武松影评
[新水浒传怎么样新水浒传观后感影评]继新三国之后，终于看完了86集的新水浒，其实没的说的那么雷人，个人觉得新三国和新水浒都拍的挺好的，值得一看，新水浒传怎么样新水浒传观后感影评。新水浒里面，还是说说喜欢的人物。108将里最爱的当属花荣花将军，他那个射箭的技术啊，可比当年的吕布啊，而且人也蛮帅的，武功也好，是个综合的人才啊，可惜最后跟到军师一起自缢而死了，让人觉得有点可惜和不值得啊，但是人家就是讲兄弟的义气，按现在的话说有点义气用事了。还有喜欢军师吴用，不用说有智慧的男人就是有种特别的魅力，有种成熟的气质，虽然军师不能武但是人家计谋高，我就是觉得比那些蛮出力的人高，所以我就是不怎么欣赏急冲冲的铁牛和报仇疯狂的武松，觉得他们有点太急躁了，有点沉不住气的感觉，这样的人我觉得显得很没有内涵，虽然最后铁牛死的很感人，兄弟的义气和血性啊！其次，浪子燕青其实也是个能文能武，文韬武略的才人，虽然他从小被卢俊义作为养子，对卢俊义也是很感恩，但是我觉得有一点让我感到不是很喜欢的就是他老是叫卢俊义主人，弄的自己感觉像个谄媚小人一样的，可能是现在时代开放了，所以现代人的自我价值感很强的原因吧，观后感《新水浒传怎么样新水浒传观后感影评》。还有就是他和李师师，他们两个应该是两情相悦吧，但是为什么小乙浪迹天涯以后没有去找师师呢，还是他和师师一起浪迹天涯去了?这些都无从知晓啊，但愿是他和师师浪迹天涯了吧，他们两个绝配。女将里面嘛，扈三娘最帅气了，女将里面属她武功最高，因为家里环境的关系，她自身也有种男儿的霸气，真是巾帼不让须眉，但是她嫁给王瑛真是毁了啊。没办法，那个叫是宋江做的媒，大哥都出马了，还有啥子搞不定的。新水浒里面是张予涵演的宋江，人家演的多好的，把宋江的忠义和仁德都演的恰如其分，只是有一点，我都摸清宋江收复兄弟的套路了，就是兄弟些把人绑了，然后带到宋江哥哥面前，宋江就开始松绑，好言相劝，最后兄弟归顺了，就都夸宋江待人真诚，求贤若渴。这般套路演不免让人感觉有点假，还有我注意到宋江的额前老是有一滩未干的水印，我一直不晓得是啥子东西，这点很是疑惑啊。最后讲讲那个昏庸的皇帝，不晓得他是咋个想的，明明知道高俅和蔡太师和童疏密是十恶不赦的大奸臣，被骗了一次一次又一次后还是要再相信他们的谗言，不能把他们斩了或者罢职了也行三，真不知道是咋个想的。感觉他皇上在朝中啥子事都不晓得，连赐给宋江的是毒酒不是御酒也不晓得，他这个皇上是咋个当的哦，啥子都被蒙在鼓里，还当啥子呢。最后宿太尉都提出卢俊义和宋江是被人陷害而死的，而皇帝自己也晓得是哪些人，居然还说除奸臣不急于一时，那他要啥时候除呢。他究竟是对那三个人有啥子难以割舍的感情还是在怕那三个人啥子?通过对喜欢的将的分析看出，我还是喜欢有文化的人啊，哈哈，没文化可怕啊~
〔新水浒传怎么样新水浒传观后感影评〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】
B. 老版三国的影评
第一次看《三国演义》，是在1995年，彼时和家中长辈一起观看，在长辈的边看边解读之下，极其崇拜关羽和诸葛亮，不喜欢曹操这个大奸贼，不过，后来年岁渐长，竟越来越喜爱曹操此一角色（此处专指鲍国安老师演绎的曹操）。
之后，有许多三国题材的影视剧出品，包括近几年影响较大的《赤壁》《关云长》《新三国》等，还有最近上映中的《铜雀台》，由于心中的刘关张、诸葛亮、曹操、周瑜等形象已因当年的《三国演义》固化多年，对这些轮番出品的三国题材影视作品不屑一顾。
不过，前些日子，兴趣回转至三国群英的故事，有一窥另类解读的心思，故而接连观看了《赤壁》《关云长》《新三国》等作品，被滚滚天雷相继轰过之后，回过头来，深感非得回顾一下《三国演义》，方慰吾心。
截止今日，已回顾至第35集——草船借箭。
下面，一一探讨喜爱的角色观感。
诸葛亮
唐老师演绎的诸葛亮依然如当年初看时那般拥有羽扇安天下的仙仪；高卧隆中时的恬淡高雅，今番年长后看来，更是令吾神往无比；三顾茅庐时的神龙见首不见尾，更添高趣；纵论三分天下时的大才初现，看得鄙人再次热血沸腾，不觉为玄德公欣喜——得此大贤，终于可以一展胸襟、鸿雁高飞了。
此番回顾之后，深感有唐老师版本诸葛珠玉在前，后来者还是洗洗睡吧，在鄙人心中，诸葛亮就是这个样子的。
曹操
鲍老师演绎的曹操英明神武、机变无方；既有酾酒临江的恢弘浪漫，又有气吞山河的雄图大略。
和陈宫、云长、郭嘉、典韦、许攸之间的戏份，尤为本人喜爱。
其间，曹公或在怪罪故人远离自己而去之后却暗藏款款深情、或运用各种方式表达自己对所推崇之人才的至爱之情、或因自己深为倚重的属下的天人两隔而悲怆不能自已、观沧海而咏歌、或在故交面前机带双敲互斗心眼，无一不令鄙人大呼孟德真乃至真至伟大丈夫也！对喜爱之人才的那份情真意切，似乎抵挡住了诡诈狠辣带来的负面印象，惟其如此，方能爱得深沉。
值此，遑论正史中的曹操的外在形象是否如鲍老师这般英明神武，心中的曹操至真至伟至可爱的奸雄形象再次被鲍国安老师的演绎定格。后来者们，再次洗洗睡吧。曹公的可爱、真情、霸气、魅力四射等等，再难完美诠释。陈建斌、张丰毅、姜文等虽说也有可取之处，但是，在鄙人心目中，还是远不如鲍老师的演绎。
刘备
不得不说，孙彦军老师饰演的刘备把仁德的形象演绎得恰到好处，温柔端方而不失威严，重情重义而不忘大志，对兄弟、对部属给予极大的信任与爱护，无怪乎惹得曹公羡慕嫉妒恨如云长这般神人何以对之死心塌地了。
关羽
怎么说呢，陆老师就是为扮关羽而生的，赤面长髯、卧蚕眉、丹凤眼、身长九尺，当从书中读到关公之天神般相貌时，无论想象多少次，最终的形象都会收敛到陆老师扮演的关公形象上，活关公之一说，真非妄言也。忠义之化身，武圣关公，无需多言了。
《新三国》中的于荣光大叔，虽然说比之于甄“关羽”、赤壁中的大叔“关羽”，已经强了不少，但是和陆大叔作比较，还是洗洗睡吧，形神的切合度差得太远。
张飞
于百万军中取上将首级如探囊取物、并且能让绝世名将吕布犯怵的大将，放眼三国群英，只此一号；环眼贼一出，谁与争锋；当阳桥一吼，震烁千古。
在欣赏其勇猛霸道之余，鄙人最感动的还是刘关张的兄弟情，古城相会一集，看到翼德不许手下说出二哥名号时，不觉垂泪。
李靖飞老师饰演的张飞，堪称经典；有新三国中的那位披头散发、满嘴大白话胡言乱语的糟粕在后，此版张飞更存心中了。
徐庶
“身在曹营心在汉”“徐庶进曹营，一言不发”，只是这些典故，徐庶已经成为一段传奇；外加绝世高才，元直先生无愧天下奇才；牛刀小试，便令捷报频传，从而使玄德公产生久旱逢甘霖之感，以至于徐庶纵马离去时，素来温厚的玄德公竟要伐尽遮住徐庶去影的树林；后来的回马荐诸葛更是点睛之笔，高人必与高人会；只可叹，元直先生一入曹营，恪守誓言，再不拟一谋、设一计，想来很是凄惶。
翟万臣把这么一个玄德公穷途末路时所遇之世外奇人演绎得极好，本人十分喜欢。
周瑜
“曲有误、周郎顾”“与公瑾交、如饮醇酒，不觉自醉”般的美周郎堪称三国第一完美男人——神仙伉俪、雄才大略、深识玄歌雅意，外有知己之交之主公、内有聪慧的绝世美女小乔，上天眷顾周郎何其多也，上天又何其残忍也，令周郎英年早逝，如周郎健在，神州天下不知姓甚矣。
这样一个完美男人，洪宇宙演绎的很好，周郎的嫉妒之心，想来是罗老先生的错，为更好地突出卧龙先生，故而稍稍委屈了下周郎的完美形象，不过，饶是如此，周郎依然不失巨大魅力。
后来《新三国》中的黄维德同学，其实蛮帅的，但是既然要演美周郎，干嘛留个小胡子呢，大煞风景，实在不解；还有《赤壁》中的梁同学，虽然够大牌，眼神也勾魂摄魄、电力十足，但是总感觉怪怪的，完美周郎不是这样的。
比较之下，洪宇宙算是最接近周郎形象的了。
当然，在这几位堪称完美演绎的珠玉之下，该剧也有一些在鄙人看来的不足之处，比如说，同一角色频繁演员，像赵云这么一位堪称三国另一完美男人竟然由三个人来演，虽然第二位饰演者尚可，不过本人觉得似乎赤壁中胡军版赵子龙更够味些，仪表不俗的威猛枪神、白马将军；不过试想一下，当年该剧拍摄数年之久，想来更换演员，也可理解了。
C. 鹤与龟、金色的鱼钩、武松打虎皮影戏观后感
农历大年初四，我去玉渊潭坎皮影戏，是一个叫龙在天袖珍人皮影艺术团演出的，而且是免费的，很受人关注，自然，去看他们表演皮影戏的人也很多，我刚踏进们，已经挤满了人，这些表演者也开始表演了。 他们表演的皮影戏的名字叫《鹤与龟》。《鹤与龟》讲述了仙鹤与乌龟争斗的故事。仙鹤凭借其尖刀利嘴想制服乌龟，是你来往斗得难解难分。最后，自持强大的仙鹤终被龟咬死。 表演结束了，这些演员站在了皮影剧目前面，我当时很惊讶，这些表演者的个子怎么这样矮？大家和我的想法很相似，于是，众人都发出一声惊叹，经主持人介绍，我们才知道，他们是这样一个特殊群体，他们都已成年，却仍然是儿童的身高和声音；虽然身体先天发育不足，身体无法正常成长，可心智和常人无异。因为这样特殊的身份，让他们在生活中遇到很多困难和挫折。但他们和普通人一样，希望融入社会，对生活充满热情和梦想。袖珍人特殊的身高和童音优势，让他们成了儿童皮影的最佳表现者。 介绍之后，响起了阵阵掌声，人们都为他们而自豪，为他们而感动，多么顽强的群体！我陷入了沉思。 这些表演者的年龄在22岁左右，身高是孩子般的身高，声音是童声，这些人是在社会上被人遗忘的人，而且在社会上很难生存，在这种困难和挫折的环境下，他们总是以乐观的心态去面对，以轻松的心情去面对，这股劲是我们在面对挫折和困难是要学习的，他们心中总是闪过这样一个念头：坚持！坚持！再坚持！所以他们成立了龙在天袖珍人皮影艺术团，有了充满光辉的今天！ 我感动，我自豪。我被他们深深地震撼了，他们的身影让我永不忘却，他们的精神永刻我心中！
D. 武松打我的导演简介
陆一同(陆威)：1963年3月30日生于北京。独立制片人、导演、编剧和演员。曾为画家和观念艺术家，创作观念为颠覆和解构，创作风格为黑色幽默，价值取向为独立、自由。曾为画家和观念艺术家，风格为黑色幽默，希望拍出有深意又赚钱的电影。
1986年一1990年 参加过十几部电影和电视剧的拍摄工作。
1991一1996年 在巴黎和纽约生活、工作、学习，从事绘画和行为艺术创作，并参加一些法国、美国和香港电影(赌神2)的拍摄工作，剧本《天窗》被法国“美丽生活”(LA VIE EST BELLE)制片公司选中。在巴黎和北京拍摄(自编、导)短片《电话人》、《飞》。在纽约主演16毫米短片《酒馆》。
1996年12月一1997年4月 在印度北方城市阿格拉，自编、导、摄电视纪录片《阿格拉的盲童学校》。
1998年在美国华纳电影公司《通向中国的大道》(朱-凯力秀)中任副导演。1998年11月一1999年3月 山东三箭集团授权改编王小波的同名小说《黄金时代》。 (电影未通过审查而搁置)
2000年创作剧本《武松打我》。
2001年 北大华亿娱乐有限公司出品影片，陈大明的电影《完美女人》任执行导演。
2002年 李杨电影《盲井》(第53届柏林电影节银熊奖)策划人之一。
2003一2005年 完成电影《武松打我》的前、中、后期工作。(第29届香港国际电影节国际影评人联盟奖)
E. 观看木偶戏观后感（武松打虎）350字
每个人都读过一些名著，我也读过，就让我来为大家说一说我看过的水浒传的一则故事——武松打虎。
这个故事讲述了一个英雄武松勇敢、机智，醉打大老虎的事迹。
故事写得十分精彩，非常生动，脍炙人口，令人对武松的大英雄形象非常深刻，对他的赤手空拳勇斗大老虎的英雄气慨由衷佩服。
文中写道武松不听店主劝，断然向景阳冈走去，但真的碰上了一只老虎，那老虎不是吹的，而是一只吊睛白额大老虎。粗壮的四肢，锋利无比的虎爪，如铁棒般的尾巴。但武松毫不畏惧，拿起哨棒，与大老虎对打起来，老虎见着武松，就势猛地一扑，却让让武松躲过，老虎又用身一掀，又狠狠地用虎尾一剪，却都落空了，几番过后，老虎的气力就泄了一半，武松虽然受了伤，但越战越勇。忽地，跃到虎背上，抡起双拳，对着老虎的头一阵猛打，打的老虎七窍流血，最后把老虎打的趴在地上，一动不动了。
这篇文章运用通俗的语言，生动形象的描绘出了武松打虎的精彩。让我们到现在还在流传着他的英雄事迹。如果你想知道武松勇斗大老虎的精彩片段，请不忘去欣赏水浒传里的《武松打虎》。
F. 水浒传武松血溅鸳鸯楼影评
武松帮施恩夺回快活林之后，蒋门神怀恨在心，求他姐夫张都监帮他抢回快活林。于是张回都监、张团练、答蒋门神使用阴谋诡计诬蔑武松偷窃，又将他打入大牢。本想在牢狱中就结果了武松，但被施恩出手相救，遂又出阴谋诡计，在飞云浦杀害武松。武松大闹飞云浦，杀了蒋门神的两个徒弟和两个官差。恨由心上起，怒向胆边生，接着他就杀回张都监家里。在鸳鸯楼武松见他们正在吃酒，武松遂提刀把他们全杀了，并在墙壁上题了八个大字：杀人者打虎武松也！共杀了全府上上下下十五个人。这就是所谓的血溅鸳鸯楼。随后武松就投奔菜园子张清和母夜叉孙二娘去了。
G. 《水浒传》八百字影评
《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠：林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个”忠”字，但是，却很少有人能够做到一个”义”字。
一个”义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个”义”字：为人民除暴安良，出生入死，也只为一个”义”字。由此可见，一个”义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但”义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。刘胡兰的义举，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。
H. 作曹操、刘备、武松、范进（自选一人）的人物赏析(具体见问题补充）
我强调一下楼主的意思是500字。我喜欢曹操和刘备，就谈谈他们吧。
刘备解析:
刘备早年织席贩鞋为生，讨黄巾时有功，出仕，因鞭打督邮弃官，可见刘备并非一窝囊人，而且说明刘备胸有大志，后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等等可以说明刘备有志却势力弱小不得不寄人篱下，他知道自已的本钱，而后联吴抗曹，取胜，懂得了乱世生存之道，得荆，吞益，占汉中，无一不显视刘备的能力，关，张，赵，马，黄，诸葛，庞，法，马等等每个都是能人异士，却为刘备所用，不得不说刘备却有高超的知人，识人能力，而且有这超乎想像的君臣之情，哪么为何刘备能成事，能分的天下，就是刘备有这低姿态的进入。所谓“姿态低一点”，首先是对自己的正确认识，姿态低一点并不是低声下气，也不是要贬低自己，而是对自己有正确的评估，苏格拉底曾说过，“认识你自己”，只有正确认识了自己，才能给自己明确的定位，找到自己在工作在生活中应该扮演的角色，才能制定条例自身的发展目标，避免好高骛远。
纵观历史，那些成功者都懂得放低姿态。周文王弃王车陪姜太公钓鱼，灭商建周成为一代君王，勾践若只吃昔日“越王”老本，抱住身份不放，只想当年风光，全无卧薪尝胆、当牛做马的低姿态，是不会灭夫差、平吴国、成霸业的。三国的刘备若无“三顾茅庐”的求贤之举和平时礼贤下士的谦恭姿态，是不会成鼎足大业的。
刘备三国群雄之中，能礼贤下士，重情重义，乱世取得三分天下。“操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠:每与曹相反,事乃可成”“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”刘备以明确的目的和姿态才会后来的霸业，能做到这一点的，有谁？霸主刘备。
曹操解析:
曹操其实是个极其复杂的人物，他是一个乱世枭雄，能够运筹帷演谋，鞭挞宇内，做出常人做不出的事业。他又是一个新旧交替的标志或世袭或禅让两种抉择夹缝中的乱世奸人。本人总结以下三点:
1、遇事审慎，临危不乱，且多有决绝之举。
2、胸襟博大，乐观宏达，且多在危难之中见精神。
3、性格的复杂性和多重性在他身上得到了充分地展现和融合。
在历史来说他充其量不过是个尽责的佣人，一个新旧时期转换过程中接力长跑持第二棒的中间先手而已。这正如鲁迅先生所说的，曹操是个很有本事的人，至少是个英雄，但也仅仅如此而已。
I. 用英语写关于水浒传的影评
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，像李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话也确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢,还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张虽不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
J. 求一篇1000字左右的影评
电影[花木兰]
影片中的花木兰除了保持中国的传统形象外，还加入了一些新的元素。
首先，影片中的花木兰是一个斗志昂扬的女孩。身为花家的大女儿，一心想为花家争荣耀，但是却常常弄巧成拙，闹了不少的笑话。
其次，花木兰是一个勇敢、执着的人。在从军的路上，她遇到了不少的困难，身为女孩儿，她却从来没想过退缩，时刻把家、国放在心上。甚至在被同伴认出是女儿身时，也豪不放弃。
提到花木兰，不能不提的是她的孝心。当她得知年迈的父亲被征召入伍时，她毅然地偷走了父亲的盔甲，半夜离家出走——代父从军。
看过这部影片的人，相信都会对影片中的木须龙留下深刻的印象。他是花家的祖宗为了保护木兰而派出的，木须龙讲话像连珠炮，又喜欢生气，一路上给木兰带来了不少的欢声笑语与协助。同时，他又非常的护主，当木兰被同伴发现是女儿身，同伴担心朝廷大臣会判她欺君大罪而把她抛弃在冰山雪地时，木须龙给了木兰不少精神上的帮助，他不时地支持和鼓励着兰。
总之， 整部影片轻松搞笑，丝毫没有战争的紧张画面，非常值得一看。
《花木兰》讲的依然是木兰替父从军保卫国家的故事情节，以动画的形式拍述下来将其性格更突现出来。
我国传统意识影响下，木兰做为女儿身为花家光宗耀祖的是做个好女子好媳妇，遵从三从四德相夫教子。不过，又是花家的独生女，父亲对她自然疼爱有加，放纵包容，孩子终归要长大终要出嫁，悠久的传统观念与父亲的爱似乎有所冲突难以取舍。
木兰在祖母和母亲的带领下去媒婆那里，结果闹出笑话，媒婆盛怒之下指责——木兰不能成为好媳妇！木兰很伤心，她并不是为自己而是因为觉得自己不能如家人所愿成为好姑娘好妻子，一方面孩子心性放任爱玩，一方面不可辜负家人。在成长中的挣扎和矛盾是每个孩子都必须经历也必须走出的。
木兰伤心之下歌唱：
看看我/我不能成为好新娘/我伤了大家的心/难道说我的任性伤了我？/我知道/如果我再执意做我自己/我会让家人伤心/为什么我眼里看到的只有我自己？/为什么我在此时觉得离自我好谣远？/敞开我的胸怀/去追寻/去呐喊/让烦恼不再/释放真情的自我/让烦恼不再/
这时，父亲并没有指责木兰，在花开的院子里在木兰身边坐下若无其事的说；“天啊！今年院子的花开得真好！可是你看这朵迟了，但等到他开花的时候，一定会比其他的花更美丽！”说着顺手摘朵花戴在女儿头上，相信此时眼里充满了关爱。
木兰的心豁然开朗时却听到朝廷征召壮丁的锣鼓声，花家老父亲年事已高略有腿疾，但，在接受朝廷圣旨时依然将拐杖交给妻子，自己庄重地走到马前双手接下。此时，我看到的是一名心爱国家的热血男儿！一名肩负责任的勇士！
善良弱小的木兰看着两鬓染霜的父亲在房间独自舞剑，看到父亲的心有余力不足，她决定替父从军。这个故事情节在豫剧里是经过家人商议后同意的，在动画里为更突现木兰的性格编为偷去圣旨自己上路。任性大胆不知天高地厚由此可见。
然而，也正是木兰的任性让她在军旅生涯中坚韧不拔不屈服不服输，出色完成训练，作为优秀士兵的同时赢得人心。对付单于时，木兰的急中生智又为众军士折服，甚至被崇拜为“世界之王”。
木兰任性但不冲动，放纵但又善良，在现代也是难能可贵的！
木兰的成就并非偶然，是信念让木兰坚毅，是品格使木兰成功！
自己看着办，怎么也要自己加工一