纵酒观后感

⑴ 部队警示教育片观后感

一是感到震撼与惋惜。看完录像后，第一感觉是震撼。一支部队建设经历了几代人的努力，成绩来之不易，因为一时的疏忽或某个环节出了问题，这支部队所做的成绩前功尽弃，一切等于零。警示片中那一起起伤人、亡人事故让人触目惊心，这些都是血的教训，让人无比震撼。其次，深感惋惜。和平时期部队担负的军事斗争任务相对减少。如果是因为不可预见或不可抗拒的原因，出现一些伤亡事故，还情有可原。而因为一些人为的原因造成重大事故，绝不可原谅。就象警示片中那样，国家的财产受到严重损失，一个个鲜活的生命因为相关责任人的忽视而在瞬间陨落，既让人痛心，更令人惋惜。
二是明确了使命与安全发展理念重大关系。旅组建9年来无刑事案件、无重大责任事故，连年被上级评为安全管理先进单位。这些成绩的取得靠的党委的科学决策，靠的是全体官兵辛勤负出。部队多年打下来的安全发展基础来之不易，我们要倍加珍惜，把它做为干好一切工作的出发点和落脚点。做为我们预备役部队，任务性质决定了我们平时与地方交往慎密。在日常工作中也涉及到很多安全问题，特别是我们组织预备役官兵每年进行实弹射击等大项军事活动，加之平时参与地方经济建设，长期担负抗洪抢险、处突维稳等多样化军事任务，部队动枪动炮多，执行非战争行动中危险系数增大。这就警示我们，不管执行什么任务，我们都要牢固树立科学发展安全发展理念，时刻绷紧安全这根弦。要科学筹划工作，精心组织实施，把握关键环节，做到预防为先，杜绝象警示片中那样的事故案件的发生。
三是体会到安全与责任重大意义。旅专门抽时间安排学习教育，我想这是旅党委对我们每名官兵的成长进步的最大关心，这也充分说明了旅党委、旅首长对这支部队是负责任的，对我们每名官兵生命和健康是关心的。春节临近，官兵探亲休假，走亲访友多，我们要时刻管好自己、管住家人，确保不出事，这也是对部队最大负责。“行百里者半九十”。新的一年我们还刚刚起步，我们每个同志只有为部队争光的义务，没有为部队摸黑的权利。记得有位领导曾这样说过：“年初出事一年白干，年末出事白干一年”，同时我们要深刻吸取教训，举一反三。警示片中的事故案例的教训是深刻的，如果仅仅看完就算了，实在是枉费了旅党委的一片苦心。我们应该从中吸取有益的教训，避免自己发生类似的事故，并在思想深处时刻敲响安全警钟，这样做对单位、对自己、对家人、对社会都有好处。
通过观看警示片，每个人都应好好反思自己的行为，为了个人的家庭幸福，为了社会的繁荣稳定，遵章守纪、小心谨慎才是正途。

⑵ 读后感！！！急！！！

城南旧事读后感

1.一滴清水，可以折射太阳的夺目光辉；一本好书，可以净化一个人的美好心灵。在我内心的深处，曾经有这样一本书，它像一滴清水折射了我心中的太阳，让我来介绍介绍这本书的内容吧：《城南旧事》。这本书的作者是林海音，它是以年少的心态来记叙自己在北京城南的幸福童年生活。书中配有照片，图文并茂，让人更深切的感受到“旧”这个字的深刻含义：古城的残片，大柯的几根垂落枝条，瓦隆中存留的枯叶，临街老店被涂盖的字号，半扇院门的的插闩，还有屋顶上的花盆以及巴在皇城墙上的冬雪……
也许，童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中∶缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子、这些地方所浮现的人物:冬阳下的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的爸爸都与“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他们都是在岁月的步影中消失了。童年美梦，顿然破碎。可以说，童年时的每秒每刻都是一个人的重要的段落。
相比之下，虽然我的童年过得无忧无虑，但是英子的童年却过得十分精彩。她的童年是戏剧化的，但是却是很真实、纯朴，那样得纯净淡泊，弥旧温馨。
当读到英子和惠安馆的疯女人玩时，我真担心秀贞会不会做出伤害英子的事；当看到英子知道自己的好伙伴妞儿就是秀贞的女儿时，英子不仅仅帮助他们母女重缝，还将自己的生日礼物——钻石表和妈妈的金手镯送给他们当作盘缠去寻找思康叔（秀贞的亲人）。此刻，我不竟为英子感到骄傲，一个六岁的孩子竟懂得友谊，懂得爱，这大概是一种来自生活的力量鼓舞着她在成长吧！读着读着，我的心时而心惊肉跳，时而轻松自在。我觉得很奇怪：难道英子不害怕秀贞吗？看到最后，我才明白；她的童年之所以精彩，是因为她有一颗纯洁净化的心灵，正是她有了这一颗心，她的童年才幸福。那是真正的，无忧无虑的，不折不扣的快乐。而世俗上的快乐，不过是金钱和名誉。
可以说，她的思想像金子一样闪光，像玛瑙一样纯洁，像水晶一样透明，像牡丹一样鲜艳。而我们二十一世纪的主人们，随着科技的发展，脑子也越来越复杂了，网络侵蚀了我们大脑的灵魂，使得我们不能像英子一样拥有快乐，童年便在时光的步影中消失了。也许，童年是贫穷的，也是富有的，这样认为的人可以是贫穷的公爵，无知的智者，也可以是最富有的穷人，文化低的工人。
今天我为大家分享这本书，我只要你们与我分享一下珍惜童年的心情。因为我已经六年级了，现在，我已徘徊在童年的十字路口，很快，我即将告别童年，踏上人生的木舟，感受林海音女士缅怀童年的心情。每个人的童年不都是这样愚骏而神圣的吗？
这本《城南旧事》就像夏浪里的一缕清风，让我知道别错过童年，花儿谢了还会开，太阳下山明天还会爬上来，我的童年一去无影踪，我的青春小鸟一去不回来。希望《童年》这首歌将在我的心中轻轻地吟唱……永远……

2.
《城南旧事》是著名女作家林海音的自传体小影，以其七岁到十三岁的生活为背景的一部长篇小说，也可视作她的代表作。它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和乐的一家。它透过主角英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种不出来的天真，却道尽人世复杂的情感。《城南旧事》曾被评选为亚洲周刊 “二十世纪中文小说一百强”。八十年代还被搬上银幕，还获得了“中国电影金鸡奖”等多项大奖，感动了一代人。它满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，似一首淡雅而含蓄的诗。半个多世纪前，小女孩林英子跟随着爸爸妈妈从台湾飘洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里。京华古都的城垛颓垣、残阳驼铃、闹市僻巷……这一切都让英子感到新奇，为之着迷。会馆门前的疯女子、遍体鞭痕的小伙伴妞儿、出没在荒草丛中的小偷、朝夕相伴的乳母宋妈、沉疴染身而终眠地下的慈父……他们都曾和英子玩过、谈笑过、一同生活过，他们的音容笑貌犹在，却又都一一悄然离去。为何人世这般凄苦？不谙事理的英子深深思索却又不得其解。 50多年过去，如今远离北京的游子，对这一切依然情意缱绻。那一缕淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思，深深地印在她童稚的记忆里，永不消退，也深深地打动着我。看《城南旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为已经很少看见这样精致的东西，因为她不刻意表达什么，只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在说它自己。那样地不疾不徐，温厚淳和，那样地纯净淡泊，弥久恒馨，那样地满是人间烟火味，却无半点追名逐利心.

3.
我看完了林海音著作的《城南旧事》，《城南旧事》里人物有：英子（林海音的小名）、骆驼队的领队、惠安馆的疯子——秀贞、爸爸、妈妈、宋妈、英子的好朋友——妞儿、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜着嘴笑的兰姨娘……
这些人都陪过书中的小主人公——英子在一起，在看第一章的时候，作者介绍了骆驼，它们的神态、细嚼慢咽的动作，个个都描写得活灵活现，让人似乎身临其境；第二章讲了好几个人，宋妈、妞儿和疯子——秀贞，在惠安馆里，开始作者还以为秀贞是和她玩“过家家”，后来英子把她那块很漂亮的表送给了秀贞；英子记得，秀贞跟她说过，小桂子（就是秀贞的孩子）脖子后头正中间有一块青色的胎记，而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记，于是，英子带着妞儿去找秀贞，秀贞立马带着妞儿赶火车去了；因为那天下着倾盆大雨，英子发高烧，昏迷了十天。
第三章的题目很有趣，是：“我们看海去。”这是一个小偷儿跟英子说的，虽然我不喜欢偷东西的小偷，但是不知为什么，似乎是林海音的语言打动了我，我觉得这个小偷很好玩，很可怜，看到他被人家抓到的时候，好像一只老鹰在欺负一只小鸡，而且还要听着周围人的骂声。第四章题目就很明显了，题目是：“兰姨娘。”这章里讲的是德先叔和兰姨娘，德先叔是一个大学生，因为那时候要枪毙大学生，于是躲到了英子家里来；后来兰姨娘也来了，雇她的人家不要她了；后来，兰姨娘和德先叔一起走了。
第五章的题目也很新颖，是：“驴打滚儿。”刚看到这个题目的时候，我还以为林海音要写驴怎样打滚儿的。结果不是；内容主要是，宋妈的小栓子死了，小丫头子不见了，宋妈很伤心，宋妈和英子在找小丫头子歇息的时候，看见有人买一种叫：“驴打滚儿”的吃的，那是把黄米面煮熟了，里面包黑糖，再在绿豆粉里滚一滚，很香；找不到小丫头子了，宋妈就骑着驴走了。
最后一章，题目让觉得有些伤感：“爸爸的花儿落了。”没错，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了，花儿也落了。
《城南旧事》一本很好的书，悲悲喜喜，快快乐乐，都在这本书里展现了，从喜到悲，这本书让我们体验到了生活中的悲欢离合，是一本你看完了放不下、还要看一遍的书。

4.
我一向对名著不太感兴趣，往往是看了半截便将其冷落在旁。《城南旧事》不同，淡淡的文字，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且每个故事都能令我思绪起伏，多种交集的感觉同时在心头涌现。
《城南旧事》中满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，恰似一首淡雅而含蓄的诗。
这部作品由五个篇章组成：惠安馆，我们看海去，兰姨娘，驴打滚儿及爸爸的花儿落了，全文由一个人引起—英子，以她孩子般纯洁的眼睛来看在北平生活的点滴，记载着英子七岁到十三岁的成长经历，旁观着成人世界的悲欢离合，凭着她微妙的记忆，将年幼时围绕她发生的生活旧事记录下来。。
英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”的故事；她爱着自己的奶妈，望着她离去，英子伤心难过。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。
本书的每一篇到结尾，主角似乎总是离开英子，像惠安馆的疯子秀贞，我们看海去那个小偷，奶妈，最后连她的爸爸也离她而去了，当时她才小学毕业呢！看着无人修剪的花任意雕落，也为本书画上句点。。

5.
虽然《城南旧事》看后叫人心酸落泪，可是它的每一个感人肺腑的故事，都洋溢着温馨的亲情和友爱。虽然每个故事的结尾，里面的主角都是离作者而去，可是作者透过正面的描写和反面的烘托，把每个人物的样子写得淋漓尽致，性格表露无遗，即使闭上眼睛，他们的影子还盈盈浮现眼前：井边的小伙伴，椿树胡同的疯女人，藏在草堆里的偷儿，斜着嘴笑的兰姨娘，不理小孩子的德先叔，骑着小驴回老家的宋妈，加上聪明伶俐的英子，组成了作者的写作世界，在这世界里，带着人间温暖的风吹遍了每个角落，吹醒了读者和平的心灵，这是一本散发着芬芳的书，更是一本开卷有益的书，它能使人从中领略到很多人生道理。
看《城南旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为已经很少看见这样精致的东西，因为她不刻意表达什幺，只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在介绍它自己。那样的不紧不慢，温厚淳和，那样的安静祥和，弥久恒馨，那样的满是人间烟火味，却无半点追名逐利之心。
6.
我一向对名著不太感冒，语言枯燥，大篇幅的，往往是看了半截便将其抛之，一概不理。而《城南旧事》却不同，淡淡的文字，清新的语言，吸引人的童年旧事，把我带入了幽静，热闹而不平凡的老北京，轻轻敲起我对童年往事的回忆，那点点滴滴的画面在我的心头涌现······

读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中∶缓缓的骆驼队、宁静的惠安馆、幽深的井、热闹的僻巷、草垛子上的驴打滚、都不是一朝一夕可以筑成的，但是他们都是在岁月的步影中消失了。童年美梦，悄然击碎。相比之下，虽然我的童年过得无忧无虑，吃喝不愁。但是英子的童年却过得十分精彩。她的童年像是个水晶，很真实、纯朴，那样得纯净淡雅，温馨······

六岁的小姑娘英子住在北京的一条小胡同里。寻找女儿的“疯”女人秀贞，是英子结交的第一个朋友。秀贞生下的女儿被家人抛弃，生死不明。英子对她非常同情。当她得知伙伴妞儿的身世很像，又发现她脖颈后的青记，急忙带她去找秀贞。秀贞与女儿相认后，立刻带妞儿去找爸爸，结果母女俩惨死在火车轮下。后英子一家迁居，英子又在附近的荒园中认识了一个年轻人。他为了供弟弟上学，不得不去偷东西。不久，警察局抓走了这个年轻人，使英子非常难过。英子九岁那年，她的奶妈的丈夫来到林家。得知宋妈的儿子掉进河里淹死，女儿也被卖给别人，最后，宋妈被丈夫接走，爸爸因肺病去世。12岁的英子告别了童年。

这本神奇而美妙的书，像一幅山水画，让我感悟出真实的世界，为我呈出绝美的风景。翻过此书的最后一页，房间里飘着一股淡淡的、幽幽的古城墙的味儿，老北京的画面，久久无法在我的脑海中散去······

给了你五篇，希望可以帮到你啊。

⑶ 世说新语读后感80字

魏晋士人生活方式的另一面就是作达，其表现方式不过是纵酒寻乐，蔑视礼法，放诞不羁，《任诞》一篇对此作了集中的描写。各人作达的动机和目的不尽相同，有的人以此作为远离世事以避祸端的途径。例如阮籍，本是正直、高尚的人，他既畏惧权势而屈从司马氏集团，又看到礼法之士的虚伪，统治者的骄奢淫逸，掌握实权者的伪善阴险、滥施杀戮，而自已经国济世的抱负无法施展，愤世嫉俗，于是借酒浇愁，借沉醉和放诞来躲避明枪暗箭，以保全自己的纯真。他当官并不是想为统治者效劳，《任诞》第5 则说他听到步兵营贮藏有三百斛好酒，就请求派去当步兵校尉。他蔑视礼·法，第2则记他在守丧期间，公然在司马昭的宴席上大吃大喝，礼法之士何曾骂他破坏了以孝治天下的法制，应该严惩，他却照旧吃喝不误。第7 则记他嫂嫂回娘家，他公然违反嫂叔不通问的礼制。去与嫂嫂话别；别人讥笑他，他反驳说：“礼岂为我辈设也？”当时那些所谓礼法之士不守孝道和淫乱纵欲的大有人在，而饮酒吃肉、给嫂嫂送行不过是人之常情。因此阮籍的放诞，比起那些道貌岸然的伪君子来，倒更能显出他的纯真。何况阮籍的纵酒放诞主要是他所处的那个险恶环境逼成的，是不得已的。所以第13 则记他儿子阮浑也想学他的放达时，他就反对说：侄儿阮咸已经入了我们这一流，你不能再这样了。这种表面放达而内心痛苦的事，他当然不希望儿子来学样。又如《任诞》第18 则记阮宣子常以百钱挂杖头，一到酒店，便独自开怀畅饮，借此而不去登权贵者之门。他是把纵酒作为不肯攀附权贵的一条退路。不过也有些贵家子弟想附庸风雅，利用纵酒放诞来表现其所谓名士风流。《任诞》第53则记王孝伯说：“名上不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”像这样的名士，就一无可取了。

⑷ 《纵酒之悲》观后感

1.这没有固定模式
2.也没有一个量化标准
3.观后感就是自己的想法和感受
4.每个人的看法都不一样
5.把自己的想法写出来就行

⑸ 500到600个,字的读后感.

《枫林渡》读后感
1

一曲广陵散，诉不尽人间恩怨。

世间冷暖,不过万象之中一道主题元素。

清冷之寂，一道孤寒临渊袭来，若风、若雨、若塞上寒烟，飘飘荡荡，游弋孤零。如风般的往事，在风中凝结沉默，回味绵长。

岁月卷曲，总有无奈之举。红尘阡陌，欲步无措，时而不能自己。无悔青春，却道不完寰宇苍生，红尘眷恋 。。。。。

夕阳洒落，堕入红尘，娴情四野，如梦、如烟、如世间雪月风花。尚好情怀，如沐春风，挥洒之间滴净身心，青山依旧。

岁月青葱渐入黄花，情义至善，却何以两堪。缘与无缘，份或非份，注定了天涯。

曾经沧海，免不了要笑，只是笑亦何欢。若苦涩心头，自知出处。焦灼或是纠结，暂不去管它。言情尴尬，无端受戮，东边日出西边雨。

晴空日没，难不成花田又错
。

红尘中，快意人生忘了归途，七彩瞬间豪情肆溢，洒脱不羁纵酒寻歌，却从不敢失真诚，七尺堂堂，几醉街头，无知于酒后
。人生驿路谁无憾事，愧不能自己。虽乏善可陈，倒也不乏正气。

保不定日后折戟沉沙，终将沦为岁月的傀儡，那又如何。

豪气依然，若天公慷慨，得以洒脱十年，便足以快慰平生。荡气回肠，人生而已、落寞而已，不过区区几十载而已。

总要延展一下未来，整理思维，清晰视野。如同神秘的卡布基诺，虽看不到泡沫下的深邃，但芳香下的甘醇依旧浓郁。

一展往日的悲欢，数不清还有多少成空的往事。

一缕幽香，随风悄然飘过，乱了整个芬芳。世事沧桑淡薄，世间的残梦有几许还不曾醒来。再休提碎玉残钱，难不成岁月回眸竟是为了一缕哀愁。

怎禁得繁华落尽流水无情，风再起时，那随风摇曳的往事，跌跌撞撞，空负了年华。

满城风絮，温温柔柔再飘依然，恍惚中似是来到了朦胧浪漫的雪月。在惊疑错愕中望着满天飞花，昂起的头，久久不能垂下。仿佛岁月在朦漫中停顿凝稠。谁知道明日黄昏斜阳怎堪。

莫不是换了人间
。

来时的路渐渐模糊，一路上沉默寡言，无意于美景良辰，只晓得在风中找寻那似曾相识的，传说中用雨做成的云。转瞬之间，仿佛一切又变得陌生起来。

就在转身之际，豁然顿悟。

人生看得几分明，莫问何时春秋鼎盛，再无意峥嵘。

名利竟如何，岁月蹉跎，几番风雨几晴和，不悲风、不悲雨，就当它南柯。

青春一场梦，终随风而过。无言雨中行，笑看花尽落。

有朋友讲，行至水穷处 坐看云起时。尽可不必杞人忧天，还是在平淡中找寻自己的位置。淡然漫步在朝夕之间。

就在暮然回首时，模糊了前路
。

又能怎样，索性闭目前行，谁承想，一个个陌生，接踵而至。随便走上一条路来，管他归去。放笑沧海，任凭风雨潇潇
。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽。

莫
以成败论英雄。想那魏武，东临碣石以观沧海之时，料不曾想到，虽故布疑冢，亦恐难免青天白日。凡事皆有定数，何必非弄得心力憔悴，疲惫不堪。飘逸开怀的生
存，游刃于快乐与洒脱之间。何必每天清晨醒来，还要面对昨日的宿醉。能潇洒时且潇洒，生命——还是莫要在意他的长短，怕是自己说的也不算。尽力完美我们生
命的每一个瞬间，让生命的细节更具内涵。清洁生命中的瑕疵与悲伤。或许世界会因此变得更加美丽。适当的降低自己的要求，随遇而安，要像水一样，清净、自
然、洒脱、无欲。

闭眼看世界，会有全新的译释，我们的灵魂不会欺骗自己。有些人，生来就是为尊严活着。人各有志，每个人都有自己的活法，人手一套春秋，品味各自的人生。

往日春秋往事空，默然回首袖底风。

算了吧！

虽说消极于红尘，却也要洒脱于无形之中。

淡淡一笑！

沧海横流，或许在某天涯海角，还会忆起，还会憧憬。

空对落花也要小酌几杯，还要人生，还要翻飞。

人生这场单程漫旅，有去无回。过了今天，昨日将成为永远。

岁月随风走过，竟也只是擦肩而已。定格的瞬间，满世间的陌生。你是谁，我是谁，谁又是谁的谁。惊悸之余连自己都忘记了是谁。无意中，捕捉到每一个细微的不屑或者轻蔑，又能怎样。

无非风雨
还是夏秋冬 。

人生亦如此，你笑人，人笑你，自己笑自己。这原本就是一个可笑的世界。如果有一天我们不再为这庸俗而笑，也许有两种可能，或是沧海真的变了桑田，或是我们自身某一系统出了问题。自古风云多变幻，庭前花，墙头草，空蹉叹,桑榆老。

可为可不为，无为无不为。

莫不如品一杯香茗，嗅满庭清香，享个中恬淡，来得实在、惬意。

我们每个人都有一个属于自己的岸，那是用来停靠我们自己的一个渡口，或繁华安静，或磅礴淡雅。

疲倦的时候，可以悄悄的置灵魂于岸，这里可以小憩人生，净化灵魂，设计未来。在这里至少灵魂是自由的，只是一个无人问津的角落。没有喧嚣、没有浮躁。可以天马行空，什么都可以想，也可以陈默无言什么都不想。

没有虚伪、没有防备，只有真实坦荡和忠恳。

霞飞日暮，黄昏纷洒。

尘烟四起，黄骠飞马，林间深处。

左手缰，右手鞭，

策马阳关，栈道无边，

三十里长瀑
，气壮山河。

八百米飞雾
，大气磅礴。一路美景不可不赋。

峰回路转，别有洞天。

清流曲水,苍山秀雾
，竹篱轩窗，简约小筑。

拂门轻入。

剑镇宅，八仙台，四宝文房。

兰亭序，短歌行，陋室怡情。

淡泊清雅，才见风骨。

薄酒清茶世外逍遥，挥杯无憾，笑撒奈何桥。

寂寞独享，管他年月悲欢。

岁月如歌，笑谈与谁付。

柔肠入酒情结深处，

日暮乡关，

离愁谁述。

阡陌纵横，红尘四顾。

一夜黄粱，我的枫林渡。
2这个暑假我读了曹文轩的最新小说《枫林渡》，总的感觉就是很沉重。

这
是一个悲悯又温暖的故事。一场空前的浩劫，让不足一岁的蓝蓝被奶奶接到乡下。十年后，在乡下和奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回城里，住进了外婆家的市长小
院。和城市生活的新鲜感同时到来的，是一堵无形的高墙带给蓝蓝和奶奶的巨大压迫感。城乡之间、市长小院和大杂院之间的沟壑，摧毁尊严，撕裂亲情，而底层人
物的人性光辉则让故事有了光亮和温暖。这部小说选取了童年书写中一个不太被其他作者所关注的厚重主题，叙事从容而富有张力，令人在感人至深的故事中，对人
生、人性、社会、命运等最基本的价值命题有了深切的领悟。

读完这本书我掩卷沉思，是什么使蓝蓝放弃了妈妈和城里优越的生活而重
新回到枫林渡陪伴奶奶
？是妈妈的世俗和偏见，看不起农村人，过分的虚荣造成的，我不喜欢文中蓝蓝的妈妈还有罗阿姨，她们太无情了，让奶奶和稻虎哥没有尊严，太可恶了，幸好有是
非分明的姥姥，才使差点变坏的童童改邪归正，懂得了亲情重于一切的道理。学会了尊重别人。

⑹ 《闻官军收河南河北》读后感怎么写

《闻官军收河南河北》被后人喻为杜甫生平第一快诗，这并不是没有缘由的，是一种至真至诚的感情流露，能够给人一种感情的认同感，因而千古后依然脍炙人口。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪范满衣裳”这是全诗中唯一记事的一句，让我们隐约知道了当时发生的事。这首诗写于广德元年春，当时杜甫正寓居梓州。这年正月，叛军首领史朝义自杀，叛军纷纷投降，历时八年的安史之乱终于结束。杜甫饱尝战乱之苦，又忧国忧民，一听到这个消息，真是欣喜若狂，脱口而出这首诗。

世上没有无缘无故的喜，也没有无缘无故的悲。杜甫一生坎坷，空有满腹才华却怀才不遇，报国无门，流落民间，历经安史之乱，看透了战争给百姓带来的深重灾难，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是最真实的写照，他同情生活在水深火热之中贫苦人民，写了很多记载百姓苦难的诗，如《三吏》、《兵车行》、《哀江头》、等，寄托了深沉的忧思。

可以说，他无时不在渴望战争早日结束，希望人民过上安居乐业的生活，在战乱漂泊的年代，他虽然渴望为国为民出力，然而却无从下手，心中积压了无数的感情，宛如一座沉寂的火山。在此前，他的诗的风格是沉郁顿挫，缓慢深沉，无论是写生民疾苦，怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。

而《闻官军收河南河北》一变其沉郁顿挫，诗写得行云流水，一气贯注，自然明快，所以被后人评为杜甫“生平第一快诗”如〈杜诗言志〉：“看他八句一气浑成中，细按之却有无限妙意，直是情至文生。”诗人曾经梦寐以求的愿望终于得偿，这如沉寂的火山终于涌出地表，势不可挡，诗人多年积压在心中的深沉的感情终于喷出，这不能不快吧。

细细品味诗句，“初闻涕泪满衣裳”诗人听到喜讯后禁不住老泪纵横，是喜悦的泪水，是为自己终于能够重回故乡，不再异乡漂泊而落泪；是为人民不再遭受战乱之苦，再次过上稳定的生活而流泪；是为终于看到国家统一，不再分裂而流下高兴的泪水。如此深的感情在瞬间化作泪水涌出，这不能不是一快吧。

“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”回看妻子，愁闷扫尽，收拾诗书，欣喜若狂。在这句诗中，着重点明“喜欲狂”，与“却看妻子”与“漫卷诗书”作携眷整装之势，暗逗下文的“还乡”诗的节奏感强，环环相扣，宛如高山流水，一气呵成，后四句写诗人急欲还乡，诗人一面顾盼妻子，一面收拾诗书，一面又纵酒高歌，诗人为国家，为人民结束战乱而兴奋若狂了！

“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”末二句，幻想沿江东下直达故乡的境界，仿佛千里归途只一瞬，可见诗人心中是多么的喜悦了！想到还乡，眼前立即浮现归途中具有代表性的四个地点：巴峡、巫峡、襄阳、洛阳。仿佛那旅途中的千山万水都只是地图上的几个图标罢了。一切都不用放在心上，只要能回家。这与李白〈早发白帝城〉中“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”有异曲同工之妙。

在诗句中，“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”这些动词，加强了突然性和随意性色彩；用“即从”、“便下”、“穿”、“向”等词，连接四个地名，造成风驰电掣的气势。感情流畅，连贯性、整体性极强，毫不受律体的束缚。把一种骤然到来的狂喜心情，表现得淋漓尽致。从中不难看出诗人在炼字造句方面的努力。怪不得苏轼曾说：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？”

在文末二句中，所用的动词是有考究的，“峡险而狭，故说穿，出峡水顺而易，故说下，由襄阳往洛阳，又要换陆路，故用向字。”浦注，八句诗，其疾如飞，题事只一句馀俱写情，生平第一快诗也！（1）在诗句中，诗人将地名一一列举出来，给人一种归家的无比迫切之情。

因此，杜甫的生平第一快诗的中的快从何而来，可以从几个方面来简略说明。当然，这只是我浅薄的见解，不过是见笑于大方之家罢了。首先，是感情的真挚流露，突然而来的狂喜，宛如火山爆发般汹涌而至，此一快也。其次是诗句紧密连接，环环相扣，每每后一句都为前一句服务，前面为后面埋下伏笔，后面为前面的疑问解答。宛如高山流水，任何一处地方都不能断开，节奏强劲，如行云流水。再次，运用生动传神的动词，“即从”、“穿”、“便下”、“向”连接四个归途中有代表的地方，把想象中归[家似箭的心情表现得淋漓尽致。此外，诗人在诗中的情绪变化也是一“快”，从“涕泪满衣裳”到“喜欲狂”、“白日放歌”，寥寥无几的语言便把诗人内心激动，喜悦，百感交集的心情恰如其分地表露了。

【你如果觉得有些冗长，可以酌情删减】，希望我的回答能对你有帮助

⑺ 感悟冬天的读后感

冬天终于如约而至。一年四季是始于春而终于冬的。在岁月的旅行中，我们踏着春的希冀，顶着夏的炎热，跨过秋的萧瑟，与落叶一起满怀深情地走进冬天。品味冬的严寒与贫瘠，冬的坚强与冷漠……冬天何尝不是一首朴实无华、充满现实主义的抒情诗呢？
冬天没有迷人的诱惑，没有浮华的躁动，却有平常人悟不出的冰冷背后的激情和深刻。冬天没法让你感到轻松，要亲近它，就要敢于捧出一颗火热的心来面对它。
冬天脚步沉稳而从容地行走在辽远的大地上。冬的语言朴实简练，毫无雕饰，冬犹如一位睿智的诗人书写着岁月厚重的篇章。
冬，属于长风，属于冷月，属于白雪，属于纵酒高歌的诗人……记忆中的那场大雪是深夜悄然飘落的，来得那样突然而又温柔。在松厚无痕的雪地上，我们拔出自己稚嫩的双脚，推想着昨夜睡梦中，雪花静悄悄一片片飘落下来，耐心而沉着地改变世界，那情景使我对冬天充满了敬意。正因为这圣洁的白雪，才有了文人烹雪煮茶的风雅，有了农人瑞雪丰年的喜悦，有了旅者风雪夜归的情怀。
感受冬天，我们的内心洁净而安宁；感受冬天，让我们更加珍惜每一个飘雪的黄昏；每一个灯下静读的长夜，每一份于炉火旁那融化不开的浓浓亲情；感受冬天，让我们常常咀嚼回味过去的艰辛与磨难，让我们充满感动、自信与坚强。冬的力量无处不在，是冬天，填补了人生三季的缺憾，使四季永葆迷人的魅力。

⑻ 世说新语上下卷读后感

南朝宋临川王刘义庆不是诗人，他及其门下文人编纂的笔记体小说《世说新语》也不是一部诗歌作品，然而如果我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，则不难发现，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜明的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。主要在反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，是魏晋风度的代表人物
总体说来，《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对比的手法，来突出人物的性格。而且情节具有戏剧性，曲折风趣。善于把记言与记事结合起来写。
《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。
善于抓住人物特征。作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”时的描写。
善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却“谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。”
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，比如“未若柳絮因风起”的典故。不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
我认为其重要价值就在于它原生态地记录了“魏晋风度”。魏晋是一个喜欢追求美的时代，欣赏形体、神态之美，追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代
因为政治原因，魏文学智慧、人生智慧晋时期“玄言”成风，名士彦流多尚清谈,经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。他们纵酒放诞，蔑视礼法，张扬个性，标举才情，狂放不羁，随性任事，超然物外,笑对生死,蔑视富贵，不就官职……他们是那个时代身上的龙骨，让我们在千年之后，仍然怀想起他们：名士本色，独立特行。或体现为山林之志，或表现为乖时癖行。耿介不阿，傲视万物，不与时务经怀，潇潇洒洒。
我想不愤世嫉俗人的很难成为名士，尤其难成为魏晋时代的名士。《世说新语》就给我们描绘了一个这样的社会群体或说是文化群体。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影响尤其大。《世说新语》的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于知识分子心中，它所体现的理想的、审美的人生境界成为中国知识分子永远的追求。

⑼ 求一篇霍元甲的观后感

下午和嘉毅去焦作剧院看昨天就全国公映的《霍元甲》，嘉毅只看过成龙、周星驰的功夫片，却从没看过李连杰的功夫片。跟他讲李连杰的《少林寺》和电视连续剧《霍元甲》、《陈真》，简直就是对牛弹琴。而我们这些三十多岁的人可以说对上述的几部影视剧可谓顶礼膜拜，着了魔似的痴迷。
因为十几年前看过《霍元甲》电视连续剧，所以对这部2006贺岁片的主题大概也能猜出来，果不其然，片头一开场，就是霍元甲一人连着迎战四个老外，打败了三个老外后，影片才出现字幕，正式开始。故事从霍元甲小时候讲起，因为霍元甲有气喘病，平素体弱，其父禁止他练武，霍元甲太贪恋武功，偷看自学。其父独创的霍家拳独步天下，一次和天津另一武术高手赵某打擂，因霍元甲之父心慈手软，眼看赢了却手下留情，被赵某反击获胜。霍元甲看着父亲打输，躲在一旁向隅而泣，但赵某的儿子却故意挑衅，无奈，霍元甲迎战赵某的儿子，二人在自己父亲刚打擂过的擂台对打，霍元甲被打的鼻青脸肿，趴地上起不来，自此，小小的霍元甲立下一个志愿：我一定要成为“津门第一”。……
片子有几个精彩的打斗镜头：
霍元甲长大成人后与赵某的儿子在高台打擂，霍元甲踩着木桩攀上高台，在几十米高的高台，两个武林高手闪转腾挪，打斗凶猛激烈，好几次两个对手都险些被打出局，落下高台。
大力士奥皮音和霍元甲对打，大力士一出场，巨大魁梧的身材，健壮的肌肉，拎起霍元甲在空中飞舞，但霍元甲使用四两拨千斤之巧劲，愣是把大力士打败了。这一场戏，飞刀都捏着一把汗，因为不管是个头或体重，霍元甲和大力士差远了，但李连杰卓绝的武功在这段戏里发挥的淋漓尽致，他尽可能的让大力士扑空，消耗他的体力，在大力士举起他摔打的时候尽量不落地，围绕在大力士身上借机痛击大力士，智斗加功夫终于张胜貌似强大的大力士。
霍元甲因为在天津卫连着打败38个对手，脾气也日益嚣张，收留了一帮狐朋狗友做手下，在他朋友开的沽月楼经常赊帐纵酒。一次，他的手下因为姘秦爷的小妾被秦爷殴打，霍元甲就在秦爷办寿宴时候带领手下闯进沽月楼，呵斥众人皆离开，二人持大刀杀的是昏天黑地，血腥而残忍。秦爷是霍元甲在天津唯一没有征服的对手，早有平他的意图，正巧秦爷打伤霍爷（天津人都这么尊称霍元甲）的手下，才引发这一场恶战。这时的霍元甲心黑手辣，出手狠毒，虽然他的刀被秦爷劈断，但他仍凭高超的武功空手战胜秦爷，霍元甲抓着秦爷的头一个个的撞碎酒罐，打的秦爷满脸是血，被儿子和仆人抬回家不到二个时辰毙命。这一段戏，精彩绝伦，打的紧张刺激，从楼梯打到水中，破窗劈门，一片刀光剑影，拳脚相加，煞是好看。
结尾的一场老外车轮战对打霍元甲，打的有技术，有难度。因为这几个老外都是制片方聘请的国外格斗高手，跟李连杰一样都是专业人士，所以，高手遇高手，不管是长剑、三截棍、大刀，对打的让人眼花缭乱，大饱眼福。
飞刀觉得这部影片有新意，通过霍元甲从一个天津的武林狂徒演变为一个爱国志士和拒绝杀戮倡导以武会友的仁义之士，讲述了他演变的过程，因为秦爷的儿子复仇血染霍家杀死霍元甲母亲和霍元甲的乖女儿，才引起了霍元甲对武林厮杀、逐鹿冠军宝座的生命意义的裂变，唤醒了他对武林争霸传统观念的180度的大转弯。随着霍元甲离家出走，来到一个偏远的苗家山寨，善良温柔的苗族盲妹妹无意的几句话使得他悟出了人生的错误和生命的意义：“妈妈说，头发得经常洗洗，跟人一样，”在片尾，曰本高手那种崇尚功夫取胜，反对小人手段，蔑视作弊的做法，也说明武林也应该讲武德，任何靠卑鄙手段获胜的行为都是无耻的行为。
总之，这部影片不光有精彩的打斗，美丽的苗寨风光，投资700万美元的天津旧城貌，朦胧的霍元甲和苗家盲女的感情，还有彰显不以武功致人死地而是以武会友切磋技术的崇高武德，使得这部影片脱离了以往武侠片打打杀杀无穷尽矣的俗套，进入了一种真善美的境界。这样的主题正符合当今中国倡导和谐社会的理念，符合21世纪的世界倡导和平反对战争和杀戮的道德观念和生存主义。