优秀寝室观后感

『壹』 警校女生宿舍观后感

吃书+配药！
下面未改动。
购买一本我们家可以吃的心理学或者是精神疾病的书+配一点药物，帮助你更好的理解所学的专业知识，祝早日成才！
去下面我说的我们家开的超市直接找超市的经理（超市经理就是我们家自家亲人），
配药！ 祝早日康复！
可以参加我们家私有制的军队，在下面我说的地方报名参加。
私有制的军队，是考试制，多考一个级别多呆2年，复员军人，优秀的安排就业。

★★★私有制军队有个国防生项目，只针对贫困学生，可以在下面的地方报名（直接找超市的经理，可以现场录取）。

你可以看下面的，
可以治愈（包括不会影响生孩子等，是疫苗【可以防御26次左右】），注意力不集中、发脾气等，是强迫症、神经衰弱、焦虑、抑郁、精神分裂的前兆，你可以在网上搜搜（什么是强迫症、神经衰弱、焦虑、抑郁、精神分裂等精神问题的疾病），对照一下：
【祝你成才的金钥匙】
如果你在读书，可以选择购买那个可以吃的书+配药，这个可以帮助考学、考职称等。
【包括：地点，价格】
--------你看看你住的城市有没有沃尔玛或者是家乐福超市，或者大润发、永辉、卜蜂莲（Lotus）、华润万家、世纪联华、物美、永旺、欧尚，农工商、联盛、家家乐、亿百家、spar等超市，这些超市都是一家人开的超市，是自产自销。
--------有一种可以吃的书（售价是1500元人民币起【现在国家补助了一部分钱，所以这么便宜，原价8000元人民币起售】，分为-----《专业类》的（按大学里的专业分；教科书分等），《非专业类》（小说等），《各种语言》，可以快速提高成绩（生命一号也是我们家生产的，一盒大约35元，一个小小的计算，1500元/35元=约42盒生命一号，一个月喝10盒生命一号，可以喝约4个月），可以吃的书可以迅速达到这个水平。这个不仅有改善记忆力，还有改善睡眠，迅速提高成绩等。
--------到了超市直接找超市的经理（这个就是自己家人管理的，和生产和超市的品牌是一家人，这个可以吃的书就是我们家制造的），如果你带了银行卡，而且有足够的钱，他就会在你找他的时候出现。我给你说，可以吃的书里面含有免费赠送3代有预防和完全治愈常见精神问题（如，强迫症、神经衰弱、焦虑、抑郁，精神分裂，青春期（手淫【这个会上瘾】等，这个可以帮助戒断手淫等）一些问题等）的药物（是疫苗），这个药物可以帮助是大脑正常，自然成绩提高了。这个可以吃的书呢特别，由我们家自己生产，自己销售，还要看到购买者吃到肚里。.......看看你周围有没有这样的超市，请就近购买。

【常见精神疾病治愈的价格】
如果单独治疗神经衰弱、焦虑、抑郁、精神分裂、青春期一些问题等，可以去超市找经理购买那个预防和完全治愈常见精神问题的药物（如强迫症、神经衰弱、焦虑、抑郁、精神分裂、青春期一些问题等），这个是150元人民币起售（不要怀疑这个价格【现在国家补助了一部分钱，所以这么便宜，原价800元人民币起售】，这个药物是疫苗【可以防御26次左右】），可以单独销售（带足够的钱，你去他们家超市找他们的时候会出现你的面前）。

【非普通精神疾病治愈的价格】
如果你那个病不是普通的强迫症、神经衰弱、焦虑、抑郁、精神分裂等，你就多带点钱，带个银行卡和你的爸爸妈妈一起去我说的上面的超市直接找超市的经理，如果不是普通的精神问题（如贪污等），这个治疗光这个药物售价都在1500元人民币起售【现在国家补助了一部分钱，所以这么便宜，原价是8000元人民币起售】。精神问题疾病不同，预防和治愈的药物起售价不同（消费在什么价位以上包括可以吃的书，我们家另外免费赠送家里独有的其他药品）。

【了解】
早点去我们家治疗，早点体验美丽的生活和快乐的工作。
你以前吃的那个精神疾病的药物如果有像普通药店里的药品一样有特殊包装（就是几年保质期）的药物，都是我们家生产的（不分国内国外），这个是应急性药物（术语就是战略备用）。

按我说的做就可以了。
上面说的由很多都不理解，家里怎的有这么多人开这么多的超市，怎的有这么多人生产这么多的产品，而且还是自产自销等。
祝早日康复！ （带足钱）

『贰』 我极其需要两篇作文，一篇是关于校园生活的，一篇是读后感，谁能给我提供参考作文，必将重金感谢！

校园生活：朦胧间睁开眼，刺眼的白光灼痛了我的眼睛，习惯性的拿起床边的表一看，不惊吓一大跳，7：08，马上洗漱完毕，背上超负荷而又及具装饰性的书包，踩着单车朝学校奔去，一路上，风儿在耳边呼啸而过，路上人烟稀少，店铺都没开门，就这学校整人，偏偏说什么星期一升旗，所有同学必须在7：25之前到，害得我觉都没睡好，就是因为担心今天会迟到，想到这，我的思想有点松懈了，放慢了速度，但我隐约看见前面有个人，疯狂的踩着单车，看了一下表后，埋头更是狂踩，看他的校服，好象是我们学校的，没想到这时候，我也有同胞啊，心理得到巨大的安慰后，我便加快速度，单车痛苦的呻吟声加剧了，怎么说它也是“三朝元老”了，没有功劳也有苦劳，更何况它既有功劳又有苦劳，但没办法，为了我你就再积点苦劳吧！

快到学校了，路上竟然还能看见我的三个同学在那里漫悠漫悠的走着，就好象散步一样，真佩服他们的大义凛然，终于到了校门口，N个老师站在那里，本以为都是来迎接我们这些迟到的人，但我一到校门口后竟没人来留我，趁次良机那肯定就是溜之大吉咯！

一阵疯跑便到了教室，一个人都没有，看来都已经去操场上站队了，我是去还是不去呢？突然广播响起了老师说话的声音，这一下就打消了我去的念头——三个年级的人都已经站好了队伍，就看见一个人从远方不远处的教学楼跑来，大家齐齐的把目光投向他，这一时刻他就是全校的焦点，大家看着他奔跑时飒爽的英姿，突然一个踉跄摔倒在地，便是一阵阵烘笑，那丢脸的场面——痛苦啊！想到这我更是摇了摇头。一个劲的不愿意。

来到位置上坐下来，长吁一口气，还好，总算没在读书的第一天就迟到，窗外的空气格外新鲜，我深深的呼一口，然后舒缓的吐出来，又深深的呼一口，然后又舒缓的吐出来，就这样重复了N次，知道的以为我是在感受大自然，不知道还以为我有哮喘，良久后，升旗完毕了，大家陆续来到教室，熙熙攘攘的，大家都到了自己的位置上，看了一眼旁边的仁兄，依然恒古不变的埋头苦干——拿着别人的作业对照自己的课本龙飞凤舞的抄着。过一会儿，语文老师来了，他站在讲台上发出“上课”的指令，收到指令的班长马上启动语音系统“起立”，在大家说了老师好后，又启动另一语音系统“坐下”。然后就开始讲课了，我这个人不太爱上课，只喜欢做作业，但也不是那种作业狂类型的—一一天到晚的做。偶尔看看窗外的风景，又回过头听听老师讲课，但大多时候我都是睡觉，太不喜欢这里的阳光，不知道为什么，也许是这里的阳光太强烈，也许是这里的阳光没有家乡的温和，阳光洒了我满脸，刺得我把眼眯成了一条缝，但却带来了我久未重逢的睡意，我的头随着老师抑扬顿挫的声音一摇一晃，不知道的还以为我多么陶醉，就这样睡意一直延续到中午才离开——是饥饿把它赶走的。
饱餐一顿之后，差不多也快下午了，我满意的回到教室等待上课，不一会儿就铃响了，下午的精神稍微比上午好一点，上课还能听进去几句，总算还有点收获。

终于熬到了第八节课，那是最活跃的课——体育课。据我多年的观察，男生跟男生一起就是拳来脚往，你追我赶，女生跟女生在一起就是吐沫横飞，面红耳赤，但男生跟女生在一起的时候，便是和平共处，互相促进。这大概就印证证了物理的一条：“同性相斥，异性相吸”的原理吧。

放学了，我哪也没去，开了单车锁便在人群里劈波斩浪，N次急刹车后，安全到了家。

这便是我的一天，平凡的一天，但只要仔细看，生活的每个细节都已经在我这一天里加了“油盐”只要再细心的加一点“糖”一天的生活便多姿多彩了。这正是我平凡的中学生看似平凡的一天
读《窗边的小豆豆》有感：星期天我读了《窗边的小豆豆》（作者小时候的真实故事）这本书之后，对我的感触非常深。
书中讲的是调皮的小豆豆是一个名副其实的“坏学生”，而且还被学校开除。原因是她上课老是注意力不集中，还影响别的同学。在她上课的时候不是上下拉抽屉，就是跟窗外的宣传艺人说话，还要和小燕子打招呼，搞得老师不能正常上课。在这种情况下，***妈把她领到了“巴学园”去读书，但是小豆豆的妈妈并没有把她转校的原因告诉小豆豆，因为妈妈怕伤了小豆豆的自尊心和自信心。我觉得***妈真是一个天底下最理解我们小孩的妈妈。如果换是我不被我妈妈骂死才怪呢！她就像爱迪生的妈妈一样，老师说爱迪生是弱智儿童，是个笨得没法教的孩子，***妈也把他领回到家里自己培养他，最后让他成为了世界上有名的科学家。当调皮的小豆豆来到了巴学园以后，又碰到了一位对教育有独到见解的小林宗作校长。第一次见面，他就很有耐心地听六岁的小豆豆说四个小时的话而不打呵欠不插嘴，直至调皮的小豆豆说完话为止，还规定可以在吃中饭时唱歌，这可是我连做梦也想的事啊。呵呵。从而让小豆豆喜欢上了小林宗作校长。以后的日子里，她在学校里帮助同学，而且也变得非常地懂事。直到最后巴学园被烧，小豆豆也不想离开老师。最终还盼望着什么时候能再和老师见面。

我非常钦佩小豆豆的妈妈和小林宗作校长，因为他们很了解我们内心的想法，大人和我们小孩之间就是要相互尊重。我觉得我们现在的学习方法太枯橾乏味！除了做作业还是做作业。在这里，我非常赞同小林校长说的一句话“过于依赖文字和语言的现代教育，恐怕会使孩子们用心去感受自然、倾听神灵之声、触摸灵感的能力渐渐衰退吧？世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是真。”。我在这里想对老师和妈妈说：“请给我一点自由吧！”

『叁』 参观宿舍感想1000字左右

一、认真备课，钻研教材
教学中，备课是一个必不可少，的环节，备学生，又要备教法。备课不充分或者备得不好，会严重影响课堂气氛和积极性。因此，在每次课上课前一周我都花费大量的时间在备课上，认真钻研教材和教法，上网搜集心理方面图片、视频、文章，准备PPT等，虽然辛苦，但事实证明是值得的。第一次心理联络员培训课时，我讲的内容是《寝室心理联络员的工作职责及工作方法》，由于经验不够并且课程量较多，我忽视了学生对教
学的重要性，只是专心研究书本，教
材，认为只要把教材钻透了，想方设
法令课上得生动，学生就易接受。然
而整场课下来，学生并没有学到很多
知识，反倒是一笑而过。渐渐地我意
识虽然心理课受学生欢迎，但也要考
虑到学生的主体地位的重要性，并且
也要注重学生的特点。
二、驾奴课堂，培养兴趣 寝室心理联络员上课提问环节
备课充分，能调动学生的积极性，上课效果就好。但同时又要有驾驭课堂的能力，因为学生在课堂上的一举一动都会直接影响课堂教学。因此上课一定要设法令学生投入，不让其分心。
回看自己的授课，我会感到有点愧疚，因为有时我并不是每一次都很自如地驾驭课堂。而且并不是所有的心理课内容都是有趣的，能够把枯燥的知识讲解的生动形象并且容易接受对于我还需要很大的学习锻炼。并且，当学生在课堂不认真听讲，睡觉异或说话时，我的情绪就受到影响，并且把这带到教学中，让原本正常的讲课受到冲击，发挥不到应有的水平，以致影响教学效果。我以后必须努
力克服情绪作用，丰富课堂
表情，努力培养学生的学习
兴趣，加强自身的素养，提
高教学技能。上课尽量做到
使主题紧扣学生现实，形式
多样，讲课生动，照顾全部。
教学工作和学生工作如出一
辙，都需要有高度的热情，
充分的准备，积极的态度方
可成功。 第一次寝室心理联络员培训学生互动环节
三、个人认识及后期打算
通过这两次的心理联络员培训工作，让我更加深刻的认识到心理学在学生工作中的重要性，这种通过课堂教学、传授知识为途径的方法，不仅使寝室心理联络员了解心理问题学生症状，及时治疗上报，更加让有心理困惑的学生得到周围人的帮助从而走出阴影，重见光明。
我打算在今年的12月份报考三级心理咨询师，此次考试不仅仅是为了个人兴趣更加是为了学生能够健康发展。同时，我会抓住每一次机会，认真参加每一次心理培训。把每一次活动都作为学习的机会，在活动过程中多问，多想，多向其他老师学习，争取进步。
以上就是我在担任本学期寝室心理联络员教学工作总结。由于经验颇浅，许多地方存在不足，希望在未来的日子里，能在各位老师的帮助指导下，取得更好的成绩。

『肆』 他深深地感动了我450字作文读后感

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。这时候，已经是夜深人静了，但东辰学校里依然专亮着一盏灯，过了好久，那盏属灯才熄灭。这时，一个黑影从门口中出来，像燕子似的飞回了寝室。他是谁？他是一位优秀的学生，也是我的同桌——林源。
晚自习下了的时候，我早早地入睡了。但他还有几道题没弄懂，他便把睡觉忘到九霄云外，来到了办公室向刘老师请教，老师被他的行为打动了，一股暖流入了老师心上，为了一个问题，竟然顾不上睡觉，真不可思议。老师细心教他，他也认真地听讲。经过老师的指点，他终于明白了。那时候，只有马路上的灯还是那样亮着，连树叶也静静地入睡了。他生怕打扰别人睡觉，便踮着脚，轻轻地走了回去。
第二天，刘老师把杨林源感人的事迹告诉了我们全班同学。那时，我对他十分佩服，尊敬。是啊，老师常说：”不懂装懂，永世饭桶！”孔子也说：”敏于事而慎于言，就有道而正焉，可为好学也矣。”他虽然学习成绩差，但他积极向上，不耻下问的精神是我的榜样！
他，感动了我，一种小小的精神感动了我，我决定要向他学习，学习他那不懂就问的精神！

『伍』 韩国素媛电影观后感3000字

那些被侮辱与杀害的素媛们
《素媛》是一部关于幼童性侵案的韩国电影，由真实事件改编，催泪指数无影能及。故事主人公叫素媛，一个五六岁的小女孩，有着纯净的双眼，和蜂蜜般的笑容。但在一个下暴雨的清晨，她在上学路上被强暴了，身心受重创，奄奄一息，下体流血不止，直肠到大肠的最顶端，多发性创伤与撕裂，大肠与小肠部分坏死。截去之后，医生重做了人工肛门，从此，她的腰间多了一个便袋，像被翻出的污秽内脏，伴随她阴霾密布的余生。

我相信对于素媛的痛苦来说，任何安慰都如同隔靴搔痒，在她被践踏过的身体深处，是一个永远无法填补的黑色深渊，涌动着羞耻、战栗、恐惧、不安、噩梦、绝望、否定、怀疑……而阳光下的欢娱，远远没有与之分庭抗礼的分量。

可我深知，素媛是不幸的，也是幸运的。

她的不幸不言而喻，而幸运则在于她生长在一个正常的社会里，在这个社会里，民众也具有人性的劣根，但遇上大是大非，脑子大多很好使。他们绝不宽容无底线的恶，会以强大舆论和实际行动，督促法律对作恶者实施惩罚，并为受害者建立一个情感特区，在这里，她会得到真诚的安慰，和无私的救助。

看完这个电影之后，我和老妈在饭桌上闲聊，她一边嚼着一块胡萝卜，一边满不在乎地说：“这种事情太多了，以前乡下就经常发生，我都知道好几件，但这些被强奸的女孩人家都不可怜的，村里人会喊她破鞋，或者烂货、贱逼什么的，以后嫁人都难嫁，媒人都不会去她家提亲。”

在母亲的不以为然中，我想起我所亲历过的类似事件。

那时我还是一所乡镇中学的老师。有一回，一个初二年级的班主任在办公室里，一边批改作业，一边漫不经心地说，“呵，你们知道不，我班里有一个女孩肚子大了？”大家纷纷抬起头。她提高声音，继续说，“开始的时候还以为是长胖了，等到肚子已经大得不像话时，才感觉不对劲，一问，才知道是怀孕了，六七个月了。问她是谁干的，开始怎么也不说，到最后说了。你们猜是谁？是她爹，亲爹。”

听众果然都很兴奋，七嘴八舌地追问详情。后来知道是个老鳏夫，性欲发作时就把女儿们推在床上，在那个关起门的家里，他创造了一个罪恶的极乐世界，但之于女孩们来说，她们一生的灿烂可能就此被摧毁。

“也真是头畜生，怎么也不管管？”

“谁管得了？是她们的亲爸，要是她爸坐牢了，谁来养她呢？！”

办公室有一阵短暂的寂静，然后是叹息，再然后，有人戏谑着说：“把那个女孩叫过来让我们看看呗！”

那个下午，女孩被叫了过来，站在办公室里接受一干人的检阅。那是个长相平庸的女孩，焦茶色的头发拧成一个细小的马尾，脸是扁平的，耷拉着两只肉泡眼，穿着宽大的校服，有点脏，腹部有些隆起了。她低着头，缩着肩，人往前努力地弓着，不停地用手将校服下摆往下揪一揪。

大家左一眼右一眼地扫着她，过了阵子，这个展览品就被班主任打发走了。本来嘛，叫她来也没别的什么事。

她走后，办公室里沸腾起来。

“这么小，发育都不成熟呢，就遇到这种事，以后肯定是一身的病……”

“孩子这么大了，流是难流了，肯定得引掉。唉，这丫头以后怕是做不了妈妈了……”

“这种事多了去了。”一个人忽然凑了过来，眼睛左右瞟了一下，压低声音说，“我们学校那谁谁的父亲，不是某某村小的校长吗？村里有人把他告了，说睡了好几个五六年级的学生……”

“啊？真的假的，后来怎么样？”

“什么怎么样，不还是好好地在上课吗？”

……

在这些七七八八的声音里，有一句模糊又清晰的话传了过来，“真有意思，呵呵！”

后来，这个可怜的孩子辍学了，她挺着又大了一轮的肚子离开学校。走的那天我看见她的父亲，脸是紫泥色的，干瘦，看起来挺木讷，是任何村头的柏树下都会坐着一两个的庄稼汉。他用一根扁担挑着女儿的被褥和箱子，和女孩相隔很远地走着。女孩跟在后面，低着头，忽然拣起一颗石子，砸中他的后腰。

以后我再没有见过她。

我不知道那个只有13岁的女孩，将如何卸下生命无法承受的重荷，如何在问题接着问题、麻烦接着麻烦的岁月里，巧妙度过一生，又该用何种方法何种物质，来填补她被金属器具掏空的腹腔，和灵魂深处可怕的空洞。

这一切，我都不得而知。我只知道，当我后来读到鲁迅对国民性批判的一些文章，耳边总会出现一种幻听，“呵呵，呵呵……”

这件事情过去不久，我们学校又发生了一件大事——那真是一个多事之秋，这真是一个多事之世。

下学期开学初，学生们刚刚报完名，领完书回家，周日下午再返回学校。镇中学的学生分散在十里八村，往返都会经过山岭、河流、密林等危机四伏的无人区。果然，在返校的过程中，有人出事了。

晚自习的教室里，一个女生没有来。班主任是一个年轻女老师，很怕出现什么岔子，四处打听学生的下落。无果。晚自习结束之后，又到每一个寝室里去询问，依然杳无音讯。她担心有问题，赶紧汇报领导，那时候没有手机与电话，不能及时问询家长，只好互相安慰着，说应该没什么事吧。

一个辗转难安的夜晚就这样过去了。当冻白的清晨来临，她以为一切又会重归秩序，女孩会若无其事地坐在教室里。

但女孩还是没有来。

老师请了假，去了女学生的家。从学校去村庄的路大概有十几里，有一半是公路，有一半是山路，其中三四里的地方，全是荒无人烟的地方，偶尔能听见野兽的嗥叫。在山路上走了将近一小时，她到了女孩的家，父亲说：“礼拜天下午她去了学校，一定的，我是看着她出门的……”

这时候，有些关于危险的猜想就再也不能回避了。老师和家长报了警。报警后的两三天里，小镇都笼在一种莫名的兴奋当中，人们翘首以待，仿佛生活终于有了一点盼头。镇派出所所有的警力都出发了，和旁观的人一样，也带着莫名的兴奋感，去盘查村庄里的每个人。

当天，他们就找到了线索，一个在地里锄地的农民，曾经听见女孩的呼救声和哭喊声。以那点声音为圆心，警方在周围的山野四散寻找。后来，他们在一个岩洞门口，一堆杂乱的枯草中央，看到了已经死去的女孩，以及一块沾着血肉的石头。女孩赤身裸体，下身一片血污。

民警们在附近村庄搜查，把全村男人都叫到村公所门前的地坪里，脱掉全身衣服，查看他们是否有掐痕或抠伤。

作恶者轻而易举地被找到了，几乎没费力气，男人就招供了他奸杀女孩的事实。那天他扛着锄头准备去地里，在小路上看见只身返校的女孩，见女孩貌美，忽生邪念，拉住她就往山上拖。她大声呼救，挣扎得很厉害，他害怕起来，慌乱间拿起旁边的石头砸了两下，见不动弹了，就脱下她的裤子。完事以后，才发现女孩的身体已经凉透了。

这件事情在一个乏善可陈的小镇所引起的蝴蝶效应可想而知。很长一段时间，这是大家在茶余饭后最津津乐道的话题。

王家汉子和李家婆端着饭碗聚在一起，总会这样开始他们的唠嗑。

“唉呀，真是畜生，猪狗不如啊。”这个畜生几乎不用实指，人们都知道所言为谁。

“那人判了多少年？”

“怎么就盯了一个小姑娘呢？”

更有一些油皮的地痞，笑嘻嘻地说，“这家伙够猛……”

周末的时候，我回到家，正是天色渐暝的时候，邻居的胖兰来我家串门。

胖兰是我们村里最胖大泼辣的悍妇，是那种像XX党一样，自以为可以代表屁民意志的人物，也确实，她当了一个小官：村妇女主任。平日里，她和我母亲的关系并不好，但那些天不知怎么回事，忽然间有一种气氛，使她们变得亲密起来。

她钻进我家黑洞洞的灶间，对我妈说，吃了啥好东西？

母亲答了些什么我忘了。

只记得她们很快就转到了那个热闹的话题上。

胖兰说：杀千刀的！

母亲说：是，真是杀千刀的！

我心里也想：对，真是该千刀万剐！

但胖兰后来说了一番话，我至今难忘。

她用那一贯的漫不经心，但又不容置疑的口吻说：“其实，这也并不能全怪那个男人，我听说啊，这个姑俚发育得挺早，两只奶已经鼓起来了，平时也好骚的，11、2岁的人，就喜欢跟崽俚玩，就不正经嘛，那老男子汉哪会不打主意。要我说啊，这种事情，两人都有错，男人不对，女孩子自己也不检点，怎么就不强奸别人呢？苍蝇不叮无缝的蛋……”

母亲还在和胖兰说着什么，我却听不见了。我站在灶火的黄光中发着怔，忽然感到所有恶都是被预先允许了的，民众的愚昧与冷漠，一直在为其大开绿灯。在罪恶面前，沉默已经是一种默许，而对受害者的变相非议，已经是助纣为虐、落井下石。

当鱼肉开始为刀俎开脱，当羔羊开始为恶狼辩护，当奴隶开始为奴隶主说话，当受虐者开始为施暴者歌功颂德，那么这就是一个良知垮台、道德破产和理性崩溃的世界。在这个世界里，素媛们比比皆是，可是她们的劫后余生中，那个哭泣的小胖子永不会来，那些卡片永不会来，那个温暖的香肠人永不会来，那个心理疏导的阿姨永不会来。只有流言与歧视接踵而至，它们带着臭哄哄的唾沫星子和冰刀般的目光，对受害者继续施加伤害。

孟子说：无恻隐之心，非人也；无羞耻之心，非人也；无是非之心，非人也。

在我所成长的中国乡村，我看见的悲剧周围涌动的，多是幸灾乐祸的快感，而非恻隐、羞耻、是非之心。于是鲁迅说：“中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过。每一考查，真教人觉得不像活在人间。”

电影里，当素媛躺在病床上，用怯弱的声音说：“我做错什么了吗？”

亲爱的孩子，你当然没有错。就如同善良没有错，天真没有错，美好没有错。

错的是大人们，大人没有陪伴好你，没有建立健全的保护机制，没有理想的教育，法律没有弘扬正义、严惩罪恶，心理救助机构也不完善。一切都是大人的错，与你无关。

从电影中出来，我相信每一个人都内心悲戚，甚至愤怒无以言表。然而，我所希望的极其有限，每一个童年都能明亮而芬芳，不被罪恶所光顾，倘若很不幸遇见了，在那围观事件的人群里，也不再有“呵呵”怪笑的声音，没有嗜腥嗜血的变态欲望。每个人都能怀揣着悲悯与同情，对那个被侮辱与杀害的素媛说：亲爱的宝贝，你没有错！

如此简单。

转载自豆瓣电影 周冲ID

『陆』 美丽心灵 电影观后感 2000字

《美丽心灵》这部影片讲述一位患有精神分裂症但仍潜心研究博弈论和微分几何学领域，诺贝尔经济学奖的数学家约翰·纳什。    主人公纳什是一个奇怪而又不合群的人，在美丽的普林斯顿大学，他是多么的格格不入。但是幸好有查尔斯，他的浪子室友的帮助使得纳什能够忍辱负重，继续他自己的研究。即使是一篇论文都没有发表，即使没有人喜欢，但这都不妨碍他对于自己理论的信心和坚守。一如既往的继续演算，一如既往的不停思考，终于有一天在酒吧里，当他的那些同学有些取笑的让他去追求一位金发碧眼的女孩，当纳什观察着这些竞争对手时，常常在他脑海里酝酿的想法突然变得清晰起来。他随之撰写出了关于博弈论的论文——“竞争中的数学”——大胆地将现代经济之父亚当·斯密的理论做出了不同的解释。终于有了成果，他推翻亚当·斯密的观点并给出了自己卓越的理论。
 
他在麻省理工进行教学和数学研究，和一位物理系学生艾莉丝相爱并结婚，
 
当时是二战时期，他被将军请去做军事解密，最后还被国防部威廉帕彻委以更为重要更秘密的破解敌人密码任务，连他的妻子都不告诉，但最后人们发现从浪子室友到国防部这都是他的幻觉，其实不存在，他患有妄想性精神分裂症。这对他怀孕的妻子是沉重打击，但不曾离开他，陪在他身边接受治疗，但他也意识到自己有精神分裂症的时候，也努力的克服通过意志的力量，与幻影作斗争，一如既往地继续进行着他的工作，并于1994年获得了诺贝尔奖。与此同时，他在博弈论方面颇具前瞻性的工作成为20世纪最具影响力的理论，而纳什也成了一个不仅拥有美好情感，并具有美丽心灵的人。
 
普林斯顿的数学系竞争激烈，这个“神秘的来自西弗吉尼亚的天才”并没有上预备班的经历，也没有遗产或富足的亲戚资助他进入“常春藤盟校”他的研究都是靠他自己的努力，奋斗，在最艰难的时期，是他想象的浪子室友给他帮助鼓励安慰，可见他内心的孤单，但同时也表现出他为了研究付出的心酸挣扎，他执着的心就是美丽的心灵。还有后来他知道自己病情，但为了承担家庭的重担，为了照顾儿子，为了满足妻子的需要，而停止了吃药。并在别人的嘲笑与医生的不赞同下，坚强地活着与心理疾病做斗争。他的心是洁净的，他的坚强意志使他的心灵得到美化。
 
他的妻子在得知自己的丈夫患了这种病的同时发现自己怀孕了，她却没有想要逃避责任，相反，她陪在纳什身边，照料他的起居。在纳什发病并威胁到她的生命安全时，她把孩子送回娘家，自己不弃不离，她理解丈夫不愿意去精神病医院治疗的担心，把丈夫留在身边，在住家休养中给予无微不至的关怀与照料，并顶住巨大的精神压力支撑着一个家庭走过忧患。这又是一曲爱情挽救生命与拯救健康的颂歌，这是美丽心灵最生动的诠释。“在事业上我有了重大突破，在生命中我也找到了最重要的人：只有在这种神秘的爱情方程中，才能找到逻辑或原由来。今晚我能站在这儿全是你的功劳，你是我成功的因素，也是唯一的因素。谢谢你！”这是纳什在获得诺贝尔奖时对他妻子美丽心灵最好的感激。
 
当纳什患病经常被幻觉引导，不自觉地到自己所在学校普林斯顿大学讲学时，大学同事们给予了一个精神病人相当的包容与理解，配合纳什重新找回自我。纳什生活在一个充满关爱与理解的家庭与大学校园里，这是精神病患者运用自己良好心理品质战胜疾病的客观条件。同时也是美丽心灵的又一次诠释。
 
影片取名为美丽心灵不仅仅是赞美纳什的美丽，同时赞美了深爱着他的妻子，还有那些积极为他治疗的医生，大学的同事们。我们是彼此相连的共同体，我们不单单是为自己而活的，我们的行为将会对他人产生影响。我们不能轻易的放弃一个人，因为在任何时候，他都是需要你的。拥有颗美丽心灵，可能会是我们对世界、对生命的美丽回应……

『柒』 贫困生励志故事视频观后感600

这是一个非常感人的励志故事，一位贫困家庭的女大学生通过自己的不断努力，完成了自己的梦想，感人至深。

我叫张宝娣，来自湖南吉首大学，是音乐舞蹈学院03级的学生。1983年我出生在山东济南一个贫困的农民家庭。回想起童年的家，我只有一种感觉——穷。我们全家有八口人，太奶奶已年过90了，爷爷奶奶体弱多病，养家糊口的重担压在了父母的肩上。

迫于生计，在我没满月的时候，父母就上山砸石头，艰难地支撑着整个家。这一去就是七年。由于比我大两岁的小叔叔不幸夭折了，我是吃奶奶的奶水长大。当七年后我再次与父母重逢时，看到的却是一个残疾的父亲——为了这个家，父亲的一只眼睛被石头给崩瞎了。

妹妹和弟弟的相继出生，使原本贫困的家庭雪上加霜。为了减轻父母的负担，九岁的我开始承担起家里的一切家务：洗衣、做饭、带孩子、喂猪……本应拥有幸福童年的我，每天只能挎着篮子，上山摘树上的榆钱叶回家蒸窝头;拖着破麻袋捡废铁卖;握着镰刀为牲口割草料;费力的抡起跟我差不多高的铁锤砸石头;十三岁学开拖拉机，帮着父母往工地送石料。记得上小学的时候，为了给家里节省一顿口粮，我中午不回家吃饭，而是去学校附近的粉条厂，捡工人掉在地上的碎粉条，用开水泡了充饥……这就是我记忆中的童年。

贫困的生活，艰苦的成长历程锤炼了我自强、自立、永不服输的个性，也更加坚定了我挑战贫困、立志成才的决心!我清醒的意识到只有努力学习才是我的唯一出路。

然而，生活处处面临着挑战，中考前夕，我不幸从楼上摔了下来，左枕骨骨折，脊椎第三软骨损伤，下半身几乎瘫痪——使我与高中无缘。躺在病床上的那段日子里，是奶奶日夜守侯在我床边。刺骨的疼痛一阵阵向我袭来，但看到两鬓斑白的奶奶，我宁愿把嘴唇咬破，把枕巾撕烂也从不喊一声疼，我知道奶奶听了会更心疼。我清醒的记得从血泊中第一个抱起我的人是奶奶，她的眼泪落在我的脸上，催我苏醒。

因为喉咙严重充血，我无法咽下食物，是奶奶又像小时候一样，把一口口咀嚼过的食物喂我吃，又是奶奶重新扶我学走路，教我坚强勇敢地面对生活的坎坷……突如其来的灾祸带来的身体和心理上的创伤让我几乎完全崩溃。面对着呼啸而来的火车，竟然没有要躲开的念头。是奶奶，我最亲最爱的奶奶，用她那撕心裂肺的喊声，把我从死亡的边缘呼唤了回来。

当我重新站起来时，我第一次体会到信念的力量有多大，人的意志力是多么的让人吃惊!

当我重新站起来的时候，我更加发奋、更加努力、抓紧一切的时间学习。老天再一次垂青了不幸但从不言放弃的我。99年11月，我以文艺特长考入了济南陆军学院军星教育学院音乐队，成为一名潇洒的女兵。摸爬滚打的日子里我告诉自己，不服输，坚持、坚持、再坚持!一年后我成为区队长，第一次带86名官兵，其中69名是男兵，后又被提升为队长，带坦克连，274名官兵，全部是男兵，在男兵面前，我证明了女兵的自强。

怀着少年时对艺术的憧憬和梦想，02年春，我离开了军营，回到家准备考学，去实现自己的大学梦!那一年妹妹在上高三，弟弟在上初中，沉重的压力使父亲含泪拒绝我的考学要求。

经过我一次又一次的苦苦哀求，父亲无奈地以合同形式与我签订了“考学协议”：

条件1：上大学前，自己卖豆芽挣专业课的学费。

条件2：毕业后，承担弟弟上大学、结婚等一切的费用。

那白纸、黑字、红色的手印注定了我只有这一次机会。也正是有了这份考学协议，我才有了考大学的可能。

可是，要兑现这两个条件是多么的不容易!北方的冬天很冷，气温降至零下十几度，但每天晚上我都要至少两次起床为豆芽浇水，调控豆芽室的温度。凌晨三点，我就得起床洗豆芽，然后，骑着摩托三轮车翻山越岭赶到集市上去卖。下雨，我艰难地在泥水洼中前行;下冰雹，玻璃球大小的冰雹打在我的身上，而这个时候顾不上疼，心里唯一担心的是别把我豆芽砸坏了，这是我上大学的希望!最恼火的是，车子经常坏在半路上了，推又推不动，拉也拉不走，浑身淋得落汤鸡似的我，狼狈不堪地趴在泥水洼中尝试着修车，雨水和着泪水从我的脸上不断地淌下……也是在这种情况下，我学会了修摩托车。

让人意想不到的是，我辛辛苦苦给一家建筑工送了一年豆芽，他们竟然没给钱跑掉了!我只身一人追到济宁市，三天两夜，硬是把7千8百元钱给追了回来。这每一张钞票上都洒满了我的泪水和汗水。当我每次攥着一大把零钱来到专业老师面前时，心里满是辛酸，可我只有强忍着把泪水往肚子里咽。

经过努力，我终于盼来了专业合格证，可此时离高考不到2个月。当我想进学校进行系统文化知识的复习时，县里所有的学校都以我没上过高中，怕影响升学率拒绝了我。在我心急如焚的时候，章丘市，一位曾是军人的校长向我伸出了援助之手，正是战友情给了我莫大的帮助。我是万分感激无法言表，那个时候我不断的告诉自己，要改变一切，今年我必须考上!

从此，我放下秤杆子，又拿起笔杆子，开始了46天高中文化知识的学习，在这46个日日夜夜里，白天我呆在教室里，饿了啃两口馒头，渴了喝几口凉水：晚上寝室熄灯了，只有厕所通宵供电，于是厕所的灯成了我学习的“台灯”，膝盖成了我学习的“课桌”，在这中间，酸甜苦辣，喜怒哀乐知多少!当我收到吉首大学的录取通知书时，我激动得落泪了，那泪水中除了幸福激动外，还饱含着只有我自己才知道的苦涩与辛酸。

我明白这份大学生活，是多么的来之不易，我明白赚每一分学费的艰辛，所以每一件事情我都力争做到最好。我没有上过高中，文化和专业的起点比别人低，差距比别人大，我只有靠数倍于别人的努力和勤奋去弥补。每天，我总是第一个跑到琴房练琴;第一个跑到教室，上课坐在离老师最近第一排。大一、大二，我从未睡过午觉，晚上11点熄灯后，点着蜡烛再学习两个小时，才去睡觉;每次去教室、食堂我都一路小跑。双休日在图书馆一待就是一整天，直到晚上图书馆关门，才匆匆赶回宿舍。

有付出总会有回报!大学里，我连续6次获得专业一等奖学金，四次被评为“优秀学生干部”、三次被评为“优秀团干”;三次被军分区评为“军训优秀教官”，并连续两年担任学生会主席。04年，我被评为“湖南省特困优秀大学生”，并光荣地加入中国共产党;05年，获得“湖南省首届大学生品学奖”;
06年，我获得“湖南省三好学生标兵”等30余项奖。

在我最苦最难的时候，我也没有感觉到孤独，因为在我的背后，总有许许多多好心人在支持着我，鼓励着我。湖南省教育厅和社会各界给了我无偿的资助，吉首大学给了我无微不至的关怀，音乐舞蹈学院给了我成长的舞台，身边的老师同学给了我无私的爱。我被这一切感动着，我要继续把这种爱传递下去。

在担任学生会主席的两年里，我把学生会的工作当成了一份责任，尽心尽力服务同学，尤其是关注贫困生，帮他们克服心理压力，走出贫困，立志成才。我参与组建了贫困生艺术团，三年来组织大小演出30多场，并把所有演出收入全部用于我校贫困生事业。我连续三年在学校发起了向贫困山区捐款捐物的活动，并到西部支教，义务演出，把爱和温暖送到了孩子们的手中。

感谢部队锻炼了我，虽然已经离开军营，但我从来没有忘记一个军人的职责。来到吉首后，这里的学生军训让我再一次穿上了军装。2004至2006年。我连续三年被吉首军分区、吉首市人民武装部聘为学生军训教官。三年来，由我担任营长，承担了吉首大学和吉首市所有中学、大中专院校的学生军事训练，教他们队列动作，教他们实弹射击，教他们内务条例，教他们国防知识……

军训生活是很艰苦的，作为教官，每天从早到晚不停地工作19个小时，
只有30元钱，而当时也有人请我去做音乐家教，每小时50元钱，对于家境贫寒的我，这是多大的诱惑啊!可我最后还是选择了带学生军训，因为我知道，虽然我穷，但我不能把金钱看的很重，重要的是，实现我人生价值的真正含义“服务他人，奉献社会”!每年，所有学校的军训任务完成要近2个月的时间，我毕竟是个女性，有时候身体扛不住了，病了，我就悄悄跑到医院开点药，打一针，又回到训练场上，3年来我从来没有请过一天假。喊口令喊得嗓子哑了，我就买个小口哨，用哨音来代替口令。

我是学声乐的，嗓子是学声乐的根本，由于嗓子经常性的嘶哑、充血，造成声带严重损伤,这对我学声乐无疑是一个致命的打击。当我知道自己声带的情况时，我哭了，但我没有一丝的后悔。2005年,我不顾医生的再三叮嘱，再次担负起了军训任务。到军训会操时，嗓子已经哑得说不出话了，我是用手势指挥完成的。我一生也忘不了为了踢好正步，学生们脚上磨出了血泡，也不肯离开训练场的情景，忘不了我训练的方队在经过主席台时那整齐的步伐和嘹亮的口号带给我莫大的欣慰;忘不了全连近300名学生同时用手势表达着“张连长，我们永远爱你!”时带给我心灵的那种震撼;更忘不了在军训结束时，学生们流着泪给我敬的最后一个军礼。这一切的一切都让我没有理由后悔。

苦难与挫折是人生的一笔财富，经历了生活的坎坷，定会倍懂珍惜!定会更加坚强!

当你有了目标，有了信念，而且没有退路时，你有多大压力，就有多大动力，你的潜能就会发挥到极致，只要你有一颗坚强的心，永不服输的冲劲，永不言弃的追求，你就一定能够为你的人生谱写出一段绚丽的华章!

『捌』 辛德勒的名单观后感

对于大导演斯皮尔伯格，不少人是这样对其定义的，《辛德勒的名单》之前，斯皮尔伯格只能拍些商业爆米花电影，但是《辛德勒的名单》之后，斯皮尔伯格在商业片和文艺片两花齐开，没有什么他驾驭不了的。

由此可见，《辛德勒的名单》这部电影本身的优秀。

也就是说，斯皮尔伯格用这个关于人性救赎的故事，表现了人性的多变性，它可以在一时间成为戕害人类的恶魔，同样，因为某种恻隐之心的瞬间感召，他又可能会成为道德接受洗礼的善人。

『玖』 《心理访谈》宿舍你我他

职场生存法则
升职的烦恼
办公室魔咒
新官上任三把火
做个智慧下专属
美丽是把“双属刃剑”
减压的误区
和老板过招
我该怎么提出加薪
遭遇女上司
我的老板太多疑
我的老板是外行
距离之惑
人际交往障碍
我不想做“暴君”
我咋没人缘
我优秀，我自卑
怯场
优秀教师没人缘
我也不想打扰你
你猜我忌
失落的友情
办公室里的猜疑
为何我总遭遇流言
朋友好做，同事难当
徒弟带来的危机
伤 痕
大学校园风云
躲在角落的女孩
大四的困惑
宿舍你我他
我的情绪我控制
直面嫉妒
不敢见人的女孩

『拾』 写一篇3000字左右读后感,

《乡土中国》读后感3000字

细细读完了乡土中国，读完之后，愈加迷茫了，我本是激情万丈地开始读一本本书的，但读完之后，我不知道我将来该做什么，人活着又有什么意义，给我影响最深的无疑是最后一部分生育制度了。我愈发地对自己存在的意义，将来的方向，人类存在的意义感到无意义了。

费孝通认为，人类抚育下一代，出于两个缘由，一个是想通过集体的延续来完整自己，因为个体在时间上是无法永存的；另一个是人类生存是依赖集体的，而为了维护社会结构的稳定，人类必须生育保持足够的人数。

你也许会提到动物为什么会呢？会抚育的动物是出于本能，他们无可避免生育，然而我们人类可以跳过生育，因为有避孕套等一系列避孕措施，然而我们还是没去避免这损人的一个环节，最重要的是有文化方面的作用，然而费老是从功能学派角度来思考这个问题的，那么就是说文化的存在是为了弥补本能的不足而利用社会的力量使人类延续，这便说明文化是有意义的，也就是之上所说的两个缘由。

我们在没有选择的能力的时候出生在这个世界上了，然后在父母的养育下开始长大，当我们去思索自己存在的意义的时候，我的背上默默地背负了许多责任，亲情，让我不得不活着。我要报效父母的养育之恩，我要为爱我的人们负责等等诸如此类不得不活的理由。

“在讨论社会制度时，我常以为我们应当把人类的感情看成社会所培养出来的结果，不能看成社会制度的基础。我们可以用社会生活的需要去解释人们感情所寄托的对象和发泄的方式；而不能以感情来解释社会制度的方式。”

这句话虽然想表达的意思很简单，但我却在背后读出了很多冲击我的东西，比如感情只是我们自身的某种需要而已，而并非针对某个人特定的情感。举个更直接的例子，比如爱情，一见钟情，用华丽的辞藻把它修饰的如此美好，前生命定，人海之中的缘分诸如此类等等，但我更觉得这是爱情者的虚伪而已，从来就没有什么唯一，没了你活不下去之类的说法，谁离了谁，经过时间的冲刷依旧会活的好好的。

人类感情看成社会培养出来的结果，我也想到了自己的生活，生活中很多友情，往往住的相近的人感情会比较好，心理学上也有这种说发，感情的深浅和距离的远近成正比。往往你会和你身边的室友，同学亲密地多，因为你们有更多的接触的机会。“社会团体的团结是靠了日常的关系以及从而发生的感情，反过来说，日常关系的打断是引起社会团体内部离异最可靠的办法。”倘若你们不在一个寝室，你们的感情也不会像现在这样，人类的感情只是在一定现实物质条件下的培养而已，现实物质的条件的怎么样很大程度上已经决定了你们的感情怎么样。更直接点说，做好了先期条件，剩下你们感情的发展只是履行必定要履行的一条路而已。当然，我承认也有一定变数，但更大程度上的这种先期决定让我对知己，朋友等等诸如此类美好的词语产生了一定的怀疑。我更觉得，这只是人类的一种抱团互助行为而已，有的人怕孤单，有的人有困难，大家需要集体来帮助大家，所以亲密，知己不过是一种掩饰而已。

这样一想来，就感觉任何感情都是不可靠的，再极端些，就是没有可相信的，没有可依附的。

“婚姻关系绝非寻常的人事关系可比，其深刻处可以穿透两个人的人格，教他们发生最密切的精神上的接触以致混化。”

婚姻，爱情，还是这些词语，两个人的结合是否能相亲无间关键在乎于两个方面。一方面是两人的过去生活的环境中包含的许多要素是否相似，另一方面是两个人是否有意愿亲密无间地过下去。

费孝通认为人们生活的环境里语言体系有着差别，认知也有着差别，说的通俗点就是价值观念，而这是造成许多冲突的本因。所以他认为两个在相同环境下成长的人是最适合一起的，也就是说长期生活在一起的人最适合婚姻，然而社会是禁止乱伦的，原因费孝通认为是出于防止亲属之间的关系结构的损坏，也就是乱伦带来的亲属混乱，辈分混乱，所以社会文化上禁止乱伦。这在先天上埋下了婚姻的苦因，因为最适合的是不能的。

“个人与团体相合须使人对于他所做活动和自己生活的关系有认识，活动，生活，社会三者综合。须一个完整的人格，个人一举一动在一个意义下关联起来，这意义又必须要合于社会所要求他的任务。现代技术的发达在社会组织的本身引入了一个‘超人’的标准，即以最小的成本最大收获的经济律。”

而现在的社会暴露的问题是支配这活动的最终目的并不是参加活动者的个人目的，甚至并非社会的目的，而是为生产而生产，为效率而效率的超于人的目的，资本主义的不断积累是出于财富于天上的动机。资本主义为了利润而生存，也许在经济匮乏的时候，资本主义是一个让社会加速发展的良方，但到经济发达后，资本主义开始成为一个反而操纵着人的可怕恶魔，当人们已经满足于物质需求的时候，资本主义并不满足，他依旧要去追逐利润，他的信条是利润或者死亡。这样自然会造成许许多多无数浪费的现象，甚至是无端挥霍本身就十分稀缺的资源。现代社会最讽刺的一副画面，朱门酒肉臭路有冻死骨。就这样生动地上演了。

同时，人们不知道自己为了什么目的而活着，就如同上面所说为了生产而生产，为了效率而效率，这完全就是这种不良的逐利机制在操纵着人类，已经让人类迷失在物质中，不明白生产最初的意义所在。

在西方，有个现象很明显，少做工，多得报酬，活动本身无乐趣。这是社会解组的现象，因为这里充分表现了社会缺乏完整。

在我们很多人在不得不活着的条件下，在满足物质需求的要求下，会为自己去寻找一些乐趣，可以是理想，可以是事业，可以是兴趣爱好，然而这在我看来，更像是在不得不活着的基础上找点乐子打发自己的时间，来麻痹自己，还可以用爱情等其他东西麻醉自己。这依旧没有意义，死了就什么都没有了，更何谈世界如何。

甚至，我不明白我想要的意义是什么？我不知道存在的意义，一切的意义，我觉得开始质疑一切，活着同样开始迷茫没有动力。

我整理了下思路，我缘何活着，很多原因，我要负责，我怕死。怕死？我不由思考怕死是本能吗？当我们对死亡没有定义的时候，会怕死吗？我们不知道跳崖会有多痛苦以及对后果无所知还会怕吗？动物会怕死吗？动物有死亡的概念吗？如果都没有这个概念，还会怕吗？

但是，出于意识的活动，我想象死亡就感觉毛骨悚然，一想，虽然我没经历死亡，但大抵是思维停止活动了，我突然感觉无法想象我的思维停滞，然后我无法想象，甚至无法想，什么都没有的概念。然而我们终究要去经历死亡。

这么说来，我终究是不想死的，那么我不想死，我活着究竟想干什么呢？我不能为了不想死而活着吧，我想活着有思维，我想活着能行动，能思考，思考一些东西，那么思考是我的活着的意义吗？那我思考出来又有什么意义呢？我行动的又有什么意义呢？为社会，人类发展做出贡献，那么我死后，这些又于我有何意义，唯一有点牵强的，那么就是这些不止在我身后有意义，对我现在所处的环境也有所益处，可以让我生活的更好，那么为什么生活的好就是有意义的了？这样说来，无好无坏，一切都没有意义了。

我不知道这究竟是我太小看价值追求了，还是真的价值追求真的没死了有意义。也许是我看的书还不够多，思考的东西还不够完全，但这种想法真的很容易让人低迷，让人意志不振。

本来我觉得我只是想努力读些书，让自己博学，然后再开始找自己感兴趣的，找一个方向专精。这是我想找的，因为我明白自己有很强的求知欲，但这仿佛出于本能的欲望掩盖不了我时而想起追求的意义的时候的那种茫然无措。

《乡土中国》读后感3000字

这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。

一、土里长出的文化

很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。

二、乡土社会在转型

说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。

现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来越多的人接受了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服了落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。

这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。

三、法治外表下的礼治社会

按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在面对这个世界时的手足无措，有时候被欺负了，也不知道怎么办，只有干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗？

我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自己的一套东西来运用在社会生活中吗？

法治那是人家的东西。可是中国现在也说自己是法治国家了。不过中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自己真的是老虎。

我们可不可以从我们乡土社会出发，思考乡土社会进步的道路？这只是一种设想。

如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来了更多其他方面的恐惧。

关于这本书的一些思考就到这里浅尝则止。其实这本书可以思考的问题还有很多很多。后来在课堂的讨论上，老师说到，这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了现在，中国的社会在很大程度上可以称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？