远路观后感

⑴ 季羡林 一生的远行 读后感 2000字左右。 急。谢谢。

一生的远行 读后感
余沈菲 作
不知道什么原因，我一直是敬佩季老的，因为他一生的远行？自己也不得而知，只知道他是低调的，从不张扬，而且相当有骨气，没有奴颜媚骨，最叫人感动的是，他一直以身作则地呼吁着大家要说真话，也不全说真话。我向来是不大愿意撒谎，其一没有必要去欺骗，其二骗人何尝不是一件很伤神的当当？
季老的一生是平淡的，但是又是不朽的，就像他自己说的那样，他平淡地看了二战的开始，又平淡地看了它的谢幕，然而他始终不参与变化无常的政治，他只跻身于学术，在学术的殿堂里，追寻终极的境界。我知道他的婚姻也是不幸的，像鲁迅等，然而他仍是有爱恋的，只是那份爱在虔诚的心中化作一碧清水，任由思想胸怀潜游。

我喜欢看书，但是不是所有作家的书都喜欢看，譬如像林语堂等矫揉造作者，很是不屑，然而我甚爱季老的文字，平淡简洁，字字肌肤，语语经络。想想季老那本一生的远行，厚厚的，大大的，很是吓人。但是我却爱得不行，丝毫没有压抑的恐惧感，而是不尽的兴致与激情。我跟随着季老从山东到北京，再到黑龙江上亚欧大陆桥的轨道，过莫斯科，通瑞士，到达德国，然后在战火的粉末之下潜心做学问，一片苦心，一留十年，终于学成归来，从地中海的深蓝里一路到无限热烈的红海再到古老的印度，步步逼近，好不容易在香港暂驻，瞥见了久违的祖国母亲，而然一片狼藉不禁让季老心生悲凉，不是滋味，又别是一番滋味，最终到达了上海港，走出船舱，投入母亲久别的怀抱。

其实每个人都有相类似的经历，当我们念念不忘一样东西，而且将之珍贵地存放于心中，一直的等待，却等待来了满目疮痍。或许是因为我们的心态一直活在残存的记忆了，然而时代是发展了，一切都处于变化之中。只是这种反差我们一时承受不过来，因此绝望悲凉了。直冒着一句话——你变了，变了。想想这是非常离谱的话，一切都在变化，难道我的变化就有违背人性，就应该受到谴责？只是处于你不能接受的自私吧。这样想的话，就会发现原来是自己活得狭隘了。但是我在此并不是要谴责季老的狭隘，只是为了体现一种变化的强势，让如此思想开明进步的季老也承受不住，这多少是值得那时的中国人反思的。

季老的婚姻也是不幸的，包办婚姻的牺牲品，然而正当他意气风发的时候他是非常幸运的，战争成全了季老，让他远离悲哀婚姻的澡塘，在学术，在知识的海洋里肆意潜游。想想他是多么的幸运，能进入一流的学堂，得到一流老师的教导，身边还有一群卓越的志同道合者，不得不承认这是上天给季老最好的补偿。也许一个致力于学术的人，感情是空明的，他的爱来自博大，他爱一切真理，爱一切可爱的事物，却终究无法将爱局限于无比自私的爱情。在我们看来是一种遗憾，然而却是缺憾的唯美，是一种别致的可爱。没有人会否认爱因斯坦的智慧吧，然而他却找不到自己的家了，这应该不是体现他的愚笨吧，而是货真价实的可爱。因此季老也是可爱的。

季老在北大任教时郁郁不得志，是因为一句话“羡林很安静。”那时的北大是政治统治下的阵地，它需要会吹捧的人来兴风作浪，需要无理的鼓吹，需要极端的躁动，然而季老太安静了。季老一生都是沉默的，他的思想取代了绝大多数的言语，他要说的话极少，却句句真诚，他说的说极简，却语语隽永。因此在现在这个躁动的时代里，我们没发现自己丢失了点安静吗？

想到季老，脑海就会绘制出了个伟岸的父亲形象。每每我崇敬的，便会联想到父亲。因此大家公认季老为国学之父，我认为无比贴切。当然如果我自私点的话也不会同意，因为我只高兴他做我一个人的父亲

⑵ 上学的路有多远的读后感 200-300字 小学四年级

上学的路有多远》是篇好文章,每一个读者,读完都会流泪,被感动.
我读了《实用文摘》中的《上学的路有多远》讲的是：梅子想上学,就要自己挣三十元,还有四十天就开学了.梅子买了一个塑料冰棒箱,批了十根冰糕、二十根冰棒.四十天过得快,转眼第三十八天到了.梅子带三十元来学校.但梅子一打听,学费涨了,要三十五元.梅子垂头丧气地回家了,梅子说：“学费涨了,要三十五元.”“你不是有三十五元吗?拿钱我数数.”“这不是有三十五元吗?这么大的人了数钱都不会数.”梅子数了一遍,知道母亲添了五元、知道许多人在帮她.她如愿以偿背上了书包,梅子读书勤奋,每回考试都是全年级第一.后来她考上了清华大学,她出钱在村里盖起了一所学校.
读后,我体会到：梅子在卖冰棒赚学费时有许多人在无私地对她伸出了援助之手,让她在赚到学费的同时也体验到了劳动带来的快乐和成就感,更让她体会到人和人之间的那份真挚的友爱.她通过自己的勤奋努力完成了学业,为了回报所有人对她的帮助,出钱在村里盖了一所学校,俗话说“滴水之恩,当涌泉相报”.梅子这种美德,是中华人民的传统,也是我辈们应该继承和积极发扬的.饿
我有一本书,书名叫《感动小学生的100个故事》,其中有一个故事让我非常感动.故事的主人公叫梅子,因为家里穷,没有钱上学,所以她下定决心卖棒冰挣学费.在卖棒冰中,有许多善良的有爱心的人在帮助她,帮助梅子摆脱了困难,实现了上学的梦想.
从这个故事里,我感到了爱的力量,一个人的爱心是有限的,但是很多人的爱交织在一起,就会拧成一股强大的力量,帮助有困难的人战胜困难.就像我们祖国在汶川大地震、玉树大地震、舟曲泥石流灾害中,我们全国人民都献出了自己的爱心,帮助灾区人民重建家园,度过难关.
梅子上学的路因为有很多人的帮助,变得不再遥远,相信灾区人民的美好新生活,也会在全国人民的帮助下尽快实现!

⑶ 永远在路上观后感1000字

观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成版的文章。所谓权“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。简单来说就是观赏过后的感触。

⑷ 伟大的道路观后感

从来没有这样亲近长征，从来没有如此的心潮澎湃，从来没有如此刻骨铭心的感受到中国共产党的伟大，从来没有如此的脱胎换骨……

从1934年8月7日，红六军团在任弼时、肖克、王震的率领下，从湘赣根据地突围西征，揭开了红军长征的序幕至今。这段艰辛的中国历史扎根在每个中国人的心里。到72年的今天，依然影响着我们的生活，乃至生命。

当看到红军队伍穿过万里草地，我的心里真有无比的刺痛，当红四军团作为前卫开路先锋到达夹金山脚下时，被群众告知：这是“神仙山”，凡人不能过去，“只有神仙才能登越。”但身穿军衣的战士，以“强帮弱，大帮小”、“走不动扶着手”、“扶不动抬着走”的精神，终于翻越了终年积雪，寒气逼人的夹金山。

红军过草地的情形是可怕，美国革命作家史沫特莱在她的著作《伟大的道路》中勾画了这一令人毛骨悚然的地带：“大草地位于康藏交界地区的高原上，一望无垠，广袤达数百英里，全是没有路的沼泽地带。走了一天又一天，极目回顾，红军所看到的，除了无边无际的野草外，没有别的东西，而野草下面则是冷水深达数英尺的早则。死草堆上又长出了大片野草，谁也说不上是不是几百年来就如此。大村小树一概没有，看不到鸟类飞翔，听不见虫声唧唧，甚至连一块石头斗牛找不到。这里什么东西都没有，只有无边无限的野草，夏天任凭狂风暴雨冲打，冬天任凭大学覆盖。天空永远密布乌云。把大地村拖成灰暗阴沉的地域。”

红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后近开颜
雪山、草地是长征路上众多风景的缩影，或者可以说是典型代表，中国军队，尤其是中国红军在长征的岁月里，给世界以巨大的震撼，其精神之刚毅，其事迹之感人，其过之令人激动，实在是近世所少见的。

这次惊心动魄的远征，历时之长，规模之大，征程之远，沿途自然环境之恶劣，敌我力量之悬殊。在人类战争史上都是绝无仅有的。其间经过激烈的战斗这惨，更令人难以想像。拒斯诺统计，红军工爬过了318条山脉其中5条终年积雪；经过24条河流，经过12省，占领过62座城市……

总之，长征对我的教育简单的说是“深刻的”，如果强调一下就是“难以估量的”中国工农红军以血肉之躯所谱写的长征颂歌，永垂不朽，基于此，我将更加发奋，效仿长征精神，贡献力量。

⑸ 《十八岁出门远行》读后感 2000字

读了《十八岁出门远行》，我认为作者可能用象征的手法来描述一个刚刚成年的人走进社会的心路历程。我想这段成长的路程可以分为三个阶段：初期、中期和后期，而贯穿其中的就是象征着理想与追求的“旅店”。
初期的热情，为了遥远的理想而执著。 刚满十八岁的“我”怀着憧憬独自上路。告别童年，告别过去，是成长的第一步，去寻找自己的未来。路上，一直问人前面有否旅店，他觉得在旅途中不能没有旅店，就像刚刚步入社会的青年觉得人生不能没有理想。年轻的我们总是带着理想出发，并试图在某个地方找到它。
而中期的疲惫，因找不到理想而困惑。 不断起伏的柏油公路，暗示着将遇到的折磨，爬上高处再滑向低处，如此循环，他始终看不到旅店。于是，他的热情逐渐冷却，取而代之的是跋涉的疲惫和困惑。因此，当他看不到旅店时便选择了汽车。现在他根本不在乎旅店，反正前面是什么地方对他来说都不重要了，只要汽车驰着，那就驰过去看吧！现实的安逸让心灵得到了暂时的满足，就如在平庸的生活中暂得了安逸，完全把自己的理想，抛在一边，不管这种方式是否是自己想要的，不管这样的生活将把自己带到何处。
后期的坦然，他想要的就这么简单。人总要接受现实，并且在现实中寻找自我安慰，学会坦然。就像每个在年轻的时候都梦想着将来要轰轰烈烈地干一番事业，但真正步入社会，发现一切都不像自己当初想象的那样，所以只能学着坦然面对。
读这篇小说，感觉是在一个梦境之中，但这个梦有时那么地真实；不知道它具体告诉我们什么，但又在无形中与我们的心灵深处相契合。 笔者之所以选择这篇作品正是被它的偏向于人生哲学的意蕴所触动，也是因为与文中的“我”产生共鸣，觉得像现实中的自己。

《十八岁出门远行》读后感
第一次独立出门远行，其实也就是从家庭中独立出来，独自生活。年轻人对事物充满了好奇，对他人充满了信任，认为世界是美好的，可事实并不是这样。
作者这样写并没有什么特殊的意义，我认为只是在陈述一种状态。被教育成看到一篇文章就要解构来解构去的我们，读有些文章就会下意识地去对号入座。有很多时候写作只是为了诉说，之所以用卡车，司机，苹果，拖拉机，乡下人这些大家司空见惯的东西来写就是为了让人有代入感，很容易就联想到自己十八岁时的情景(也可以说是年轻时候的情景)年轻的时候总会受伤，总会受骗，付出也许不会得到回报。但我们还是无所畏惧只要有一片可以睡觉的地方就会感到温暖。
它引起了我们的共鸣，小说自始至终充满了种种不确定的、令人难以捉摸的情境，而它所描述的一切又是逻辑、准确无误的。它用多种可能性瓦解了故事本身的意义，让人感受到梦一样的美丽。
文章中的少年远行时的一切都是单层的，如果我们活在一个多层的世界?逛城堡般的大型商场，到最后总会落得头晕眼花，仿佛误入了吸血鬼的迷宫，在自动扶梯上战战兢兢，不知道自己脚踩的是几楼。地铁和商厦通过各种道路鬼斧神工的连成一气，地面像被屠宰的鸭子一样掏空内脏，四通八达。这是人类值得赞颂的奇迹之一：《荷马史诗》里的特洛伊城也不过十来米高。而如今，高耸入云的城堡式建筑，连同脚下穿行的地铁和地铁站附带的购物点，就仿佛在为那句话做注解：上穷碧落下黄泉。
除了人造的花坛，你已经很难看到泥土的存在。我们脚踩的水泥地下是镂空的，奔驰着地铁，行走着人群。大地就像楼层之间的板壁。户外的树木就像美术教室里的水果一样，快要沦为单纯的观赏品类了。假期的某个夜晚，我想要观看在电视新闻里被反复提示的月亮，却发现楼宇横七竖八的横在天空之前。
在我观看过的《星球大战》系列电影里，到处是自动化电脑操控的基地，以及动辄高耸入云的楼房--自然，那个时代人们早已普及了飞天摩托艇之类的交通工具。但那些细节确实容易使人浮想联翩。向天空蓬勃崛起的高楼，向脚下挖地三尺的地铁。某一天，我们的世界会变成一座宏伟的大楼，而人们居住在不同的层上。《西游记》里的三十三重天将会成真：到时，人们在陈述地理名词时会这么说：
"我要去二十二层坐标AB去买条面包。"
或者："我要去十九层坐标CD那里做健身。"
世界变成了分层的大楼房，而建筑商负责在大楼房顶端继续搭造，底部继续挖掘。这座宽宏的巴别塔缜密而宏伟，而人们在巴别塔的腹中生活。充足的电力会保持灯光亮如白昼，久而久之，人们忘记了阳光和泥土是什么样。富翁有权买得顶端的建筑，在世界的最顶端露天阳台上晒日光浴。而穷困的人们则购买地下室，在较低的层次生活，因为那里的房租比较便宜。
那时的世界会变成一个没有地平面的世界，因为人们脚踩的都是高科技复合的坚固材料，而并非泥土。想象一个无限多层的地铁站吧，除了最顶端能接触到阳光的那些居民，大多数人们会发觉自己像捷克动画片里的鼹鼠一样快乐的生活。人的适应能力是无穷的，学校的教科书将会指导大家："曾经有那么一个时期，人类穴居…曾经有那么一个时期，人类在地面建筑房子，并依靠管道供应的饮用水生活…现在，人们生活在一个分层的世界里，就像那时生活在一个大楼里一样。"
而那时的夫妻们将会这样对话：
"我们应该把孩子送到12层的幼儿园去。"
"不，12层的幼儿园要坐轨道列车，还要坐电梯。况且，12层那里都是贵族孩子。"
"可是总跟45层的孩子在一起，就毁了呀。我可是希望我们的孩子将来能做番大事业的。"
"那干嘛不把孩子送到29层呢，那里可是艺术家居住区哟。"
"艺术家有什么好的，就是要让他接受良好的教育，将来做金融这行，说不定发了大财，我们还可以搬到顶层建筑去晒太阳哩！"
"说起来，我们还是度蜜月的时候晒过一次太阳呢…"
那时的世界是明亮的洞穴，楼房会比所有的山脉都绵延得更长。人们生活在一层层覆盖的房间里，就像夹心饼干里的奶油。随时随地都会有21世纪人们走在超级购物中心里的错觉--这个世界仿佛白银和玻璃铺就，银光闪闪。而绿树和泥土，则被封存在玻璃柜里供人观赏。
十八岁出门远行，里面的一切让我重新审视我们如今的生活状态。我看到了周围拔地而起的楼宇，看到了某座大厦的三楼，某扇窗中与我隔街相望的人影。那时我想到了但丁的《神曲》，在世界的某一处，存在着天堂与炼狱，他们就像蒸笼一样分层，而贤人与恶人就像其中的肉包子…上帝禁止人类建筑直通天堂的巴别塔。但那只是《圣经》里的恫吓。世界会越来越迅速的爬升其高度和深度，而我们只会日渐习惯那些看不见阳光的岁月。
其实一篇好文，能在不同时期让不同的人读它，从而获得许许多多不一样的灵感与想法，就成功了。

ps:亲自己再摘抄下。。。