回答，读后感《大学读后感》。面对亲人的质问：你将来要做什么，在学校学了些什么。呵呵，可怜的当时我就支支吾吾的都要哭了，因为他们接下来又说：看人家都没像你这样的啊，这孩子是怎么回事的，没出息。知道吗，我最敏感的词就是“没出息”了。每个人都有自己的背景，我没有必要大篇述说的遭遇了。现在想想，我以前拉着一个人就把自己的怎么苦一股脑的倒，完全不顾他人的感受，导致的结果就是自己的初恋就以不完整的开始就不知所以然的结束了，落得个遍体鳞伤，却没有任何收获，简直一个悲剧能概括的。我不敢跟人开口说自己的这段事，因为我觉得我没脸说这事，也不知如何说这事，嗨！怎么说，我也算个性情中人，是我自己给自己定义的，不知算不算，不过傻逼更接近一点。我喜欢贬自己，这让我会重新审视自己，也许我真有点变态，要不然能把自己喜欢的女生变成讨厌自己的人，连陌生人都不算了的，可能没有人能比得过我了。 可是人生还得继续，不管别人怎么说，我的人生终归是我自己的事。确实我应该好好去思考一下“走自己的路”自己话了。 我是一个不喜欢看书的人，这是我对以前的我做的一个概括，就这个阶段之前的我。我现在想想我为什么高考的语文为什么那么差了。花了是别人四五倍的时间，结果却与人家相差甚远。那时我把这个归咎与自己智力的问题，现在我不这么想了，为什么，因为我现在相信自己也是一个能够通过努力来弥补自己不足的人的。努力，这两个字在我的字典里很不起眼，我也从不怀疑我会丢失它，如果非要说我的个人优点的话就是“努力”了。随着时光的流逝，大学的进程也一步一步进行着，转眼间成为了毕业班的老人了。到现在，与同学中的交流中我又点开始回到当初的状态了：感觉又有很多没有得到。哈哈，都是贪心在做的怪，人的欲望总是无止境的。我就不用说了，我是个很野心的人，而且可以隐藏得不让人发觉，哈哈。当然我不是那种阴险毒辣的人，我觉得我也算一个“半吊子三好学生“。在大人的眼中我永远是个好孩子，我也非常高兴能被他们这么看待，于是总想着以后买一套大房子，让我的所有亲人都住在一起，就省得跑亲戚那么麻烦的事了。同时上一代的恩怨能一笔勾销，这也许不应是我所要考虑的事。可父母亲的事，就是我的事，我逃避不了，也避免不了……嗨！扯远了。接着说我看书的事，我现在喜欢看书了，这是件好事，而且以后我还要看很多的书。现在终于稍微懂得了”书是心灵的伴侣“这句话的含义了。以后我要写书，呵呵，这可能要等很久了（这个想法也不错）。每天十小时左右的看书时间，每天重复做着同样的事，其它的事都服从这个大事，这短短的一年半，让我深有体会。我经常梦到自己成功了，实现了我的理想，然后激情四射的给后生讲自己的经历。这是不是很奇怪，不喜欢听别人吹牛的人却喜欢在别人面前吹牛。确实我是个怪人，这个词也不错，挺符合我的特点的。呵呵…… 再过几天就是春节了，我也有一年没见家人了，很想他们，很想家，真的。当把自己全部精力投入到自己认为有意义的事情，并且坚持不懈的坚持到最后，暮然回首时，那种感觉真有点超然的感觉。我选择的这条路很多人走过，很多人失败了，但也有很多人成功了。我虽然很不自信，但现在我相信，我也能成功的！我比以前有自信了，不是我成功的经验多了，相反是我的失败经验多了。这是不是有点”失败乃成功之母“的意味啊，只是我还离成功还有段距离。从刚进大学时的懵懂无知到现在大谈人生理想的断层中的”知青“，从在亲人面前粗气都不敢喘一下到现在笑脸面迎，从一直以自我为中心到现在处处先为别人着想、谅解他人，从羡慕、嫉妒到现在坦然、心平气和，从没有目标到有目标，从没信心到有信心……很多很多，仔细想想我也得到了不少。这是看不见摸不着的，跟别人说了也不一定能被理解的东西，只有我自己最能深刻理解的东西——我想这些才是重要的。不知和大家常说的：“大学读书无用论”，“大学成绩浮云论”是不是有异曲同工之妙呢。呵呵。 我的好友，同学也都成长了，他们先我一步，踏上了自己的道路，开始拼搏，我也不能落后啊！我相信我是后人一步的，也是慢性型的，我不相信先天决定论，可这也是事实啊。书上说：理论联系实际，客观的看待自己，可不是毫无根据的啊，哈哈。我们这一代是注定要不断拼搏的，偷懒就是落后。我的资本就是青春，我耗费不起，我也不敢浪费！也不允许我懈怠！我知道我的人生才刚刚开始，真正的更大的风浪等我去闯，等着吧！ 待续…… 〔大学读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

⑥ 《大学》读后感 是四书五经的

失四书五经的《大学》
《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的第三部。小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，过了不久

⑦ 有关《大学》的观后感

《大学》读后感
初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。
以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方法论的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。
还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。

⑧ 《大学》读后感，200到400字就行了，不用太多。多谢

《大学》读后感

我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。可是，现在在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的重要性；其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学可以为政也”。

下面就介绍我读《大学》的感想

《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。文中提出三条基本原则（三纲）和八个方法步骤（八目）。“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是关键。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好！

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身”
就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。

《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……

大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

⑨ 《大学》读后感500字

我的大学读后感

初中初一作文   作者：包雪松  

翻开人生的一页书，相当于走向人生的道路。

《我的大学》是写高尔基当翻开人生第三页书的人生道路!

这本书叙述高尔基抱着上大学的念头来到喀山，但他很快明白穷人上大学是无法实现的。他住在贫民窑里，为了谋生，他去当码头工人，又在面包作坊里干活。这使青年年代的高尔基更多地接近了搬运工人和其他劳动者，密切了和他们的联系，更深切的体会到受剥削。受压迫的痛苦，增强了争取解放的革命欲望。这个读马克思的书，接受革命理论。他还不断地发动工人与剥削阶级进行斗争。虽然在这个时代中，由于反动势力的猖狂，革命斗争常常遭到失败和挫折，事得高尔基有时悲观失望，但是，在和工人群众的共同斗争中，高尔基受到了锻炼，革命思想日已形成。高尔基就在这样的“大学”中，成长起来了。

高尔基从小就受苦，但是他没有放弃，我向我们应该学习他，虽然人生的道路有长有困难，但是只有我们有决心一定会给自己开辟一条新的道路。

主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读?”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完后，才真正明白“学习如逆水行舟，不进则退”的道理;才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所