面具之内观后感

① 10篇读后感

1.《羊脂球》读后感
我们都对莫泊桑很熟悉，曾经在高中课本上读过他写的《我的叔叔于勒》，《项链》。对莫泊桑的大名仰慕已久，趁着寒假来临我拜读了这位的法国小说家的作品《羊脂球》。

《羊脂球》一书收藏了莫泊桑28篇的短篇小说，其中给我印象最深的是28篇之中最精彩的《羊脂球》。《羊脂球》以普法战争为背景，描写妓女羊脂球与一群有产者之间的一次同车旅行。作者不露声色而又入骨三分地刻画了人物的善与恶，以其深刻的寓意和巧妙的构思，成为世界文学史上不朽的名篇。

这是一个被敌军占领的里昂城里十名居民同乘一辆马车出逃的故事。居民中有贵族地主、资本家、暴发户以及他们各自的妻子还有两位天主教的修女、一名自称“革命党”的假爱国者，一名外号为“羊脂球”的妓女。——一辆马车就是一个社会的缩影。

他们出逃的原因值得人们对比：羊脂球因不愿受普鲁士兵的侮辱而出逃，而三位资产者，一个是为躲避战争的灾难，一个是为了将财产转移到安全地区，另一个则是发了一大笔国难财要到哈佛尔去取一笔巨款。
起初，三位有产者的太太悄声辱骂羊脂球为“卖淫妇”、“社会耻辱”，而三位有产者则用一种看不起穷人的口吻谈论着金钱和吃喝。当马车颠簸了一天，人们肚字饿了，路上又买不到食物，只有羊脂球准备了三天的食品时，气氛发生了戏剧性的转折。羊脂球的食品被吃光了，于是蔑视变成了亲昵，辱骂变成了夸奖。

马车在普军关卡受阻一场是情节发展的关键，也是展现人物性格的重要环节。那些高贵的伯爵、富有的老板们需要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的扣留，然而爱国的羊脂球不愿屈服，“高贵的人们”为了迫使这位女同胞屈从普鲁士军官的无耻要求，施展了种种阴谋：暴发户主张把羊脂球捆起来交给敌人；于尔贝伯爵因出身于三代做过大使的贵族之家，且具有外交家的风度，主张用巧妙的手腕使羊脂球就范。修女则引用《圣经》里的故事说明，只要用意正当，动机纯洁，任何行动都可得到上帝的原谅。到了后来，他们和蔼可亲。心平气和地跟她讲道理，用感情打动她，非常殷勤地恭维她，讨她的喜欢。赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她有多么感激。” 善良的羊脂球为了全车同胞，终于牺牲了自己的贞操……

马车又上路了，车上的气氛再次发生了转变。因为羊脂球没有利用价值了，这些人“不约而同地掉转头去，好像没看见她一样。”高贵的伯爵挽起他的夫人，“对她避得远远的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”， “大家都离她远远的，如同她的裙子里带着什么传染病似的。” 大家都象是看不见她，认不得她，更没有一个惦记她。他们各自享用着自己的佳肴。而为了这一车人的生命牺牲了贞操，在慌忙中没有准备食物的羊脂球却在挨饿受冻。这与马车上第一个场面形成了鲜明的对照。小说就在羊脂球的哭泣和呜咽声中结束。

莫泊桑运用简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有“高贵身份”的人的假仁假意、虚伪做作刻画得如此精准而深刻，把这些人高贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。 莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀的同时，也会自然地联想到自身。 我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵！充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖！ 我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。 如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最

快乐的，而你身处的那个环境也会是最温暖的。 每个人所在的小环境组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充满浓情的社会吗？只要我们每个人努力创建一个温暖的小环境，那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的，社会需要我们用诚心消除隔膜，用诚意去对待朋友，这样的社会环境才是温暖的社会。
2.学会关爱别人
——读《麦琪的礼物》有感
《麦琪的礼物》是欧·亨利写的一篇有趣的文章。它主要讲述了圣诞节的前一天，住在公寓里的贫穷的德拉想给丈夫吉姆一个惊喜，可是她只有一元八角七，她知道这点钱根本不够买什么好的礼物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀发剪下来，卖了，换来了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，终于买到一条朴素的白金表链，这可以配上吉姆的那块金表。而吉姆也想给老婆一个惊喜，他同样卖掉了引以自豪的金表，买了德拉羡慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣诞礼物。
从这篇文章里，虽然表面上看他们极不明智地为了对方而牺牲了他们家各自最宝贵的东西，但我深深地感到，他们彼此深爱着对方。他们能牺牲自己最贵重的物品，为的是给对方买来最好的礼物。可是双方卖掉了自己贵重的物品，那么对方的礼物已经不适合自己了，而他们做这些事的时候，都是为了对方着想，根本没有考虑自己。正是因为他们互相爱着，而且是深深地爱着对方，才会有这样有趣的结局。
读完这篇文章，我懂得了我们要去关爱别人，这样别人才会爱我们，正是有了爱，人与人之间才会相互理解，人与人之间才有温情。人与动物之间也是因为有了爱，动物才会信任人类，不伤害人类，与人类和平相处。爱的力量真的是很伟大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。在去年印度洋海啸发生的时候，就有全世界各国的人民伸出援助之手，捐款捐物帮助受难的灾民重建家园，使失散的亲人团聚，从这件事中，我感受到了各国人民之间的纯洁友谊。我相信：只要我们心中充满爱，我们的世界会有更加美好的明天

3.【那些匆匆消逝的夏天】

那些令人心碎的忧伤，一如既往。
那些从未停止的颓唐，依然明亮。
——题记
就这样读完了《1995—2005夏至未至》，小四的文风不变，还是唯美中洋溢着悲哀。
结局是意料之外的。分割线就仿若是九又四分之三站台，在那四分之三处把文章分开两半。前文是那么的清新美好，一切都预示着会在平静中结束，一个圆满的尾声。我曾设想的结局是小司和立夏，之昂和七七，段桥和遇见，他们一起牵着手，走在郁郁葱葱的香樟小路上。至于青田，也可以微笑的看着遇见找到自己的真爱，然后默默的祝福。他们都那么的，幸福。
可是这一切都来得那么匆匆。
只因为一声电话铃响，只因为小司无意中的几句话，只因为那个渴望自己的画有惊人的销售量的画家冯暁翼，这一切便都被改变了。
只因为七七那压抑已久的爱，只因为那颗被名望和金钱迷惑的心灵，七七按下了一盏红灯，这一切便都被改变了。
小司无辜的被指证抄袭作品，新书发布会上冯暁翼蓄意破坏，怒气之下的陆之昂失去了理智，砸下的香槟酒瓶断送了一条龌龊的生命的同时也断送了自己。当那个帅气的乞丐手捧画页痛哭时，当消瘦许多的陆之昂望着自己孤单而被囚禁的天空，眼中便多了一分落魄。
立夏飞往武汉，留下安静中疯狂的七七和沉默中痛苦的小司。结局自然是无奈的。立夏悄无声息的离开了，只是默默的回忆着曾经美好的10年，抑或是和男友一起看着小司封笔之作，然后微笑着告诉他，这作者是我曾经的同学。
遇见的比赛。七七是评委。而仿佛是走了很长很长的荆棘路，才走到自己渴望走到的那扇门前，却突然发现，没有钥匙可以开启。七七是现实的，因为遇见有足够的实力做她的竞争对手。所以她无情的按下了那盏红灯。
段桥的梦想。那个和自己一起在便利店打工的男生得到了出国留学的机会，当他为爱情和事业矛盾选择的那几分钟，就足以使他失去选择的权利。即便是他学会了选择，选择了爱情，可是上帝却因为他的思索，而毫不留情的用一声冲破天际的车鸣带走了他的灵魂。更给了他爱的，爱他的遇见另一份绝望。
这一切就这么终了。
那些匆匆消逝的夏天，那写满梦想与希望、摆脱与孤独、分离和相聚、自由和束缚的10年，终了。
浅川，那个美丽的城市。
一中的校园郁郁葱葱的香樟，校园新一届学生三三两两闲谈，一切，似乎都从未发生。
香樟树下，有拉着青田的手遥望远方的遇见。
监狱室中，是凝望天空微笑回忆过往的之昂。
油画店里，立夏淡看祭司画中未出现的风景。
工作室中，小司细翻高中时期的相册和记忆。
电视屏上，七七面容精致衣着华丽在台领奖。
天堂云上，段桥俯视着香樟遮挡浅川的艳阳。

原来一切，重新开始。
他们，一定会找到属于自己的——幸福。

因为，
夏至——
却未至。

4.

《我的叔叔于勒》是莫泊桑的经典短篇小说之一，描写了一个破落家族寄希望于远走美国的“于勒叔叔”能够衣锦还乡带来财富，然而却在一次郊游中偶然发现，这位亲戚已经成了一名在游船上卖牡蛎的流浪汉，从而梦幻破灭的故事。莫泊桑以娴熟的讽刺笔法，描摹了19世纪法国社会的市井百态，文字精炼而又颇为传神。

5.莫泊桑短篇小说读后 《一条绳子》

《一条绳子》讲述了一个19世纪法国农村老大爷奥什科纳，在集市上捡到一根绳子，被人诬陷捡到钱包而又投诉无门，甚至在真相大白之后也不能洗清冤孽，最后神经质地抑郁而死的悲惨故事。反映了法国资产阶级变革时期的人情冷漠。

6契诃夫短篇小说读后 ：《变色龙》

《变色龙》是契诃夫最著名的短篇小说之一，很短的篇幅，却活灵活现地描写了一个俄国沙皇时期的小警官奥丘梅洛夫，在处理一起狗咬人的事件时，前后五次因为对狗的主人的不同猜测而不断地发生变化，活脱脱地刻画了一个权势奴才的形象。作者不动声色、不加议论的描写，通过人物的自我表演，自我暴露，在前后矛盾丑态百出中，进行了淋漓尽致地讽刺和严峻无情的鞭笞。

7.契诃夫短篇小说读后 ：《套中人》

《套中人》也是契诃夫短篇小说的代表作。作品的主人公别里科夫是一个中学教员，但却是一个落后、保守、维护一切旧制度的守旧派典型人物。小说描写了别里科夫性情孤僻，胆小怕事，甚至晴天也要带上雨伞，套上雨鞋，把头缩进大衣的领子里，极力想用一层坚硬的壳把自己包裹起来，拒绝与外界接触，拒绝接受新生事物。最后悲惨地躺在棺材里才找到自己理想的归宿。套中人是俄罗斯19世纪末大革命来临前某些知识分子思想状况和精神面貌的真实写照，作者通过批判现实主义的笔触，写出了“套中人”的可悲而又不值得同情的下场。

欧·亨利的全部小说创作，一言以蔽之，它的体现了作家对健康人性与健康社会的强烈向往与追求，并有着鲜明而真实的时代印记。

它歌颂着小人物在生存中美好善良、相濡以沫的淳朴风格，尽管不无苍凉的苦笑；它揭露着那些“社会宠儿”的骄奢淫逸、尔虞我诈、寡廉鲜耻的卑劣本质，虽然表面上轻松乃至调侃；它怒斥着社会的丑恶黑暗却以“鬼脸”戏谑；它赞美着草原牧场上健美彪悍的生命体现，又暗中不无“逝者如斯”的调叹。

亨利最出色的篇章，毋庸置疑，当属描写社会底层“小人物”的作品。像众所周知的《麦琪的礼物》、《爱的奉献》、《最后的常青藤叶》、《警察与赞美诗》、《两们感恩节的绅士》等，无一不让读者在凄然一笑后，反思深沉。

如在《麦琪的礼物》中，描述一对贫苦夫妻的爱情，圣诞节即到，为了让深爱对方感到温暖，表达自己美好的情意，妻子卖了一直引以为豪的漂亮的长发，为丈夫换来一条表链，以配丈夫多年的家传金表；而当她把表链送到丈夫面前时，却发现丈夫为给她买盼望已久的一套玳瑁发梳，已经将金表卖掉。结果，夫妻各持均已无用的礼物，暗然神伤……在善良崇高的人性与冷酷无奈的生活现实的强烈对比间，读者能不感慨万千！

再如《警察与赞美诗》中，写一个流浪汉因无家可归又饥寒交迫，想寄宿监狱中熬过严冬。于是他故意以身试法，到饭馆吃饭不给钱，大喊大叫扰乱街市平静，偷顾客的雨伞，乃至有意当头警察的面调戏妇女……但均徒劳无功，根本不被“神圣”的法律所理睬，而当他站在教堂前，聆听着赞美诗，想从此振作精神、积极生活的时候，警察的大手却“庄严”地按住他的肩头：判处三个月监禁！读到此，能不使人啼笑皆非又沉思良久？

亨利描述小人物，有时也表现他们的缺憾，弱点乃至弊端，但又在具体展示过程中，更深层、更强烈地向读者剖析他们本质善良与淳朴，更真切曲折地反映出人性的复杂面。并在这展示过程中，将这复杂人性的成因与背景自然形象地揭示出来。使读者能在“社会与人”的范畴内思考，认识出更丰富的内涵。如《刎颈之交》，写真诚纯净的友谊在两个男子
共追一个姑娘的过程中可敬、可笑又可爱的表现，稍含调侃地歌颂了小人物的善良品质；如《从没有完的故事》描写一位每周只挣五块钱的贫穷女工虽一时动摇，但终于拒绝了那个玩弄女性的阔佬儿的引诱。他复杂的内心世界真实感人地表现出来，但无损于主人公的美好形象，反而增加了读者对他的敬重。

再如《两位感恩节的绅士》更味如橄榄，两位绅士，为了一个九年的默契和约定，上演了一出耐人寻味的人间悲喜剧。可爱么？委实可笑。但是在凄冷的人世间和残酷的社会中，普通小人物间的这种推己及人、相濡以沫的人文精神，能不使人笑声渐哑，终于感慨万千么！

8.爱的教育读后感

一口气读了《爱的教育》这本书，那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋……令我不由得被感动。这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。

它让我感动的同时，也引发了我对“爱”的一些思索。爱，是什么？爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

我想，“爱是什么”不会有明确的答案。但“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”。但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱。

我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人

9.戈尔短篇小说读后感

泰戈尔短篇小说大概翻翻，好像全是很悲苦的小故事。

也许，在那个时代人们会认为故事的结局理应如此。但是，今天人们看起来已然不是那个样子。

也许，就是诗人明晰的眼眸告诉世人在那个时侯世界还是这个样子。如果没有先知们的呼吁与启发，人们还有今天的认知水平吗？

10.契科夫短篇小说读后感
读了一周契科夫的短篇小说，有很大的感触。

以前在考试中，常常会遇到契科夫的小说作为阅读，每当那时，总会很开心，相对那些抒情文的分析，契科夫带有浓重批判色彩的小说，要容易得多。但往往做到题目，错误却会一个接着一个。契科夫的小说，有太多的伏笔，在考试的紧张气氛中，根本是来不及去细想，体会的。往往是很简短的一句话，也透露出一个个人物丰富的内心世界。

记得在书中导读部分曾介绍道，被誉为“英国契科夫”的卡特琳•曼斯菲尔德在给丈夫的一封信中说：“我愿意将莫泊桑的全部作品换取契科夫的一个短篇小说。”由此也可以看出，契科夫的小说有多么经典
契科夫的每篇文章，都能从最平常的现象中揭示生活的本质，揭示出社会的腐朽与黑暗。

正如很多人对他的评价：无论是作为一个作家，还是作为一个历史人物，契科夫的成长和发展道路都是具有深刻的教育意义，他的作品的社会艺术价值是永远不可磨灭的。

看一篇契科夫的小说花不了多少时间，却一定会带给你久久的震撼。

② 《萤火之森》观后感

推荐绿川幸必看《萤火之森》。原以为会制作成OVA，没想到是小剧场，感觉总是更好些，看来也是托了这些年来《夏目友人帐》大红的福。但除漫画的清淡白描外，多加一重影视选择简直太好了，
在声优的选择方面，内山昂辉清澈如水的少年音很恰当，宛如萌动的树叶那般娇艳欲滴。因为阿银大多数时间带着个微笑的狐狸面具，内心的起伏与倾诉的独白，无法靠表情只靠声音传递。内山沿着剧情，将犹豫啊傲娇啊以及最后的温柔，收放自如，表现非常棒！
佐仓绫音就更是惊艳，她与瀬户麻沙美的声线类似，可某些时候质感更为清亮一些。毫无造作。用来表现萤的轻松天然，明朗的一面仿佛就是本身。两位不算新人的声优，为本作增色不少。
而在绘制方面，制作组无疑也十分用心。森林中颜色的微妙变化也好，祭典时远景也罢，皆能打动人心。
其实豆瓣ACG众里，如果对搞基不很在意的话，基本上就可划分在专业和治愈两区域，后者人更多一点。所以也就会发生，明明觉得《夏目》越来越欲振乏力，戏不够基来凑，可分数却越来越高，这样的情况。
眼看着短评长评里都是清新啊~治愈啊~感动啊~眼泪啊~青春啊~温情啊~字眼。说实在的有些生气，以至于对原作者都持怀疑的否定态度。
对于《萤火之森》也觉得，那不如打四星就好了。
可是，最初的感动却是不会改变的呢——这是看完《萤火之森》后，冒出的第一想法。
然后便觉得，绿川幸在这部有妖怪参与的短篇里，寄托的不无二致的青春与初恋的情怀。
自从六岁相见以后，每每相逢于夏日的阿银与萤称得上是青梅竹马，这是绝佳的感情基础，森林作为约会的场所再棒没有了。
为什么是夏天？因为比之春日的萌动与秋冬的萧瑟，夏天堪比一年中最为绚烂的季节，也略微能够弥补段略显清淡，却又漫长的感情。
六岁的萤对阿银是兄长般的依恋，其中种种蜕变为十六岁的相思，仅仅依靠夏天的维系还是很神奇的。或者来说，是因为萤对于阿银始终抱有好奇也不一定。狐狸面具啊，身世啊，最重要的还是，明明是个人类模样，为什么一定要装作妖怪的样子呢？
萤一定觉得如果能够突破这一层，她和阿银的关系可能就不一样了。有新的展开，也许也是结束。
她送给阿银的那条围巾，似乎是分别之际作为自己的替身。当同班的男孩也怀着初恋的悸动，牵住萤的手的时候，她一定也很像从阿银那里汲取温暖。
只是这段感情注定是属于夏天的。阿银平静地想要与萤分别，却又之后邀请她参加祭典。就好像盛开半空的烟花啊，刚刚绚烂就要结束了。
彼此都知道脆弱的关系不会长久，萤总会长大，从青涩变得成熟，从天真变得世故，即使阿银还在，也会变成他不认识的样子吧。她自己也说：“时间会让我们分离。”
有所准备，但阿银的告别却还是那样突然。隔着面具的吻显然是不够的，所以才会在禁制失效，男主角宛如萤火般消失的时候，果断地求取一个拥抱。
这是阿银留给萤最好的离别礼物。他就像夏日的萤火虫，是无法越过冬天那样消失了。
其实就是这么简单。如果没有阿银，萤也会邂逅其他人，照样会留下甜酸的青春记忆，但绝对没有这来的深刻。
我们都会遇到那个人吧，陪你走过一段路，影影绰绰似乎开始了模糊的恋情，事后想来却仿佛停止于尚未开始的爱。
或许是多年再见，各自安静生活数年。在某个人潮拥挤的街头，透过公车的玻璃窗突然看见你，想叫让司机马上停车，想用力拍打窗户来引起你的注意，想从车上跳下来，想奔跑，想大喊大叫，想把整个阻隔在你我之间的世界撕裂。呼吸急促，面额潮红，手指颤抖，在激烈的想象中把自己感动的快哭了。而事实总是一动不动的坐着，安静的看你远去。你的脸，从开始到现在，我原来从未曾看清楚过。
我知道我只能陪你走这一段路。

③ 6篇读后感,每篇400字以上,高分

第一篇 蜡烛
在《蜡烛》一课中作者西蒙诺夫用独有的笔调向读者讲述了“蜡烛”的故事。
蜡烛在日常生活中是最普通不过的东西，但在西蒙诺夫笔下却被赋予了最厚重的意义。当它出现在南斯拉夫的反法西斯战场上，出现在苏联军人契柯拉耶夫的坟头时，更点燃在饱受法西斯战争摧残的南斯拉夫人民手中时，这小小的蜡烛闪耀出了命令的光芒，它象征着胜利与希望！
一个亲友都死于战乱的老妇人在地窖中躲避战火时，两支蜡烛对于她来说就等同于光明。这是她最亲的人留下的最珍贵的记忆，让她能在在痛苦与不安中得到慰藉。她把蜡烛放在自己的身上，就像带了一份护身符，但是外面隆隆的炮火却又不断地轰击着她饱受摧残的心。
在这种情况之下，“她明明白白看见五个红军爬到了方场上”“她看见德国人的炮口对准了这五个红军”。她知道苏联红军为谁而来，她知道苏联红军正在为自己的祖国——南斯拉夫的解放而战，还没来得及招呼一声，“一颗炮弹就在近旁炸开了”。战争是残酷的，它总是把痛苦带向善良的人们，“那个苏联人孤零零地躺在那毫无遮掩的方场上”。此时此刻老妇人的心情是复杂的，这是 “亲人”离去的悲伤，对无畏精神的感动，还有法西斯侵略者的愤恨。
地窖外面炮弹的碎片咆哮着飞过，似乎在喊着“死亡”！不过，有什么比亲吻亲人的额头，让死去的亲人安息更重要吗？这是一个多么令人 可敬而又令人伤心的小伙子呀，应该把最珍贵的东西，最真的心送给他。所以“老妇人想了半天，然后，伸手在她那唯一的衣袋里摸出件什么东西来”，是蜡烛，是她与丈夫45年风雨同舟的见证。时间没有让它的色彩有丝毫的减退，此时此刻她要把她仅存的最珍贵的东西献给她认为最可爱可敬的人———位苏联红军。“她把那大蜡烛插到坟堆的顶上，点了起来。”“蜡烛的火焰向上直升，一点也不动摇。”在烛光中透着勇气、希望、坚定。那是一个正义的战士奋勇前进的火焰，是在一个感恩的心中燃起的希望的火焰，更是人类心中渴望和平的坚定信念的火焰！
点完了，烛芯快给蜡泪淹没了，但是那一朵小花依然在闪烁。”痛苦与悲伤体现在每个受侵略的人民的脸上，也许还有擦拭不完的泪水，但是那一朵小小的烛光会为黑暗中的人民带来光明，这一点星星之火要从此开始点燃每个正义者心中永不熄灭的“蜡烛”。最后成为一场永不熄灭的大火！红军“穿过方场，走过桥，赶上他们的连队，投入战斗。”喜烛是会燃完的，但会有更耀眼的光芒跟随着战士们的脚步而闪耀着。
红色的喜烛只有两只但是那代表着正义与希望的烛火却千千万万它会一直闪亮在人们的心中。育乞西老人与契柯拉耶夫英雄，苏联与南斯拉夫，正义与感恩都被蜡烛所歌颂。
这是由网络文章改编，费了点功夫，绝对没有相同的

阿长与《山海经》读后感
文章的主体主要分成了四个部分第一部分是介绍长妈妈介绍了她的样貌，称呼的由来和我对她的称呼。第二部分说的是我对长妈妈的厌恶其中写到了长妈妈睡相的难看和絮叨。而且老是教“我”一些规矩，令“我”很是厌烦。第三部分讲的是敬长妈妈，敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。后来，“我”偶尔对长妈妈提起了山海经，而长妈妈真的拿来了山海经。至此以后，“我”对长妈妈产生了新的敬意，认为她有一种神力了。所以说山海经是我对阿长态度变化的关键，其实就是源于“我”对山海经的喜爱。第四部分就是对长妈妈的哀悼了，作者用饱蘸感情的祈使句，改用第二人称，表达了对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”这里所说的“地母”有两层意思，一是指“坟墓”（因为它是“黑暗”的），阿长在那里休息；二是指“大地母亲”。
这是一篇以写人为主的散文，作者按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。
《苏州园林》
本文作者叶圣陶曾经担任全国出版总署副署长、教育部副部长等要职，长期居住北京，然而对苏州园林仍是梦牵魂萦。一九五六年，同济大学出版了陈从周教授编撰的《苏州园林》图册，圣翁得悉后，函购了这本图册，也即是文章开头提到的画册。他自己说：“工作余闲翻开来看看，老觉得新鲜有味，看一回是一回愉快的享受。”叶圣陶在序文概括地论述了苏州园林的魅力所在。在文章中作者首先提到了苏州园林的建筑师们都注重艺术的美感，不管观看着站在哪一个角度都会觉得自己身在画中一样。而且，作者提到了苏州园林的最大特点就是不对称的美。他赞赏苏州园林“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在”，从而使游览者得到“如在图画中”的感受。
“拙政诸园寄深眷”，这正是叶圣陶对苏州园林眷恋深情的自然流露和生动描写。

《桃花源记》
这是中国人心中的理想国。这个理想世界是通过水路到达的，水总是给人以神秘的感觉。那么理想国的外围是怎样的，先是桃花、芳草，而落英缤纷给人以很美很静的感觉，很有画的意境。渔人的好奇心帮助他找到了理想国，好奇未必能害死猫，有时也许能找到桃花源。

作者对通往桃花源的过程描写非常科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。

然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是非常有礼貌，非常豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于现在的生活。

那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，希望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。

刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎么样了。

读陶渊明《归园田居》有感
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。

——【晋】陶渊明

在读这首诗的第一遍，陶渊明给我的印象就是他是一个哲学家。他鄙弃官场黑暗，宁可回乡种田的气概给了我极大的震撼。也许有些人认为陶渊明很傻，有官不做，有俸禄丰衣足食的生活不过，偏偏跑回老家扛着锄头，撸着袖子去种田，过着：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的生活，值得吗？

我很明确的告诉你，值得。

人活在世上就是要活出自己想要的生活。陶渊明选择种田也不是因为他傻。他其实很聪明，因为自古以来，在官场混的人，无非只有一个初衷，就是做大官，名留青史。然而历史证明，常在官场游走的人，最后有两种结局——第一，被官场腐败，继而腐败官场；第二，做个公正无私的好官，然后被腐败官场的搞下台。第一个对后人的影响无非是遗臭万年、遭人唾骂，唾沫星子也淹不死他；而第二种清官、廉官可就是牢狱之灾，有的点背还会丢了小命。可见，陶渊明两种人都不愿做，他十分聪明的选择了弃权，我退出了，你们官场的事就和我无关，找茬也找不到我头上。

其实，选择这种解决方式也证明陶渊明是想做一个好官，可是用今天的话来说就是时代不允许，他为了避免出现后者那种悲惨的结局，所以选择退出游戏。

但是我要强调，陶渊明这并不叫退缩，或者是胆小怕事；他只是做到了我们常说的那个“识时务者为俊杰”，做一个识时务的俊杰，这并没有错，相对那些沉浸在官场尔虞我诈的死亡游戏里的人来说，陶渊明是看得清的，俗话说“当局者迷，旁观者清”，他当时作为一个当局者，非但没有被搅进局里，而且跳了出来，将一切看得清清楚楚，而后全身而退。我不得不说他是个智者！

政治永远是最黑暗的，头脑简单的永远搞不了政治，否则被人算计了，自己还不知道；太狡猾的也不可以，容易聪明反被聪明误。只有那些有大局性、而又有能力的人才真正适合。找我对陶渊明的了解，他肯定不会是后者，我也不晓得他的大脑结构是简单还是复杂，不过有一点我知道，他是一个正直的人，这一点和屈原很像，但他不是屈原，他没有屈原陷的那么深。他是爱自己的国家的，但他不会在国家即将灭亡的时候去跳江。他只是做他自己，让自己保持干净，不被官场的肮脏所玷污。他想出淤泥而不染，但是前提是必须要跳出淤泥。否则结果就是我之前说的两个结局，要么变成一枝泥荷，要么干净的倒下，被淤泥所掩埋。

所以我说他很聪明，几千年以来，陶渊明没有任何负面的评价，很对人对他的淡薄名利而感到钦佩，从而赞叹他。我不得不说我也佩服他，他其实比那些自以为是官场大哥大、智商极高的那些人聪明得多，比如：严嵩、魏忠贤；同时也包括张居正和海瑞。严嵩就不用说了，和自己的独眼儿子把持了几年朝政，就被徐阶给捅下去了；魏忠贤更是，一个老太监，不知深浅，文化程度还没我高，就跑到前台去得瑟，崇祯一上台他就完蛋了。而张居正则是很不值得，他为了万历那个昏头昏脑的皇帝付出了十年，不知得罪了多少人，先不说他有没有沾上淤泥，他死后的一些事对他彻底的不公平，这就很不值；再说海瑞，清廉是清廉，但是他有点过了，他做的那种官，说好听了是铁面无私，往难听了说，就是四六不认。他到别的地方上班，人家员工都集体辞职，人活到这个份上还有什么意思？再回头看看陶渊明，一生没有大起大落，平凡而又舒适，不像张居正那样好心没好报，也不像海瑞那样不得人心，更不像严嵩、魏忠贤那样臭名昭著。

陶渊明比明朝那些著名官员早了几千年，那些三品以上的官个个都是从翰林院出来的大学士，怎么可能不晓得陶渊明？这只能说明陶渊明的做法不被人理解，或者说他们没到陶渊明那个境界。所以，到了这步，我们必须承认陶渊明是一个不折不扣的智者。

跳出来，很重要。陶渊明自己也说：误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。说明他曾经也对官场抱有幻想，而且一去三十年，相当于他人生的一半啊（那时的人活到六十已经很不容易了）！但他还能在别人沉浸其中的时候跳出泥潭，我们没别的说，只能说他的思维里有着与常人思维不一样的哲理。

同时他也喜欢他那“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”的生活。而且还过得“ 户庭无尘杂，虚室有馀闲。”日子相当不错，通过自己的努力创造的生活，日子过起来就是舒服！

可惜的是，直到今天，几千年后的今天，还有许多人仅仅是表面上跟着附和陶渊明何等何等的淡泊名利，自己何等何等佩服他，其实他们并不理解，甚至像我开始的时候说的，说他脑子有问题。的确，在这个物欲横流的社会里，理解他的人少之又少，很正常。

曾经的人，现在的人，以后的人都不会理解他，他属于他的哲理，只能存在于他留给后人的诗作里，《归园田居》、《杂诗》，里面都会很多关于他这种哲理的诠释，可惜，除了少数人，那些为了人和任何任何理由而忙碌的人是无法去关注与理解的。

④ 求五篇400字观后感。

往事悠悠
——读《朝花夕拾》有感
富有深刻寓意的文章一直是鲁迅先生写文章的宗旨，但是对于《朝花夕拾》这一篇散文，鲁迅少了对现实的批判，多了一些趣味，一些回忆，少了《孔乙己》中似懂非懂的封建情潮，多了一些童年时代不可触及的享受。通过这十篇散文，体现了鲁迅先生对亲朋师友的挚诚怀念和对往事的无尽追忆。
读《从百草园到三味书屋》一文，一个旧学老先生的形象跃然纸上；读《阿长与{山海经}》，勾勒出一个真实，鲜明的农村妇女形象。《藤野先生》中的描写将藤野先生生活中的马虎与治学严谨形成的强烈对比。而《猫.狗.鼠》中一个神往“老鼠成亲”的充满童趣的我，从《百草园到三味书屋》中捉蟋蟀，捕鸟的顽皮好动的“我”《五猖会》中有着对背不出不准去看会的封建家长制和封建教育不满和反抗的“我”，以及在《藤野先生》《范爱农》《琐记》中，则有着苦苦寻找救国救民真理的“我”。
《朝花夕拾》语言洁净优美，亲切感人，而且色彩纷呈。有的尖锐辛辣，有的质朴清新，有的精辟，有的机警。读它，我感受到了生命的律动，亲临了鲁迅先生孩提时代的地方，渲染了真挚感人的悲情气氛，阐述了身为革命者肩上的重任，启发了我的爱国热情。

《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。 鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
然细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.

每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。
鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在“朝花夕拾”中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的（朝花夕拾）中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。
鲁迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。

初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西��我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会！

朝花夕拾读后感
“即使人死了真有灵魂，因为最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔。”——《二十四孝图》。
读了鲁迅先生的作品，让人凭有感触的。虽是白话文，但我也看得津津有味！
在初一时学了《百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里，时不时透出些迂腐的气息。于是鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。骂得淋漓尽致，骂得温和婉转，骂得你都要很难猜他到底在骂什么。但柔软的舌头在那个时候通常是最伤人的武器，鲁迅先生或许也就是利用这一点！
再接触本学期的阿长与《山海经》一文，让我感到鲁迅先生是一个多么可爱的人儿。长妈妈这个角色，需要分一为二看待。因为当时封建社会的影响，阿长保留了许多迂腐的习俗。像要在新年的早晨对她说恭喜，然后还要吃福橘；喜欢切切察察，喜欢告状；还盲目的对“长毛”的故事乱加评论；甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠。因此，那时的鲁迅对她怀恨在心。
呵呵，这个粗俗、守旧的妇女却做了些让人对她要刮目相待的事——卖《山海经》。在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
在这，我不得不佩服鲁迅先生的人格。对长妈妈，他说不出敬爱，也说不出仇恨。也许说这是他善良，抑或说这是他忧郁。因为，文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情。表面或许是你看到的样子，内在你却是那么难琢磨到的。
放开心去想，放开心去看。你会在这本书里，看到另外一个世界，而这个世界只属于那时侯的鲁迅一个人的。让我们敞开心扉，去体会体会。
“当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！”——《狗·猫·鼠》

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

读《呐喊》有感
《呐喊》是一篇抒情文章，感情真挚，让人真正感觉到什么是情感。虽不能与鲁迅的《呐喊》相提并论，但也足已感人肺腑。
本文从残运会开幕式上盲童们演出的一句台词发表了自己的见解，我想恐怕没有人会为了一群盲童而提出对大家尖锐的批评。作者尽情地赞颂了盲童的精彩表演，他们企望的够看见前方。盲人，似乎在“我们”的眼中地位不平等，这是错误的，我们应该保护他们，因为他的是盲人，我门能否感觉到他们心中的光明，面对一群无助的儿童，你忍心把他们推下万丈深渊吗？对于他们一句发自肺腑的话“我看见了”，我们可能不曾听见，但他们知道自己的心可以勇敢的面对一切，他们的舞台虽小，但盖不住那完整的心灵。换一个角度，如果你是一个残疾人，你难道不希望他人给你无尽的关爱吗？他门勇敢地努力奋斗，为得就是明天的灿烂。连残疾人都敢于做到的难道我们不能吗？他们出自真心的呐喊装满了多少辛酸，但他门仍觉得自己在幸福之中。朋友，你需要认识到你生活在幸福之中，连残疾人都能感觉到的，难道我们不能吗？只有你意识到你生活在幸福之中，你才能明白千万残疾人的呐喊，才能看见一颗颗炙热的心``````
残疾人发自肺腑的呐喊惊醒了每个人，他们让我们知道自己生活在幸福之中`````

《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本阿Q正传序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”

呐喊》读后感——自然的身影

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了很多铁屋子里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的气力与希看。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！

鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的气力是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的留意、为新文化运动呐喊助威，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于先驱。

开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继续五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端！

是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：您是大唐来的高僧啊！语气是多么崇拜向往啊！不像前些年我们往日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要上前一步可见我们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列往的！

今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们！让我们继续祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主人们！让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油！

⑤ 黑布林英语阅读非洲面具读后感

读后感怎么写和示范
怎样写读后感：
读后感的意思就说读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体的感受和得到的启示写成的文章，这就称之为读后感
读后感的格式：
第一段把书里面的一些主要的内容，加以概括，作者写了些什么，想表达些什么。
第二段选择一个其中比较重要的点，也可以是自己认为重要的一些地方，把它表达出来，切记是要用记得语言最好不要摘抄。比如说我觉得那些地方写得好哪些地方有隐含的意思，我有什么样的看法。
第三段联系实际的生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情的实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了些什么。
做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了
当然不一定就三段
中间可以自己分，详略得当就好
但是结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。
Aesop's Fables: The Ass and the Lapdog A Farmer one day came to the stables to see to his beasts of burden: among them was his favourite Ass, that was always well fed and often carried his master. With the Farmer came his Lapdog, who danced about and licked his hand and frisked about as happy as could be. The Farmer felt in his pocket, gave the Lapdog some dainty food, and sat down while he gave his orders to his servants. The Lapdog jumped into his master's lap, and lay there blinking while the Farmer stroked his ears. The Ass, seeing this, broke loose from his halter and commenced prancing about in imitation of the Lapdog. The Farmer could not hold his sides with laughter, so the Ass went up to him, and putting his feet upon the Farmer's shoulder attempted to climb into his lap.

⑥ 惊异传奇观后感

[惊异传奇观后感]第一集，意外的访客每年有上万件的凶杀案，而凶手大部分来自受害者身边的好朋友，这证明了贪婪是人类互相残杀的原动力，真正的友谊是要靠诚实、互信和道义来维持第二集，重复的人生这世界上也许会有大致相同的人生，可是绝对没有一模一样可以被取代的人生，虽然冥冥中某个人的遭遇跟你非常相似，可是也因为每个人有自己独一无二的思考逻辑，所以，留下的脚印也大不相同，重复的人生不可怕，可怕的是不断的被自己的思想设限，不断的犯自己犯过的错误，所以希望大家可以运用自己的智慧，去面对每一个人生的转折，这样就可以活出精采美好，独一无二属于自己的人生第三集，命运怀表并不是每个人都像男主人公那么幸运可以利用命运怀表回到过去，世上没有后悔药可吃，所以要真心对待身边每一个爱你的人,只有自己才可以主宰自己的命运！第四集，魔幻识别卡想要得到别人的功成名就,就必须背负得起背后的责任和心酸，这个世界是没有白吃的午餐的，只有甘于平淡，生命才会伟大，忠于自己的角色，你就是你生命中的主角第五集，钓水鬼要圆一个谎，要一辈子活在愧疚和疑神疑鬼之中,其实所谓的报应，到底是冥冥之中有力量在主载着,还是做亏心事的人自我内心的恐惧做遂,故事中的主角心中应该是不断在挣扎吧,钓水鬼的故事是一个古老的传说，但是故事中人的愚昧，却是活在我们身边每一天生活的周遭，你有害怕过去吗，你有真实的面对坦荡荡的摆脱自己内心的阴霾吗第六集，复制四月十二复制人即将在我们周围出现,我们有没有反省需要复制生命的心态是什么，是单纯的当做科技发展的新里程碑，还是想要把复制人当做自己的备胎，可是当我们自己或是亲朋好友发生意外的同时，你是不是希望有一个备胎好让生命延续下去呢，惊异传奇观后感。第九集，明日报如果未来是既定的事实，那为什么还要去预测呢，知道了，却不能改变，是否只是增加痛苦呢，这一种预知就像在翻旧报纸，不断地知道，但是却又无力改变，因此，能够知道未来，不一定就是一件好事，其实未来的每一秒，都是自己的现在，要改变未来，就要从现在开始。第十集，恶魔茱丽叶虽然魔镜的法力能够控制人的心灵，满足人的欲望，可是，失去自信，盲目追求名利，才是让人真正失败的原因，贪婪、虚假、欺骗就是我们生活中的魔镜，勇敢地把它打破，当一个诚实上进的人，只要努力学习向上，就可以走进光明人生，每一个人的心中都会有一个魔镜，但愿你可以玩弄魔镜而不是被魔镜玩弄第十一集，人肉饺子任何事物不应该因为道听途说，就牵强附会，信以为真，不受诱惑，坚持到底，才能够心平气和的把事情看个清楚明白第十二集，双胞胎贪念，永远都是恶行的根源，有时候为的是名利，有时候为的是金钱，但是当你用尽了任何的办法得到这一切之后，是否会想过，失去的会比得到的更多。第十三集，上道这世界上的事情就是这么地玄，贪念让一个人舍弃了上道的原则，也犯下了无可挽回的错误，你上道吗?第十四集，时间线缘分，真的是一种难以解释的巧合，甚至会突破时空限制，让生命中注定认识的人相遇，也许在缘分来临的时候，应该要好好把握，免得错失良机，不过一个看起来极好的缘分，却会带来厄运，你会接受它吗，观后感《惊异传奇观后感》。分故事：吻别这世界上很多的魔咒其实很多都是有心人士的操弄，这一连串的阴谋穿凿附会，所谓的诅咒让人心生恐惧，所以我们必须要认清事实真相，不要被传说所迷惑第十五集，人皮面具改变了外貌，却没有一颗足以匹配的内心，一切都是枉然，爱美是人类的天性，但是内心的美才会让人持之以恒来欣赏第十六集，异灵相机在现代这一种讲求证据的社会里，大家都只是相信自己的眼睛所看到的，耳朵所听到的，但是你有没有想到，证据虽然会说话，但有时候证据是可以营造出来的，是可以做假的，有时候一个看似真实的背后，却潜藏着更深的危机，当一切的证据都指向某个方向，你是否可以从另外一个角度去思考呢?聪明的你千万不要被表象所蒙蔽第十七集，过去式男人事情都是一体两面的，关键在于看待的出发点，每一个人的生命中都会经历痛苦和改变你一生的事，而在这一个分岔路口，你要怎么选择，才能够化危机为转机又或者是像剧中人一样花费一番心力，才能走出自己悲痛的过去，希望你我都能走出痛苦的过往第十八集，写真手扎从小到大，在每个人的成长过程里，都会追求许多许多不一样的愿望，求学的时候追求成绩、名校，进入了职场，汲汲于财富、名车与权势，冀望美梦成真，所需要的是不断地努力，可是像故事的主角一般，付出了原有的幸福，这一切值得吗?第十九集,打开幸福的家门只会埋怨，是永远不会得到幸福的，懂得珍惜的人才有资格品尝幸福的滋味，每一个人的今天都是不断练就出来的习惯，一个完美的今天就是被命运安排去习惯的生活，果有其因莫羡人，珍惜身边拥有的，用心去对待家中爱你的人，你就可以拥有一个最幸福美满的家庭第二十集，虚拟性爱游戏当你对你憧景的对象在性幻想的同时，可得小心，也许你的另一半，也正在对着别人有所性幻想，一点点适当的幻想往往可以让生活多一点情趣，但是当幻想和现实无法分隔的时候，这也许就是问题的开端了第二十一集，超完美男人不要只想着对方永远顺从你，或者你永远顺从对方，这样的爱只是单向而已，爱情是需要共同付出，从磨合到契合，是需要共同努力经营的第二十二集，巫毒娃娃黑暗力量，也许可以帮助我们实现愿望，但是那一些愿望所带来的破坏，并不是人能掌控的，强烈的欲望让人愈陷愈深，就像是陷入流沙当中，愈挣扎，只会更快速地下沉，当你屈服于自己的欲望的时候，方向也就不再是自己掌控的啰第二十四集，瞬间的火柴其实很多人都一直在追求名利，或是他认为会让自己更快乐愉悦的一切事情，但却忽略了身边原本最平凡实际的幸福，人虽然要放眼未来，更不要忘了珍惜身边拥有的一切第二十五集，鬼计冥冥中自有天意，或许早一点面对犯下的错误，诚心祈求原谅，就不会掀起人心报复的恐怖涟漪当你被爱冲昏头脑的时候，别忘了要跳脱出来，好好地思考一番，才能够做出一个对自己最好的决定第二十六集，恶魔的肖像万恶，因贪念而起，剧中的画家经济人何新媛，为了巨额的赌债，而踏入了一个他意想不到的可怕陷阱，但是如果她不再贪心，按照约定，是否就可以保住小命，并且拿着优渥的奖金，过着舒适的日子呢，我想，也还是个未知数（）〔惊异传奇观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】

⑦ 花脸的读后感

语文课上，我们又学完了一篇新的文章，那便是《花脸》。在老师的引导下，我内们渐渐地深入课文，把课文都容理解透彻了。这时，我才觉得这篇文章写的实在是好啊！

这篇文章主要是写过年时作者得到了一个他最爱的花脸，在所有的人面前带着花脸为大家表演，过的十分愉快，也十分爱这个花脸。

这篇文章是以议论开头，写出小孩十分盼望过年，再以一个悬念承上启下，引出了下文。在后面的文章中，我最喜欢的就是这几句：这花脸好大，好特别！通面赤红，一双墨眉，眼角雄俊地吊起，头上边突起一块绿包头，长巾贴脸垂下，脸下边是用马尾做的很长的胡须。这花脸与那些愣头愣脑、傻头傻脑、神头鬼脸的都不一样。虽然毫不凶恶，却有股子凛然不可侵犯的庄重之气，咄咄逼人，叫我看的直缩脖子。这几句用描写法加内心的感受写出了这张花脸好看、生气、庄重、威武。所以我认为这一段是全文中写的最好的。

当然，全文精彩的地方也不知这些，还有作者带着面具，手舞大刀给客人们表演、舅舅给我讲“关老爷”过五关斩六将……

⑧ 《戴面具的冬天》读后感

读《戴面具的海》有感

可以说这部长篇没有大海的波澜壮阔，也没有大江大河激流险滩，作者就像一个娴熟淡定的船夫，让这条故事小船始终行驶在一条静静流淌的小河上，很自然地顺流而下，轻风微浪，顺顺当当。特别是写到校园生活，写到海与老师、同学的关系和友谊，意趣盎然，还能看到两岸的风景，还能闻到一路花香。其实在小河的底部，读者能够真切感到是激流险滩，能感到下一步肯定要出大事啦，这种感觉、这种阅读期待一直牵引着读者的心。

作品的美妙之处还在于每当波澜欲起时，作者或点到为止，或以柔克刚，轻轻地就化解了，不让它掀起大风大浪。她采取的是外松内紧的策略，故事情节很紧凑，故事内容很从容；读者很紧张，作者很淡定。她很娴熟地运用了国画中“留白”的艺术手法，故事不写满，更不搞得剑拔弩张，而是蓄势待发，让读者去生发，去创作，补充作者欲言未言之言，自己把内容丰富起来，把情感丰满起来，这是彭学军的高妙之处。一部小说能让人很容易地读进去就很好，如果还能达到这样的艺术效果，就不能不令人赞佩了。

含蓄、内敛、超凡脱俗，这就是彭学军的风格，这也是很多人喜欢她作品的一个重要原因吧。

那么通过这个故事，作者想表达什么呢？我们从中又感悟到了什么？我觉得作者有意无意之中弘扬了三种力量：

一是来自孩子的纯洁的力量。海的面具摘不下来了，他的父母急得几近崩溃，倒是海很坦然镇定，泰然若素。他的淡定就像一剂清凉剂，让争吵的父母一下子静了下来。

海的表现也符合生活的真实，面对生活的变故和意外，孩子往往比大人冷静、淡定。比如，一些患重病的孩子，在医院里，只要不是特别痛苦，该吃就吃，该玩就玩，精神承受力远比大人强。因为他们单纯，不懂得害怕，这就是纯净的力量。就像水一样虽然无色无味柔弱无骨，但水的力量是强大的。

二是贤良的力量。在这部作品中，作者很好地塑造了一个善良的、外表柔弱、内心坚强的知识女性的形象，那就是海的妈妈。儿子遭遇到这么大的意外，是妈妈帮儿子度过了一道道难关，能让他正常走进学校，并且不留下阴影。后来，爸爸承受不了家里家外的挫折和打击，留下一张字条离家出走，奶奶又生病住院，妈妈一个人默默地承担起这一切，最终皆大欢喜地度过这一道难关，让我们从中看到贤良的力量，不得不由衷感叹，家里有个好女人很重要。从这个角度来说，这部书也值得家长一读。

三是爱的力量。海遭到意外，他得到比别的孩子更多的爱，妈妈的爱，同学的爱，老师的爱。最后是爱的力量，让他轻松地摘掉了面具。读完这部书，不能不让我们相信，爱是永恒的、万能的。

我们期待着作者的第二部书，之所以期待，是因为作者埋下了几个伏笔，一个是临时代课的美术老师画出了海的面具的原貌，并且题上了那首只有海和妈妈才知道的咒语般的题诗。

⑨ 戴面具的海读后感 400字

读《戴面具的海》有感
可以说这部长篇没有大海的波澜壮阔，也没有大江大河激流险滩，作者就像一个娴熟淡定的船夫，让这条故事小船始终行驶在一条静静流淌的小河上，很自然地顺流而下，轻风微浪，顺顺当当。特别是写到校园生活，写到海与老师、同学的关系和友谊，意趣盎然，还能看到两岸的风景，还能闻到一路花香。其实在小河的底部，读者能够真切感到是激流险滩，能感到下一步肯定要出大事啦，这种感觉、这种阅读期待一直牵引着读者的心。
作品的美妙之处还在于每当波澜欲起时，作者或点到为止，或以柔克刚，轻轻地就化解了，不让它掀起大风大浪。她采取的是外松内紧的策略，故事情节很紧凑，故事内容很从容；读者很紧张，作者很淡定。她很娴熟地运用了国画中“留白”的艺术手法，故事不写满，更不搞得剑拔弩张，而是蓄势待发，让读者去生发，去创作，补充作者欲言未言之言，自己把内容丰富起来，把情感丰满起来，这是彭学军的高妙之处。一部小说能让人很容易地读进去就很好，如果还能达到这样的艺术效果，就不能不令人赞佩了。
含蓄、内敛、超凡脱俗，这就是彭学军的风格，这也是很多人喜欢她作品的一个重要原因吧。
那么通过这个故事，作者想表达什么呢？我们从中又感悟到了什么？我觉得作者有意无意之中弘扬了三种力量：
一是来自孩子的纯洁的力量。海的面具摘不下来了，他的父母急得几近崩溃，倒是海很坦然镇定，泰然若素。他的淡定就像一剂清凉剂，让争吵的父母一下子静了下来。
海的表现也符合生活的真实，面对生活的变故和意外，孩子往往比大人冷静、淡定。比如，一些患重病的孩子，在医院里，只要不是特别痛苦，该吃就吃，该玩就玩，精神承受力远比大人强。因为他们单纯，不懂得害怕，这就是纯净的力量。就像水一样虽然无色无味柔弱无骨，但水的力量是强大的。
二是贤良的力量。在这部作品中，作者很好地塑造了一个善良的、外表柔弱、内心坚强的知识女性的形象，那就是海的妈妈。儿子遭遇到这么大的意外，是妈妈帮儿子渡过了一道道难关，能让他正常走进学校，并且不留下阴影。后来，爸爸承受不了家里家外的挫折和打击，留下一张字条离家出走，奶奶又生病住院，妈妈一个人默默地承担起这一切，最终皆大欢喜地渡过这一道难关，让我们从中看到贤良的力量，不得不由衷感叹，家里有个好女人很重要。从这个角度来说，这部书也值得家长一读。
三是爱的力量。海遭到意外，他得到比别的孩子更多的爱，妈妈的爱，同学的爱，老师的爱。最后是爱的力量，让他轻松地摘掉了面具。读完这部书，不能不让我们相信，爱是永恒的、万能的。
我们期待着作者的第二部书，之所以期待，是因为作者埋下了几个伏笔，一个是临时代课的美术老师画出了海的面具的原貌，并且题上了那首只有海和妈妈才知道的咒语般的题诗。