马背上的白衣天使观后感

1. 观后感作文

我校会集体观看《感动中国颁奖礼》，心中是一片激动与期待。看完栏目，心中突然有种说不出的感觉，然而我想，真正的感动，的确伤神，可是它补心，并且化作继续前行的信心与勇气。有的时候，感动让人脆弱，因为它总是触碰你内心里最软弱的地方，但更多的时候，感动让人坚强，因为当你看到身边还有那么多人，有尊严并善良而有质量的活着的时候，你，也就多了更多向前走的勇气。 “同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。”孟祥斌，一名中国的军人，在他的身上，我们读懂了军人的使命，读懂了人间的大爱。他为了救一名落水青年，不顾自己身有疾病，不顾自己的安慰，立即跳水救人。然而最后落水青年得救了，而这位可个可敬的英雄，却将生命舍给了冰冷和喝水。我仿佛看见孟祥斌的女儿提着爸爸的鞋用嘶哑的声音喊叫着“爸爸，爸爸……仿佛听见孟祥斌妻子悲哀的大叫“孟祥斌跳河救人死掉了！”在我看来他不仅是失去至亲的心痛，更是对未来生活的迷惘。我们为孟祥斌鼓掌，我们被孟祥斌感动，我们为这个人民的子弟兵，为这个人民的好儿子而骄傲。感动，长存…… “曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。”陈晓兰，她无私无畏地坚守医德，让我们知道了什么是坚持，什么是良知。陈晓兰曾是上海一家地段医院的理疗科医生。近年来她一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械超过20种，其中8种假劣医疗器械被查处。 在与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，陈晓兰曾假扮病人，冒着危险“以身试针”。良知，这是白衣天使的良知，一个医生所具备的基本良知，然而我竟惊讶地发现，在中国，这种良知竟少得可怜。陈晓兰现在已经不能再穿上白大褂，不能她当她喜欢当的医生，不能帮助人们救死扶伤。然而这个勇敢执着的医生，却拥有着高于常人的品质和精神。在全中国人的心中，她是我们最负责，最好的医生！ 其实我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感动着别人，也感动着中国。中华民族之所以逐渐富强起来，也是因为这些有太多的有道德有品质的中国人。 也许我们身为中学生，无力是做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能为别人做些什么，为集体做些什么，为家庭做些什么，那我们会成为一个感动中国的人。而我们的家庭，集体，祖国也就越来越好了。 相信每个看了感动中国的人都会有有一种真实的清洁感，就像一次精神上的沐浴，而同时，走路的脚也更结实一分，就像是一次年度的充电，一个缺点的电池再度内心充实，于是，又可以支撑自己，也希望可以帮助别人。 这，正是感动的一种力量……

2. 课文中的〈〈白衣天使 〉读后感怎么写300字

我们应该在南丁格尔的身上学到什么呢？首先，我们应该学习她的敬业心，像她热爱护理事业专那属样热爱学习，把学习当做生活中的一部分，这样，我们才能学得更加出色，更加优秀。同时，我们也要学习她的爱心。去年的小悦悦事件，11个路人竟无视身负重伤的小女孩，致使她陆续被两辆车碾过，最后被一位扫大街的中年妇女发现。这足以唤醒我们的良知。所以，我们也要学习她的爱心。
南丁格尔虽然离我们远去了，但她的精神永存于人世间，让我们行动起来，把她的精神发扬光大

3. 看电影白衣天使观后感作文

在非典这场没有硝烟的战役里,功不可没的是我们可爱的医务工作者,是她们不顾生命危险,为SARS病人们撑起一片蓝天.
是啊,有多少
奋战在一线的白衣天使连续好多天都没有回家了,她们远离亲人,远离孩子,她们毅然决然地投身到工作中去,投身到抗击非典的战斗中去!她们不怕牺牲,正是她
们的这种精神,鼓舞了我们,使我们恐慌的心理,得以平静下来.当然,也有许多白衣天使因不幸传染上非典而永远离开了我们.这时,我们是多么思念牺牲的白衣
天使啊,也多么痛恨非典这个无情的恶魔,剥夺了多少无辜的生灵,但这也会更加激励我们,要同非典抗争到底!
54岁的耿文灿是灌南县长茂镇冯村人,
他1964年学医,几十年来一直工作在卫生防疫岗位上,工作勤勤恳恳、任劳任怨.非典疫情发生后,耿文灿的两个儿子、媳妇都在苏州打工,一个上小学的孙子
要他接送,他自己年龄虽然较大,但还是义不容辞地站到了抗“非”第一线.13日下午4时左右,耿文灿感到身体不适,但他还是一直坚持工作.下午6时左右,
正在给过往旅客登记体检的老耿突然感到头疼得厉害,一起值班的同事都以为他太疲劳了,劝他回家休息,他说：下一班的人还没来,我再坚持一下.6：40,耿
文灿回到5里外的家中,头疼得更厉害了,就叫10岁的孙子去喊医生,村卫生室医生耿龙洋到时,只见耿文灿坐在院子里,脸色发白,满头大汗,还伴有呕吐等症
状,耿龙洋立即给他量血压,低压达到170毫米汞柱,高压达到230毫米汞柱.这时,耿文灿说累了,想睡觉,说着人就倒下来.当喊来车子准备送往医院时,
耿文灿的心脏已永远停止了跳动.一名普普通通的农村医务工作者,就这样倒在了抗“非”第一线.
我们衷心祝愿,所有白衣天使幸福平安,我相信,只要我们齐心协力,众志成城,就一定能战胜非典,托举起胜利的霞光、明天的太阳!

4. 看直播预告的白衣天使的观后感怎么写300

看直播预告的白衣天使观后感可以写一下自己真实的感受的感动

5. 医者仁心观后感

医者仁心观后感（1）：
《医者仁心》，中央8 播的又一部讲述医院故事的连续剧，被同行们一次次感动的一塌糊涂！
熟悉的工作场景，熟悉的事件，熟悉的案例，感同身受，不能不动容。
从医太久，一直努力坚持做一名合格的护士，不让自己在重复的、甚至是机械的工作中麻木，时时提醒自己面对的是人，是生命，万不可大意；关注着年轻护士们的操作，婆婆妈妈地提醒她们严格执行各项操作，保护患者同时也是保护自己，对患者负责同时也是在对自己负责。一直以来，觉得自己很敬业的，看了《医者仁心》，暗自汗颜，心还是不知不觉间变得有些冷硬了，不再那么柔软，失去了很多初入行时的热情、执着，快忘了什么是理想，还要不要追求？只道别人俗，却不觉自己庸。
剧中一句台词，让我颇震撼：医生都开始保护自己了，谁来保护病人呢？这句话让我心痛，真的心痛！
“大家一定严格执行操作规程啊，保护病人，也是保护咱们自己”，这是我近年来重复的最多的话之一，尤其最后那句，有时还要特别强调一下。今天一句“医生都开始保护自己了，谁来保护病人呢？”，让我不免心虚，但为什么会这样呢？哪个医生护士愿意时时生活在防卫状态呢？什么时候起医患变成了对立方？甚至敌我？互相防范、互不信任，可又互相依存，关系变得那么纠结？扭曲的医患的关系是一把实实在在的双刃剑，伤害着双方！是什么造成的呢？今后医患该怎样相处呢？
我坚信人与人间的友善始终是永恒不变的，互相信赖、理解、支持的和谐的医患关系的建立是迟早的事，让我们大家一起努力吧！
相信我为人人。人人为我
学医三年多了，可以说现在没有什么感觉，确切的说没有强烈持久的目标，一切都在慢慢的摸索中，不知道我们毕业后是什么样？刚才看完卫生部拍的一部片子《医者仁心》，他们说这部片子是在为医生平反，的确，讲述了医生的点点滴滴，很实际，很苦很累，各种医疗纠纷，人情世故，很适合医学生看。看过这么多部电视剧都是在看剧情，场景，没有认真去想过自己将来面临的是什么，只是一笑而过。而看这部片子时我的眼镜却湿润了很多次，这是从来没有的，很切实际。说不定我们以后就会这样，应该是说基本上就是我们以后的生活，还有面对病人，面对家属，面对各种生命我们应该怎样处理，精湛的手术，冷静的心境是一个好医生必备的。做一个好医生，做一个优秀的医生不是我们在大学这几年就能学好的，只是在了解皮毛，太少了，更多的东西是自己以后在临床上摸索出来的，这是出自一个著名的心外科主任医生之口，或许他们只是个演员，但是他们的每一句话都道出了作为一个医生的心声，医生的辛酸。
你明白吗？或许只有医生本人才能理解这种心情，医生现在是最苦最累的职业之一，特别是在中国！也许很多人认为医生是高收入的职业，我只想说那是他们辛勤劳动应得的，每天的夜班，急诊，手术，在手术台上一站就是好几个小时，想想你自己几个小时一直站在一个地方，我相信除了军人没有人能做到，有句话说一个外科医生必须有个好膀胱啊，那是必须的，必须练出来的。是什么原因给了他们那么大的毅力？是生命，是责任，是承诺。每个医学生入学之前都要宣誓，那就是承诺。
以前医生是个很崇高的职业，受人尊敬，而现在医疗商业化，利益化，完全被金钱控制。而医生也为之不得不为了保护自己而按部就班，甚至违背良心的做事，得不到社会的理解和原谅，医疗纠纷就这样产生了，于是医生好像一下子就失去了原有的面容，变得和街上的流氓差不多，他们失去了尊严甚至自尊。病人，家属，社会的不理解，国家的重视不够等等导致医生就是在刀口边上过日子，整天提心吊胆，一切都变了变得那么没有意义，医生的职责是救死扶伤，而现在呢，更多的是回避病人，家属的追打与质问。哎，悲剧
我不想说了，一切都不是这边日志能改变的，我们要做回医生本来的面目， 维持一切正义。

医者仁心观后感（2）：

电视连续剧《医者仁心》是一部从多方面反映医院工作和医务工作者生活的优秀剧作,剧中那熟悉的工作环境和感同身受的事件案例，不由得吸引住了我的眼球，剧中的许多情节令我产生心灵上的共鸣和震撼，更多的是引发我对事件背后原因的思考。
故事首先从钟立行抢救一位不愿接受非人道救助的心脏病患者的情节展开的。当钟立行本着“生命第一”的信念，忍着悲痛将自己亲妹妹的心脏移植给病人来挽救病人的生命，却遭到患者女儿以“违背病人意愿”名义的控告。看到这里，不由使我得联想到：前几年发生在北京朝阳医院京西医院的一宗医疗纠纷，一位生命垂危的即将生产孩子的孕妇，为了保全孕妇的生命，需要行剖腹产，而丈夫坚决拒绝医院行剖腹产手术，面对生命垂危的病人，医生和护士缩手无策，孕妇最后死亡，却遭家属以医院“不作为”起诉。这两个事件的结局，不由得使医务人员困惑，面对生命垂危的病人，病人生命的希望是留给具有专业技术的医生，还是留给病人至亲至爱的家属？面对进退两难的处境的医务人员，是坚守道德的情操,还是去遵守法律的尊严？如何使传统观念与现实法律统一起来?二者能否统一?合理不合法或合法不合理的矛盾怎样解决?虽然不是我能够解决的问题,但我想把问题提出来,让大家思考并能够帮助回答。
在现实生活中，我们常常会遭遇到医闹的纠缠；有时病人的正常死亡，也会遭到病人家属的无理取闹。当我看到我们医院的院长受到病人家属的围攻堵截；当我看到我们的医生受到医闹们的辱骂殴打；当闻及兄弟医院的同仁们被病人家属打伤后放在水晶棺里……我的内心十分酸楚，难道病人的生命与医生的生命有高低贵贱之分吗？我们医生也是人啊！面对浩海无边的宇宙世界，人类尚未掌握的秘密太多了，它也需要人类的探索和发现。再说，生老病死是自然规律呀！诚然，医生的职责是“救死扶伤”，假如医生面对一名生命垂危而无人监护的病人，见死不救，那么医生就失去存在的价值，你是一名医生与不是一名医生又有什么区别呢？假如不顾一切去坚守职业职责，那么由此给医院和医生带来的困难和意想不到危险，谁又能来为他们承担？假如医生处处来保护自己，病人的利益谁来保护？人性要不要泯灭，法律需不需要健全？这些亟待值得引起医学、伦理及法律界等人们的重新思考和关注。
另外，我们在病房经常听到有的病人抱怨，为啥账上无钱就给我们停药？为啥药费这么贵？为啥看病咋这么难……病人明明有钱，却不交费;清楚的诊断，医生何必再要求去做体检；医生安排的治疗，病人满腹狐疑；医生的各项交代，要求家属的名字签全。有人这样评价病人与医生之间关系，不信任，却又依赖。防备，却要献媚，希望掠去信息，又要自己判断，这样互相提防的日子何时才能结束？造成这样的根源在哪里？我想这不是医生的问题，也不是病人的问题。是沟通、宣传、引导不够的问题，更是现行医疗体制、机制的问题。问题的症结真的如此吗?我同样希望得到帮助和回答。
《医者仁心》电视剧中塑造的人物形象有很多，有知识渊博、技术精湛、胸怀宽广的钟立行；损人利己、拉帮结派的王冬；埋头苦干、挨打受骂的刘敏……不过，本人是护士出身，我更关注的护士长刘敏的命运：一个被同志们公认的好护士长，一个挨打的护士，一个被丈夫抛弃的妻子，一个用自己鲜血救人的医务工作者，一个没法照顾家庭的女人，最后却迷失了自己……刘敏遗书里“不知道什么时候起，护士这个职业不那么崇高，我们在劳碌辛苦中，在人们的呵斥声中，日夜颠倒地工作，没有人关心你，也没有人在乎你，就是在年复一年中煎熬中，一点一点地变老，一点一点变得绝望”这段话，让我十分心痛。是啊！这就是我们护士们的心声，这就是我们的现状。曾经的理想、信念纷纷被现实剥离，造成这样根源是什么？我也曾多少次暗自叩问自己，是坚守，还是放弃？如果不改变我们护士的现状，我真担心会有人穿不过名利富贵的诱惑，穿不过红尘俗世的迷离。
《医者仁心》这部作品里面的人物关系错综复杂，关于家庭、医患、同事、同学关系……通过这些说出了医生、护士们心中的酸楚、病人们的无奈和期盼、领导们的苦衷、职工们的烦恼、它是医生和患者的代言剧，它为医患之间的沟通架起了桥梁。
《医者仁心》这部电视剧看点很多，感悟博多，引起的思考也很多。总之：医患之间相互信赖、理解、支持、和谐是大家共同期待的目标，让我们一起努力吧！

6. 《马背上的法庭》观后感

马背上的法庭观后感 法庭，一个令人肃然起敬的名词，俨然是神圣的。这部《马背上的法庭》 ，也是从一个 侧面讲述了这个司法权力运作的空间维度。 影片讲述了一个“司法下乡”的故事，五十多岁的法官老冯、因为法官职业化而行将退休 的摩梭族书记员杨阿姨还有大学毕业刚参加工作的彝族大学生阿洛三人组成了一个特殊的 法庭——马背法庭，在这个移动的法庭上，他们在情与法碰撞中定纷止争。 在一般的法律人或中高层阶级的眼中， 纠纷应该通过传唤当事人到法庭的方式解决， 但 对于基层甚至是底层司法来说，却有可能是另一番景象， 《马背上的法庭》中， “法庭”是处 于一种主动上门服务性质的，这也油然成为了中国法制的一大特色。因为地区差异的关系， 另外再加上种种自然的、 人文的和历史的不定项及无可避免因素， 我国的国家权力对某些农 村乡土社会的控制相对来说还是较为松动和薄弱的，没有一定的经济基础、思想基础，以及 各方面不等的基础层面，因此， “司法下乡”一词也成为了国家权力在其权力的边缘地带试 图以法律的方式建立自己的权威的有效屏障和保证， 这也从另一个方面使得国家意求的秩序 得以了贯彻落实。 在浩瀚的中国历史长河中，国家权力对广袤的农村都是显得望成莫及，渺小而卑微，曾 经的“农村包围城市”“星星之火，可以燎原” 、 ，如今，却也只是没多大性质度的存留，而 在影片中，也只有国徽和法官服昭示着国家权力的存在，仿佛成为了一种信仰，有些许宗教 意味了吧，但或许这只是我个人的看法而已。 “猪拱罐罐山案件”或许是对这部影片的一个 小概括，在这个案件中，我们可以看到两种不同的话语系统，一种是以老冯为代表的乡土性 话语系统，一种是以阿洛为代表的精英化话语系统。精英化话语系统是现代化的，在现阶段 中国话语系统中处于强势地位， 它总是表现为一种对传统的革命态度， 对西方文明的推崇备 至，以法治为其主要精髓。而乡土性话语系统是中国传统的表述，一种依靠传统生活的生存 态势，它注重伦理亲情、传统习惯，法律成为解决纠纷的补充性手段，是退而求其次的策略 性手段。 现代化是几代中国人的梦想， 但是， 中国不应该在现代化的过程中迷失方向。 迷失自我。 一个社群之所以称其为民族， 就在于它拥有自己独特的生存模式， 法治究其实质就是规则之 治，是一种能够有效运作的生活模式，在建构规则的过程中，不能总是照搬西方模式，更应 该的是“量体裁衣”。

开始关注《马背上的法庭》这个片子，是由于一部一直未能观看的霍建起的《那人 那山 那狗》。而想看《那人 那山 那狗》，则是由于看了一个影评，把这部片子点评为“自始自终都是淡淡的叙事，是一幅美丽的水墨画，一段温暖的感情”。后来在小区里问了几个影碟收藏爱好者，均未能有所获，真是遗憾。

《马背上的法庭》是青年导演刘杰执导的影片，并摘下了第63届威尼斯国际电影节地平线单元最佳影片的桂冠，听说在广州的票房并不好。

这部在宁蒗县拍摄的影片，并没有给我的感官带来一次美好的享受。山是光脱脱的，完全不能体现云南那亮丽的风光，也许正好印证了一点，森林都被砍伐的差不多了，环境也是日益的不如以往了。

带着唯美的观点来看《马背上的法庭》根本就是错误的。如果说看《那人 那山 那狗》心里会有一丝温暖的感觉，《马背上的法庭》片则会让人觉得有些冷。

《马背上的法庭》可以看作是一部记录片，记录了冯法官、杨阿姨、阿洛的一次下乡行动。过程中充斥着法律与民俗的冲突，例如猪拱罐罐山的处理、国徽被偷后的处理、阿洛和新娘私奔的处理等等，整个影片简单而又真实，也没有刻意的去制造一些让人感动的情节出来，却让我感受到影片弥漫着时代气息与人文关怀。

影片启用了大量的当地群众演员，虽不能说演的好但却可以称之为本色演出。而影片中的农村情况的却是现实的写照：贫穷依旧、法律意思淡薄，与法治相比略显落后的陈旧风俗，影片处处无不显示着法律与民俗的冲突，而如何处理好这些冲突，就成了影片的一大两点，我们看到了老到的冯法官与初出茅庐的阿洛之间的区别。中国的普法之路，仍然是任重道远。

影片中有3个地方比较感人：

1、冯法官在长腿堕崖处，喝酒、吸烟，再加上简单的几句话语，整个画面朴实无华，也无豪言壮语，却让我深深的感动了一次，有友如此，此生无憾。

2、阿洛新婚之夜，冯法官向新娘敬酒，一些话想说又还没说，“知音少，弦断有谁听”，大概也就是这种意味了。

3、结尾处冯法官离去后，杨阿姨怅然若失的表情，凄然而下的泪水，让劳资很是心酸啊。

这部影片值得一看，但别期望太高。



《马背上的法庭》是一部“全国政法系统推广放映”的主旋律影片，它取材于云南省宁蒗县法院基层巡回法庭的真实事迹，但是就是这样一部主旋律的影片却被评为以艺术性为标志的第63届威尼斯国际电影节地平线最佳影片。

影片讲述了三名司法工作者进入滇西少数民族山区巡回审判短短几天里处理的案件以及发生在他们和周围人身上的故事。46岁的摩梭族女书记员杨阿姨因为没有文凭，按照政策被安排离岗退养，办完案件后她将留在当地的家乡；年轻的彝族大学生法官阿洛作为接替者第一次跟随下乡，除了办案外，还将到未婚妻的村寨完成婚礼；五十几岁的乡村法官老冯是这支队伍的主心骨，遇到棘手的案件总还得靠他处理，他的一位同事20年前因为意外永远留在了这条路的陡峭山崖下；还有一头失而复得的老马，沉默而娴熟地驮着国徽一路行进在蜿蜒曲折且不无险况的山路上。在普米族的山寨，老冯热心的处理了猪拱罐罐山的事件，在摩梭人的沼泽，阿洛因为不慎，丢失了象征国家权利的国徽，老冯一行人求助当地的女长老，终于找回了国徽。最后，他们走到了阿洛新娘子的家乡，在这里，因为一个意外发生的小案件，他们的命运和情感发生了一系列的变化：由于和老冯的见解和看法的不同，阿洛带着新娘子逃跑了，背叛了这条在他看来没有前途和希望的路。退休的杨阿姨留在寨子里了，失去了相濡以沫的伙伴，忽然衰老的老冯一个人走上了那条孤独的路……

影片采用了类似纪录片的拍摄方式，用平实的叙事手法来展开叙述，但是就是这样的平淡感染了我，因为它在不经意中流露了浓浓的悲情，正是这些悲情引发了我更深的思考和心灵的震撼。

作为一个接受过专业法学教育的大学毕业生，在骨子里面总是对自己有一种法学精英的心理定位，就如影片里面的阿洛，拥有丰富的法学知识和现代法律职业素养，但是这些知识在影片设定的场景中却根本没有用武之地，在猪拱罐罐山事件中阿洛的一句“国家不管封建迷信”差点引发了两个家族的武力冲突，在过界羊事件的处理中阿洛对村规民约的不支持甚至使他的老岳父把女儿藏起来不嫁给他，所有这些都在拷问和颠覆阿洛的职业信仰，因此影片表现了法律职业本身在滇西这个世外桃源的悲情。

另一角度对法律职业的否定是通过对代表国家权力本身的法律否定来进行阐释的。影片讲述了老冯巧妙化解矛盾的案子，比如摔了妯娌争执的罐子，买了债务人的小猪让债务人有钱还债等，这些案子虽然体现了老冯对当地风土民情的深刻洞悉和他的机智圆滑，但是绕过法律解决纠纷的方式本身就反映了法律对当地乡土纠纷的无能无力，因此国家的法律在这里也无法获得权威，偷马贼只能由当地的女长老处理，而在越界羊事件中当事人甚至都不再承认马背法庭。司法权威式微集中体现在了对国徽进行迷信崇拜活动这一情节上，虽然最后国徽被从草海中捞了出来，并被悬挂起来当图腾瞻仰，但是在当地民众完全不像老冯那样把国徽理解为国家权力的象征，而是把国徽理解为了一种老冯随口而出的“神”，影片正是用一种反讽的方式突出了国家权力在这里的悲情。对于西方国家而言，法律与规范是内生的东西，社会对法律的认同度很高，我们学习了西方的法律，但是这些法律并不是内生于我们的本土文化，虽然送法下乡已经进行了很多年，但是这一影片反映的就是乡土社会对外来的一厢情愿的法律天然的无动于衷。

上述两种悲情成就了主人公老冯的悲剧性，老冯这个在绵延山路上走了二十多年的老法官，起初也是像阿洛那样风华正茂书生意气，但是他所选择的这条人生道路却让他的妻子儿女远离了他，并且丝毫没能让他看到成功的希望，因为在这条崎岖的道路上走着走着，长腿摔下了崖，杨阿姨留在了家乡，阿洛私奔了，只剩下下忽然衰老的他和那匹负重的老马。人生很短，衣服还没洗完就可以讲完，用这么短的人生去实现那么远大的理想，结局的悲剧也就在所难免。

正如导演刘杰所说影片透过流动法庭的办案之旅，制度下小人物的命运，折射出中国法制和中国少数民族地区的更直接表现出司法公信力的问题，在这里现代司法体制就像驮在马背上的国徽在颠簸中缓缓向前行。虽然本片有悲剧性，但是让人能够有所思考就使它具备了一部优秀电影的素质，作为一个法律人，通过这部影片来观照一下我们自己的职业理想人生追求便是这部影片带给我们的意义。

没有豪言壮语，没有空洞的说教，一切如同你在山寨里亲眼所见一样朴实无华，让你觉得这本身就是一部未加装饰的纪录片。这就是4月27日中午，在县电影院观看了一部反映山区基层法官工作的电影《马背上的法庭》后的一个总体映象。
说实在的，对于这类指令性且带有点强制性的去“受教育”，我是有些反感的，纠其原因，是我们受了太多的“假、大、空”的说教，看到的正面人物，一律是“高、大、全”式的，反面人物都是阴险毒辣、坏透顶。脸谱化的人物形象，小时候来看，倒不觉得什么，成年后，再看这些电影（包括其它形式推介的正面典型及警示类作品），往往就对其将信将疑了。于是，奉命来看电影，是抱着一种休息、无所谓的心态进的电影院，但是，坐下不久，我便被银幕上的人和事深深吸引了。
没有具体的名字，就只有一个个简单的代号：老冯，一个基层老法官；杨阿姨——一个即将被清退的书记员；阿洛——一个刚到基层工作的年轻法官；一匹驮上国徽、帐蓬及文书的老马，就是这个法庭的全部。这个法庭处理的事无非是妯娌分菜坛子、猪拱了罐罐山、羊偷吃了菜之类邻里之间小纠纷。没有复杂离奇的情节，没有说教，就连打官司也很少听到那枯燥的法律术语，听那带有“嘎”字尾音的语言，让人感觉那就象是一位德高望重的族长在调处族人之间的矛盾纠纷。
作为基层干部，老冯把自己置身于人民群众之中，以真诚赢得群众的信赖，在山寨有很高威信；作为法官，他把法律的原则性与操作的灵活性巧妙结合，使一些棘手问题迎刃而解；作为前辈，他对年轻法官没有空洞说教，只是润物细无声的行为，尽管年轻人一时不能接受，但片尾所提：老冯因瞌睡失足跌下山后，阿洛接替了老冯，继续行走在山寨；作为一个大男人，他也渴望儿女情，当他来到摩梭族杨阿姨家时，听到杨家人问道：“几时来走婚” 时，他乐了。
我十分欣赏老冯处理问题的睿智，虽然方法老土，但却是很实用的：两妯娌分家，因为一个菜坛子的问题打官司，这个不值5元钱的坛子，谁也不肯出钱，分给谁都不行，无奈之下，老冯把它砸了，给两人每人两块伍角钱，两妯娌不闹了。遇此类问题，如若死扣法律条文，就算是眼下能调处得好，今后每当看到这个坛子，两妯娌心中总是有个结的；两如调处两族人之间因猪拱罐罐山的事，按当地风俗，一方提出要进庙烧香作法事，这迷信的事法庭当然不予支持，但判决之后老冯适时说了一句法庭又不封庙门的话，既维护了法律的严肃性，又尊重了地方风俗，更让原被告双方诚服。我也为老冯的执着而感动：当载有法庭全部家当的马不见之后，他想到的是那国徽，那少数民族群众比作天天顶礼膜拜神一样的国徽，当发现它时，他竟不顾危险，硬要冲进沼泽地去把它取回来，这不就是一个在艰苦条件下工作的法官对事业、对法律的忠诚吗？
《马背上的法庭》不仅反映了艰苦条件下基层法官的工作、生活，也是对工作在艰苦条件下所有政法工作者的真实写照。我们在山区工作的派出所民警不也是这样吗？我们不也是有穿着草鞋爬山越岭为老百姓办事的《草鞋民警》吗？不也是有在山区工作、累倒在工作岗位上的《警界赤子》董敏吗？看电影里的剧情，想身边的人和事，却得这电影特别亲切，一句话，这部电影没有白看。

7. 杰克伦敦马背上的水手观后感30字

各种经历各种奔波各种坎坷各种转折，似乎杰克注定悲剧一样，赚很多的回钱，却总是答负债累累，坚持自己的想法，共产主义者，坚持了大半生的原则终究会被打击，身边的人总是那么不给力，不过成功人士总是有些共性的，时间井井有条的把我，定额定量的完成，不违背自己的内心。

8. 白衣天使观后感导演陆诗雨

电影：
1984年《小岛》
1985年《我只流三次泪》
饰演角色：小小
1994年《留村查看》
饰演角色：小芳
1998年《天浴》
饰演角色：文秀
2002年《我心飞翔》
饰演角色：虹
2003年《让我们记住》（原名《记住》）
饰演角色：年轻护士林琳
2004年《关于爱》（又名《恋爱地图》）（上海篇）
饰演角色：高中生蕴蕴
2006年《天堂口》（国际大吴宇森首部回归电影）
饰演角色：素珍
2006年《白衣天使》
饰演角色：白若琳
2007年《PUSH》（好莱坞影片）
2008年《桃花运》

：
1984年《孔子青少年时代》
饰演角色：孔子
1985年《在我们的城市里》
1986年《牛朗寻织女》
1987年《柏油马路上的战争》
1990年《少年张三丰》
饰演角色：小莲
1997年《母亲》
饰演角色：灵芝
1999年《乡野奇谈之长寿不老猴》
饰演角色：翠烟
2000年《都是天使惹的祸》
饰演角色：林小如
2000年《迷侠》
饰演角色：阿咪
2001年《青春的童话》
饰演角色：莫南
2001年《少年张三丰》
饰演角色:明道红
2001年《蝶舞天涯》原名《吕布和貂蝉》
饰演角色：耳朵
2001年《少年英雄之洪文定》
饰演角色:蓟罘藟
2001年《红色警戒》
饰演角色：魏亦凤
2002年《天空下的缘分》之《城市的月光》(前5集)(泰国)
饰演角色：阿眉
2002年《绝世双骄》
饰演角色：紫嫣
2002年《我的淘气天使》
饰演角色：程小鹿
2002年《十三格格》
饰演角色：十三格格毓琳
2003年《大江东去》
饰演角色：沈冰冰
2003年《爱比恨多一点》
饰演角色：秦婴子
2004年《赤子乘龙》
饰演角色：水玲珑/翡翠
2004年《第一种危机》
饰演角色：肖弱语
2004年《风吹云动星不动》
饰演角色：钮曼蝉
2005年《八大豪侠》
饰演角色：乐千千
2005年《刻骨铭心的爱》
饰演角色：林小溪
2006年《奋斗》
饰演角色：杨晓芸
2006年《麻雀爱上凤凰》又名《来电奇缘》
饰演角色：丁晓彤
2007年《敲敲爱上你》
饰演角色： 唐清舞
2008年《战北平》
饰演角色： 柳蘩瑜

9. 读《骑在马背上的水手》有感 读后感，800字

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时内还要叙述自己联想到容的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引[2] 述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明