大鱼影评三个隐喻
Ⅰ 《大鱼》这部影片看了多遍始终没能理解蒂姆。波顿想要表现的什么
导演蒂姆·波顿用《大鱼》这个充满了温馨魔幻寓言，带我们进入了一对父子的内心世界，而它的意义解释则让人想起罗洛梅的《哭喊神话》，以一种神话般的方式来阐述一个普通生命可能经历的多彩和亲子沟通中的主题。 本片名《大鱼》（Big Fish）有多重隐喻。其一，“big fish story”为美国俗语，意为有趣的或夸张的童话，弥天大谎；其二是爱德华叙述中有举世无双的鲶鱼；其三，爱德华认为自己在阿拉巴马州的小镇是“小池塘里的大鱼”，要出门闯荡。 伯顿和编剧为了视觉化文学概念，将老爱德华年轻时冒险故事与记者儿子寻找父亲生活真实的努力两条故事线以闪回方式交织在一起。但整个故事以儿子的视角讲述，儿子作为观众的代言人对父亲的大话表示怀疑。由此， 父子关系的转变成为情绪核心，直到最后儿子学会以父亲的惯常口吻讲故事，父子感情得以融合。但这些离奇故事似乎与讲述者和他的家庭是孤立存在的，眩目故事与枯燥现实穿插往来，一幅“魔幻现实主义”的图景，以超现实的方式触摸真实世界。 “真相”的本质与“传奇”的价值再次被辩证讨论。著名导演约翰福特说“当传奇成为事实，就记住这个传奇”。老爱德华说，“故事有趣，现实无聊，所以不理会现实，享受故事。”而一个人讲一个故事很多次，他自己也成了故事。 老爱德华死后故事还在，这是他变得不朽的方式。我们依赖自己生活的神话给其意义。 神话与传奇先天亲近人类，讲述的艺术也不能被忽视和遗忘。蒂姆伯顿说， “什么是真实的？什么不是？一个人的疯狂想像也许就是另一个人的真实生活。他们彼此相关。”爱德华相信，“事实”应以超越物理的尺度衡量，是对特定事件的情绪反应。在“理性真实”与“情感真实”的对照间，他虔诚地实践了伯顿的信条：完全未经装饰的生活没有价值 。原著作品也体现了这一观点：传奇有时比冰冷艰苦的现实更深刻地真实。 爱德华跨越半个世纪的离奇生活与美国历史变迁甚至流行音乐紧密结合，很多人情不自禁将之与《阿甘正传》作比。但阿甘是被动而不自知的个体，身不由己被卷入各类历史事件，而此处的爱德华不想循规蹈矩生活，是创造自己历史的梦想者，在现实与超现实世界间漫游。 “爱”与“死”是蒂姆伯顿电影循环往复的主题。在他的电影里，人物死亡是超现实玩笑，日常生活才是真正苦难，这体现了一种哥特式幽默感。《大鱼》这河流中的神话与之前作品比，离奇因素依旧，但阴暗的东西少了，没有了明显的善恶对立，色调更明朗，人物更欢快，技巧更花哨。 影片不仅是让人眼花缭乱的幻想曲，更是抒情的家庭剧。与蒂姆伯顿之前作品相比更情绪化，是视觉风格化的戏剧性故事，注重角色创造个人历史的愿望。这是关于爱的故事，包括彼此忠诚的爱情和最终弥平沟壑的亲情。值得记住的的老爱德华夫妇合衣相拥在浴缸里，宁静，温情，挽留不住岁月的伤感。 疏远家庭亦是伯顿很多电影的主题，与他本人经历密切相关——他与父母关系并不密切，曾以怨恨口气谈起他们。但他最终将《大鱼》拍成一部父子互相体谅理解的电影，是父母的过世使得伯顿对死亡和生活更温暖图景有更真诚的挖掘。而且，电影中孩子与父母关系达到谐和是他愿望所在，因为这从未在他真实生活中发生过。 关于影片的风格化视觉语言，是导演强调在日益玩世不恭的人群中保持一些魔幻和神秘元素重要性的结果。这是哥特式风格的美国南部版本，视觉世界与爱德华所讲故事互相补足，怪诞，神秘，偶尔荒凉阴暗。无论 “食人树”、美人鱼，神奇小镇还是“自杀的猫” ，抑或一万朵嫩黄水仙花构成的海洋，悬在树顶的红色的车。迷幻的诗意影像如缤纷的白日梦，也让人联想到典型的费里尼风格，以及《绿野仙踪》（The Wizard of OZ）。影片色彩饱满鲜明，色调随机而变。天空虚幻之蓝，雾气迷蒙的湖边日出，黄色水仙花的明亮影调和爱德华去见巨人时暗淡影调。有彩色屋子翠绿草地一派田园风光的小镇，与《剪刀手爱德华》中场景相似；而阴暗恐怖的森林，是伯顿另一部《沉睡谷》中的典型影像。 影片充满奇幻色彩，但并没有用很多电脑特技，多数超现实场景通过割裂银幕、缩小道具和运用灯光、角度、景深完成，并有经典的“抠像（Blue Screen）”技术。而挂在树顶红色车的场景，是用起重机真正将车挂在树上拍成。年轻爱德华在马戏团工作时旁边大象排泄镜头，则是凑巧抓拍而成。
Ⅱ 《大鱼海棠》椿对鲲的感情有什么隐喻么
我觉得《大鱼海棠》椿对鲲的感情有隐喻，椿对鲲不是爱情。今天，我又看了电影《大鱼海棠》。逻辑情节中确实有许多问题，女主也不太愉快，我依旧回去二刷，被感动了。 此外，我开始对椿，湫，鲲有了另一种理解。我不认为椿对鲲的感情是爱，但我认为这是一种痴迷，我们都有。鲲为了救她而死，她只想救鲲。对椿来说，她背对着自己的人民，让海水倒流。
在湫的帮助下，椿终于来到了她渴望的世界。遇见鲲，椿最终实现了他的梦想，不管他们是否在一起，前一条分离规则。为自己自由生活。这种行为既自私又任性。这不令人愉快，但它就像我们一样。也许世界上的生活不会特别顺利，但她不会后悔，因为她正在走自己选择的路。所以我觉得《大鱼海棠》椿对鲲的感情有隐喻，椿对鲲不是爱情。以上纯属个人观点哦。
Ⅲ 电影《大鱼·海棠》有哪些细思极恐的细节可以开怎样清奇的脑洞
作者：米摩苏
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这是一部关于新旧秩序交替的神作
传统异性恋叙事角度的困惑
《大鱼·海棠》已经在中国电影史上留下了浓重的一笔
此片从立项开始本片就争议不断。上映仅一天，他的豆瓣评分从8.3直接落到6.6。大多数观众对电影的画面赞不绝口，所有的争议都是集中在剧情上。批评意见主要集中在剧情不连贯，人物行为缺乏逻辑。《大鱼·海棠》的主线是这样的——
在与人类世界平行的空间里，生活着一个规规矩矩、遵守秩序的族群，他们掌管世界万物运行规律，也掌管人类的灵魂。他们的天空与人类世界的大海相连。女主角椿，作为生家族的继承人，掌管着海棠花的生长。椿在16岁的成年礼的时候，被男主角鲲所救，但却害死了鲲。少女不惜违背族人戒律，逆天而行，用自己一半的生命和灵婆换取了鲲的灵魂，和自己的青梅竹马湫秘密饲养人类少年的灵魂。海底世界突发灾难，族人发现了椿养鲲的事，要杀死鲲制止灾难发生。湫帮助椿和鲲逃离，椿目睹了族人在大灾难前的惨状幡然醒悟，牺牲自己挽救了族人。湫为了救椿，用自己全部的生命和灵婆换取了椿的灵魂。椿复活了，失去了法力，和鲲一起回到了人间生活。而湫成为了新一任的灵婆。
故事比较简单，但片中有很多费解的地方：
养鱼会引起灾难，为什么一开始椿的妈妈不把鱼直接杀死？
养鱼会产生灾难的原理是什么，为什么椿挽救海底之后，鲲就不再引起灾难了？
祝融及其他族人为什么喊鲲是怪物？不说族人长得千奇百怪，鲲和他们之前化身成的红海豚区别并不大。
……
这些令人费解的地方导致大鱼被黑得无以复加。但是黑大鱼莫名其妙的观众们，你们有没有想过，其实是因为你们自己理解错了，才觉得觉得剧情崎岖。如果站在椿和鲲是恋人的角度，剧情是有许多不知所云之处，但是谁告诉你椿和鲲是恋人了，他们交配了吗？他们用舌头互相狂甩对方舌头了吗？男女主角必须是恋人，没有这样的道理嘛。《极道鲜师》中山口久美子也没有和泽田慎谈恋爱啊。
但是如果你把鲲和湫看作一对恋人，那么大鱼剧情中的疑点就完全可以解释了。
多元性爱角度下的叙事观
好，让我们以多元性爱的角度复盘整个故事，重新观看大鱼海棠，你会发现鲲与湫的爱情发展草蛇灰线伏脉千里。
剧情进入主线后，椿和湫有一段对话，椿问湫人间好玩吗？湫回答，人间可好了。请注意这里是一个伏笔，呼应了后来鲲看到红海豚的时候说的你们又来了。这说明湫和鲲在他成年礼的时候是见过面的。他们之间有什么互动，电影没有直接说明，但是从后面鲲企图和椿变成红海豚的嬉戏，暗示了之前鲲可能和红海豚有亲密的互动。这时候再让我们回味一下，人间可好了这句话。人间好在哪？从景色上看，海底世界并不亚于人间，没有什么值得说好的地方，那么让湫留念的只有人了。而鲲作为凡人无法分辨出海豚的样子，误把和自己嬉戏的海豚当作湫，更说明了在前一年两人有过极为亲密的互动。
这一段充分体验了主创人员对于东亚朦胧意象把握的成熟，夏目漱石说过翻译I love You，不能翻译成“我爱你”，要翻译成“今晚的月色真美”。湫说“人间可好了”，意境上真是异曲同工之妙。
接下来，椿撞到网上了，拼命挣扎，鲲看到了，即使风大雨大有漩涡也要救。如果仅仅是凭借一两天的浅度交往绝对没有这种舍命的勇气。可见之前一年湫和鲲之间有多大的深度交流，而这一年以来鲲又承受了多少相思之苦。这也解释了很多人的疑问——为什么鲲要舍命救一个刚知道几天没有什么交流的红海豚啊。
故事跳到椿取回鲲的灵魂这一段，椿不知道鲲以前的名字想给他取个名字，这时湫出现了，他做了一件什么事呢，给鲲取名“鲲”。在这里补充一下，在这个时间点之前，电影是没有提到鲲的名字的，也就是说湫给了鲲名字。这是一个很重要的事件，无论在中国还是日本，东亚文化圈内，名字是一个非常重要的东西，传统中国对于取名是非常重视，《千与千寻》中，千寻被换了名字，连自我都会被汤婆婆夺走。而湫给了鲲一个名字，也就是说他定义了鲲，他与鲲有了密不可分的羁绊。
接下来，椿的妈妈发现了她养鲲，就把鲲丢掉了，椿找不到鲲，湫却告诉她他知道鲲。这是一个很重要的伏笔，也是很多人看不明白的地方。既然鱼是祸害，为什么不直接杀了。请大家回想一下鱼是祸害吗？后来大灾难过后鲲还在海底世界呆了不少时间，也再也没有灾害了。
其实这段说的不是养鱼是祸害，而是两个男人谈恋爱才引起灾害。
同性之爱会导致海底世界大灾难这才是电影中最大的的设定。
而湫和鲲正在谈恋爱。这么说好像脑洞很大，但是请仔细想象，湫为什么知道鲲在哪？肯定是族里有人和湫谈过此事，湫求族里的人放过鲲，答应族中高层不再和鲲相恋，所以才没有一刀杀死鲲。只是把鲲放在鼠婆子处囚禁。
故事发展到湫被毒蛇咬伤，椿的爷爷救了湫，湫带着康复身体见椿和鲲，这时候，电影出现了本片最为激烈的互动，鲲一个飞扑到湫身上嬉戏，这是恋人独有的嬉戏啊。无论是椿和湫还是椿和鲲都没有出现过这样的互动，创作者在这含蓄的点明了，湫和鲲之间的感情是和其他人不一样的。
后来湫就让椿养着鲲，他认为自己只要克制自己的感情就可以避免灾难。但是他做不到，他对鲲的爱与日俱增，于是灾害就越来越严重。椿和鲲被族人迫害，椿和鲲几乎死去，他发现事情不对劲，找到灵婆，得知椿和鲲的性命连在了一起，他立即用全部的性命去救椿，目的就是为了救鲲。
电影演到这，突然发生了一个诡异的情节，就是湫买醉后突然大喊“你拒绝的是一个天神的爱情!”这句话很突兀。很明显，天神是指湫自己，但是谁拒绝了？是椿吗？椿和湫是同等级的族人，椿不会称湫是天神，如果说湫有天神的能力，但后来湫也只是继承了灵婆的职位，灵婆在椿眼中也不算天神，更何况和灵婆同等级的鼠婆子还被族人封印。如果这话是对鲲说的就完全合理了，本来海底族就掌握人间自然规律，对于人来说算神，以后湫成为灵婆掌管了人类的灵魂更算神。
这一段的情节实际上是这样的——湫希望和鲲在海底世界一起生活，管他娘的大灾难，反正他继承灵婆的职位，只要他们能活就好了。但是鲲人美三观正，拒绝了湫的请求，他不想伤害海底族，更不伤害救他的椿。所以他拒绝了湫，湫伤心之下只能选择送爱人回人间。
因为第一次湫欺骗了族人，海底族不相信湫是真心想要送鲲回人间的，所以势要杀死鲲，挽救海底世界。椿夹在中间很难做人，一方面她知道湫是真心送鲲回人间，一方面她又无法说服族人，只能靠牺牲自己挽救族人避免灾害。靠椿的努力，族人躲过了第一波的灾难。椿和湫赶紧把鲲送回人间，以免因为爱情引起再次的大灾。
电影进行到此处，出现了经典的姐妹和解片段。椿说湫对自己很好，像自己的哥哥，湫几乎都哭了出来。因为他见到鲲以后，一直把自己的好姐妹当作工具人，完全不顾她的安危。他最后想拥抱和解，还是没有走出这一步。最后他画成风雨守护椿，还说后悔没有给椿一个拥抱。这很明显了，如果这个拥抱当作男女之情的拥抱，椿已经明确说了湫是哥哥，如果再抱就是性骚扰了，他没有资格抱。如果当作gay蜜，这就完全合理了，因为是闺蜜，不涉及性女主也不反感，所以抱是不算性骚扰的。
影片最后，男女主角赤裸的在这个世界上重生，鲲没有男性生殖器官，椿没有乳房，模糊了性别的存在。画龙点睛说明，性别是旧世界才要考虑的问题，作为新一代的现代青年，我们要关注的是对方的灵魂，而不是性别。
祝融感情线的反衬
大鱼中，另外一对gay恋人是祝融和赤松子了。这条感情线是作为反例存在的。
祝融，一个五大三粗的阳光帅哥，在传统文化下是父权文化的图腾象征，但却内心却是一个gay，可能还是受。从别人的嘴里可知，他经常和赤松子在一起，两人之间有情愫。
但他的内心是认知失调的。他见到鲲的时候便大骂怪物。这也是一个隐喻。怪物不是指鲲是怪物。海底族本来就是千奇百怪，而是说他和湫谈恋爱是怪物行为。LGBT人群在西方很长一段时间也被看作怪物，某位支持LGBT权益的女歌手，因为粉丝人群与LGBT重合，也自称是monster。怪物这个词从祝融嘴里说出来，这段心理刻画非常细腻。因为他是gay，还可能是受，认知失调，所以要攻击其他gay来保持自己心中的失衡。祝融是海底族中攻击鲲最猛烈的人。他放火狻猊咬鲲。在救人的途中，执意不去救，而是追杀鲲——他一直不肯放过不是鲲，而是心中真实的自己。他不想承认自己是gay，想通过杀死鲲，完成自我的救赎。
祝融的感情线很明显的变化，大灾难来临时，他刻意和赤松子分开。他知道两个男人谈恋爱会导致灾难，所以他需要和赤松子保持距离。最后巨浪来的时候，他却紧紧抓住赤松子，在生命最后面对了最真实的自己。
鼠婆子的女权隐喻
电影中最有意思的一个人物是鼠婆子，按照电影的设定，坏人的灵魂都会到鼠婆子处变成老鼠。但是剧中鼠婆子的老鼠很可爱，反而很萌，没有做过什么坏事，鼠婆子本人还帮助鲲从臭水沟救回来。鼠婆子唯一干的坏事就是拿了鲲的笛子，但是她救了鲲一命，这点坏事也不算太坏了。
海底族把鼠婆子封印在地里不让她见阳光，就像人们完全无视女权的存在，并且利用各种手段污名化，女权者为了发声必须做出极端的行为，也像极了鼠婆子的大浓状。但是一旦鼠婆子被族人接触封印，立即变成了大美女，这不得不说简直就是完美的讽刺。
终极的意象
好了说到这，大鱼海棠讲了一个什么故事呢？这是一个关于新旧秩序交替的故事。海底世界是旧世界秩序的代表，看上去一副田园牧歌般的美景，实际陈旧处处充满危机。大灾难代表着旧秩序的坍塌。鼠婆子早就看清了旧秩序必然坍塌，所以她早早做好准备逃离旧世；椿是新旧世界秩序的迷茫者，她企图调和鲲、湫这种不溶于旧秩序的行为，但是最终意识到，只有到了新世界还能获得新生；祝融则是愚昧的代表，他永远把旧秩序这个镣铐当作华服披在身上，不知道脱下了镣铐，失去的只是镣铐，却能得到整个世界。
大鱼海棠用东方是的隐喻展现了这一个故事：旧秩序的坍塌无可避免，田园牧歌的秩序不可恢复，只有勇敢的迎接新秩序的到来，我们才能获得新生。
普通观众应该如何理解大鱼海棠
由于大鱼海棠的隐喻之丰富，剧情之复杂，内涵之深刻，已经不能用一般的神作的标准去评价。普通观众最好不要用对一般影片的态度去评论此片，你以为的漏洞可能就是创作者的巧思。如果觉得剧情有问题，我们就看看画面吧。
Ⅳ 影片《大鱼》里有哪三个隐喻怎样评价这部影片
美国的奇幻温馨电影《大鱼》没有像普通电影那样，通过爱德华成长的时间来讲述爱德华一生的童话经历，而是另辟蹊径，借爱德华儿子威尔的角度来呈现爱德华年轻时让人难以接受的人生经历。影片中，爱德华从儿子威尔小时候就坚持讲述自己绚丽多彩注定不平凡的人生。在爱德华的口述中，他的一生从出生的那一刻起就是与众不同的，先是有惊无险的穿过层层阻碍“滑落在地”，童年又遇见了女巫，后来成年满怀热情的环游世界，一路上遇到的遭遇和结识的朋友更是古怪神奇。这样的奇幻的剧情设定注定了这部影片的不同价值和其中借“奇幻”情节，人物隐喻的各种道理。并通过爱德华和威尔变化微妙的父子情衍生出在这个似幻似真的社会里，勇气和信念是感受生活真谛的最好途径。
一个人愿意不愿意相信才是感受生活真谛和美好的勇气源泉。不要在乎他人的想法，即便周围糟糕，童话般的纯净心灵也会让你与众不同。这样的励志温暖电影果然是一种独特的记忆存在，细腻精巧，让人幸福温暖。
Ⅳ 关于课程与教学的关系的三个隐喻怎么解读
课堂教学主客体关系理论是教育学的基础性理论，如何认识课堂教学过程中主客体关系理论就是大家讨论的焦点之一，自古至今，都是教育学领域需要探讨和改革的重中之重。它有其丰厚的理论学说，先后有教师主体论、教材主体论、双主体论、学生主体论等课堂教学主体理论繁衍生息，各放异彩，百家争鸣。直至现在我们大家比较认同的“教师主导、学生主体”的主体理论提出，关于课堂教学的主客体理论争论才有风平浪静的趋势，但新理念、新思路、新方法仍层出不穷，欲止弥彰。
课堂教学主客体关系理论作为教育学的基础性理论，我们只有正确认识它，抛弃各种主体论的糟粕，宏扬其精华，才能放下包袱，开动机器。我们只有正确认识学生、教师、教材、教学环境的各自特性及之间的相互关系，才能提高教师的教育教学理论水平，教学模式和方法才能有正确的改进方向；教师从教育教学实践中总结出的理论才能经受住实践的检验和推敲，并在实践中经受住课堂教学实践大熔炉的锻造，最终涅盘出教育学新体系的教学新思想、新模式和新方法。从现行的教育学理论和教学法的书籍来看，多数大家在编写教育理论书籍时，谈及其教学等问题必须首先看它在什么主体理论支配下，都把关于教学主体理论这一块作为独立的一个章节来写，其地位可见一般。但我们多数都是引用历史的典籍，人云亦云地重述大家认同的观点；至于独辟蹊径的实践感言，如鲠在喉，不敢多言。
笔者愿意在此赘述几笔，析评“教师主导、学生主体”课堂教学理论的优点和缺陷，提炼其它几种主体理论的长处或共同点，优化提出课堂教学“辩证主体”理论的观点或假说，与大家共谋课堂教学主体理论的出路。
Ⅵ 关于课程与教学之间的关系,提出三个隐喻的是谁
塞勒,,,,,绝对正确，你是教师培训的吧？呵呵
Ⅶ 大鱼海棠的深刻含义是什么
《大鱼海棠》中，椿因为被救爱上了人类男子，所以为他做了很多的牺牲，专而湫则是因为喜欢属椿，所以甘愿付出。
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剧情简介
在天空与人类世界的大海相连的海洋深处，生活着掌管着人类世界万物运行规律的“其他人”。居住在“神之围楼”里的女孩“椿”，十六岁生日那天变作一条海豚到人间巡礼，被大海中的一张网困住，一个人类男孩因为救她而落入深海死去。
为了报恩，她需要在自己的世界里帮助男孩的灵魂——一条拇指那么大的小鱼，成长为比鲸更巨大的鱼并回归大海。历经种种困难与阻碍，男孩死后终于获得重生，但这一过程却不断地违背“神”的世界规律而引发种种灾难。
Ⅷ 沙瑞金三个字的隐喻是什么
瑞金之名岂能歪。
沙瑞金，新上任的汉东省委书记。瑞金，江西省辖市，是闻名中外的红色故都、共专和国摇篮，代表党的精神。
沙瑞金名为“瑞金”，就是去汉东省主持正义。“”沙”可认为沙中捡金，对侯亮平委以重任。沙属还谐音“杀”，可理解为杀一杀汉东省腐败的嚣张气焰。
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其他名字隐喻：
一、李达康——顺达安康全为民
达康书记大名李达康，是京州市委书记。达康书记一心为党和国家，是个工作狂。李，理顺关系；达，通畅顺达；康，共奔小康。李达康的名字寓意就是，理顺各种关系，让京州各项事业通畅顺达，人民共奔小康。
二、侯亮平——悟空亮剑平天下
男一号侯亮平是汉东反贪局局长，必须显示出正派该有的气质。然而，为了让这部剧在严肃中加一些亲切，就为侯亮平加入了一丝“顽皮”。侯亮平姓侯，外号“猴子”，这不是体现他精明、性急，而是引申到了孙悟空身上。叛逆的齐天大圣孙悟空保唐僧取经，是正义、不屈不挠、有本事的象征。猴子亮出金箍棒，扫除一切妖魔鬼怪，天下至此太平。这样的角色设定放到侯亮平身上，就等于是说他就像孙悟空一样，在反腐的道路上亮出利剑，铲平一切贪腐官员。
Ⅸ 《大鱼》中父亲的人物形象
爱德华·布鲁姆是个喜欢自吹自擂的老头儿,他常常讲自己年轻时如何浪迹天回涯、风光无限,从阿拉巴马答的一个小镇出发游历世界,看过巨人、大风雪、巫婆以及酒店里的连体歌手……最后满载而归。虽然大家都对布鲁姆敬佩不已,但他的儿子威尔却觉得爸爸虚荣浮夸,渐渐与他疏远了。布鲁姆的妻子桑德拉试图修复他们父子的感情,希望他们能够和好,但没想到天意弄人,布鲁姆身患癌症死去了。直到此时,威尔才为以前对父亲的态度感到后悔,他发觉自己对父亲了解太少。为了体会父亲当时的真实际遇,威尔开始根据父亲生前讲述的经历,虚构父亲的传奇一生。他虚构出了四个不同的传奇故事,但每一个都以父亲的死亡作为终结。在这个过程中,威尔开始以父亲当时的心情体会所有的人、事、物,从而发现父亲一生的成功和失败……电影《大鱼》讲述的是一个父亲一生的故事,充满了魔幻、隐喻和梦幻。