司马迁观后感
A. 求一篇《司马迁发愤写《史记》读后感》
我倒是有一篇就是不知道适不适合你？
坟墓的飞翔
——记司马迁
有人说他是千古奇才，有人骂他是乱臣倡优；有人说他有满腹经纶，有人怒他多诽谤之言；有人说他是伟岸君子，有人说他是阿谀小人；有人……太多太多不同的评论充溢于文学界，他是史学家也好，文学家也罢，都让人迷惑。震憾如心痛。
上初中，第一次读他的作品〈陈涉世家〉（节选）时，老师曾说“一个等级分明的制度下，敢于尊农民起义者为世家，天下只司马公 一人耳！”当时，并不是很懂老师的意思。只是觉得老师的语调与平时不同，出奇的激昂。现在想俩，才明白老师为何如此反常。可惜，老师已逝世几年。看到这个名字，不禁有几丝伤感，为老师，更为司马迁。现在，人们称〈史记〉是“史家之绝唱，无韵之离骚“赞司马迁独具慧眼，贯通古今，耿直，为大丈夫。可是当时呢？司马迁受宫刑，忍辱偷生而写〈史记〉，遭世人耻笑，心何痛哉！历经数十载终成大业，却有十篇亡佚，谁知其痛？著书立说，记史立传，为的是文采显于世，青史流名，然而，他生不逢时，儒家独尊天下，焉允他以另类的价值观去评头论足。他的思想随他的逝去而埋在了坟墓中，更甚者：东汉史学家班固也骂司马迁”乱臣贼子，使谤书流传于天下“同是史学家，尚不能沟通，更何况别人呢？至于什么时候，后世文学开始推崇他，我不知道，但是，他们欣赏的是他跌宕的情节设置，流畅的文笔，包罗万千的内涵……然而，并没有人敢说“我欣赏的是他独特的进度的历史观”。假如是这样，他其不是真的很悲哀？
他为〈史记〉而生，为〈史记〉而活，〈史记〉寄托例如他所有的情感。文如其人。原俩读白话文<史记>时，觉得好让人惊叹，大大小小人物上千，却各有特色。矛盾的项羽，奸诈的刘邦，机智的张良……体一种类型的人，也各有风采。同时酷吏，却性格各异。同时《滑 稽列传》中人，东方朔，枚皋各具姿态。当时旧的这个人一定是个 天才。而后来看文言文，才明白其文学价值的所在。其为疏荡多变， 其来无端，其去无迹，起 灭转接，意到比随，纵横变化，扑朔迷离。既有战国恣肆磅礴的遗风，又开汉后期醇厚宏大的典雅之气。假如 说《诗经》，《楚辞》是中国文学的起源，那么《史记》则承“诗骚传统”，开历史先河，成一家之言。这也是司马迁追求的目标。他曾说“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这是其写《史记》 时的要求。而后世史传散文难与之比拟。
曾经有篇文章这样评价中国文人：中国文人的命运就如石缝间倔强的生命，于逆境中磨砺出惊人的奇迹。我一直不敢去正视这句话。它让我心惊肉跳。纵观历史，似乎文人倒了霉，才能写出旷世奇文，才能名垂青史，而司马迁也明白这一点：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作〈春秋〉，左丘失明乃有〈国语〉……他以这些人来自慰。中国文人自古青睐这些人物，恐怕也是因为同味相投吧！司马迁是一个典型的中国文人，饿而他本身就是一个悲剧。并且这个悲剧又演绎出更多的悲剧人物。项羽，韩信，荆珂，郭解，信陵君，李广……这些人物都蕴涵着浓重的悲剧色彩。无数的悲剧凝结于一起，使〈史记〉有一种悲壮震撼的美。这让我想起一样与之类似的事物。那深埋在黄沙中的莫高窟里的飞天，飞翔的舞姿 飘动的云带，却凝固在墙壁上，但那明知不可为，仍极力抗争的感觉却让人为之震撼，即使在坟墓中也一样飞翔。而这些悲剧英雄身上闪烁的光耀又使司马迁身上的悲剧色彩愈浓，宛如鲜血溅在那妖娆的桃花上，耀眼的美丽，美的让人心痛。如果说悲剧是撕毁灭里的事物呈现给你看，那么造成司马迁悲剧的也正是这种美好的品质：善良、正直。这是他人格的亮点。仅仅因为正直，他直言上谏而遭受宫刑，因为正直，他记史不避讳，不会隐瞒任何人的缺点和优点，天子、仇敌皆不避。有人会说，这是史学家的本分，可是古今历史浩繁，记史者千万，又有几人能真正地公正记史呢？因为善良，他对那些悲剧英雄赋予更多的同情。因而〈史记〉中的人物才显得有血有肉有灵魂。他曾夸屈原可与日月争光，其实他有何尝不能呢？
常常琢磨他的样子，他是仗剑而行、临江兴叹的侠士，还是端坐案前，奋笔疾书的文人？其实他是侠士，又是文人，文人本身也是侠士，不平则鸣，与拔刀相助本质是相同的。于是觉得司马迁应该是书生模样，潇洒超脱，眉宇间有悲愤之色，但却有着自信的微笑，有深邃的穿越时空的目光，这样的司马迁才能与旷世奇著〈史记〉相配吧！
写到这里，不免说一些题外话：中国文人深受儒家思想的影响，对于入世都有一种莫名的渴望，想要建功立业，扬名天下；于是心忧国家，胸怀天下；更想齐家治国平天下……然而文人入世的结果往往有两种。一种：圆滑处世，阿谀奉承，虽有妙笔生花之才，却无人品可言，另一种正直不阿，但去抱国无门，只能在小小职位上蹉跎光阴。别说这是以前的事，中国现在也一样黑暗。而这两种情况本身就是悲剧。所以我说，中国的文人就是一个悲剧的群体，而且是一个永不消绝的悲剧。
因为字数的限制，我只有把我认为最经典的为你奉上：请你参考。
专电视剧《司马迁》观观后
历属史却不应淡忘, 一代民族伟人更不能就此从世人的记忆中消失! 我衷心的感谢《司马迁》的主创人员, 他们以自己强烈历史责任感和倾尽心血之作品, 将司马迁这位民族伟人的形象搬上了电视屏幕, 并通过现代人与“史圣”的交融, 使观众从中了解到司马迁的命运与作为、他的伟大人格和精神, 开始认识一个超越躯壳皮囊之灵魂, 并由引得到教益、启迪和震动!
谢谢你们！
C. 司马迁生年读后感
最近,我读了一本书,书的名字是《司马迁》,读完之后,从中知道了许多知识专.
司马迁是我国古代伟属大的史学家、文学家,少年时的司马迁,勤奋好学,不耻下问,对任何事都要刨根问底.15岁时,司马迁就认识9000多字,会写8种文字,就连当时最有名望的大学者孔安国和董仲舒等都对他赞许有佳.他写《史记》,真实地记录了历史的真相,被誉为“太史之主”,为后人研究我国古代历史留下了重要的参考资料.司马迁的父亲——司马谈是皇宫里的太史令,临死之前,司马谈对司马迁说：“我希望你别忘了我想续写史书的心愿,虽然你不愿意,但这是我希望你做的.”果然司马谈死后的第三年,司马迁8岁时武帝封司马迁做太史,为了写《史记》,司马迁付出了比父亲多上10倍的努力.后来,因为一件小事,司马迁被处以“腐形”,但是司马迁还是专心致志的写《史记》,在他57岁那年,《史记》终于完成了.
少年的时候,司马迁把长安当成龙门；清、壮年的时候,他把宫廷当成龙门；知道他爸爸死去才真正看清楚,《史记》才是它的龙门.他用毕生的精力,克服了难以想象的艰辛,把《史记》当作自己的一切、当作自己的生命,司马迁的名字和他写的《史记》一样,永远流传于世.
D. 对司马迁一生的感想！
司马迁的生死观是对不朽理念的进一步诠释。而不朽理念本身就包含了对死亡的原始恐惧。据笔者可以查找到的这种恐惧的最初表述，当是出自孔夫子。司马迁在《孔子世家》中记有孔子说：“君子疾没世而名不称焉。”然而欲使名垂后世，也不是一件容易如愿的事。比如《伯夷列传》就记载了伯夷、叔齐因相互辞让君主之位而相偕去国；又因反对周武王以暴易暴，不食周粟而死。司马迁指出，如果不是因为孔夫子记录了他们的事迹，他们就会如许多怀有同样情操者一样湮没无闻了。所以司马迁在传末又一次引述了孔子的话：“君子疾没世而名不称焉。”
司马迁才情既高，追求不朽正是他本人及家族的梦想。但他本人肯定也是时时刻刻受到达不成不朽的恐惧胁迫的。本来作为一个朝廷小官，司马迁没有什么建功立业的机会，也没有像孔夫子那样的圣人予以提携，达成不朽应该是相当困难的。但达成不朽的机遇还是出现在了司马家族的面前。这个机遇是，他们处在一个前所未有的承平时代，又可以很方便地接触到大量的文献资料，他们有条件继续自孔子以后中绝的著述事业。从司马迁的父亲司马谈开始，就着手为开创家族的不朽事业做了大量的基础工作。可惜天不假年，司马谈只好以临终嘱托的方式将使家族不朽的接力棒交到了司马迁手里。从某种意义上来说，人的生命不仅仅属于自己。在司马迁时代，这个生命还属于父母、家庭、家族。正是背负着家族与先人的重托，司马迁开始其对不朽的追求。当司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著述进行到第七年时，发生了李陵事件。司马迁也因为为李陵说情，而使他的不朽事业面临夭折的危险。
E. 《司马迁》信阳的力量 读后感
走近司马迁,感悟一位深沉而睿智的思想者精神上的壮烈和伟大.壮烈,在于他诚心诚意,直言进谏,却罹受宫刑这等奇耻大辱,饱受他人的轻言谩语.伟大,在于他低下头颅,默默地咀嚼着刻骨铭心的痛,却以超人的意志力完成了惊世之作--------《史记》,为后世留下了如此宝贵而又值得深思的历史财富.然而,金无足赤,人无完人,走近司马迁亦感悟到他思想上的局限性：“上事天,下事地,尊先祖而隆君师.”但这也正是那个时代所造就的悲剧
在林非先生写的历史题材的散文中,表达了明确的精神指向.他渴望与古代那些心存高远、灵魂洁净的仁人志士对话,向着悠远的历史敞开心扉,寻求知音.将自己对于历史、哲学、文化的认识融为一个有血肉的有机的思想,与古人交流、碰撞,生成新的思想,融入现实关怀和当代期望视野.
林非的历史文化散文与时下许多同类作品的不同之处在于,他创造了一个庄严而亲切的“聊天室”,给这些遥想中的英雄注入血脉和生机,与他们对面而坐,侃侃而谈.在《询问司马迁》中,一开头就满怀深情地说：“曾经有过多少难忘的瞬间,沉思冥想地猜测着司马迁偃蹇的命运,痛悼着他灾难的遭遇”,他“好像就站立在我的身旁.我充满兴趣地向他提出数不清的问题,等待着听到他睿智的答案……只要还能够在人世间生存下去,我就会跟他继续着这样的对话,不终结地询问和思索下去”.
F. 读《中国文化名人司马迁》有感
他长须飘飘屹立在人类文明的最高点，透过千年历史尘埃，深情地凝望华夏大地，看着她的荣辱兴衰，注视着滚滚东去的黄河，时而皱眉，时而微笑……他就是司马迁。司马迁从小聪明好学，师承西汉两大文学大师—孔安国和董仲舒。司马迁胸怀大志，意气风发，少年时代游遍祖国万里河山，了解各地风土人情，开拓眼界，拓展胸襟。
公元前119年，年仅27岁的司马迁入朝担任郎中；公元前108年，38岁的司马迁继任父亲太史令一职。有人说，在那无权无钱不可当官的朝代，家世平平
却能得到恩师的帮助而顺利步入仕途的司马迁是幸运的，但又有谁知，那外表金碧辉煌却充满****之气的朝堂，只是过早地让司马迁尝到了官场的险恶、世态的
炎凉。面对“李陵之祸”，大臣们一昧地顺着汉武帝，阿谀奉承，唯有司马迁站了出来：“陛下，李陵仅以五千弓箭手剿灭了匈奴几万人，功不可没。虽暂降于匈
奴，但也是出于无奈，李将军是忠于大汉的啊!”汉武帝气得“啪”从龙椅上站起：“大胆，你身为朝廷命官，竟为一个叛贼狡辩。如此忠奸不分的人，朕留你何
用！来呀，把他给朕拉下去！”没想到，这几句公道话，到了汉武帝口中竟成了“为叛贼狡辩之言”。
司马迁怔住了，几句肺腑之言竟会惹得汉
武帝勃然大怒，汉武帝昔日在他心中“雄才大略”的形象轰然倒去，被“专横残暴”等代名词给挤了下去。以前的他也曾对这位“最有作为”的汉武帝存有幻想，他
拼命地工作，想博取他的欢心，为天下百姓干一番大事业。他的幻想太单纯了，单纯的竟有些可悲。而今，汉武帝的行为残酷地粉碎了司马迁的天真。或许他的天真
在一开始就是错的。自己竟为了这个天真到可笑的幻想拼搏了大半生。从此他不再抱有任何幻想，也不再幽怨，他幡然醒悟：自古以来傲岸不屈的文人与专横残暴的
帝王就是冰与火，玉和泥。在统治者眼里，文人只不过是帝王一颗维护****统治的棋子，可有可无；就像他们养的家畜，可杀可废。他仰天大笑，笑自己的天
真，更笑汉武帝的专横……
身在大牢的司马迁心中依旧念念不忘他那“草创未就”的《太史公书》，那是他父亲毕生的梦，是司马迁此生最大的
任务。殊不知，他的牢狱之灾还与《太史公书》有着莫大的关系。汉武帝暗中得知司马迁在写史书，便叫人偷偷抄录下来给他过目。开始汉武帝被司马迁生动的文笔
所吸引，看得眉开眼笑，但后来对司马迁把他祖辈的事无论好坏都记下来的事十分不满，特别对司马迁写他沉迷于求仙问道的事耿耿于怀。这一纸实事求是的是非功
过，早就像一根刺，狠狠地刺激了汉武帝那最敏感的虚荣神经。在他心中，司马迁不过罪有应得。
不知命运是眷顾司马迁，还是故意捉弄他。汉
武帝时期边疆连年征战国库资金短缺，所以在汉朝，有个可笑的规矩，犯人有三条路可以走：一、接受死刑；二以五十万赎罪；三、接受腐刑。对于两袖清风的司马
迁来说，第二条路根本是无望的，他将何去何从？是死还是接受腐刑？左右为难的司马迁脑海里不断浮现出当日父亲奄奄一息之时，一遍又一遍地嘱托他要续接上
《春秋》之后的历史……如果选择从容赴死，那么他就不能完成父亲的遗愿，还有什么颜面去见九泉之下的父亲！但要是选择接受腐刑，他的尊严就会像一张落地白
纸一样地任人践踏。自古以来，受了腐刑的人就是最下贱的人，众人唾弃，毫无尊严。孔子见了卫灵公跟太监雍渠同坐一辆马车，就马上离开卫国回避到陈国；商鞅
通过阉人景监会见了秦王，赵良为此感到寒心。司马迁为了完成那“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大事业，他咬咬牙，接受了腐刑，毅然在众人你嘲
笑的嘴角挺了过来。他冷笑了一声：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，然后动心忍性……刘彻，你可以夺取
我的生命，你可以摧残我的肉身，但你打不到我的精神，磨灭不了我的意志！文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥
有《国语》；孙子镔脚《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇；今有司马迁受辱著《太史公书》。是非功过自有后人
评说……”此时的司马迁毅然完成了从御用工具到独立人格的转变。“宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒”，无欲、无恨、无怨的司马迁在完
成《太史公书》之后,默默的离开了。历史总爱留给人们一个又一个遗憾，司马迁这位杰出的史学家和文学家,为后人记下了浩繁的历史篇章,自己却销声匿迹
了……
在这酷热的暑假，我手捧《司马迁》,拨开千年历史尘埃,感受到一股从西汉吹来的清风。凝望着随历史长河滚滚东去的西汉王朝,我心中波涛澎湃.那专横跋扈的汉武帝已被厚厚的历史云烟所遮盖住,唯有司马迁在饱经千年历史沧桑后,依旧器宇轩昂地挺立在苍茫天地间，熠熠生辉！
我曾经不断的在想，司马迁,这个享誉古今千年的人物.留给我们的除了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》之外,还留给我们什么，让千百年来的人们对他
念念不忘。今天我豁然明白，他留给我们更多的是他对梦想的执着追求和身残志坚的意志带给我们的震撼。在这个竞争激烈的21世纪，多少人怀揣着美好的梦想步
入社会，但又有多少梦想别现实残酷的扼杀，在这期间，我们的意志又是否坚定，哪怕是最后的垂死挣扎？或许在追梦的途中有风，有雨，因为这些我们曾陷入迷
茫，甚至一蹶不振。穿越体的盛行，让越来越多的年轻人成天幻想着能穿越到过去，凭着一点历史知识就能成为某某名人。殊不知，在这些成功人士的身上都具备着
常人所没有的品质，试问，假如人们能穿越到西汉，哪有几个人能成为真正司马迁？穿越只不过是一种逃避现实生活的手段罢了。没有人能随随便便成功。所以豆蔻
年华的我们更应该拿出一份自信与坚毅去迎接风雨的洗礼，做一个成功的追梦人。
摘自考试吧,谢谢.
G. 《史记》与司马迁读后感
[《史记》与司马迁读后感]
《史记》是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书.
书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡，《史记》与司马迁读后感。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作。
《史记》第一次以人为本位来观照、审视、记载历史，表现出对多种人物在历史中的地位与作用的高度重视、对历史人物心灵与命运的极大关注。《史记》的史学价值还体现在：司马迁虽是王朝史官，却保持了相对独立的学者立场，为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了一部批判性的历史著作，实现了自我生命的最高价值，读后感《《史记》与司马迁读后感》。正是由于司马迁对历史和社会具有独特而深刻的理解与感受，对各种人物在历史坐标中的生存状态和活动具有巨大的包容性，并突破了正统思想的束缚，从客观的角度书写历史和人物，才使得《史记》的内容丰富博大，独具魅力，而区别于后代的正史
《史记》同时有着很高的文学价值。开创了我国传记，文学的先河。启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件.体会了当时人们的思想感情.
读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话；仿佛在和一个历史学家面对面的谈话.深深的被他那准确到位的语言所打动.在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑。
〔《史记》与司马迁读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
H. 司马迁读后感
[司马迁读后感]
每一个好人都早夭，每一个美人都早逝，每一段深情都成追忆版，人生的权悲哀在无限的权力与无穷的欲望中纷至沓来，给人带来了无奈与悲凉，司马迁读后感，读后感《司马迁读后感》。
你要生存下去，你就得给自己一个说法。
〔司马迁读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
I. 询问司马迁读后感
给你个简单的。
最近，我读了一本书，书的名字是《司马迁》，读完之后，从中知道了许多知识。
司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家，少年时的司马迁，勤奋好学，不耻下问，对任何事都要刨根问底。15岁时，司马迁就认识9000多字，会写8种文字，就连当时最有名望的大学者孔安国和董仲舒等都对他赞许有佳。他写《史记》，真实地记录了历史的真相，被誉为“太史之主”，为后人研究我国古代历史留下了重要的参考资料。司马迁的父亲——司马谈是皇宫里的太史令，临死之前，司马谈对司马迁说：“我希望你别忘了我想续写史书的心愿，虽然你不愿意，但这是我希望你做的。”果然司马谈死后的第三年，司马迁8岁时武帝封司马迁做太史，为了写《史记》，司马迁付出了比父亲多上10倍的努力。后来，因为一件小事，司马迁被处以“腐形”，但是司马迁还是专心致志的写《史记》，在他57岁那年，《史记》终于完成了。
少年的时候，司马迁把长安当成龙门；清、壮年的时候，他把宫廷当成龙门；知道他爸爸死去才真正看清楚，《史记》才是它的龙门。他用毕生的精力，克服了难以想象的艰辛，把《史记》当作自己的一切、当作自己的生命，司马迁的名字和他写的《史记》一样，永远流传于世。
J. 司马迁 读后感
给你个简单的。
最近，我读了一本书，书的名字是《司马迁》，读完之后，从中知道了许多知识。
司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家，少年时的司马迁，勤奋好学，不耻下问，对任何事都要刨根问底。15岁时，司马迁就认识9000多字，会写8种文字，就连当时最有名望的大学者孔安国和董仲舒等都对他赞许有佳。他写《史记》，真实地记录了历史的真相，被誉为“太史之主”，为后人研究我国古代历史留下了重要的参考资料。司马迁的父亲——司马谈是皇宫里的太史令，临死之前，司马谈对司马迁说：“我希望你别忘了我想续写史书的心愿，虽然你不愿意，但这是我希望你做的。”果然司马谈死后的第三年，司马迁8岁时武帝封司马迁做太史，为了写《史记》，司马迁付出了比父亲多上10倍的努力。后来，因为一件小事，司马迁被处以“腐形”，但是司马迁还是专心致志的写《史记》，在他57岁那年，《史记》终于完成了。
少年的时候，司马迁把长安当成龙门；清、壮年的时候，他把宫廷当成龙门；知道他爸爸死去才真正看清楚，《史记》才是它的龙门。他用毕生的精力，克服了难以想象的艰辛，把《史记》当作自己的一切、当作自己的生命，司马迁的名字和他写的《史记》一样，永远流传于世。