仈佰电影影评

1. 八百电影评价

我觉得这部电影拍的非常好 体现了当时恶劣环境下共产党无畏的精神 对于许多的年轻人来说 没有经历过这种苦难 无法体会他们的艰辛 希望通过这部电影能够让大家明白现在生活的来之不易

2. 影评100字

《超越边界》影评
边界的存在自然也意味着，那种跨越的动作，将始终不会消失。可爱的法国哲学家福柯同志就是一位跨越边界的能手，他所做的一切，似乎就是要证明，人可以在非理性的疯狂体验中，可以游刃有余地生活。不过此处提到的超越边界，应该首先就给它加上双重保险的书名号，写成“《超越边界》”。这是一部影片，一部具有政治与爱的双重煽情的影片。
影片实际采用的现代拍摄技术讲述的一个古老故事，影像呈现的场面要用语言来描述的话，直接引用《约伯记》中约伯的悲号和呼喊的那些话语就可了。现代的苦难：饥谨、疾病、匮乏、疼痛、死亡，诸如此类触目惊心的场面，几千年来并没有什么改进——社会进化的观念当然有其根据，不顾很清楚的一点，苦难也跟着进化。非洲大地的难民和红色高棉管辖下难民，和车臣战乱中的难民相比，苦难所造就的苦疼或许没什么两样，但升级的政治理想和武器，使身受其中的苦难者越来越无法逆料，明天究竟会是怎么样。如果说在非洲这片相对落后的土地上，救援者的安全尚相对有所保证的话，那么这些满世界奔走、颠沛、造次的救援者，在各种升级的冲突中就近乎泥菩萨过江——自身难保。这是跨越边界所必须付出的代价，有时这种代价就是生命本身。

一方面，边界的确立似乎是幸福的一种保障，比如《圣经·出埃及记》中似乎讲的就是这样一个老套的模式，摩西这位圣人领着苦难者脱离苦难之地而建立幸福家园，而幸福家园以其后确立的律法来保证，而律法的实质，就是确立边界——边界的明晰使幸福美满成为可能并现实的（用孟子的话来说就是“仁政自经界始”；用现代经济学的话来说，就是产权明晰是效率前提一样）。另一面，边界的确立又到处是争端和冲突，冷兵器的时代早就过了，现代的争端所造就的流血和死亡远距离就可完成。人都得面对死亡，而死神从哪个角落里取走生命，都在幽暗之中。现代社会的苦难乃在于向死而生者，乃在更布满疑云的不确定之中。死有时变得容易多了，它有时就是一不小心的一步，踏出了地下的滴答一声，然后就意味，一切完蛋了——女主人公就是在那滴答一声后爆炸中，烟消云散。它意味，边界的跨越，比循规蹈矩、老老实实呆在边界之内，要危险得多，也要惊心动魄得多。

爱之神话大概在所有的神话中最具有煽情的力量。《超越边界》也不例外，把爱视为超越边界的唯一力量。它无视边界，它自己就在边界上逡巡。它在边界上以更直接更醒目的方式呈现，自己存在的意义。于是，在这里，爱就等于超越本身。爱使人处于无限地越动之中——你不知道它趋于什么，但那越动正是意义所在。因此，爱之呼喊仍成为必要，必须用爱之神话来填充这人世的毫无意义。在这个充满苦难和绝望的世界上，在这边界的确立无期限延伸的世界里，大概也只能如此了。现代的处境就是这样，只有律法和边界，但没有摩西。

边界充满危险和悬念，而跨越则激动人心。我忍不住想说，一次都不曾企图跨越边界的人生，是不值得过的人生。

3. 10篇100字左右的电影观后感

电影《建国大业》观后感
这部影片在短短2个多小时的时间内，再现了我国从1945年抗日战争结束后，到1949年新中国成立这一波澜壮阔的历史画卷，以宏大的历史视野，正面再现了共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件，反映了中国共产党和中国各民主党派在反对蒋介石国民党独裁统治的斗争中，和衷共济，团结奋斗，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。整部影片内容十分的饱满、紧凑。影片展现的新中国成立的艰难过程，让我深深地体会到我们的中国共产党是多么伟大，他们总是事事想着人民的利益，为了全国人民，为了解放新中国，他们不怕辛苦和困难，最终为我们营造了一个和平安乐的家——成立了新中国。
哈利波特》观后感
我们都希望拥有一顶巫师的帽子，一根神奇的魔杖，轻轻一点，便可以使一样东西飞起来或者消失。可是想去这魔法的世界得需要足够的幸运，而哈利就是这么一个幸运儿，他的天赋使魔法大门为他打开。清秀、文气的哈利给人以脆弱的感觉，可是事实并非如。自小就是个孤儿的他受尽了屈辱，可是他却没有自暴自弃，而是奋发向上。一天，幸运降临在他头上，源源不断的信涵邀请他到魔法世界去，他顺利的成为了魔法学院的一员。虽说幸运降临，可是噩梦也随之而来，额头上的刀疤，让哈利和一个让人提起就恐惧的魔鬼牵扯到了一起，那个魔鬼就是——伏地魔。《哈利波特》拥有我们大家的梦，带我们遨游魔法的世界……

4. 你看过《八佰》这部电影吗有什么观后感

看过，被爱国精神所感动，那时候的爱国情怀真的是颇深，也表示会铭记历史。

5. 电影八佰评价如何

如何评价来电影八佰呢？

整部电自影中的战斗情节，以献旗为分水岭，献旗之前，无论是日军泅水偷袭，还是破窗后的正面对射，在设计上都还有点意思。

而献旗后的战斗戏，就十分之勉强，尤其是天台空袭和雪夜撤离，不仅创意贫乏，最重要的是为了营造弹雨血花的视觉效果，强行把八百壮士的伤亡率提升到了匪夷所思的程度，过桥的士兵几乎非死即伤。实际上参与四行仓库保卫战的420人中，至少有400人安全撤离，受伤的也并不多。

这是战争片中典型的跑题：你要表现的是战争的残酷，而不是战斗的激烈，如果把这两者简单划等号，其实削弱了作品的意义。

至于民众被“唤醒”后冲向隔离网，向士兵们伸出的手，实在是一个很失败的煽情。镜头还特意扫过一只只翡翠戒指和金表，以示十里洋场那些纸醉金迷的男女们终于也燃起了民族大义，然而你伸手除了尬尬的镜头效果还有什么意义？难道要隔着铁丝网给那些伤兵一个大大的拥抱吗？

八佰在许多细节上确实算得上用心，但它仍然留下了明显的缺陷，这也是我们的战争片中司空见惯的缺陷。

6. 看完《八佰》这部影片，你有什么观后感

哭到窒息，这个世界的安定是多少人的生命换来的，我们生活的这片热土，有多少先人的热血，我们这个伟大的民族，经历了那么多的磨难，吾辈必须强大。

吾辈当自强，为中华之崛起而努力！看完之后，最大的感受就是，我们这一代人真的信服，没有经历过战争的残酷，我们这一代的人必须要自强，要守住前辈们用血肉换来的和平，好好的读书，让中国强大以来，只有自己强大起来，我们才对得起他们用生命换来的太平盛世。

7. 电影八佰观后感怎么写

电影《八佰》观后感、心得体会范文

1937年，是中国风雨飘摇的一年；1937年，是中国山河破碎的一年。

1937年，日本军国主义发动了卢沟桥事变，开始了对华全面侵略战争。正面战场上，装备精良，人数众多的国民党正规军，面对日军节节败退，北平天津相继沦陷；在布鲁塞尔会议上的外交失败更是让中华民国成了一叶飘荡在汹涌大海上的小船，随着海浪起起伏伏，毫无反抗之力。没人知道中华民国的未来怎样，也没人知道中华民国的未来在哪。

9月1日，新丰热电公司组织我们这些学员观看了刚刚上映的电影《八佰》。故事就发生在1937年的中国上海。沪松会战末期，国民革命军第88师524团留守在与租界一河之隔的上海四行仓库，孤军奋战四昼夜，造就了罕见的被围观的战争。为壮声势，四百人对外号称八百人。

面对日军多次狂风暴雨般的进攻，524团在团长谢晋元的指挥下，像是一颗坚韧的小草。无论怎样的风雨，也无法让它真正低头。524团的坚守就像是灯塔穿过海雾里的一点点灯光，为大海上飘摇的小船指出方向，为山河日下的旧中国送来了一丝希望。

顾炎武在三百多年前发出了“天下兴亡，匹夫有责”这样有力的呐喊。今天的《八佰》便是对这句话的再次演绎。家是最小的国，国是最大的家。爱我祖国，每一个中国人都应该身体力行：战争年代，那些爱国的仁人志士为心中的大义毫不犹豫的献出自己的生命；现在是和平年代，我们只需做好自己的本职工作，便是对“国人当如此”最好的践行。

我从懵懵懂懂的入职，到现在有条不紊的进行各种培训学习，在领队和集控师傅们的带领下，我们正在慢慢的寻找自己的定位，也正在一点点习惯自己电厂人的身份。生活在当下的我们需要一种坚守——在现在的学习中，坚持每个分分秒秒，用心学习运行相关知识；在未来的工作中，守护好每个日日夜夜，坚守在汽轮机旁；坚守在锅炉边；坚守在电厂的每一个设备、每一个阀门、每一根管道旁，保证值好每一班岗，就是我们电厂人对“国人当如此”的最好践行

8. 电影五百字的影评不要观后感

电影<<美丽人生>>的影评
这是一部自编自导自演的电影。
这是一部获得第71届奥斯卡最佳外语片、最佳男演员、最佳原创电影音乐三项大奖的电影。
这是一部获得第51届戛纳电影节评审团大奖及欧洲电影奖的电影。
这是一部被意大利以及犹太民族引以为傲的电影。
同样，这也是一部被我大学的戏剧老师倍加推崇的电影。

这部电影便是《美丽人生》。它的编剧、导演、主演均是一个人：意大利著名喜剧演员以及导演罗贝托·贝尼尼。

对于第二次世界大战犹太集中营中那段悲惨生活，我们从一切可以见到的资料比如书籍、影象等媒介中有所了解，特别是电影，最著名的莫过于美国影片《辛德勒名单》。但是天性乐观幽默的意大利电影艺术家却出人意料地从陈旧的创作素材中挖掘出了新鲜的东西，即使在充满鲜血和死亡的集中营里同样也找到了一种美丽与人性。这便是贝尼尼的《美丽人生》。

故事很简单：活泼乐观的意大利青年圭多是个犹太人，他在一个小镇遇见了心仪的姑娘多拉，经过几番巧遇和努力，他终于与多拉结婚，并生了一个可爱的儿子约书亚。可是，好景不长，纳粹在约书亚五岁的生日上抓走了圭多一家。为了不让孩子的心灵蒙上阴影，在惨无人道的集中营里，圭多试图让约书亚以为这只是一场游戏。“游戏”结束时，圭多惨死在纳粹的枪下，而约书亚得到了“游戏”的最高奖赏。

贝尼尼并没有把这样一个阴暗悲惨的题材拍成一部阴暗悲惨的电影，相反，他利用他的天性把它处理成一部处处充满幽默乐观的影片，也就是说，把一切有关“恶”的表象去掉了，代之以一种黑色幽默的基调，就象那个教我戏剧理论的老师所说的那样：“这是一处含着笑的悲剧”。或者，“喜剧化”。

其实这部片子可以分为两段：第一段是圭多与多拉相见相爱并结婚，这一段的背景音乐始终是欢快明朗的，仿佛小溪流在心中轻轻划过；而第二段的开始是圭多和他的“公主”进入房间再出现时，他们已经有了个可爱的男孩了——约书亚。音乐立即转入低沉，但是贝尼尼还是在向我们描绘着这个温馨的画面：一家三口同坐一辆自行车，一路上充满欢声笑语。

这是一部反思战争的影片。
一部反映战争的片子，却不去描写战争的残酷与不人道，而是通过生活的细节来展示，并且以一种喜剧的手法来表达。这正是贝尼尼的高明之处。他避开了常人所想所感受的，以一种非常规的表现手法来反思战争省视战争。

这是一部有关父爱的电影。
主人公圭多以他的幽默乐观机智保护着自己的儿子约书亚，不仅保护的是小约书亚小小的生命，更是在保护着他小小的心灵不受到一切“恶”的侵害。最后，当小约书亚坐在苏联红军的坦克上睁大着眼睛望着妈妈：“妈妈，我们赢了，我们终于赢了！我们终于可以乘着坦克回家了！”时，所有的一切都变得如此的灿烂，阳光，田野，音乐。这是一曲父爱的赞歌。

这是一部关于生命的影片。
导演拍这部电影的灵感来自雷奥。托洛茨基在等待行刑时写下的一段文字："life is beautiful"。贝尼尼想通过这一部电影来展示面对死亡的了然心境：人生如此美好，哪怕一时被黑暗所笼罩，我们依然能够找到美之所在。

这是一部让所有人都感动的电影。

9. 电影八百200字观后感

《八百壮士》观后感
看了《八百壮士》后，我心中有说不完的激动，这部爱国主义影片，主要叙述当时日军进攻上海的真实战况，我八十八军五二四团第一营官兵五百人，由团长谢晋元中校率领掩护国军之撤退，并陷入三面之包围中，即战四昼一夜，有四行仓库通过稣州河进入英租界。这里面有一个很英勇的女孩，叫杨惠敏，自愿当童子军，父亲劝她回去，她不肯，说要让中国立起来。上海闹饥荒时，他去维护秩序，还将国旗送到四行仓库，路上危机重重，可为了立志气，强民心她死也要去。
当时，全国的童子军坚守着“不要饷、不吃粮、不怕苦、不怕死”的号令。我为之感动，因为他们不是为自己的利益而贡献，而是为了国家未来的前途而贡献着，不贪生怕死，这才是真正的中国人。800个烈士，多么珍贵的 “一笔财富”啊，就这样牺牲在了日本人的手榴弹中，我真惋惜啊。这时，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人为什么要将八百壮士赶尽杀绝呢？为什么一定要占领上海呢？为什么要攻击中国，不和我们做朋友呢?为什么？为什么？难道，为了统治全世界，日本人要伤害所有人吗，要让所有人看不起吗。
我国九百六十万平方公里的壮阔国土，璀璨五千年华夏文明，几万万华夏生灵开始遭受日军大规模的践踏与蹂躏。失陷的国土，逃难的贫民，溃败的军队苦难时刻的开始。日本人，你们为什么要这么做。
如果不是当时的中国不强大，那么，日军也不会来攻击我们了，从现在起，我要发奋读书，让祖国更加强大！让世界各国都和平共处，再也不发生这种事情了。“……五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华。”此时此刻，宋祖英的《爱我中华》回响在我的耳畔，我的心也像宋祖英那样装满了对祖国深沉的爱

10. 《八佰》这部剧的影评怎么样看过的人都是怎么评价的

这部剧在豆瓣影评目前打到了7.7分，有超过百分之七十以上的人打了四星及以上，目前看过的人都说好。

《八佰》作为一部民族电影还是值得去电影院一看。