伴娘电影影评
茫茫人海，牵手本不易，分手又何必太匆匆？假如Jessica对Edward多一份理解，多一点容忍，假如Edward对女友多一份关爱与呵护，假如两人都能慎重对待这份来之不易的感情，假如……太多的假如，只能留下太多的遗憾，也许美国人更讲究现实与实际，既然大势已去，挽留亦无济于事，不如平静地分手，两声短促的“再见”中搀杂着几许无奈，几多伤感，却不无友好。的确，做不成恋人，做个普通朋友也无妨。只是，当伤心人别有怀抱之时，你是否会产生一丝丝酸楚？这样表面友好的分手，其实是一种温柔的残酷。
才别前女友，又遇旧情人。本来Edward可将分手的伤痛严严实实隐藏在心底，可将分手的伤痛严严实实隐藏在心中，可他的还在Jessica之前的旧情人Susan恰巧出现在他又一次恋爱失败之时，Edward心中一波未平，一波又起，刚刚女友弃他而去，Susan又嫁得如意郎君，只有他落得形单影只，独自寂寞，前思后想也想不出佳人为何一个个都弃他饿去，“解铃还须系铃人”，也许Susan能给他解答这个困惑。我们看到，Susan果然一语中的，说得Edward心中惭愧，落荒而逃。“她（秘书）是我的伴娘之一。”这句话比Jessica那句表达同样意思的直白话语更为高明，本无瓜葛的秘书都成了女友的伴娘，Edward你的联谊工作作得够出色的，可怎么“联”了别人却丢了爱人呢？这些也够你反思一晚上睡不着觉的了。提醒一句，不要以为俘获“恋人”的芳心之后就可以高枕无忧了，感情就像精致却易碎的花瓶，需要你时时刻刻去小心呵护，稍微不慎就可能功亏一篑。
Vivian与Kit同为出卖色相的街头妓女，可是生活方式和思想观念却大相径庭。Vivian排斥毒品，Kit却自甘沉沦，毫无回头从良之意。这样比较看来，Vivian无疑属于自尊自爱、渴求新生活的乐观女性，她不认为命由天定，她要靠自己的能力来步步改变灰色的现实，她要和其他人一样尽情享受阳光与希望的普照，尽管现在生活很不如意，只要始终保持一份渴求，一份进取之心，一切都会好起来。Vivian对Kit说：“难道你不想走出这里吗？”不经意间流露出她的内心世界，可Kit却执迷不悟，也许沦落风尘已久的她已心如槁木，所以她会立刻反问Vivian，“去哪呢？你想去哪呢？”Vivian没有回答，似乎也无法回答，对于这个尖锐却无比现实的问题Vivian措手不及，毕竟，对于未来的具体出路，她的内心也是一片茫然，而且她也无法确定自己的命运是否会在某一天改变，Kit的反问需要一个确定自信的答案，Vivian无法胜任。如果说她自身的乐观与自信是推动命运改变的内因的话，那么现在“万事俱备”，只欠“外因”这个东风了。换句话说，Vivian是一位渴望幸福生活的灰姑娘，正在无尽的苦难中等待白马王子前来救赎。当然这种理解狭隘了些。除了爱情，Vivian还可以通过许多途径去改变现状，比如读书、开店不一而足。对于具备良好的思想素质的她来说，无论何种选择都会通向幸福之路的。中国有句古话“吉人自有天相”。其实不无道理。
房租被Kit拿去吸毒了，现在二人身无分文，为了躲避房东的催逼，只得流浪街头，等待赚钱的“猎物”出现，可迟迟没有结果。所以Vivian会说“今晚似乎过得很慢”。而下面Kit的话似乎是考虑了很久的，她的意思很明确：既然“个体户”的生意如此清淡，不如归顺卡洛斯这个大后台，既可确保有生意做，又能随时搞到毒品，更现实的是，如果Vivian顺从了卡洛斯，她可以不用还债，一举三得，何乐而不为呢？一惯“崇尚”自由、独立的Kit此时因为债务的重压开始对自己的信仰作出妥协，而妥协的代价是自己和Vivian的自由和尊严。对于Vivian来说，这是绝对不能容忍的，她可以挣不到钱，却不可以失去自由，尽管她只是个“这人折折那人攀”的妓女，但自己的生活只能自己说了算，而决不受制于人，Vivian出卖色相，却不出卖自由。假设Kit固执己见投靠卡洛斯，那么她们这场共患难的友谊也就走到尽头了。看来Kit与Vivian毕竟心有戚戚，她对Vivian俨然像一位凛然大义、神圣不可侵犯的“女皇”。看来，人是不可以阶级或金钱来划分三六九等的，像Vivian这样出淤泥而不染的风尘女子也可称作人中佼佼者。一个人能真正为他人所折服和敬仰，往往不是因为身外之物，诸如金钱、豪宅、权势等，而是因为他内在的东西，是他内心纯净的思想境界。当一个人把自由看得比任何东西都重要的时候，他本身就值得我们钦佩。Vivian耽于风月却不自轻自贱，这足以令“同行”Kit刮目相看，更让我们眼前一亮：此女不可小觑也！
徐志摩有首诗叫做《偶然》，“我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必惊异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮。”现代人大概感同身受，将这位诗人的大作谱了曲，由歌手来重新演绎，听来有些怀旧的味道。在这里提《偶然》，是觉得它所蕴涵的生活哲理很耐人寻味。现代城市是陌生人汇成的海洋。人们为了生存，或者更高的目标在海洋的一个又一个旋涡里奋斗着，虽说生在和平年代，可更多的年轻创业者们过得却是打仗一般的生活。路上行人匆匆，各怀心事。有人在纵横交错的交通网中偶然迷失了方向，偶然问到一个路人，路人指点后，迷路人道谢而去，这是偶然，“偶然相逢成偶然”。城市中陌生人之间的“偶然”大到遵循此例，背负竞争压力的现代人少了许多浪漫，多了许多实际。在比天上繁星密度还要大的城市里，陌生人之间偶然相逢的几率实在太大，即使彼此也曾在心底互放千分之一秒的光亮，也许还有过眼神的交会，但这些会很快融化在充满灰尘的城市空气里，一切都没有发生，我们走的还是平行线，我们还要继续奋斗，为了各自的生活，各自的明天。
『贰』 如何评论别人关于伴娘的说说
具体怎么也没有说清楚
如果是对方去有照片
那么可以跨对方漂亮有气质
『叁』 急！求电影《喜宴》的影评（一定要结合法律啊）
《喜宴》，一个热热闹闹的名字，一个皆大欢喜的结局，中间还伴随着一套似乎很和谐很管用的中国式的处世哲学。但是这么一部电影，却看得我从里到外的透心凉。
看起来，这似乎是一组简单、直接而又不可调和的矛盾：儿子是留美白领，父母是传统老人；儿子是gay，父母盼着抱孙子。同性恋，无论在传宗接代的意义上还是这种感情模式本身，都不可能见容于中国传统文化。而中国威力强大的家庭伦理，深入无意识的文化-心理因素，以及对父母那份浓浓的亲情，都成为了儿子的羁绊，他不能摆脱责任，更不能斩断亲情。按照老外的处理方式，这或许可以作为黑格尔式的悲剧——个人自由与亲情责任的冲突，最后至少牺牲掉一方，冲突和解，对立统一，上升到一个更高的合题，至于倒霉的那个，也就是悲剧之所以为悲剧的意蕴所在。但是中国的方式不喜欢搞的这么惨烈，大家各退一步，海阔天空：父母包容儿子的性取向，儿子媳妇离婚但留下孩子确保血脉流传。
然而，这真的高明么？
先从“喜宴”说起。
这是一场典型的中国式的宴会，充满了中国特色的喜庆气氛和娱乐手段，也许今天的婚宴未必都是如此，但我并不认为导演有所夸张，更毫不怀疑类似、甚至更过分的场面今天依然在上演。只是，当导演像一个形式主义者般“让石头成为石头”，当他使这熟悉的生活与我们拉开距离、而又完整地呈现出来，我们才会发现：这是一场何等糟糕的宴会，疯狂，混乱，龌龊，荒诞……连导演李安也忍不住安排一个桥段亲自发表议论：
一外国客人不解地说：“我原以为中国人都是内向的数学天才。”
一中国客人（李安客串）说：“你正见识到五千年性压抑（sexual-repression）的结果。”
一语中的。
性，在中国一直处于尴尬的分裂的两个极端。一方面它作为实际行为被视为肮脏的、丑恶的，因而是避讳的，难以启齿的；另一方面，它在形式上却是无比的光明正大冠冕堂皇，以至于“不孝有三无后为大”，以至于我们理直气壮地三千佳丽妻妾成群。而横亘在这两个极端之间正是建立在血缘亲情基础上的儒家伦理。
本文无意深究博大精深的中国文化，不多论证，血缘亲情对于中国文化确实有着奠基性意义。需要注意的是，从这个起点出发如何分裂出两种对待“性”的极端态度。血缘的根本意义绝对不在于兄弟姐妹团结友爱，而在血脉延续、家族繁衍，还是性的作用和意义所在。但仅止步于生物性层面，作为一套伦理体系的地基格调不高说服力也不够，于是由血缘而自然生发的亲情成了更为重要的理论支柱。在这种温情脉脉的情感基础上，又建立起礼法、政治……如此这般。在礼仪的楼阁之上，承担着传宗接代的伟大使命，鄙俗原始的“性”才被理解为一项光辉的事业——作为手段，经由它目的的高尚而获得自身的合法性。又为了与这种高尚相统一，具体的行为、过程的意义则被遮蔽，性成为了一个虚无的概念，一个抽象的空壳。然而，无论怎样拔高、抽象一种形式上的意义，性本身是不能被省略的。天子种地仪式可以自欺欺人地祈求丰收，但谁也不能不做爱就生出孩子。背谬就出现了：性作为繁衍种族的必要手段，是文化的一块基石，但是性活动本身却又与这一文化中的道德准则相冲突。（我们的文化多么有趣！）于是就有了这样的分裂：作为工具的性在礼教的粉饰和抽象中被抬高，而房中之术、床帏秘事则要压抑和避讳；性活动本身成了对目的有害的副作用，两个人的愉悦成了为一个没来的人而辛苦。更可怕的是，当这套伦理不能再靠一个假设的情感来维系，就意味着从本我到超我的阶梯全部被抽空，礼教成为一个僵化的空中楼阁，从自然情感出发的体系反而与自然情感对立。这时，如果你再想追溯仁义礼智的根基，或许竟然直接跌落到本我的世界——没有温情和人性，完全是赤裸裸的动物性。
五千年的性压抑，多么辛苦，多么不易，可能只有喜宴是最好的释放了。宾客们可以起哄、灌酒、揩油，新人则被要求表演意味丰富的小游戏，在喜庆气氛的掩护下，谁也不用承担道德败坏的责任，一切都是那么理所应当。然而，不用精神分析都能看得出来，这些行为的目的绝不在于营造喜庆，而是使性在这样的场合中，成为可以被谈论的东西，可以被娱乐的东西，因而在一定程度上是可以被分享的东西。这种分享又不是把性当作正常、必要、健康、美好的东西来分享，而是把某种平时因龌龊而避讳的东西在这一特殊场合揭露出来，供大家宣泄和戏谑。（正如我们传统中对性的避讳也不是由于尊重个体的隐私，不是把性的私密作为道德的合法地位，而是恰恰是由于性在道德上的卑下地位。）在喜宴上，泛滥着人们的压抑的libido，欺负伴娘的传统无非是小规模的性欲放纵，而闹洞房的压轴大戏则充斥着欲望的变态演出，客人们不知羞耻地张扬着自己的窥私癖，而新人则自愿不自愿地充当暴露狂，一场当众的情趣游戏，而谁也看不到自己的丑陋——禁止即引诱，越禁止越引诱，得到才越刺激越满足，过度压抑的欲望在难得的婚礼机会上、借助扭曲的游戏形式宣泄出来，就像经过高压水枪的小孔喷射而出，或许这种刺激竟也不比今天的开放来得逊色？难怪人们千百年来乐此不疲。
接着上面的论点：性只有在传宗接代的意义上才获得它的合法性甚至高尚性。来看看父亲这个形象。
可以说，在电影前面大半，父亲不过是一个传统的老人。抱孙子的愿望竟可以使他从鬼门关上挣扎回来，开头的这一笔似乎暗示出传宗接代在他心中非同寻常的分量。但总的来说，他与各个影视文学作品中的老人没有太多不同，因而，他的传统思想，他的业余爱好（书法），他在妻儿面前的绝对权威，他的虚荣爱面子，他抱孙子的强烈渴望——他身上的一切特质都是我们有些不喜欢但又绝对可以理解接受的，就像我们身边的老人；以至于我们真的相信，以这个老头顽固的思想、急躁的脾气和脆弱的身体，儿子若坦白自己的性取向，无异于间接弑父——足够他一气归西。
电影中多次出现父亲半躺在椅子上小憩的情景：老朽的躯体，僵硬的表情，似乎随时会断掉的呼吸，让人厌恶；然而就是这个腐朽陈旧的思想同肉体，却又时时营造着压抑的气场，让人恐惧。有一场戏儿子看到睡着的父亲，忍不住去探了探他的鼻息，这一刻，他或许真的希望父亲死去，这是他潜意识中的弑父的邪念，是他对沉闷的传统的反叛。父亲睡觉是一个意味深长的隐喻，那是一个让人尊敬而又反感，让人想摆脱而又欲罢不能的传统，一套已经老化、腐朽而又顽强发挥着压抑和震慑作用的观念，那是深入我们血脉的文化心理和集体无意识。
于是我们真的相信了父亲就是这样一个人物，就是这样一个象征，我们也许会责怪他固守着传统观念而不顾儿子个人的幸福，但是我们又可以理解和包容他，这样下去故事就成了老套的伦理片——两代人双方都没有错，却都过得如此辛苦。
然而，情节出现了突转：原来父亲懂得英语，原来他早已得知儿子安排的整个骗局，可是只要不影响他传宗接代的大业，他竟可以因势利导、将错就错，默许这场戏演下去。或许有人认为父亲与Simon的谈话是父亲对同性恋的理解，是矛盾委婉的解决，因此有些感动了；但在我看来，一贯可爱的郎雄爷爷却从未像这一刻如此让人恶心！父亲通过英文勘破了儿子的秘密，但是最终用中文道破了本心：“要是不让他们骗我，我怎么能抱得上孙子呢。”只要能抱上孙子，他不管事情真假，他舍得牺牲儿子的幸福，他也不考虑儿媳妇的处境，他甚至比普通的传统老人做的更绝——艰难地（我想应该是艰难的），默默地吞下儿子同性恋的事实，然后自己痛苦、也看着儿子痛苦地把戏演完。只要他能抱上孙子，一切都值得。在一个更崇高的目标（传宗接代）的感召下，个人幸福是无关紧要的；与一个更高的道德标准（孝，无后即不孝）相比，骗婚行为的不道德是可以忽略不计的；在高尚的、抽象意义的“性”的统筹下，具体的、甚至与传统价值背离的“性”（同性恋）都是无伤大雅的。他不介意儿子与一个不爱的女人结婚，然后又包容儿子与同性享受真爱；而这在本质上与传统的娶妻生子，然后在外寻欢有什么不同？戳穿了所谓的温情，其背后只是可怕的动物性——儿子不过是生育的工具，儿媳或许连工具都算不上，不过是一个可以随时替换的零件。这样的父亲让我凉到心底，如果他还表现得温柔敦厚的话，那只不过是这种文化熏陶出的一贯气质，以及他还有颗感到些歉疚和包容的良心。
更可悲的是，我又不能说这样的父母是完全不爱儿子的。在婚礼之前，他们与儿子拥抱嬉戏，咬他的胳膊，叫他“小胖”，那一刻时光倒退，真的是天伦之乐，舐犊情深，我毫不怀疑这样纯真自然的亲情——这原本应该是我们的伦理学的起点和追求的幸福目标，然而它却演变成了对人的压抑和毁灭——回到传统立场，传宗接代的大业绝没有让步的余地。其实父亲也年轻过，也逃过婚，不过小小的反抗很快就被强大的传统招安，或许只要结婚对象不是那么难以接受，父亲是乐于承担延续香火的使命的。对于这一文化传统，他认同了，承担了，并且规范内化为道德，他律变成自律，他又成为了传统的卫护者，去继续压迫下一代人。我想，父亲不是死板的，他有感情、有爱，也会感到其中的矛盾和问题，但是他还是站在传统一边，不由自主地。他不知道为什么，不知道该做什么，也不知道能改变什么——永远不能越界而出。
就这样，围绕着传宗接代的伟大蓝图，所有人都在演戏，还是戏中戏。先是儿子等人合伙骗父母。当父亲发现骗局而又装作不知，他就在更高的层次上骗着所有人。但父亲也不是全知的，母亲后来也知道了儿子的取向，父亲未必知道母亲这一发现，于是母亲和儿子合伙对父亲构成了欺骗。父亲不知道儿媳要堕胎，母亲知道却无力阻止，这就是儿子和媳妇对父母的又一重欺骗。最后矛盾解决时，儿子说：“我终于告诉他一件真事了。”岂不知父亲知道了多少真事，又告诉儿子多少？我不否认生活中有时需要欺骗，但是如此登峰造极，恐怕真是印证了鲁迅先生的断语——“瞒和骗”，不仅适用于以阿Q为代表的国民性，在评价《喜宴》为代表的传统文化的一方面同样准确。个体间的情感需要重重的隐瞒和欺骗来维系，而每个人在行骗和受骗的虚假中竟获得了真实的情感体验，在一个谎言的系统里，元素间却构成了和谐平衡的共在。这或许是中国文化的某种悲哀，但也可能是中国文化的精妙所在：如果我因相信而获得真实的情感体验，我可以通过善意的欺骗传达了我想给予别人的体验，那么真实本身的重要性又有几分呢？而且经过多个主体间一层层一环环的瞒和骗，真实早已无处可寻。
（以上不是反语，是我真的难以判断，瞒和骗的技巧、构造的关系、达到的效果，其复杂性都超出了我的智商所及，或许到真是个值得继续思考的问题。）
最后，我可以回答开头提出的问题，即故事的矛盾究竟如何解决，以及这是否是中国处世哲学的高明之处。
在我看来，矛盾的解决是儿媳妇威威个人的、偶然的选择——电影给出这样的转折就像哲学上“危险的一跃（leap）”，就像乔伊斯的顿悟，就像禅宗的棒喝。或许出于母性焕发，或许根本没什么理由，威威与伟同离婚，但留下孩子并独自抚养长大。这个转折完全不能从之前的情节推断出来，也就是说它不具有必然性，威威的选择与伟同、伟同父母没有任何利益的或情感的关系，她选择堕胎倒是合乎逻辑的——骗局撑不下去了，那么结束，分手，也没有必要留下孩子。而她的选择只为她自己，她要孩子，但不是作为高家的生育工具。就在事情按照逻辑推演无法解决的时候，导演抛出一个偶然性来解决，显然，威威的选择根本不基于中国的文化传统，那也不是她的处世哲学。父亲最后那句“高家会感谢你的”是我观影的最后一个冷战，与威威相比，这话是多么庸俗和低下。这是哪家哲学的高明？这是哪种文化的胜利？
『肆』 包贝尔婚礼上闹伴娘即试图把柳岩扔到水里的行为对此事件应该如何评论
首先，我只能说这群男人做的真的LOW。不论你们如何说，我就是觉得LOW。不要说只是闹着玩的。毕竟大家都是男人，男人的某些龌龊心思大家都知道。如果贾玲不出来拦着，大家都知道是什么结果。
想起一个演艺圈的朋友曾经告诉我：你看这些明星，别看他台前怎么样，不论是好好先生也好，还是完美绅士也好，都做不得数，他们的工作就是贩卖美好形象。你看他们幕后，就知道他们真正的样子了。
『伍』 把两位伴娘的照片发朋友圈，评论亮了，你会选哪一个
伴娘长的漂亮，那么，就可能成为别人关注的焦点，具体会选哪一个，需要根据自己的品位来选择。
所以每个人的观点都不同。
『陆』 一般评论伴娘漂亮,怎么回复
谢谢两个字就跟礼貌了
『柒』 有什么好看的电影，求推荐。
独立日
真实的谎言
三傻大闹宝莱坞
怒火救援
人骨拼图
美丽人生
超级学校霸王专
星星敢死队属
当幸福来敲门
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蜘蛛侠旧版本三部曲 新版本两部曲
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速度与激情七部曲
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小淘气尼古拉
我的隔壁是良人
开心鬼上身
『捌』 最近我想看电影！！推荐推荐吧！！要欧美的！！谢谢！！！
恋爱假期（裘德洛+凯特温斯莱特+卡梅隆迪亚兹+杰克布莱克，属于分手治愈，雪景里的英国乡村小屋很漂亮）
温暖的尸体（剧本来源据说参考了罗密欧与茱丽叶，男主很帅）
情人节（阿什顿库彻，杰西卡阿尔芭，布拉德利库珀，茱莉亚罗伯茨。。。目测是情人节应景片）
不求回报（阿什顿库彻+娜塔丽波特曼）
全民情敌（威尔史密斯，除了那个看起来好像有阿三血统的女主之外 其他的都不错）
剪刀手爱德华（约翰尼·德普+薇诺娜·瑞德。。。老片了，充满蒂姆波顿那种哥特式的童话美感）
公主日记1，2（安妮海瑟薇成名作，不过我更喜欢里面朱莉安德鲁斯演的皇后。。当然那个时候安妮还太年轻。。比较青涩。。。）
留级之王1（不推荐后面的2，3。。比较差，但是第一部还是值得一看的，很不错的R级校园喜剧，瑞安雷诺兹也是挺帅气的~）
断背山（希斯莱杰+杰克吉伦哈尔+安妮海瑟薇+米歇尔威廉姆斯，同性之间的爱情，不应该被歧视，爱就是爱，不掺一点杂质）
和莎莫的500天（乔瑟夫高登莱维特，关于如何恋爱的片子啊。。。如果理解了导演想说什么的话，这片子很治愈）
朱诺（艾伦佩姬，这个小姑娘完全不弱于那个被称为“天才”的娜塔丽波特曼，朱诺几乎就是艾伦佩姬一个人撑起来的，你能想象她当时才16岁吗，娜塔莉13岁出演杀手里昂的时候好歹还有让雷诺和加里奥德曼呢）
僵尸新娘，圣诞惊魂夜，科学怪狗（都是蒂姆波顿导演的动画片，看起来诡异可怕的画面下透露出的却是很多美好的事物）
假结婚（桑德拉布洛克+瑞安雷诺兹，一部很简单的浪漫爱情片，甚至可以说俗套，但是这类电影总是这样的不是吗，关键是要搞笑，暖心）
恋恋笔记本（这部电影真心成就了瑞秋麦克亚当斯，怎么说呢这部电影其实从一开始就知道是催泪的，但是催泪的程度有点过分。。。）
天使之城（凯奇+梅格瑞恩，演员的演技很棒。很好的电影）
永不妥协（茱莉亚罗伯茨奥斯卡封后的影片，史蒂文索德伯格导演，真实事件改编，关于一位坚强伟大的女性）
另一个伯琳家的女孩（这部电影基本上就看斯佳丽约翰逊和娜塔丽波特曼这两个天才犹太少女飙戏了。。。）
丑陋的真相（凯瑟琳·海格尔+杰拉德·巴特勒，一个恋爱小白的女人和一个花丛老手的男人的故事呢。。。）
27套礼服（凯瑟琳海格尔+詹姆斯弗兰科，关于一个渴望爱情的伴娘找到真爱的故事。。爱情电影剧情好猜，基本上不会有太多转折的。。）
差不多吧。快20部了。。。
『玖』 二次元里的爱情，怎样都是动人的（=*^_^*=）
强剧透以及无聊的个人牢骚。慎入。 我不知道是不是最近下片找的是同一个人整理的日志，总之反复看到这个长得很颓废的男猪脚。 我很喜欢这部电影。喜欢到想写东西留念。 我喜欢诗歌，所以这样一部台词充满诗情，scenery充满画意的电影毫无疑问是迎合了我的心。更重要的，是他讨论的内容恰恰是我今生最喜欢的。即：面对真爱时候，要面对胆怯、疑惑、推拒、和割舍不掉的思念。 Lila的妈妈说，他的眼神像一个homesick的水手。 其实我羡慕他。他和她。 至少高阶的单词能够脱口而出就秒杀我了。然后看到脱口而出的古英语，我就彻底沦陷了。说这些是想说，他们的灵魂是相依偎的。 电影了反复出现的句子是“you inspired me”.你是我的灵感。当一个人成为你的灵感是，你会发现你的生命其实不是自己的，是她的。 我想这就是为什么普希金用那样唯美的词句给凯恩写下情话，甚至在《致凯恩》中写道：死去的灵魂一复活，我就想起了你。凯恩是普希金的缪斯，还有波尔金诺——一个乡村。我甚至觉得波尔金诺就是他的inspiration。呵呵，对了，普希金有波尔金诺，叶慈有Howth。何时我也去找一个使我创作的灵感迸发的城市啊叶慈Yeats。 本电影里，叶慈的诗是最美妙最绚烂的道具。叶慈的爱，是单恋，带着绝望。 Lila说，单恋是最完美的浪漫结构，它允许两个胆小的人演出一场爱的幻觉“unrequited love is the perfect romantic construct，it allows two cowardly people to act out a fantasy of love.”也许，从这里就根本否定了同样学习了英国文学的Lila作为男猪脚爱人的可能性。因为她不能理解叶慈的心。而，叶慈，是男女猪脚爱的基柱。顺带几句，叶慈追求一生的女人不但在他活着的时候反复拒绝他，连他的葬礼都拒绝参加。而尽管如此，叶慈这一生诸多美丽的诗歌只写给她一个人。恩，《当你老了》很出名吧。就是写给那位茅徳*冈我看到有人把男猪脚冠上“操蛋”这样的形容词，我觉得无可厚非。 我怎么看都觉得他在走神，虽然走神和迷惘都是相似的表情，但是明显还是有差的。 不过，老实说，当他站在海边的时候，他的眼神真的绝望的像世界末日。【曾经用这句话勾搭过一个男同学。勾搭是勾搭过来了，但是越发觉得，似乎我眼神偏了，该同学竟然是理科男！！不是文学男！！哦，我那如昙花般隐晦的文学牢骚，在角落。】编剧和导演用早晨梳头这个巧妙的桥段将他的优柔寡断表现地淋漓尽致。我觉得，Lila是不是Lila真的对他不重要，不是Lila也会是另一个女人。我甚至觉得他选Lila就是因为他以为他可以和另一位学文学的，有相同基础的姑娘建立起与Laura相同的灵魂之bridge。 Can he? No. 不过，似乎大家觉得男猪脚操蛋是因为他徘徊的两个女人之间，不敢决定。其实他自己也说了，他不是两个都想要，他是想逃避坠入深渊【=爱情】的恐惧感。当被爱情迷得晕头转向时，他试图找回自我，他试图保持理性。孰知，此时越是挣扎越是感性，越是会做出错误的决定。其实连Laura也是，她也换城市换男友换工作【我想，换工作的意思就是离开文学，离开叶慈吧】，但是，她发现，一切都没有意义：思念的人，忘不掉。时间擦不干净，甚至还越发腐蚀，深深地触到灵魂。 她在来参加婚礼之前，一定做好了心理准备，准备好了祝福他们，准备好了看他们白头到老。可是，甚至不用四目相对，仅仅是在同一空间呼吸过你吐出的空气，我就被你的爱重新点燃。我焚烧自己，我不放过你。 其实这时，结局基本就定了。他们的爱深厚地像我国的防火墙，谁都撼动不了。就算电影的结局两个人没有在一起，我估计也会在几十年后，在电影的外缘，他们还是最终会走到一起。就算走不到一起，他们的灵魂也是在一起的。从不曾分开。 我们是情人，我们不能不爱。——杜拉斯。 我最喜欢这种只能活在二次元的爱情了。 就算充满背叛、伤害、欺骗、矛盾，但是被艺术化了的爱情还是很美很有诱惑力的。加上诗歌这样的装备，《the romantics》 简直就是名副其实。爱情就是被夸大的亲情。我自己经常这样说，可是我觉得潜在的 意识里面我还是认为爱情是一种很高阶层的感情。爱情不需要山盟海誓，也不需要天长地久，甚至，在我看来的话，也不需要完全的忠贞。但是爱情就是比其他感情高。我不知道自己对于爱情为什么会形成这么ambivalent的认知。而且，在无数否定词后面，还能给出肯定的论点。果然注定写不好issue。。。 还不得不提起那一堆狐朋狗友。真是一团乱七八糟。明显就是活得腻歪了找不到乐子。什么都敢玩。诚然，我觉得有一群这样的朋友是会比周遭都是呆板的人快乐的多，但是问题在于这些人都试图挣脱束缚，他们都试图寻找什么，却完全看不到光亮。越挣扎，越徒劳、电影的结局很妙。是妙，不是好。虽然当天气变化后灯光效果一下就暴露出小成本制作的缺点，但是不能否认编剧和导演简直就是奇才。我见过很多借用自然现象缓和并达到一种“我就这样了-事情也就这样了-完了就是完了”的结局。 比如《雷雨》，曹禺那个，不是A奥斯特洛夫斯基那个。但是我都只能用好，不能用妙来形容。唯有此处，实打实的妙啊！【不能否认，电影的画面感也做出了巨大功效。】一个伴娘双关地说“你感觉到了吗？”恩，我感觉到了，感觉到了转折，但是没有想到当他说出“but the thing is, without words, I have nothing.”于是就暴雨了，于是新娘根本没有反应就跑了，当大家都纷纷离席，唯有他二人在雨中相视一笑。【泯恩仇了，有木有有木有】 完全不觉得拖沓，完全不觉得敷衍! 甚至有种很畅快的感觉。 古龙说，【大概意思吧，原句记不清了】， 有时候你觉得剧情明明才发展到高潮结果他就截然而止了，其实是因为故事已经讲完了，全部都说出来了了，没有更多发展的空间了。总而言之，就这样了。不管你觉得它是不是应该再多点，但是所给条件都出来了，故事到这里就结束了。 古龙原句比我简练比我来得深刻，改日翻到原句就来改。 总之。电影我喜欢。 1点半了，明天还要早点爬起来去学校，听外教讲那鸟国的故事。 Ps，干嘛半夜不睡觉写影评啊！！！！！
『拾』 有哪些好看的法国电影
《天使爱美丽》,《漫长的婚约》,《这个杀手不太冷》,《放牛班的春天》,《第五元素》这些基本都获过奥斯卡提名,也有让.雷诺等法国巨星出演,都是法国电影的代表作