余庆观后感

① 《了凡的故事》观后感

[《了凡的故事》观后感]看完《了凡的故事》，心中感慨万千，想起过去的一幕幕，真是像穿越电影一样，将记忆倒回了从前，《了凡的故事》观后感。命运（个性）是可以改变的，我坚信这一点。通过几个月的学习，心中茅塞洞开，人只有苦难降临才能够醒悟，但是不接触圣贤教育，没有佛心，就不会有耻辱感。一切从心开始，结善缘，积仁德，俗话说：“恶从心中起，口乃心户之门”，对别人，对亲人，对孩子，口出恶语，冲动这个魔鬼会让你肝火旺盛，最终损伤的还是自己的身体。常怀感恩之心，不计较一得一失，时刻记得提醒自己，让浮躁的心静下来，不要管别人计较你什么，也不要管别人说你什么i，只要心中永远记住两个字“感恩”。心里就会无比敞亮。了凡先生的一生，是不平凡的。祖辈历经磨难，行善积德，却因明成祖朱棣与方孝孺之间的矛盾，而受到株连之刑，幸得朋友相助他的父亲才逃脱京城，从此隐姓埋名，学中医继续救人行善。了凡先生，姓袁，他的名字叫黄，字坤仪，是当时的江南吴江县人，生于明世宗（世宗是大明王朝第十二代皇帝）嘉靖十四年，公元一五三五年，据我们现在有五百多年了。因为祖辈的事，母亲教导他不要念书，去学医。当时了凡先生可能15岁左右，一天偶遇一位易学大师孔先生，这位孔先生看到他之后觉得他有善缘，就给他算了一命，他说：你明年到县里考秀才，县考是第十四名，府考试七十一名，提学考第九名，那个时候的秀才考试要通过这三关。第二年十六岁，他去考的时候果然考取了，而且名数完全相合。可见孔先生算命的功夫很不错，相当高明，他不是江湖术士，他是个真正的有实学的数术专家 。从孔先生那里还知道自己只能活到53岁就寿终正寝。从此，了凡先生因为得知了自己的宿命，而且生活中的起落对孔先生的预言都在印证着。使得他一时对自己的命运信以为真，性格产生了很大变化，幸有云谷禅师点拨，在以后的生活中改掉自己的不良习气，逐步改变自己的命运，这一切都离不开一个善字，一切从心开始，心动则念动，有善念才能动仁心，最终多活22年，写下了经典著作《了凡四训》，74岁在家中安然去逝。《了凡的故事》，告诉我们：1、命运是可以改变的，这就是立命之学，观后感《《了凡的故事》观后感》。学会认识自己，才会达观，才会知耻，自知才能“知耻近乎勇”。2、命运如何改变？就是要改变自身的坏习气，当今社会脏话盛行，好像不说脏话就表达不出自己的意境。《中华医药》告诉我们，心境好万事达观，脑栓塞乃燥之根源，若去燥，心血畅通。日本江夲胜博士著《水知道答案》，也引起了全世界对水的波动感应原理的关注，通过千万次实验，地球上不论任何地方，任何语言，水都能够感应美好的语言和恶毒的语言，从而使水结晶形成不同样式的图片。所以，贪心、怨恨、糊涂、傲慢、怀疑都是毒，心存这五毒，必生毒液，流出的眼泪也有毒。感恩的眼泪，幸福的眼泪，忏悔的眼泪，越哭心越亮，他是眼睛流出的智慧水。我们的地球百分之七十都是水，然而我们的身体也是同样。3、积德行善，积累功德，了解命运的积善之方。年过四十必须明白自己的生命走向，否则就会想于丹教授说的：满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花；赏一路风光，你得走得动；拣一座金山，你得能够拿；垄沟里刨食的是条好汉子，病床上数钱的是个傻瓜；千里纵横，你总得有个家，万众首领，你也得有个妈； 委屈烦恼，你非得有人听，出色得意，你还得有人夸；酷毙了靓绝了，你要有人爱，摔倒了失足了，你得有人拉；结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。 4、无缘非无缘 ，有缘非有缘，有缘无缘都是缘。5、积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。6、谁能救自己？谁又能解读自己？只有自己，从我做起，从心做起，才能改变自己的个性，改变未来的生命走向。 2012.3.21天高云淡[email protected]

② 红楼梦第六五回读后感

第五回贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦中的诗歌是书中各女的歌和判词歌：“红楼梦”是总领，“误终身”指宝钗，“枉凝眉”是黛玉，“恨无常”指元春，“分骨肉”是探春，“乐中悲”指湘云，“世难容”是妙玉，“喜冤家”指迎春，“虚花影”是惜春，“聪明累”指王熙凤，“留余庆”是巧姐，“晚韶华”指李纨,“好事终”是秦可卿，“飞鸟各投林”是总结
判词：“可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂,金簪雪里埋.”黛玉，宝钗
“凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才. 一从二令三人木, 哭向金陵事更哀. ”王熙凤
“富贵又如何 襁褓之间父母违. 展眼吊斜辉, 湘江水逝楚云飞.”湘云
“二十年来辨是非, 榴花开处照官闱. 三春争及初春景, 虎兔相逢大梦归. ”元春
“子孙中山狼, 得志便猖狂. 金闺花柳质, 一载赴黄梁. ”迎春
“才自清明志自高,生于末世运偏消. 清明涕泣江边望,千里东风一梦遥!”探春
“勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆. 可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.”惜春
“情天情海幻情深, 情既相逢必主淫. 漫言不肖皆荣出, 造衅开端实在宁. ”秦可卿
“桃李春风结子完, 到头谁似一盆兰. 如冰水好空相妒, 枉与他人作笑谈. ”李 纨
“欲洁何曾洁 云空未必空. 可怜金玉质,终陷淖泥中.”妙 玉
“势败休云贵,家亡莫论亲. 偶因济村妇,巧得遇恩人.”巧姐
《红楼梦》第6回是一大关目，撮其紧要，原因有三：一则此回为全书谶语式表现手法的集中反映；二则此回写有可卿以云雨之事警宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之说。
整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在“薄命司”中观看“金陵十二钗册”，意在警告宝玉，闺阁之中个中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，自惹烦恼，忘身于孔孟之道。第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，还有以可卿予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告戒宝玉：“仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。
我所主要说的是“意淫”一说。“意淫”是警幻对宝玉性格的一个概括，它的意思“可心会而不可口传，可神通而不能语达”，所谓不可“口传”，说简单点，就是很难说清楚，言不尽意。世俗中，沾淫字，“不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，而警幻称宝玉是“天分中生成一段痴情”，即为“意淫”，再确切一些，只不过是“在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。然而也只是让人懵懂。我觉得，这“意淫”就是指在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，这种标准是不分贵贱、不分男女的。
对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界也是相通的，是别的女孩无可比拟的。
对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，有的学者以同性恋称之，未必有损雪芹的精神境界，也是对自己的贬损。就像宝玉欣赏许多女子一样，他想的绝不是云雨之事，对男子的欣赏当然更不是性爱的需求了。
宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是庸俗之辈所不能理解的，于世人看来，迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也注定宝玉最后弃绝尘世。

③ 观后感 学道德模范，颂中华经典，做有德之人

《学道德模范 颂中华经典 做有德之人》分5个章节，每个章节采用播放短片，现场访谈，歌曲舞蹈或朗诵等多种方式交替进行。

首先，助人为乐，快乐自己的谢亮爷爷，已经坚持十年了，81岁的他直到躺在医院的病床上，还不忘“义务指路”。他的精神让我敬佩，不得不让我感动，本来可以在家享受天伦之乐，安度晚年，可他……。还有道德模范陈光标，从小把积攒下来的钱帮助了一位交不起学费的同学，后来，汶川大地震，青海玉树大地震，他都是第一个带领救员来救援，还为灾区捐了14万的积蓄，他助人为乐的精神值得我们学习。

其次，见义勇为的赵国强与歹徒搏斗，刘子元救出落水儿童……我的心在颤抖。
另外，诚实守信的赵书兵，在500多万的金钱面前没有动摇，赵志良总不缺斤短两的优秀品质，值得我们学习。
第四，敬业奉献的王凯开出租车出色的帮助别人，周宪梁救死扶伤的事迹，无人不称赞。
第五，孝老爱亲的孙茂芳，几十年如一日的精神，值得我们学习……。

通过观看道德模范，我深深的感动着，不由产生一种敬意，向他们敬礼，向他们学习，学习他们看来很普通的人，内心却像金子一样的高尚，学习他们不懂得索取，只求奉献爱心的精神。
是道德模范给我们带来了一股股清风，是他们让我们变的更加美丽。我下决心，一定学习他们无私奉献的精神，用自己的实际行动来回报社会，做一个对社会有用的人！让道德的旗帜永远高高飘扬在我们心灵的上空！

我不能说道德是什么，我只能说道德像什么。道德像石头，为我们铺好坚硬的道路；道德像基石，为我们擎起万丈高楼；道德像灯火，为我们照亮前行的道路。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。《易》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。子贡问曰：有一言而可以行之者乎。子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。助人为乐，快乐自己的谢亮爷爷，已经坚持十年了，81岁的他直到躺在医院的病床上，还不忘“义务指路”。他的精神让我敬佩，不得不让我感动，本来可以在家享受天伦之乐，安度晚年，可他……。这种无私的精神值得我们学习，我想，他应该是听到谢谢最多的人。我们也要争取成为得到谢声最多的人。还有道德模范陈光标，从小把积攒下来的钱帮助了一位交不起学费的同学，后来，汶川大地震，青海玉树大地震，他都是第一个带领救员来救援，还为灾区捐了14万的积蓄。这位拥有十亿多家产的资本家，这样乐于奉献的人这种乐于助人的精神不正是我们需要的么。赵国强叔叔，一位普通的货车司机，他的妻子要生了，他正驱车赶往北京，这时，一位骑自行车的阿姨，被劫匪抢了，这一幕被赵书兵叔叔发现了。他立即跑下车，奋不顾身的与歹徒搏斗，歹徒拔出了匕首，将它砍成了重伤，他的孩子刚出生，父亲就······他的伟大牺牲精神值得我们学习。在我们的身边，有一位爱岗敬业的叔叔于凯，一次他送一位乘客去机场，前车的两位外宾把相机落在前车上了他立即去追，追回了相机。还有一次，一位小女孩晚上回家，已经没有公交车了，他便打车，闻于凯叔叔我只有五块钱可以送我到昌平么，于凯叔叔二话没说，只一句上车吧，小女孩下车时，她还为小女孩照亮。这不是一种无私地奉献精神么。通过观看《学道德模范 颂中华经典 做有德之人》，我倍受感动，不由产生一种敬意，向他们敬礼，向他们学习，学习他们看来很普通的人，内心却像金子一样的高尚，学习他们不懂得索取，只求奉献爱心的精神。是道德模范给我们带来了一股股清风，是他们让我们变的更加美丽。我下决心，一定学习他们无私奉献的精神，用自己的实际行动来回报社会，做一个对社会有用的人！让道德的旗帜永远高高飘扬在我们心灵的上空！让礼仪之花开遍人间！

④ 《宝莲灯》观后感

[《宝莲灯》观后感]
姓名：刘紫萱
题目：《宝莲灯》观后感

看了宝莲灯，让我最感动的是在困难面前临危不惧的沉香，为什么这么说呢？是因为沉香的妈妈是一位美丽善良的女神，因为向往人间美好的生活，而私自下凡，《宝莲灯》观后感。因此，触犯了天条，被压在华山脚下。陈想听了，心里暗暗的下定决心，要把妈妈就救出来。我相信如果换成是我们，我们可能会跟爸爸好好过日子。但是，沉香没有这么做，爸爸不在人世后，无依无靠的他竟然凭着自己的力量与智慧和法力无边的二郎神战斗。我最讨厌的人就是二郎神，他无情的把妹妹三圣母压在华山脚下，让她永世不得翻身。但最终沉香还是和妈妈团聚了。

从这个传说中，让我明白了只要你想做的事，坚持了，努力了，总有一天，你会成功的。其次，在这个世界上只要心不散人就不会散。沉香坚持不懈的精神值得我们学习。在生活中，学习中都会遇到困难，但是不能因为这一点点困难而放弃。来吧！让我们做好每一件事，做好每一天，把握好每一分每一秒。让我们记住，时间渐渐过去，你却理你的梦想更近了一步。努力，努力，再努力，只有坚持才会胜利，只有智慧与力量才能打败对手。拥有了这些，你就会是最强大的人。让我们为自己加油吧！

姓名：余庆红
题目：《宝莲灯》观后感

观看了《宝莲灯》这部电影，我觉得沉香非常有孝心。他为了救出妈妈上山拜师学艺，经过了努力，终于打败了二郎神。

可恶的二郎神在沉香没出生前压死了沉香的爸爸。沉香从来没有见过爸爸。一路上，沉香遇到了噶妹、土地爷、孙悟空等人，和他一起经历千辛万苦、患难以共的是一只机灵可爱的小猴，他俩结为了伙伴，陪沉香一起度过更大功劳的就是——宝莲灯。沉香的师傅是孙悟空，沉香不管是寒冬腊月还是盛夏酷暑，他都起早贪黑地练功。经过了努力，沉香打败了凶恶的二郎神，把华山劈成了两半。沉香和日思夜想的妈妈相聚了，那时沉香已经15岁了，我觉得非常感人。

我一定要学习沉香坚持不懈、勇往直前的精神！这部电影告诉我做事一定要有决心、耐心、信心、爱心！

姓名：陈柳婷
题目：宝莲灯

在《宝莲灯》的影片中，沉香以坚持不懈的精神感动了我。不管是寒冬腊月，还是盛夏酷暑，沉香还是不停地走着，找到了师傅，学到了一身武艺。最后，沉香打败了凶恶的二郎神，勇敢坚强的沉香终于把妈妈救了出来。看到这里，使我明白了不管做什么事，遇到什么困难，都不要怕，只要专心努力，一定会成功的。

姓名：邓斯若
题目：《宝莲灯》观后感

从前，有一位女神爱上了凡间的一位书生，观后感《《宝莲灯》观后感》。生下了一个儿子，他叫沉香，他没到十岁，母亲就被二郎神抓走了！沉香就去解救妈妈，一路上，一只陪伴在他身边的是一只小猴子，沉香不知翻过了多少座高山，也不知跨过了多少道深涧......最终沉香救出了妈妈！从这一课当中，我学会了只要努力，没有什么事情做不到！

姓名：韦程康
题目：《宝莲灯》观后感

星期四，我们二（3）班全体同学到多媒体教室去观看《宝莲灯》。看完以后，我心情特别感动，久久不能平静。

沉香是个勇敢的孩子，为了救出被压在山脚下的母亲，一个人勇敢的与凶恶的二郎神对战。沉香向高耸入云的大山劈去，功夫不负有心人，母亲终于得救了。沉香一头扑进受苦多年的妈妈怀抱里哭了，此时我的眼睛湿润了，被沉香勇敢的事感动。通过这次观看，我懂得了以后遇到事情勇敢的面对。

姓名：甘丰精
题目：4月16日

我从《宝莲灯》中学到了沉香的坚持不懈，因为他不管是寒冬腊月还是盛夏酷暑都在习武练功，他打败了凶恶的二郎神，救出了他的母亲。所以，我要向沉香学习坚持不懈的精神；我还要学沉香有孝心，以后要向沉香学习，帮助妈妈做家务活。

姓名：覃宗惠
题目：《宝莲灯》观后感

我看了这部电影，沉香不会使用宝莲灯，他遇到了很多困难，他为了救出妈妈就什么都不怕。坚持就是胜利，他是个勇敢又坚强的孩子。

我学会了不管遇到了什么困难，都不能半途而废。

姓名：刘铉芷
题目：我从《宝莲灯》中学会了......

在四月14日下午的下午，阶梯教室里我们观看了《宝莲灯》，我看到了沉香是个很有孝心的孩子，他不怕困难，坚持不懈的精神，深深地鼓舞着我。

今后，我一定要学沉香精神，在学习上我要挑战自己，做一个勇敢的小女生。

姓名：李宜真
题目：《宝莲灯》观后感

今天，我看了宝莲灯，宝莲灯是讲三圣母私自下凡跟一个书生结婚，二郎神一怒之下把书生劈死了，后来，三圣母生了沉香，一次，沉香被二郎神抓去，威逼三圣母吹灭了宝莲灯，接受惩罚，三圣母为了沉香，只好被二郎神压在华山脚下，沉香苦练武功，救出了妈妈的故事。

我觉得沉香是一个孝顺的孩子，他为了救出妈妈，不怕吃苦，同时，他也是一个聪明的孩子，不管怎样都不喊一声“疼”，只为了能够救出妈妈。

看了宝莲灯，我的感触很深，希望我能学习他的优点。

姓名：韦玉真
题目：《宝莲灯》观后感

看完《宝莲灯》后，我觉得沉香是一个聪明勇敢的孩子。因为他用智慧拿到了宝莲灯，然后，逃出了二郎神的宝仓，在没有路走的时候，沉香勇敢的从天上往下跳，我觉得沉香真是太勇敢了。所以，我们要向沉香学习，做一个勇敢智慧的人。

姓名：李得华

通过沉香救母的故事，我学会了无论做什么事，都要用心去做，努力做好每件事，争取达到最佳的效果。所以，我在今后的学习生活中，要加倍努力学习，认真完成老师布置的各项作业，争取最大的进步，将来做个对社会有用的人。

姓名：潘俊宇
题目：《宝莲灯》观后感

宝莲灯这部电视告诉我们要学会感恩，学会孝敬父母，感激父母，父母的养育之恩，我们是永远也忘不了的。

姓名：韦宏宇
题目：我从《宝莲灯》中学到......

我读完这篇课文，我学会了要勇敢、机智，坚持到底，碰到困难不能退缩，我要向沉香学习，在以后的学习生活中碰到困难也不能退缩，坚强勇敢，做事不能半途而废。

姓名：覃文能
题目：《宝莲灯》观后感

从《宝莲灯》中我学会了沉香的孝心和勇敢，他一路上受到了艰辛万苦，这些都改变不了他舅母的决心，最后救出了母亲。我懂得了“有志者事竟成”的道理。

〔《宝莲灯》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】

⑤ 看完了积善之家必有余庆怎么写感言

积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。语句回出自《周易》第二卦答：坤卦。全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 庆：“福”的意思。 “有庆未尝不怡。”——《国语·周语》。注:“福也。” 殃：“灾祸”的意思。 整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

⑥ 安阳市新春民俗文化展观后感作文200字—

扫尘

民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助"尘"与"陈"的谐音表达除陈、除旧的意愿。[2]
史料
据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。 据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。 腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。

腊月二十五
做豆腐

民谚称：“腊月二十五，磨豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。民间传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，其实吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，(但有时人们也会买一大筐豆腐以吃其来充饥等)。
接玉皇

旧俗、新俗都认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”[2] 。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个闲暇娱乐好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。[4]
照田蚕

照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。[5]
千灯节
千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众

在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺等活动。[6]

腊月二十六
俗话说“腊月二十六，杀猪割肉”或“二十六，割刀头”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。[7]

腊月二十七
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，

二十八洗邋遢”的俗语。腊月二十七洗浴为“洗福禄”。[8]

腊月二十八
宰鸡赶大集
年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。
其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。

腊月二十九
祭祖
上供请祖
年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在中国由来已久。视死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代中国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。[9]
小除夕是什么？
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访也叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天，才能烧完。

腊月三十
除夕
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“跳钟馗”、“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。[10]
贴门神
中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门上。
贴春联
春联亦名“门对”、“对联”、“桃符”等，是对联的一种，因在春节时张贴，而得名。它以工整、对

偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。[11]
贴年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。

也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。[12]
守岁
中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分

⑦ 积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃心德体会800

【原文来】积⑴善⑵之家，必有自⑶余⑷庆⑸；积不善之家，必有余殃⑹。
【译文】长久行善事的家庭，必定又会遗留下福泽；长久不行善事的家庭，必定又会遗留下祸患。
注释: ⑴“积”长久。《管子•四时》：“治积则昌，暴虐积则亡。”
⑵“善”善行；善事。《史记•吴王濞列传》：“盖闻为善者，天报之以福。”
⑶“有”yòu 通“又”《韩非子•五蠹》：“割地朝者三十有六国。”
⑷“余”遗留。《谷梁传·桓公十四年》：“以为唯未易灾之余而尝，可也，志不敬也。”
⑸“庆”福泽。有幸的事。《国语·周语》：“有庆未尝不怡。”注:“福也。”
⑹“殃”祸患，灾难。《礼记·礼运》：“众以为殃。”

⑧ 怎么写积善之家必有余庆的感言

经上说：‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’。
我们从小就被教导要善良，从此，善良在很多人心里落了根。他们虽然非常的善良纯真，没有一点害人之心，但是往往也没有防人之心。那些人就像是温室里长的花儿，认为自己只要善良就好，只知道要善良，而不会善待自己的善良。
在学习、感悟善良的时候，曾听说这么一个故事：一个母亲在遇到一个独臂的乞者来家中乞讨，母亲却让那个独臂人将门前的20块砖搬到后院。起初乞者很吃惊也很气愤，认为母亲是在捉弄他，但是那个母亲却用一只膀子示范搬完了20块砖。乞者似乎明白了什么，按母亲的话做了。完成后，那个母亲给了乞者10元的劳动费，乞者鞠躬而去。十几年后，那个昔日的乞者已经变成了风度翩翩的老板，当他找到那家人时，准备抱恩，可是那个母亲却淡淡地说了一句：“我有两只手，你把东西送给没有手的人吧！”那个人一愣，接着热泪纵横，又深深地一鞠躬……听罢，我思考了良久，似乎又悟出了什么。
在公车上，小小的善是一个动作。那天，我坐公车回家。拥挤的公车上，站在我身旁的一位老爷爷拉着好动的孙子，随着公车的启动刹车而前后晃悠。突然，一个急刹车使我措手不及。旁边的那个男孩一个踉跄，眼看就要摔倒在地，身旁一位坐着的阿姨迅速伸出双手，托住了男孩的腰部，嘴里下意识地喊道：“小心！”车停稳了，男孩没有摔倒，他的爷爷一个劲儿地说着：“谢谢。”车外雪依然飘着，车上却异常温暖。哦！原来是那个阿姨的善举感染了我。这一个又一个小小的善举是那么不起眼，但正是因为这些善举才让世界变得温暖如春。小小的善给人间带来了无尽的温暖。
生活中有太多的例子，有的被世人传诵，有的却如过往云烟，这都无所谓，我们要的是善良的真谛。我爱善良，因为它体现我存在的价值；我要善良，因为人类的爱是无私的。生活需要善良，这样你就会发现，善良可以使人与人之间充满了依恋与呵护。
让善良走进心灵，让幸福在我们身边。善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时 的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。