善心观后感

⑴ 善心如光读后感

读了一本书或一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。
1.今天,我读了专...一文使我深受感触
2.翻开书属,...几个字印入的的眼帘,不禁让我想起...
3.或者引用名言开头,在引出内容
结尾一般是：1.这片文章是我深受启发...

⑵ 狼子善心读后感400字

狼子善心读后感，说明你应该心，志向很远大，但是您的心底很善良

⑶ 沈石溪的狼子善心读后感400字

是一只被淘汰的警犬，因为它和狼太像了，大灰被送到了阳光马戏团版，可是，大灰在马戏团里权仍然受到了同样的鄙视，它在《智斗大灰狼》里演大灰狼，十二只哈巴狗成了英雄，即使是哈巴狗先找的麻烦，驯兽员川妮也会向着它们。有一次，动物们要到别的地方表演，在小树林里，车子坏了，司机去买修车的工具，只留下川妮和动物们。忽然，两只饿极了的豹出现了，大灰为了保护川妮冲破了铁链去与豹搏斗，最终赶走了豹，而大灰却身受重伤。
狼在人们心中是恶的化身，连词典里也没有狼的褒义词。就连长得像狼的大灰也饱受歧视之苦，可是狼身上有很多优点，它们勇敢，它们团结，他们靠劳动获取食物。大灰身上的品质就是勇敢忠诚，即使川妮对它并不好，可是，当川妮遇到危险的时候，它不是挣开绳索马上逃跑，而是扑上去保护川妮。它的勇敢和忠诚在一瞬间流漏了出来，感动了川妮，感动了我，感动了所有读者。
这本书真正让我懂得了动物身上的美德，让我知道了为人处事道理，百炼成钢，坚持优秀的本性。而不能因为遭受恶劣不公平待遇就自暴自弃，是金子总会发光的。

⑷ 狼子善心的读后感

狼子善心的读后感：

“狼来了”的闹剧一而再，再而三的上演，到最后或许就真的没有什内么人愿容意再去相信了。或许下次再有这样的事情发生，大家第一时间想做的不是帮忙，而是想着这是否又会是一场闹剧，不如再坐等几日，坐看事件后续“意料之中”的反转。事实上，我们身边持有这样想法的人的确变的越来越多。

也许不少人都能感觉到，现如今人们的生活虽然变得越来越好了，但人与人之间也变的越来越冷漠了，曾经的那些随处可见“人情味”似乎成为了一种难得的“奢侈品”。

⑸ 每一棵草都会开花中的善心如花读后感。

我居住的房，在一条小巷背后，有细砖铺成的甬道。甬道两边，很随意地长着一些花草，有凤仙花、鸡冠花、一串红，还有扁豆花。花开好的时候，我穿过甬道回家，衣袖上，息满花的芬芳。花蕊轻盈，像女孩子的眉睫，轻轻张开，一个世界的好，便尽收眼底。
这样的时刻，我总是要感动。尘世迢迢里，或许有辛苦千千万，但草有草的活法，花有花的姿态，一切的生命，都在坚韧而温暖地活着，我们还要怎样的好？
有朋友问我，梅子，你的生活里难道没有灰暗吗？为什么你的文字里总透着一股子的阳光和暖？我笑，谁的日子会一帆风顺？我们不能拒绝灰暗，却可以用爱、用善良、用感恩、用宽容，在灰暗中，种出一片光明来，好使我们在寒冷孤寂里，亦不觉得荒凉。
我很感谢我的读者，他们毫不掩饰他们对我文字的喜欢，他们让它焕发出另一种力量，如植物蓬勃生长。在这里，我不妨引用一个读者朋友写给我的邮件，在邮件里，他这样写道：“梅子：你好！我读了你的很多散文随笔，我不得不说点我的看法，是你的文字把我引领到了那段最初的时光，那段比蜜还甜的最初的时光。我徜徉其中，沉沁其中，心中就被一种难以言说的幸福填满。在那个没有灰尘，没有噪音，没有污染的世界里，你的文字像三月流淌的溪水，而我们，则像鱼一样在里面无比快乐地穿梭。曾经，我把自己弄丢了，我骑着幸福的驴拼命寻找幸福，目光飘在高处，随风而荡。当有一天，我随你的文字不由自主地返回故乡，我才发现生命的黄金就在而且一直就在最初的地方。那么，我们这么多年的赛跑究竟是为了什么？在回家的路上，宁静而又狂欢地盛开着的，便是你的文字，以及随你而行的文字的全部意义。我多次看过媒体对你的访谈，致使我更多的是敬畏和感恩。因为我也是一个编辑及写作者，对于写作，我是一个小学生，才刚刚开始，我能够碰到梅子这样的人是我的好运之一。她两手提着滴水的快乐和温情，向我撒来，花香四溢。徜徉在她的文字里，相信谁都会惊叹：生命是多么开心的一件事！为此，我要说：错过是罪。”

⑹ 狼子善心读后感50字

狼子善心读后感
说的是我偶遇了一只狼。那狼浑身雪白,四只爪子经过修剪不再锋利,连露出的牙齿也经过了打磨,它的眼睛很黑,光芒黯淡。"啪!"电视被关了。

⑺ 一个善心的老太婆读后感

个善心的老太婆给我的感觉是因为她善良慈爱。

⑻ 感恩行善的观后感怎么写

人各有心，心各有思；有人做善事不留名，有人希望受助人口头表示感谢。
市教育基金会成立以来已资助贫困学生901人，绝大多数受助学生没有主动打电话、写信汇报学习情况，更没有感谢的话（详见12月3日本报2版《心存感恩 与爱同行》一文）。
这几乎已成为社会的一种常态。有的市民认为得到帮助的学生不知感恩，让人有点寒心；笔者认为，这极为正常，因为，行善本身也不过是一种感恩。
大凡行善者，多为成功人士。他们在成就事业的过程中，固然有自己的努力，但得到过社会各界的大力帮助，用句套话说“没有大家的帮助，就没有今天”。现在功成名就了，回报社会，资助他人，理所当然，是义务和责任。像国家环保总局原副局长祝光耀为“胡杨基金会”奔波、书画家林凡捐赠字画资助他人、企业家艾立华为寒门学子捐款等等，都是为了报答这片厚土的养育之恩，报答父老乡亲过往的无私援助。
赠人玫瑰，手有余香，行善的收获是双方的。于受助者来说，得到金钱和物资的帮助，可以度过暂时困难；对施善者来说，在行善的过程中收获助人的喜悦，提升自己的精神境界。这是一种双赢，只不过一个是有形的，一个是无形的罢了，要感恩也应该是相互的。正如湖南金牌义工刘华所说，在帮助别人的过程中，学到了很多，得到了很多，要感谢那些受助者。
还有，做善事主观上不图回报，并不意味着就没有回报。从社会意义上说，施善者已经得到了回报。何谓也？施善者行善以后，在当地、或者说在朋友圈子里有好名声，一提起其名字，别人打心眼里佩服、肃然起敬。这其实就是回报。企业家行善得到的回报就更多，这是种无形的宣传，能提高企业的知名度和声誉。
滴水之恩当报以涌泉，是传统美德。对于贫困学生不汇报学习情况，援手人不必心寒，也许是学生自尊心、自卑感在作怪，认为打电话、写信“又是要钱”；也许他们认为“自己有能力之后再去帮别人”就是最好的感恩。无论哪种，施善者不应责备、苛求。因为，行善是为了表达心中的善意，向社会传递善心，本身就是快乐的。

⑼ 感恩行善视频观后感

从中华民族的传统道德来说：滴水之恩当涌泉相报;施人于善当不图回报。可现在，别说涌泉相报，能理解、能记得就不错了。一方面是对不懂感恩的不解，我觉得这是人们心中的道德意识淡薄的原因。事实上，中华民族的道德体系的大厦已不成体系，支离破碎。道德是全社会的事，仅仅一部分人在那支撑着道德，而很大一部分人已经没有了道德意识，这是最大的悲哀。这种悲哀让人看不见希望。善的施与是不图回报的，但这绝不是说得到别人的帮助就可以不用感恩。行善是一种道德;感恩也是一种道德。
“感恩”是多么温柔的一个词语。但凡一个人的思想与情感里有了感恩的意识，那必然是得到过别人的恩惠或者帮助，或者是对人生有过较深刻的解读和理解。古往今来，感恩的故事听到过很多很多，有的人为一饭之恩感动一生;有的人为报恩可以跋涉千里万里，寻找那个有恩于他的人;还有的人宁愿穷其一生，也要完成报恩这件大事。
我们中华民族从传统上讲，是最懂得感恩的民族。我们民族的感恩的精神曾经震撼过西方人。记得读一部书的时候曾经看过对孔子的描写。记得大致意思是：孔子24岁的时候，命运坎坷的母亲去世了，为了给母亲守孝，孔子隐退了长达两年多。用西方人的观点，用这么长的时间专门悼念亡故的人，简直是不可思议。孔子将母亲葬到了祖先安息的地方，又把父亲的棺木迁来与其合葬(这种习惯一直传承到现在的)。对此，孔子解释道：我们必须感谢父母的养育之恩，并且报答这种恩情。我们必须以尊敬作为我们的回报，来表达我们的感情。为表达我们的感情，就得让他们死后也葬在一起。
对父母感恩，这是人类回报父母的真正本能。
我记得我的感恩的意识最浓烈的时候是当我做了母亲，在含辛茹苦的养育孩子的过程中真正的理解了什么是深沉的父爱、什么是伟大而无私的母爱。正如那句：不养儿不知父母恩。
懂得感恩，是人类的一种美德。感恩之心，不是与生俱来。感恩的思想的形成就是对人生、对社会不断地加深理解的过程。一个人把感恩的思想经过思索，逐渐的内化成自己的思想和灵魂的组成部分以后，才说明具备了感恩的道德修养或是道德素质。
记得有这样一个故事：曾经，一个断了一只手臂的以乞讨为生的年轻人去一人家讨饭。善良的女主人打开房门，看见他，除了一直断臂以外，其余各方面都与健康人没什么两样。虽对他心生怜惜，可还是没有马上把吃的施与他。女主人对这个男人说：你帮我做一件事，就是让他用自己的一只手臂搬着一块砖绕女主人的房子走十圈。这个乞讨的男人很愉快的做完了这件事。女主人也愉快的把他让进屋里。准备好饭菜，让他吃。并对他说：这顿饭是你自己用劳动赚来的，是属于你的。乞丐吃完饭走了……几十年以后，这个女主人已经变得很老了。有一天，一个人在敲她的房门。女主人蹒跚着打开房门，一个穿着体面的中年男人站在门口，且只有一只手臂。他就是当年的乞丐。这天他来，是来对女主人报恩来了。他深情地对女主人说：是你教我懂得了“人要靠劳动养活自己”的道理。并表示从此要养活这位曾经对他有恩的、现在已经很苍老的当年的女主人……
这个故事给人们的启示太深刻了，对人的善的施与也是要有所讲究，否则，就有可能遭遇不懂得感恩的人。
还有，在咱们国家，经常有人出去做援外的公益活动。有一次参加了一个联合国的公益组织，一次给非洲的贫困居民送物资，他们开着卡车到一个村落，车刚一停下就围上来一群小孩儿，他们认为理所当然地把车上的物资分给他们就行了。谁知队长制止了他，说：“天下没有免费的午餐。”让小孩排好队。说：“你们谁愿意帮我们把车上的东西搬下来，就会得到报酬。”这些小孩非常高兴地把东西搬下来，分到了粮食和日用品，高高兴兴地拿回家。一会儿又来一些村民，队长也是用同样的办法，比如把东西整理整理，擦擦车什么的都有报酬，有的村民因什么都没干而沮丧，他就让他们唱歌跳舞，总之没有人不劳而获。
行善，也要懂得行善的方式和方法，懂得行善的艺术。
发达国家的慈善事业做得比较成熟，而我们中国式慈善总遭遇困局。在我们国家，向善者在付出金钱后常遭冷遇，这不完全是普通公民特别是“被行善”和“被施舍”的那部分弱势群体的素质问题，也与那些在物质上和心理上占有无比优势的商人和慈善家，或一些只有好的愿望而无恰当方法的善举者自己有关。做善事，不仅仅是一种经济数字的罗列。从社会意义上说，一是为了表达心中的善意，还有向社会、向授予善的人传递善心，传递人类的各种道德和思想，解决的不仅仅是人们对金钱的需求的“帮助”，更重要的是给社会营造一种精神和道德的升华的元素和力量。
另外，作为行善者，虽然都是不图回报的，但对自己对别人的施与却不希望被别人忘记，更不希望受到冷遇。这一点，不是施善者的问题。施善让人感觉到的是人类相互关照的温暖;懂得感恩是对有恩于自己的人一种情感的回馈，同样也是人类相互间理解的温暖。然而，如果一方面满心欢喜的施善，另一方面，受善者却没有感恩和感谢之意，甚至没了踪影，人们感觉到的是一种心灵疏远的感觉。这绝不是人类文明好的状态，这种现象是背离人性的。
一个社会，如果让人感到太冷漠，人们感受不到温暖。我们还是渴望有行善之人;一个社会的每一个人都有感恩意识，也会让人感到温暖。感恩其实就是一种情感，这种情感是对施善之人情感的一种回馈。你为老人让了座，随后听到一声感谢，这是礼节;我们得到过别人的帮助，不该忘了向我们施与帮助的人，这是懂得感恩，也是一种美德。
我们不赞同有的富豪在“慈善夜宴”的召唤下装聋作哑，但更不希那些有侠义之举的人们孤军深入，到头来不被理解。
行善的人们，他们的善举也许能够影响一批富豪相随，却未能真正感动受惠人，这不能不说这是一种社会的悲剧，人类文明的悲剧。
学会行善是人生的课题，懂得感恩也是人生的课题。懂得如何行善，是让善举真正放射光芒的根基;学会感恩，是形成一个人道德素质的重要的环节。一个人要是从来都不懂得感恩，那将是一个情感不够健全的人。

⑽ 狼子善心读后感500字怎么写

写作思路：紧扣主题，有时读者会被作家的思想和想法所迷惑。在这种情况下，作家倾向于使用太多的细节，而且非常具体，这不是读者所需要的。尽量给读者提供真正需要的细节，为了避免混淆，不要涉及过多的细节。

原文：

是一只被淘汰的警犬，因为它和狼太像了，大灰被送到了阳光马戏团，可是，大灰在马戏团里仍然受到了同样的鄙视，它在《智斗大灰狼》里演大灰狼，十二只哈巴狗成了英雄，即使是哈巴狗先找的麻烦，驯兽员川妮也会向着它们。

有一次，动物们要到别的地方表演，在小树林里，车子坏了，司机去买修车的工具，只留下川妮和动物们。忽然，两只饿极了的豹出现了，大灰为了保护川妮冲破了铁链去与豹搏斗，最终赶走了豹，而大灰却身受重伤。

狼在人们心中是恶的化身，连词典里也没有狼的褒义词。就连长得像狼的大灰也饱受歧视之苦，可是狼身上有很多优点，它们勇敢，它们团结，他们靠劳动获取食物。

大灰身上的品质就是勇敢忠诚，即使川妮对它并不好，可是，当川妮遇到危险的时候，它不是挣开绳索马上逃跑，而是扑上去保护川妮。它的勇敢和忠诚在一瞬间流漏了出来，感动了川妮，感动了我，感动了所有读者。

这本书真正让我懂得了动物身上的美德，让我知道了为人处事道理，百炼成钢，坚持优秀的本性。而不能因为遭受恶劣不公平待遇就自暴自弃，是金子总会发光的