烛之武退秦师观后感
Ⅰ 读烛之武退秦师有感300字议论文
我不是很有政治头脑、外交才能，倒佩服两位古人——晏子与烛之武。
晏子出使，楚国大王嘲笑他身材矮小，只开了一个小洞让他进城。晏子不愠不怒，简单一句：“进狗国才钻狗洞，你们的国家是狗国吗？”就轻而易举地的挽回颜面，迫使楚国大开城门隆重迎接他。
携着国家尊严，晏子不卑不亢。
宴席上，楚王为了羞辱晏子，指着身材魁梧的大臣说：“你看寡人国家的大臣各个品貌端庄，怎么你的国君派你来了，难道齐国没有人了吗？”晏子抿了一口酒，“大王说笑了，齐国人才济济。只是我国有个不成文的规定，有才之人出访强国，无才之人出访弱国，恕我无能只能到这儿来了。”楚王语塞，挥挥手宣内侍押犯人上殿。“这个偷盗犯是齐国人，晏大夫你如何解释？” “听说南方的柑橘又香又甜，移植北方却苦涩难咽。齐人在齐国安居乐业，到楚国却以偷盗为生。您说这是为什么呢？”楚王立即哑口无言。
外交，靠的不仅是能言善辩。单说是口才，未免太过肤浅。最重要的还是一颗爱国心、荣辱心！
烛之武在这一点上，与晏子算得不谋而和。
可惜他没有晏子那么幸运，烛之武这匹千里马直到晚年才被伯乐举荐，可谓大器晚成。
或许，烛之武应该庆幸秦晋围郑给了他机遇。倘若没有晋文公的欲加之罪，使得郑文公走投无路。烛之武就注定被埋没！
如此，我就不得不谴责郑文公临时抱佛脚。一国之君，行事不知三思而行。为求保全竟对一介臣下卑躬屈膝，实在有失君王风范！若要反驳：郑文公是知耻而后勇。那我倒要问一句，假设当初郑文公以礼相待晋文公，又怎会落下话柄招得大祸将至去求烛之武？
如果无言以对，那我就继续“个抒己见”。
佚之狐虽是伯乐，却算不得有德之臣。郑文公终日高高在上，不能明察秋毫，身为臣子的佚之狐就应该唯才是举，何必等到国难当头才对已经步入岁暮之年的烛之武委以重任？其次，危急时刻让国君去求臣下，不懂为君避辱，是为不智！
相较之下，晋文公便显得很有远见，没有因为战败而不仁、不智、不武。
再言秦穆公背弃盟友，看似不义。但站在国家利益上，他并没有做错。的确，国与国之间既没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。肩负一国百姓的安危，秦穆公不但没有做错，反而有功。至少，晋文公是因为秦穆公而撤兵，免掉了一场硝烟。
所以，烛之武是居功至伟的。他顾及大局，劝退秦师。没有记旧怨，颇有大将之风。
遗憾的是，郑文公这样治理国家，流失的人才又岂止烛之武一人？以至后来被秦国统一天下，成了理所当然。
Ⅱ 烛之武退秦师读后感200字
古人常说；“祸从口出”，其实“福也从口出”，舌头的力量是一股巨大的力量，就看你内怎么去利用。容为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。
口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要“修心”。推根究底，舌头的力量，不在你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在你肚子里有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。
烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢？如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢？
“用舌”，即是“用心”。各位同学，让我们在人生的根本上下功夫吧
Ⅲ 读《烛之武退秦师》写一份观后感，怎么谢
第一次教读《烛之武退秦师》，我就被文章波澜起伏的情节深深地吸引住了。
文章刚一开头，作者就用寥寥数笔交代了郑国的危急形势：秦、晋围郑，大兵压境，郑国危如垒卵。弱肉强食之势，战、守皆非良策。拯救郑国，唯一的途径就是外交。可是，凭着三寸不烂之舌说退蓄意来犯之师，谈何容易！此文章的“一波”也。
文章第二段写郑伯决定通过外交途径来解决危机，佚之狐向郑伯举荐了烛之武。佚之狐慧眼识英雄，但郑伯毕竟不是佚之狐，没能过早的发现烛之武这匹千里马。所以，才会有烛之武“臣之壮也，犹不如人”，这壮士不遇，英雄末路，虚掷人生的无可奈何的悲哀和感伤。“今老矣，无能为也已”，烛之武向郑伯发泄了满腹的委屈和牢骚，他会去说秦吗？这在郑伯那里可是一个大大的问号。面对烛之武的牢骚，郑伯先用“是寡人之过也”自责，此时的郑伯并没有止于自责，而是欲扬先抑，指明假如郑国灭亡，对你烛之武也也没有什么好处。他的一番诚意和透彻的分析，终于感动了烛之武。烛之武决定去面见秦伯。至此，文章的第一折以郑伯的胜利而告终。
第二折发生在烛之武与秦伯的谈判桌上。烛之武“夜缒而出”与秦伯坐在谈判桌前，怎样才能消除秦伯的戒心呢？烛之武欲擒故纵，“秦、晋围郑，郑既知亡矣”，置身于郑国之外，站在秦国的立场上说话，烛之武引起了秦伯的好感。抓住有利时机，烛之武进一步指出，秦，郑相隔遥远，晋、郑近邻，因此亡郑只是对晋国有利，对秦国不但没有利益可言，反而会因“邻之厚”而显得“君之薄”。这不能不让秦伯动心，秦国当然不会帮助晋国成就霸业而使自己的国力相对削弱。接着，烛之武以利引诱秦伯，阐明郑国存在对秦国可能有的种种好处。这些好处存在的前提，就是放弃攻击郑国。在一番拉拢引诱之后，烛之武察言观色，不失时机的挑拨离间了秦晋两国的关系。烛之武指出，晋国曾经对秦国过河拆桥，背信弃义，从历史说到现实，进一步分析了晋国的贪得无厌，灭郑之后必然要进犯秦国。经过烛之武的一番发挥，秦国意识到了自己的危险，不仅与郑国订立了盟约，还反过来帮助郑国。至此，烛之武不辱使命，文章好象已宣告结束。但，聪明的作者并没有就此罢手，接着交代了晋国的形势变化。
现在秦国成了郑国的盟军，风云突变，晋国大夫子犯却不识时务的请求出兵击秦，被晋侯理智的阻止了。“因人之力而敝之，不仁……”晋文公找了个冠冕堂皇的理由，撤离了郑国，至此文章第三折好戏徐徐落下帷幕。整篇文章，波澜起伏，扣人心弦，引人入胜。
大概的意思是这样,但还是希望你能自己写这样才会提高写作能力,文章总不能靠抄的.写作方法:1精读原文 ,直到有所感悟. 2打草稿，写出你的感觉和想法．3再看原文，适当引用4整理文稿 .希望你不会再害怕写作!
Ⅳ 读《烛之武退秦师》读后感，600字
我们刚开学就学了一篇古文，这篇古文出自于我国第一部编年体史书，这篇古文叫做《烛之武退秦师》，主要讲述了郑国被晋、秦两个大国的军队所包围，国家危在旦夕，烛之武奉郑君之命，去说退秦军。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的办法，一番说辞，便说服了秦君，撤出围郑的军队，并且派兵帮助郑国防守，最后晋军也不得已而撤退，从而解除了郑国的危机。
伯乐佚之狐
佚之狐是一个伯乐，发现烛之武这只千里马，从而拯救了郑国覆亡的命运。佚之狐有一双慧眼，善于发现烛之武这样的人才，还能知人善于推荐。佚之狐是一个胸藏韬略，临危不惧，遇事冷静，能谋善断，高瞻远瞩的人。
千里马烛之武
烛之武是一只千里马，被伯乐佚之狐发现并推荐给郑伯。通过“国危矣，若使烛之武见秦军，师必退”这句话从侧面凸显出烛之武是一个有才的人。再有“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已”这句自谦的话，更能说明他是一个机智聪明的人。但从中还是有一些责怪郑伯当初没有发现这只千里马的意思。又通过郑伯说完那句话之，烛之武说“许之”可以体现出他是一个很爱国的人。之后为拯救危难的国家，一个年已七十的老人，半夜行动，直入敌营，见到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提郑国的利益，只是陈说郑、晋对秦的利害得失。表面上看来是为秦国的利益着想，实际是在挑拨秦晋之间的关系，瓦解秦晋联盟，解除郑国的危亡。烛之武是一个爱国正君子、有胆识、机智聪明、有谋略、能言善辩的人。
成熟政治家晋伯
郑伯是一个成熟的政治家。当“秦国与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之”时“子犯请击之”，晋伯却十分冷静，一口拒绝，并从历史和现实两个方面说明了“不可”的理由。在过去，秦国帮助过我们，现在我们并不想去侵占与削弱秦国。其实，晋伯心里十分清楚形势突变不仅围郑已无胜利的希望，而且还可能与秦国发生军事冲突，他的几句话都是以“仁义道德”来否定子犯。晋伯他是一个遇事沉着冷静、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
时代铸就英雄。烛之武、晋伯、佚之狐的时代早已过去，但烛之武、晋伯、佚之狐的人生之路，至少还启示着今天的我们，在平凡的岗位上，应该爱岗敬业；即使暂处逆境，也应该不断磨砺自己，以至终成大器！
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Ⅳ 读烛之武退秦师有感200至300字
第一、突出烛之武在危急关头的敢担当。
2、突出烛之武不负使命，有能力完成这个艰巨的任务。
3、不能随便发动战争
Ⅵ 烛之武退秦师读后感
《烛之武退秦师》的读后感
人的身上最有力量的是什么呢？不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。
《论语》中说：“出使四方，不辱使命。”我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。
春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。
有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。
在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。各位同学，如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗？不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武这是采用的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。
烛之武的游说之词包括三个方面，一你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。三你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。
Ⅶ 高一作文巜烛之武退秦师》最赞谁.读后感
读烛之武退秦师有感
高一 | 800字 | 其他
我们刚开学就学了一篇古文，这篇古文出自于我国第一部编年体史书，这篇古文叫做《烛之武退秦师》，主要讲述了郑国被晋、秦两个大国的军队所包围，国家危在旦夕，烛之武奉郑君之命，去说退秦军。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的办法，一番说辞，便说服了秦君，撤出围郑的军队，并且派兵帮助郑国防守，最后晋军也不得已而撤退，从而解除了郑国的危机。
伯乐佚之狐
佚之狐是一个伯乐，发现烛之武这只千里马，从而拯救了郑国覆亡的命运。佚之狐有一双慧眼，善于发现烛之武这样的人才，还能知人善于推荐。佚之狐是一个胸藏韬略，临危不惧，遇事冷静，能谋善断，高瞻远瞩的人。
千里马烛之武
烛之武是一只千里马，被伯乐佚之狐发现并推荐给郑伯。通过“国危矣，若使烛之武见秦军，师必退”这句话从侧面凸显出烛之武是一个有才的人。再有“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已”这句自谦的话，更能说明他是一个机智聪明的人。但从中还是有一些责怪郑伯当初没有发现这只千里马的意思。又通过郑伯说完那句话之，烛之武说“许之”可以体现出他是一个很爱国的人。之后为拯救危难的国家，一个年已七十的老人，半夜行动，直入敌营，见到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提郑国的利益，只是陈说郑、晋对秦的利害得失。表面上看来是为秦国的利益着想，实际是在挑拨秦晋之间的关系，瓦解秦晋联盟，解除郑国的危亡。烛之武是一个爱国正君子、有胆识、机智聪明、有谋略、能言善辩的人。
成熟政治家晋伯
郑伯是一个成熟的政治家。当“秦国与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之”时“子犯请击之”，晋伯却十分冷静，一口拒绝，并从历史和现实两个方面说明了“不可”的理由。在过去，秦国帮助过我们，现在我们并不想去侵占与削弱秦国。其实，晋伯心里十分清楚形势突变不仅围郑已无胜利的希望，而且还可能与秦国发生军事冲突，他的几句话都是以“仁义道德”来否定子犯。晋伯他是一个遇事沉着冷静、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
时代铸就英雄。烛之武、晋伯、佚之狐的时代早已过去，但烛之武、晋伯、佚之狐的人生之路，至少还启示着今天的我们，在平凡的岗位上，应该爱岗敬业；即使暂处逆境，也应该不断磨砺自己，以至终成大器！
丰台实验高一：刘京凤
来源：作文网
Ⅷ 烛之武退秦师的感受200字
1、看完这篇文后，我第一个想到的不是烛之武在国家危难之际，能够临危受命，不避险阻，只身去说服秦君，维护了国家安全的爱国主义精神；也不是想到了那个时代诸侯争霸的残酷；我想到了一句话叫：莫欺少年穷！ 在晋文公落难时，在郑国并没有得到相应的礼待。但在晋国强大了以后，晋文公去报复郑国（虽然并不止这一个原因）。我有理由相信郑伯，他当时一定后悔的想拿脑袋撞墙，仅仅是这一个礼待问题，就发展成了战争。 所以我们应当礼待身边的人，没有什么矛盾是不可调和的，平时我们要礼待他人，不像郑伯最后还得求着烛之武去劝退秦师，我们要礼待身边的每一个人。2、古人常说；“祸从口出\”，其实“福也从口出\”，舌头的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要“修心\”。推根究底，舌头的力量，不在你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在你肚子里有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢？如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢？“用舌\”，即是“用心\”。各位同学，让我们在人生的根本上下功夫吧
Ⅸ 读《烛之武退秦师》写一份观后感，怎么谢
孟子曾经说：
“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”人生在世，穷其一生，所为的为非不是利益二字。
而对一个国家而言，利益纷争中的成功与否，更是决定着这个国家的兴衰。
“天下之事以利而合者，亦必以利而离。”吕祖谦在《东莱博议》中这样写到。而这句话更是对秦晋联盟分合的最好解释。
晋国围郑，是因为郑国曾对晋文公无礼，并对楚国有二心。这一切和秦毫无关系。秦国出兵，难道只是出于友好想要单纯地帮帮晋国？若不是如此，那么它的目的就只有一个------获利。
这也就是为什么当烛之武一针见血地指出，秦与晋结盟，出兵伐郑，对秦毫无益处后，秦伯爽快地放弃晋国，转而与郑国结盟。烛之武退秦师，与其
说，是烛之武凭借其智慧和高超的语言技巧说服秦伯，倒不如说是烛之武向秦伯展现了那个时局之下秦国的利害关系，使秦自动退军，与郑国结盟。
在这个过程中，看似秦改变了阵营，从晋国营中变为与郑同盟，而实际上，从一开始秦就是为了获取利益而来，它的目的始终没有改变。
无论秦晋两国有多么深厚的结交，一旦触及国家利益，交情也就没有什么意义了。
这也就不难理解吕祖谦所说的“他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣。”了。秦与郑的结盟，也是建立在利益之上的。
正如丘吉尔的名言“我们没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。”
对于生活中类似于秦穆公的一部分人而言，友谊，亲情，甚至良知，都远远不如利益重要。而就在这条追逐利益的道路上，他们也失去了人性中最美的部分。他们或许是成功的，但他们一定是可悲的。
Ⅹ 读烛之武退秦师有感，怎么写
《烛之武退秦师》的读后感
人的身上最有力量的是什么呢？不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。
《论语》中说：“出使四方，不辱使命。”我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。
春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。
有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。
在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。各位同学，如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗？不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武这是采用的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。
烛之武的游说之词包括三个方面，一你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。三你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。
这就是古人所说的作战的最高境界，不战而屈人之兵。至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话，领略了烛之武的说服艺术。
古人常说；“祸从口出”，其实“福也从口出”，舌头的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。
口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要“修心”。推根究底，舌头的力量，不在你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在你肚子里有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。
烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢？如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢？
“用舌”，即是“用心”。各位同学，让我们在人生的根本上下功夫吧！