贞观之治观后感500

㈠ 贞观之治读后感200字

急急急噜噜噜刻苦努力

㈡ 贞观长歌读后感500字数

贞观长歌》读后感
整部书，是一部以中国历史上著名的贞观之治为背景的小说。以李世民、魏征、颉利、长孙无忌、候君集、李靖、岑文本等人为主要对象，向读者讲述了一代英雄的悲欢离合。全书给我最深刻的是人物性格的刻画，同时通过人物为我展现了。很真实的表现了中国在唐代时期的政治、军事以及官场。
纵观整个中国历史，没有一个王朝能像大唐这样，家族旺盛、经久不衰。这一切，大多数都归功于唐太宗李世民。那李世民究竟有何秘决，能成为千古一帝呢？
还是从李世民的性格说起吧！李世民二十多岁时经历了许多坎坷与磨难，因而练就了沉稳的性格。现实生活里，李世民深知“创业不易，守业艰难，要得天下，先得人心。”另一方面，也是最重要的一方面，就是他的战功。李世民自幼习武，射技神妙，戎马一生，只有一人逃过他的必杀之技“连珠三箭”。在战场上，他曾统率数万军队扫荡群雄，一举平定天下，为大唐王朝带来了安宁。更重要的是他有一颗宽容的心。他过人的领导能力，能够将长孙无忌、候君集、李靖、岑文本、魏征等人举重若轻地驾驭着这些身负超凡智略的英才，做到了治国与治人的完美结合。
李世民以武力的方式掌握了唐代的统治权。至少从中国传统道德上来说，这是不光彩的。杀兄长李建成视为不义，逼父亲李渊退位为不忠不孝。一位统治者，一代明君。由于玄武门之变，李建成失败，魏征作为建成一党的谋臣自然逃不了诛杀的命运。长孙无忌带人从市集找到魏征等人压往刑场，途中遇到李世民，李世民问魏征愿不愿意追随他。魏征大骂李世民不忠不孝，李世民大笑说道：你只知忠于旧主确不肯辅佐我为国家做事，只拘泥于个人名节，但不知道忠于国家忠于百姓。故是忠而不是大忠。你学识渊博，为官正直，能力出众，但宁愿追随旧主而去也不愿尽谋于国家，造福于百姓。是故你是贤而不是大贤。难道这一番话仅仅是安抚魏征的策略吗？这又何尝不是说出了李世民的心里话呢。一位能力出众的将军，一名优秀的王子，仅仅因为封建社会有立长子为王的传统，仅仅因为皇帝李渊害怕李世民势力的壮大危急自己的皇位，就可能沦为政治斗争的牺牲品，一生沦为平庸。作为一个强者，他应该象男人一样去战斗；作为一个君主，他更应该胸怀天下以百姓为重。胜者为王败者为寇，人类的历史就是一部英雄的历史。英雄的的成长，英雄的成熟，一个英雄的衰落另一个英雄的开始就是历史的全过程。

㈢ 观后感（贞观之治）

贞观年间，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步加强，历史称当时的统治为贞观之治，唐太宗是我国古代杰出的政治家。

㈣ 学了贞观之治，你有何感想50字

思想自然很多，但不同的人在不同的意见和经验的角度是不一样的。重复性和历史填补了下降，有一只看不见的手。不管什么类型的社会组织体系，这一法律的历史几乎是绝对的真理。看到他们，我们将开发当今社会有一个指导作用。统治期间繁荣的时代，是一个社会的生产力和上层建筑的完美运行团结。
历史的重复性和一盛一衰，都存在一个无形的手。不论如何的社会类型或是组织体系，历史的这一规律几乎是绝对的真理。看过了它们，我们会对当今的社会发展有一个启发的作用。贞观之治是兴盛的时代，是一个社会的生产力和上层建筑的完美的磨合统一。
还有一种：
唐太宗李世民在位23年，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣。由于他在位时年号为贞观，所以人们把他统治的这一段时期称为“贞观之治”。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。
回顾贞观王朝的灿烂文明史，我们很容易得出这样一个结论：中华民族曾经是世界上最最优秀的民族，中国人也曾经是最最优秀的国民！当今天的中国人回首先辈辉煌的过去时，我们应该采取什么样的态度呢？是死抱着“四大发明”和“文明古国”等早以消逝的光环自欺欺人；还是痛心革面地反省自己，改造自己？重新找回中华民族的理性和自信，还是每个中国人自己来作出抉择吧
自己改改

㈤ 看唐太宗与贞观之治写观后感400字

唐太宗和贞观之治方面的书也好，电视也好，零零散散都看了些。我谈一些自己的看法，仅作给你的参考。
贞观之治并非历史上最富裕最昌茂的朝代，但是是政治最清明最开化的朝代。为什么这么说呢，因为隋炀帝的时候，其实国家是很富强的，当然了，是前期，因为有他父亲隋文帝的治理，据说储存的粮食够天下人吃三年。而反观唐朝，经历了隋炀帝的动乱之后，李渊统治时期，其实一直在平叛平乱当中，很耗国力，等唐太宗登机后，用白话来说，其实是比较穷的。再加上李世民刚登基时，突厥来犯，当时根本没有军事实力与之一战，李世民不得不采取“贿赂”的政策， 用金钱让突厥暂时退兵了。
所以这么一个穷的时代，李世民又是亲眼看到隋朝灭亡的，他不敢不励精图治，否则唐朝根本就走不下去。帮助李世民玄武门之变的大臣，都是帮着他打天下的，文臣武治都十分能干，李世民也虚怀纳谏，这才渐渐地恢复了国力，统一了基础，并且李世民自己的眼界是很开阔的，他不固守成规，对于外来文化的进入和内部文化的流传从来不吝啬，也不抵触。这才让他有了”天可汗“的称号，这是外邻友邦真正的尊称。
所以说，一个朝代想要走的长远，离不开两点。明君、能臣。

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知己的价值——《贞观之治》观后感

贞观之治的形成离不开太宗李世明，也离不开魏征。
魏征原为李建成的东宫洗马，是东宫文化水平最高的人，他被太宗收服而后出谋划策贡献力量，在很大程度上奠定了贞观之治的局面。
他们之间的第一次相逢和对话很有意思。李世明问“为何挑拨我们兄弟的关系”，魏征答“前太子如果早听我的话，不会有今日之祸”。咋看感觉答非所问，却是高手的对话、知己的交流。因为魏征暗含了自己的观点在李世明处得到了采纳，所以，前太子才有祸，表明了和李世明在看待争夺太子之位问题上是难得的知己。以后的多次惹怒太宗以及太宗多次扬言要杀掉魏征更是两人互相了解、知己的体现。
他们两人的知己是政治上的知己，是对治国见解上的知己，同时也是对对方为人处事比较了解的那种知己。否则，太宗不会一直重用魏征，魏征也不敢屡次冒犯太宗。
人生难得知己。无论事业上的还是生活上的。这种知己可以是天生的高手之间的良好配合，也可以是后天在相处中很好的培养。“士为知己者死”，给愿意为国分忧的人一个舞台，让他们长袖善舞，其实也是对皇帝本人的贡献，毕竟皇帝手下的能臣多了，国家变强大、百姓富裕了，在封建时代都是皇帝的光彩，唐太宗有魏征这样的大臣在一定程度上也提高了太宗本人的知名度；李世明也知道魏征这样的人不容易，所以，在多次冒犯后，他龙颜大怒的情况下，也没有真正的杀他，也没有削官罢官流放之类的处罚，而是更加的重用。这就是一种互相的了解，这就是一种难得的知己。
“人生得一知己足矣”。根据《贞观之治》这部电视剧，李世明和魏征他们确实应该很知足，他们不但在事业上是知己，他们在家庭上也都有着很好的伴侣，家庭生活也非常的幸福。这是多么的不容易。而魏征确实很在乎他的妻子，剧中发生的太宗逼魏征夫人答应给魏征赐美人，否则就赐毒酒，结果魏夫人宁愿喝毒酒也不作半点让步，尤其让我赞叹！人生就是要这样的妻子，就是要在原则问题上不作丝毫让步。魏夫人有她的运气，碰到了魏征这样的人，也有幸碰到了太宗这样的皇帝，所谓的毒酒不过是醋而已，这个故事以大家的哈哈大笑而结束，其实，魏征的生活何尝不是充满这样的哈哈呢！事业知己难得，伴侣知己更不易。也许正是后面一重关系才使得魏征在事业上有更大的突破吧。他们都有事业和生活上的知己，而且都成效极大，有事多么的难得。
作为伴侣上的知己，太宗有他的长孙皇后，而太宗政治上的知己魏征也有自己的知己的夫人。这是一个充满美好的圈子，这是尤其难得的多重知己关系。给人无限遐想，让人回味无穷，使人充满向往……

㈦ 贞观之治的影评

1、美轮美奂初唐风
走进《贞观之治》，淡定、古朴而又大气的初唐气息迎面扑来，大到宫阙楼阁、小到日常摆设，无不尽显唐风，那种简练、典雅和含而不露，初见之下，已经让人宛若身临大唐。
朝堂（虽然很多外景是用特技做出的效果，但总算没把汉宫直接拿来用）没有《汉武大帝》般夸张的壮丽雄伟，然雍容凝气的庄严和大度同样存在，梁、柱、斗拱等等点缀上片片金饰，有一种洗练简洁的美，站在那里你会感叹慑服，但不会手足无措。居所使用的屏风、幕帐和竹帘，除了最大限度展现唐风，还很好地增强了视觉效果。尤其喜欢剧中的屏风，折页与不折页的都设计精美、端庄，例如那扇经常出现的牡丹屏风，在虚虚实实的光线衬托下，带着淡彩画效果的它更笼上一层幻境色彩；大殿上的屏风，纹理华贵而矜持，即使用的是很眩目的金和红，站在那里也是如此的内敛毫不浮躁。这部片子从头到尾的光影和色彩运用都非常好，通过窗棂、门缝，或者屏风和竹帘的投影，甚至人为制造的树影，生动地营造出既稳重雅致，又极富生活气息的光影世界。在这里，每一个镜头、每一祯画面都犹如美好的古画赏心悦目。在庄严的大殿上，我们可以很亲切真实地感受到早上的阳光从东边透过门窗檐角投射进来，干净简单的光和影落在皇帝和议事的大臣们身上，一种严肃而和谐的气氛便油然而生，这种效果较之《汉武》里那个采光极强的超级大殿所展现出来的场面更富层次和生活感。自然、开阔而没有压迫感，这也是初唐社会风气的折射。在居所中，我们可以看到人物背后、屋外清亮的绿叶闪闪发光，让人主动去设想那是如何晴朗的一天；而斑驳的树影和直条纹的窗棂、竹帘的投影则共同构成另一幅美好的居家生活画。
有人说这部片子偏暗、色彩沉闷，其实是我们过于习惯明亮的现代生活剧所带来的视觉惯性，如果换一种思维和角度，用心欣赏就会发现此中的良苦用心和令人赞叹的光影之美。
2、开创治世
天地之道，贞观者也。
贞观，正而示之也。所谓正，是树立端正、公平、明朗的社会风气；示，标示之意，意在倡导开放、自由的政治和社会环境。贞观可能算不上多大的盛世，但贞观绝对是堪称一代典范的治世。
从来所谓的治世，无非对内政治清明、社会安定、民众安居乐业，对外足以御敌于国门，能迎四海于一家，最起码也无边患。但这些都是治世的表面现象，促使治世形成和维持治世局面的不仅仅是执政者的能力和政策，更在于来自社会上下一致的一种共同思想、认识和信任，这就是民信而国立。字面简单，做起来却异常艰难。贞观治世的开创，来自于君臣一心、上下同德的对“贞观”的坚定坚持和切实落实。
《贞观之治》的立意就在于此，所围绕的主题也在于此，通过史实和文学的结合道出了贞观的特点：一是自由，包括思想自由和言论自由；二是敬畏，对生命、对民众、对人的敬畏——人有敬畏之心，方有互相尊重之意。能将这一点做到不容易，这一点是很多剧本做不到的。剧本，一剧之本，它的高度和深度决定一部戏的品质层次，优秀的剧本胜在立意，合格的剧本重在叙事，劣质剧本恐怕只有靠其他外在条件来弥补不足了，而《贞观之治》无疑属于优秀行列，尽管也有不少瑕疵。
治世如何开创呢？治理天下从何处入手呢？得到的回答是：“取信于民”、“从让臣子说话开始”。于是有了魏徵那段忠社稷、还是忠君王的精彩对话，有了李世民坚定起用魏徵出使河北的信任和决定，有了孙伏伽骂天子却得到皇家园林赏赐的意外结果，等等，不一而足。虽然大部分故事自有史实出处，但以严谨姿态还原并做到有韵味不容易，如果不是这样，我们看到的就不是群臣轻轻击笏以示赞同的优雅场面，而是山呼万岁的谄媚景象；不是昂首扬眉理直气壮细述己见的正气，而是俯首贴耳的唯唯诺诺；不是以国家和生命为重的据理力争，而是为争权夺利而展开的阳奉阴违；不是上下一心精诚团结的互相信任，而是尔虞我诈的官场斗争，等等，若非用过一番功夫，哪来唐初开明清正的气象？
《贞观之治》演绎出了少有的自由和敬畏，并很好地把握和发挥了这两个主题，这是难能可贵的。“自由”不等于无政府、无约束，而是最大限度的宽松和包容；“自由”也不是可以无知和无厘头，它更需要独立的思想和人格为支持，所以我们所看到的《贞观之治》，尽管为人有内敛有嚣张、言论有委婉有激烈，却无一不在以苍生为重的强大共识下，无一不在独立思考和畅所欲言上，这决不是某些影视里生硬做作的放纵和故作叛逆，当然也不是这些作品所能仰望的。“敬畏”则更为古远，尤其是在当今讲“敬畏”似乎更不入流，然而事实是，人无论何时何地都应保持应有的敬畏，这点《贞观之治》的诠释也很好。尊重是来自于敬畏心理的，也正因此人与人的关系才能有起码的和谐、上下级之间才能产生相惜互重之情，执政者才知道必须谨慎决策。剧中李世民登极前一天的一段话耐人寻味：行军打仗要是错了，一人一骑兜个圈就带回来，可是治理的是天下的话，决策错了是不可能很快兜回来的，必须严格要求才能少出差错、不出差错。也许这是涉政未深的小李的困惑，但这就是敬畏，有敬畏才有自知之明，才有对人对事的克制和尊重。
从史实上说，贞观的特点是：创新、开放和和谐，例如调整民生政策、修订律法、完善科举和行政的设置，改善和促进与各族的关系，等等，用剧中话说：“贞观要有贞观的一套东西”，这一系列的努力使得海内一统、天下归心。而这一切的实施和收获，离不开君臣一心的团结和以社稷为重的共识，支持这一点的，是朝野共同对的自由与敬畏的认同。敢说敢干、精干实干和人与人之间、上下级互相之间的理解和尊重，蔚然成风。“天可汗”的称呼，是对大唐那种海纳百川、包容自由和平等互重的认可与敬服，“天可汗”的心胸不止是李世民的心胸，更是大唐的心胸。
编导能将这些生涩抽象的意念于平凡处、于不经意处表现出来，表达到位，不能不说其诚意、认真和用心良苦。对于帝王形象的塑造，《贞观之治》最大限度还原了李世民作为一代伟人的“人”的一面，而不仅仅拘泥于过往帝王戏的“伟”字上，为观众展现了一个有血有肉、果断坚强、善良爱恶作剧和机谋大度的太宗皇帝，对父亲、兄弟和妻子的情、对子女的爱、对臣下的信和对生死之交的义，无不淋漓尽致。当然了，它还没完全摆脱帝王剧高大全的路子，很多方面还是以褒扬为主，只是这个太宗皇帝，能让你在不知不觉间为他或喜或悲、或哭或笑。
另外说一下主题曲歌词，这与本剧未必有关，但却扣着本剧，那句“看这锦绣山河，给我已经太多，让我全心全意把这土地建成理想国”，于朴实中见真诚，这是很少帝王戏用到的，一般的片子必然一片歌功颂德或气吞万里如虎的姿态，《康熙》和《汉武》这类算精良的片子也不能免俗，不是“我真的还想再活五百年”就是“你燃烧自己温暖大地”，就连最近的《卧薪尝胆》也开口就是“史册煌煌，千古一王”，一副施舍者、救世主的嘴脸，而《贞观之治》的歌词，却体现了自信、真诚和敬畏，与唐初贞观年间的务实和精干呼应，是上下齐心互相信任建设国家的气象。
3、和你在时空这点相遇
说实在这个剧本的故事性并不很强，冲突并不十分激烈，矛盾并不明显尖锐，要靠剧情塑造人物形象实在很难，然而一部好的戏离不开优秀演员的演绎，《贞观之治》的主要演员可能谈不上特别有名，却表演得尤其好。
马跃（李世民）：以前只知道挺帅的，没想到在这里的太宗扮相如此出彩，简直让人觉得历史上的李世民就是长这样子。除了扮相，马跃的表演也十分精彩，一是眼神，一是细微处的小动作。青年时期干净锐进、中年时期沉稳谋国、老年时期孤寂无助的眼神，在他伸收自如的运用和施展下，一个李世民几乎可以说成功了一半。有时候真想不通，一个人怎么可以有如此能耐去表现一代“天可汗”摄人魂魄的眼神、逼真的表情和性情。由眼看心，成功的眼神和表情，带给了角色的巨大成功。马跃使用的各种小动作，传神地诠释了李世民性情中人的一面，例如“喝醋事件”喝“菠菜事件”的坏笑，自鸣得意等待臣下夸奖地捻胡子，被魏徵气得掉眼泪，合伙“陷害”赵德言，抓住长孙皇后的手摇啊摇，等等。这些小动作非常细微，非常生活化，观众很难一下看明白和发现，但十分精彩和耐人寻味。
正如当年陷入对唐国强版诸葛亮的崇敬不能自拔一样，《贞观之治》后，马跃版的李世民成为了我心中的经典和唯一，在我看来，历史上的太宗皇帝就是如此。
苗圃（长孙皇后）：虽然这位对我来说比较陌生，但却演了一版最坚强和有骨气的长孙皇后，可惜的是编剧和审查的缘故，能看到长孙皇后的场面不多，于是苗圃在我印象里，也就只有一个神态和表情。
金士杰（魏徵）：虽然古怪刻板和贼头贼脑，但是戏份不少，表演也很出色，很经典的寒儒，跟以往文绉绉的大臣形象比起来，生动和亲切了许多。小时候看连环画识字，我第一本接触到的就是《魏徵与唐太宗》，那时候我说话还带磕碰呢，但自此留下深刻印象，而这部戏也演出了我心中的那个魏徵。一个能把李世民管到一见他来了立刻把鹞鹰收起来扮三好学生的人，肯定不止有教导主任大道理碎碎念那一套硬功夫，更有锲而不舍的执拗精神和一生为公的信仰。
金士杰的眼神也很独到，有正气、有铁骨，还有一些被视为不入流的市井小动作，眨巴眼睛、咽口水和舔嘴唇，细微处见神采。
马少骅（长孙无忌）：据说长孙无忌曾被嘲笑其脸如面团，于是明白为什么让马少骅来演这一角色了。长孙无忌介于伙伴、亲戚和大臣三者身份之间，并不容易演，但是我们看到的却是一个能不露声色出鬼主意的玩伴、老成忠于政事的重臣和亲切而两肋插刀的亲戚，角色虽然复杂，但却演得层次分明、立体生动。
马精武（李渊）：在《卧薪尝胆》之后继续演一个让儿子郁闷到的父亲形象。在位那段基本不怎么样，退休之后的几段倒十分精彩，把一个郁闷、无聊、孤独和偶尔耍老顽童性子的太上皇和依然爱着自己的儿子却对曾经发生的惨剧不能释怀的父亲演得入木三分。
《贞观之治》的精彩情节往往不在慷慨陈词间，而在无声却胜有声处。这是一部需要表演来丰富剧情的戏，因此对演员的要求很高，他们的付出也是巨大的，而他们的努力和诚意也是有目共睹的。
4、醇酒清茶看戏文
有人说这片子比较闷，平淡而沉重——除了与剧本立意有关外，与台词也有关系。这里没有生涩但韵味十足的古文——窃以为这是本剧的不足之一，与前面的古装剧一样低估观众的理解能力，将一些已成经典或耳熟能详的典故和名言“翻译”地不止是白开水那么白，不要说韵味了，连意思也难保不走样的。话说回来，这里也没有剑拔弩张、或尖锐华丽的对白，只有很日常生活的台词，但日常并不平常，这些台词很考究。
剧中君臣父子的性质和角色转换，就在这样小小的称呼中巧妙地表达着，精准、含蓄：
老李与小李吵架 小李：……父皇。
老李：称我陛下！
小李与小小李吵架 小李：承乾……
小小李：请陛下称“太子”！
高阳与小李吵架 高阳：父皇连我的人都要杀？
小李：如果你闹，我就是皇帝；如果你不闹，我还是父亲。
所以本剧里没有什么乱七八糟的“皇上”、“圣上”和“娘娘”、“王爷”，只有“陛下”、“殿下”和“大人”。玄武门之后，李世民与李渊的关系非常尴尬和微妙，当最受李渊信任近的裴寂被贬后，小李去看老李时，老李说想弹琵琶。
小李：这琵琶怎么只剩下一根弦？
老李：原来还有两根的，现在，就只剩下一根了……
太上皇孤独、无聊的晚年心境、痛失儿子的悲惨阴影、去日苦多的无奈感慨，在聊琵琶弦数上表现得非常到位，风烛残年不要紧，形单影只更伤人。
郁闷的李渊考虑退位，但又不确定李世民会如何对待他及武德的老臣们，于是开始了一番试探性的询问：
老李：如果你，坐到这里，他们还会在吗？
小李：陛下什么意思？我不明白。
裴寂：最近陛下常常想起晋阳起兵前，和我们一同饮酒作乐的快活时光。
小李：如果我坐在这里，陛下的大臣，还会坐在原来的位子上。
老李：酒也会有吗？
小李：酒，也会有的！
小李非常含蓄而平静地向老李保证了玄武门之后不再会有血光之灾，父亲“交班”后将“一切照常”，连父亲大人的待遇也没有降规格，于是大家都松了一口气。
李世民与颉利有几段不多但颇为精彩的对话：
颉利大营前，指着颉利军营 小李：你没见过叛变吗？你来这么多人看？！
渭水便桥边，指着颉利兵马 小李：我刚刚即位，你们就来朝贺，不必来如此多的人马。
对话简单略带打趣，与李世民和颉利交手的经历形成呼应，战场上熟悉的对手，彼此都是让自己想起来寝食难安的外患，同时带着军人独有的干练爽快和互为英雄的惺惺相惜。
玄武门之后，有人避而不谈、有人讳莫如深、有人居功自傲，等等，李世民这样对他的大臣们说“我有一句话，憋了很久，今天必须说出来。玄武门的事过去这么多年了，我不愿说，你们不敢说，于是好像从没发生过这件事一样。但是，我没有一天忘记过这件事，那一幕一遍又一遍地在我梦里出现……这没什么对和错，我做了什么永远都抹不掉。”人贵有自知之明、有敬畏之心，记住自己的污点不容易，坦然承认并时常引以为戒更不容易。
总之，《贞观之治》的台词温和如风、婉约似水，波澜不惊却总是能感觉到其中蕴含的力量，是需要、也是值得平心静气慢慢感受和回味的，其实要听明白这些台词，倒的确要有点唐史基础才行。
5、梦回大唐
说到这里，也许还有人觉得这部戏情节太过单调、历史太过枯燥、对白太过平淡、画面太过沉闷，那好，推荐几个精彩的情节：
玄武门前夜的谋划：在这里，你可以看到忠心耿耿的属下和谋划得当的良臣，可以听到感人的盟誓，可以感受到不屈不挠和众志成城的慷慨与豪气，连“人衔枚、马裹蹄”这样的细节，也表现得很生动和感人。
渭水便桥之盟：目前为止最令人热血沸腾的一版便桥。画面很美，太宗便服立马桥头的英姿和气势让人叹为观止，在镜头的运用下，形象更为高大。相对于那些太宗在渭水边全副武装的版本来说，这里不仅更突出了他“孤胆英雄”的气质，而且与他征战四方、每战当先的将军形象更为贴近和相符，那种时刻以天下安危为己任、凡事亲力亲为的个性和气质跃然荧幕上。
魏徵夫人“喝醋事件”：小李恶作剧天赋的典型表现。
尊“天可汗”的八方来朝：没有长篇幅的歌功颂德和溢美之词，没有排山倒海的朝拜，甚至看上去场面也不是想象中的宏大，但天可汗的气质还是出来了，雍容但绝不是金玉满地，包容而不以天朝自居，平等而不是颐指气使，自信而不是吹胡子瞪眼，大度却没有激扬文字的表态……优雅的大唐，就这样从李世民顾盼生辉的笑容里呈现出来。
长孙皇后去世：全剧最悲情情节之一。自始至终没有任何一方的嚎啕大哭，小李默默地把皇后梳落的头发收好揣进怀里、长孙无忌压抑的哭泣、承乾的绝望，都在长孙皇后平静地交代后事和用毒药包表明心迹的叙述中让你感到莫名的悲戚，眼泪于是很自然就流下来了。
魏徵吃菠菜事件：又一场有预谋的恶作剧，只不过策划者是长孙无忌，具体实施是小李，而魏徵的吃相也的确“不负众望”的难看。
废太子事件：承乾和老爹两次对话，都很精彩。
李世民去世：绝对经典的表现手法。同样没有大哭场面和群臣侍从的问候与忙碌，略显空荡的大殿，李世民弥留之际回想起当年金戈铁马的生活和出生入死的兄弟，然后跨上白马而去；殿内，白色的麻布慢慢地、一件一件地掩盖上他生前用过的盔甲、刀、御座、屏风和其他遗物，最后盖在遗体上，整个过程没有其他的喧嚣，而此刻你可能已泪流满面。
纵观此剧，缺点和遗憾不少，例如过于古雅平静的剧情和对白，拙劣的特技效果，剪得让人有点莫明其妙的情节，等等，令人赞叹的细节也偶有疏漏，如天子平天冠的十二旒，数来数去居然是十三根——难怪小李后来一直用无旒的了，其实拆掉一根就可以了，读圣旨的礼官也偶有念错音的，诸如此类，但瑕不掩瑜，初唐的精神到底是出来了，贞观是什么也基本说清楚了，同时塑造了目前为止最靠谱最让人感动的一版太宗皇帝——这才是大唐，这才是那个时代应有的精神风貌。最后引用下片尾曲的两句歌词，以表达对此片的感受和敬意：
永恒，从你开始，要运气也要勇气；
时间，证明一切，我们不用再怀疑

㈧ 《贞观之治》观后感500字

读完《贞观之治》后我渐渐懂得很多人梦回大唐的渴望，那是一片遥不可及的乐土，令人遐想，我渴望朗朗乾坤的清平世界，更渴望安居乐业、其乐融融的美好生活。那是一个完美无法复制的国度，令人回味和仰望。

“济世安民，隆于尧舜”——唐太宗李世民

不得不说，李世民是个人才，他是第一位响应太原起义的人，并且能清楚地看清当下的局势，极力劝诫李渊无效的情况下，堂堂男儿夜里在军帐中泣不成声，从这点我们可以清楚第看到李世民忧国忧民的苦心。作为封建时代的帝王，唐太宗李世民拥有着世上至高的权利。他完全可以如很多封建帝王一样，傲视群雄不可一世地居高堂之上，让所有人诚惶诚恐地匍匐在自己的脚下！然而，李世民却坚守民贵君轻的思想，用宽广的胸襟，谱写了一曲壮丽的贞观长歌，留下了显耀千古的丰功伟业及精神财富，为后代万世景仰。他没有像汉武帝那样穷兵黩武，也没有像隋炀帝那样刚愎自用。他用文治管理国家、用纳谏完善自我，实现了君臣和谐、民风淳朴的贞观气象。治国之道值得当今的统治者们去学习和借鉴。

“帝王人镜，千秋金鉴”——一代名相魏征

在我的眼中，他是佐成贞观之治的大唐宰相，是中国历史上敢言直谏之臣的代表，是传统政治文化中谏诤的坐标。他的话，直白有用。身为太宗的人镜，在死之前，仍惦记着的是大唐，为了国家利益鞠躬尽瘁死而后已。个人觉得魏征进谏，不仅数量多而且质量上乘。他对唐太宗知无不言，言无不尽，前后二百余事，数十万言，观点鲜明，文辞犀利，具有很强的思想性和哲理性。而且他谏技高超，道理阐述地清晰且透彻。在数十年的漫长岁月中，屡谏屡胜，唐太宗对他言听计从。魏征死后，太宗如丧考妣，恸哭长叹：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，魏征殂逝，遂亡一镜矣。”能让一个高高在上的统治者对一个部下如此地倚重、倾心，就是放在今天这样的开明社会也屈指难数。

“煌煌彤管，千载遗芳”——长孙皇后

或许很多人仅仅把赞许的眼光投在二十四功臣和唐太宗身上，然而，却有一个人，在我看来，是必不可少的。她是观音婢，即是后来的长孙皇后。13岁嫁李世民。武德元年册封秦王妃。李世民即位数天即册封为皇后。在后位时，善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。长孙皇后一直默默地站在李世民身后，默默地支持着他。她始终以史为鉴做着一个皇后，也可以说成是一个女人的本职工作，不越雷池半步，不争风吃醋，生性节俭，只甘愿做一个默默无闻的幕后贤内助，为开明的贞观风竖起一面良好的旗帜。我们后人只是遗憾她走的太早了，从与太宗破釜沉舟的玄武门之变到辉煌的贞观之治才走过十个年头。那位“井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻，林下何须远借问，出众风流旧有名”的姑娘已经化蝶远去。在她死时，李世民哭了，我也哭了。

《贞观之治》向我们展示了一个空前绝后的封建帝国时代，一位政绩辉耀的明君，一群勇于犯颜直谏的忠臣。这是一种榜样的力量，一位母仪天下的贤后，一种无与伦比的美丽。值得我们学习和景仰。

㈨ 观后感《百家讲坛》，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。