我的上高影评

❶ 我的上高观后感450字

电影《我的抄上高》以上高会战为背景，再现了上高会战时期，上高普通民众支援抗战、痛击日本侵略者的一段感人故事。闻名中外的“上高会战”又称“上高战役”或“锦江会战”，被称为是上世纪抗战以来最精彩的一战：1941年3月，驻南昌的34师团大岛茂因友邻第33师团预定要调到华北，要求33师团走前配合自己扫荡周围的中国军主力，却因两个师团严重不配合导致34师团扎进4个中国军的合围圈，是为“上高战役”。中国军队统计击毙日军大佐联队长滨田以下日军15000余人，日军自报伤亡千余人。
最近，由王猛担任摄影师，张宝库担任现场制片的该电影摄制组，把红军长征博览城遵义城制景成上高村所在县城，请来田小洁、易勇名和朴俊铭等知名演员，并约来资深横店优秀特约演员朱鹏程，通过演员公会组织了临时演员来扮演上高村村民，正在此拍摄罗将军进城、县衙成司令部等戏

❷ 速度帮我写一篇《阅兵式观后感》,速度

随着56门礼炮60响的鸣放，寓意56个民族共同庆祝新中国成立60周年，建国60周年庆典正式开始！这一时刻，轰鸣的礼炮响彻天安门广场的上空；这一时刻，轰鸣的礼炮响彻960万平方公里的中国的土地。这一时刻，礼炮的鸣响与每一个中华儿女的心跳同频；这一时刻，礼炮的震撼让每一个中华儿女的热血奔腾！当隆隆的炮声鸣响在和平的天空，我们可以告慰那些用生命铸就新中国的英灵；当共和国的武装力量踏步在祥和的广场，我们可以告诉全世界中国人自尊、自信、自强的宣言高亢、嘹亮。从人民英雄纪念碑到五星红旗升起的地方，带着先烈的祈望走向崭新的希望，新中国的每一步都曾留下坚实的声响。从一九四九年到二零零九年，六十年，一个甲子的纪念，新中国的每一年都拥有喜悦变化的景象。为了新中国发奋图强的目标，我们携手同心。为了新中国更加灿烂的明天，我们迈步前进。勤劳勇敢的中国人，五星红旗就是前进的方向。激情澎湃的中国人，始终走在实现远大理想的大路上。
五星红旗冉冉升起，高亢的国歌在天安门广场唱响。60年来的奋斗与发展，在这一刻就是最完美的诠释。阅兵式开始了，“八一”军旗引导着42个受阅方队，和着雄壮的乐曲，接受党和人民的检阅。17个徒步方队有苍山般凝重的陆军方队，有碧海般浩瀚的海军方队，有蓝天般壮美的空军，有烈火般亮丽的女民兵方队，有海洋迷彩渲染的海军陆战队方队，有天空迷彩勾画出的空降兵方队……17个徒步方队刚刚过去，25个机械化方队又向天安门广场开了过来。这是一支由400多辆坦克装甲车辆组成的钢铁大军，有新式主战坦克、新型步兵战车、新型自行火炮、新式自行高炮、新式重型反坦克导弹、新式防空导弹、新式反舰导弹和新型地对地战略导弹。正当地面的浩荡铁流驶过金水桥畔的时候，空中传来了飞机的轰鸣。1架中国空军的远程轰炸机，率领着91架战机和25架直升机组织的空中大军接受检阅！观众的欢呼声、掌声和蓝天上战机的轰鸣声交织在一起，整个广场沸腾了！
这次的阅兵式，足以向全世界展示中国的强大，足以告诉全世界中华民族和中国的脊梁已不是弯曲的，而是顶天立地，骄傲地挺立着坚强的脊梁！

❸ 我的上高观后感。

电影《我的上高》以上高会战为背景，再现了上高会战时期，上高普通民众内支援抗战、痛容击日本侵略者的一段感人故事。闻名中外的“上高会战”又称“上高战役”或“锦江会战”，被称为是上世纪抗战以来最精彩的一战：1941年3月，驻南昌的34师团大岛茂因友邻第33师团预定要调到华北，要求33师团走前配合自己扫荡周围的中国军主力，却因两个师团严重不配合导致34师团扎进4个中国军的合围圈，是为“上高战役”。中国军队统计击毙日军大佐联队长滨田以下日军15000余人，日军自报伤亡千余人。

❹ 《我的上高》观后感

电影《我的上高》以上高会战为背景，再现了上高会战时期，上高普通民众支援抗回战、痛击日本答侵略者的一段感人故事。闻名中外的“上高会战”又称“上高战役”或“锦江会战”，被称为是上世纪抗战以来最精彩的一战：1941年3月，驻南昌的34师团大岛茂因友邻第33师团预定要调到华北，要求33师团走前配合自己扫荡周围的中国军主力，却因两个师团严重不配合导致34师团扎进4个中国军的合围圈，是为“上高战役”。中国军队统计击毙日军大佐联队长滨田以下日军15000余人，日军自报伤亡千余人。
最近，由王猛担任摄影师，张宝库担任现场制片的该电影摄制组，把红军长征博览城遵义城制景成上高村所在县城，请来田小洁、易勇名和朴俊铭等知名演员，并约来资深横店优秀特约演员朱鹏程，通过演员公会组织了临时演员来扮演上高村村民，正在此拍摄罗将军进城、县衙成司令部等戏。

❺ 求一篇好的原创影评，一千字左右

我刚写的 《让子弹飞》影评，老师赞扬不错，送你了。 《让子弹飞》公映前便热评如洪。潮浪之汹排山倒海。 明线与暗线 凭《阳光灿烂的日子》横空出世后，姜文又在《鬼子来了》中批判了中国人的农民性，在《太阳照常升起》中批判了中国社会的性压抑。《让子弹飞》同样有着诸多隐喻和谜语。这让这部影片再度从文化上高了一截。倘若不明白故事中的诸多暗示，权当是个搞笑的动作片看虽然不失乐趣，但如果懂了原著小说中的隐喻，便会多上一层带草莓香味的颗粒状快乐。 这部影片里埋的暗线不止一条。片中麻子、汤师爷和黄四郎看似三个不相干的人，却都有着千丝万缕的联系。几位主人公都曾提到20年前，17岁和辛亥革命。这三头蒜17岁的时候都曾投身革命。而后张牧之成了马匪，老汤成了官骗，黄四郎成了恶霸。20年前，这几个革命者为了不同利益走到了一起。20年后，他们再度聚首，为的还是既得之利。 影片暗示出，不论留着半条辫子的老骗子，还是满口英文的土豪乡绅都过于看重眼前利益，注定无法成就大业。真正可以得江山的，是可以不惜一切代价，以“公平”旗号鼓动老百姓助威夺权的高智商土匪。麻子从革命者到土匪，再到革命者。革命盗火者身份的变换令人感慨万千。影片片尾，麻子剩下的手下去了上海。故事发生在1920年，而中国某党便是于1920年8月在上海组建的。影片讽刺和挖苦了什么，不言自明。 至于影片结尾，明明一开始对麻子颇有好感的花姐却跟了老三让许多观众感觉意外。实际影片埋了不少伏笔。老二和老三在窗外往花姐房里扔银子，扮人肉自行车，并不惜冒生命危险英雄救美。老三更尊重女性，所以他更有机会搞定花姐。对兄弟和女人的公器性使用最终使得麻子的亲信四散。白马和分道扬镳的兄弟暗示着他终将成为一个孤独的暴君。 总之，这些隐喻并不深刻。因而本片并非精英独享的电影。 角色与表演 人物角色塑造上，三位主人公都相当成功。姜文电影有种科恩兄弟式的黑色幽默在里面，因而我们经常可以看到演员表情夸张，时不时一脸大便。这种表演风格极大程度构成了影片的幽默。葛优扮演的骗子见人说人话，见鬼说鬼话。葛优夸张的表情和声音让这个人物成了影片中最大的亮点。有观众期待周润发在这部影片中手持双枪满天飞。但周润发真正令人叹服的是表演，而非动作。影片中，周润发扮演了两个角色。他演的黄四郎老辣凶残，功于心计。周润发演的替身走的却是他许久不见的喜剧路线。周润发的霸气与姜文的匪气形成强烈张力。三位主演中，唯一表情不够夸张的便是姜文自己。但同周星驰导演的电影一样，姜文与其他演员的形成的反差恰恰构成了其角色张麻子的传奇色彩。 《让子弹飞》的配角角色同样有戏。张麻子的队伍里不乏型男帅哥。但一个个角色都有着鲜明的性格特征。姜武等配角演员的表演同样抢眼，很有可看性。唯一不很搭调便是陈坤。本身这个角色是狠毒的走狗胡万。陈坤的表演没有让人看到人物内心。他的表演放不太开，跟影片整体基调也不太搭。 形式与风格 导演上，姜文依旧发扬自己的Cult片风格。葛优、冯小刚和刘嘉玲在马拉火车里吃着火锅唱着歌的戏奠定了影片的荒诞风格。头戴麻将面具的匪徒也让人想起了特里·吉列姆的电影。火车是姜文每部电影里必须出现的道具。这次的马拉火车看似荒诞不羁却意味深长。先进的工业产物却需要最原始的牲畜牵引，这一笔便生动反映了当时中国的时代背景。 反应延时的子弹更是片中一大亮点。这个桥段不单增加了影片的传奇魅力，还给了影片一个很商业的片名。曾有人说多一“让”字削弱了片名的力度。但恰恰一个“让”字显示出了麻子的深谋远虑和决胜千里。 姜文的电影里，人物长篇的对白戏也相当出彩。这点他丝毫不啻于昆汀·塔伦蒂诺。麻子、师爷和黄四郎围坐在一起商讨剿匪大计时的戏相当精彩。几个人各有各的算盘，帘子后却是黄四郎三个手下的生与死。而麻子问汤师爷“什么是惊喜”的桥段，看似好像一句话来来回回地问，却将麻子和黄四郎的对弈不断推进升级，很是精彩！快速的剪辑下要求演员能够对着镜头迅速做出反应。因而不少戏看点十足，相当过瘾！ 同姜文以往电影相比，这部影片明显多了很多血腥和情色。尽管《阳关灿烂的日子》里，马小军的板儿砖凶猛，《让子弹飞》却有更多鲜血淋漓的画面。六爷剖腹，孙守义被扎死，子弹爆头，师爷被炸成两截，黄四郎替身被砍头等等，都有浓重的暴力色彩。片中暴力桥段较科恩兄弟、昆汀和马丁·西科塞斯的电影有过之而无不及。 有人评价姜文的电影充满男权主义。事实却是如此。刘嘉玲扮演的县长夫人是一窑姐儿，风骚妩媚，提升了影片荷尔蒙。姜文摸着刘嘉玲胸说“我不能趁人之危”的时候笑翻全场。然而县长夫人被打死的过程却连个画面都没有交代。随后便转入麻子对县长夫人尸体的功能性使用。而侍女因过跪地险些被砍，人妻被黄四郎的人强奸等戏，也显示出女人在姜文电影里的被动地位。即便周韵扮演的妓女花姐在马匪中间争取到了地位，也是靠拿自己性命相逼争取来的。 姜文在《让子弹飞》的风格里借鉴了不少话剧和舞台剧风格。像人物头戴面具，开平碉楼的广场戏，以及悉数光着上身的老百姓等等。不再一味追求真实宏大的场面，会在极大程度上降低成本。这种做法也最为冒险。因为一旦搞不好，很容易被人指责草台。但形式和细节上，姜文控制得很好。因而影片并未给人粗糙的感觉，反倒呈现出了一种强烈的大师风格。片中甚至还出现了向《巴顿将军》致敬的桥段。几个心怀鬼胎的人背后是殷红一片。 影片最后，姜文不忘继续批判群众的盲从性。“鹅城”，以及跟着马匪一起来到黄四郎宅前的大鹅分明是在批判百姓的无知与盲从。他们并不关心城头旗姓什么。只要有口粮食，能瓜分胜利果实，老百姓就乐意跟着走。陈凯歌在《无极》里也做了类似批判。但缺乏调侃精神，没有得到太多认同。《让子弹飞》里寥寥几笔批判，却很说明问题。

❻ 楚国八百年的观后感

转一篇供参考
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
浪漫和雄壮并兼，不羁与拘谨共舞。《楚国八百年》唤醒了我们内心深处沉睡着的历史。楚国波浪壮阔的历史，既是激励奋斗的个人史，也是鞭策改革的民族史。我本人荣幸地作为一只“九头鸟”，怀着一颗青春的心、责任的心游走在刻画血与火的竹简上，探索着，践行着。21世纪的我，21世纪的中国人，怎样才能实现中国梦，怎样才能实现民族复兴？楚国八百年静静地讲述着它的故事与启示。
三千六百多年前，自以为火神祝融之后的楚人在与之血统相异的商朝军队的驱逐下，被迫离开中原，向南迁徙，并被商朝认为南方的蛮族。几百年间，楚人在黑暗中苦苦等待着重回中原怀抱的机会。于是，鬻熊率领精锐部队，应周国号召，参与推翻商朝，甚至出师未捷就死在征讨的路上。然而遍尝肝脑、披荆斩棘、付出巨大代价之后，楚人依然被周王朝排斥于中原文明之外，直至因收留“周公”，为“周公”主政平叛有功，周成王封熊绎为“子爵”，封地五十里，虽然爵位低下，国土狭小，但楚人毕竟拥有了自己的国家，不再四处迁徙，成为了中原礼制体系中的一份子。然而，严守边境的周昭王为打压异族，巩固政权，率军南下攻楚国。楚人回归中原的满腔热情，被周王朝的冷酷与敌意浇灭。楚国国君熊渠以封子为王，投石问路，欲了解淮北诸国的想法，也反映了楚国正虎视眈眈，瞄向了周王朝的霸业。
公元前八世纪，周王室日渐衰微，中原各国内政混乱，朝代更换频繁。楚武王熊通趁势起兵，意图闯过“汉阳诸姬”的防线，控制拥有丰富铜矿资源的铜绿山。两次伐随没能击溃随国。年迈的楚武王率领楚国勇士踏上第三次伐随的征程，至汉水东岸，楚武王因心脏病突发去世，楚王遗嘱不让部下发丧。在将士高亢的士气之下，壮士不惧断腕，楚国最终征服随国，取得了铜绿山——这一立足命脉的绝对控制。青铜的力量，最终推动楚国成长为一个席卷江汉的强国。
公元前八世纪，外部少数民族虎视中原。齐桓公在管仲的帮助下对齐国进行改革，尊王攘夷，会盟诸侯，成为天下霸主；宋襄公东施效颦，反倒自食恶果。流浪多年过来的晋文公，胡萝卜与大棒并用，续齐桓公之路而壮大。以史为镜，楚成王雄心勃勃争夺霸权。楚国立郢都，扩军备，与中原国家为荣誉而战不同，灭他国为县，向北冲击，得寸而进尺，欲兴霸业，却收获了中原诸国的恐惧。楚成王最终死在儿子商臣的叛剑之下，楚国称霸未果，而楚成王至死，没能从梦中醒来。
楚庄王在险恶环境中成长，执政初期，不问朝政，蛰伏蜗居，韬光养晦，其后三年不鸣，一鸣惊人。他以高超的政治手段化解国家危机，一方面深化改革楚国内政治体制，加大中央集权，体现王权的魄力；另一方面通过币制改革，发展商贸，繁荣经济，又重用贤相孙叔敖发展农业，楚国的国力，极力提升。志得意满的楚庄王欲代周而取天下，问鼎中原；在德不在鼎，周天子的王孙满充满智慧的回答征服楚庄王。明君贤臣，风云际遇，造就楚庄王的雄图霸业，也向世人展示了当时礼法精神的贵族文化；然而当一代雄主逝去，他所创造的盛世也很快光芒散去。
晋楚争霸多年，国力损耗。弭兵之盟，带来久违的和平。从晋楚争霸抽身，楚国的青铜技术登凌绝顶；然而在以礼法精神为指导下的过度中原化的进程中，楚国衰落的萌芽始动——奢侈成性，不思进取。弑君篡位的楚灵王，正是在此风气之下，以修建章华台来彰显楚国盛世荣耀。盛世崩坼，贵族逆乱，楚灵王自缢身亡。章华台开启了动乱的潘多拉之盒，楚国的霸业渐行渐远，名存实亡。而在楚国衰落的同时，近邻吴国却在楚人巫臣的引导下，遵循楚国曾经的足迹，迅速崛起，楚国正好成为其理想的猎物。
三万吴甲可吞楚，势如破竹入郢都。楚人在逆境中爆发了民族的潜力，全民竭力死战。吴国一举灭楚的计划, 在楚人反抗的呐喊中，灰飞烟灭。当吴国如同昙花般凋零时，楚昭王与楚惠王的反省自躬、励精图治使楚国走上康庄大道。至楚宣王和楚威王时期，疆域扩大，文化发达，楚国登上了盛世顶峰；但之前政治制度埋下的祸端爆发，繁荣的泡沫终究破裂了。
宣威盛世成了绝唱。埋下隐患，国君当街遇刺，贵族至王权于不顾，此时的楚国俨然成了周朝的翻版。于是，在楚悼王的支持下，手握利剑的吴起大刀阔斧挑战贵族权威：迁徙贵族，南平百越，开疆辟土，奖励军功，发展郡县……疾风暴雨般的改革，效果显现。然而，随着楚悼王突然病逝，贵族射杀吴起，楚国的变法戛然而止。与此同时，商鞅变法之后的秦国迅速崛起，虎狼时代到来。
受贵族、奸臣的排挤，听进谗言的楚怀王弃用了屈原，楚国断绝了最后一次机会。秦相张仪以六百里土地的承诺，骗取楚怀王与齐国断交；上当受骗后，楚怀王一意孤行怒而攻秦，然而丹阳之战，楚师大败；面对秦军兵临城下，楚怀王亲自赴秦议和，却遭囚禁，贵族掌权，楚国内忧外患，愈演愈烈。三年后，楚怀王在咸阳郁郁而终；绝望中，屈原跳进了汨罗江。楚国的大幕在血与火的洗礼下渐渐闭上。
讲述完这段激荡的楚国史，让我们重点讨论两个问题，楚国兴盛的道路与精神的问题与战国末年楚秦改革的问题。这两个问题与民族复兴与中国梦密切相关。
1、秦楚改革
战国末年，屈原的改革闪亮一时。而在当代，改革一词被反复提了30年，改革之于社会生产关系的改变，尤其重要。改革是我们民族伟大复兴、实现中国梦的必经之路。
屈原的前辈，吴起施行疾风骤雨般的改革。均爵平禄，打破世袭的终身爵位制度，直接刺激了将士的积极性。“均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足，厉甲兵以时争於天下。”另外，“封君之子孙，三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。”；废除赘余官职，增强王权，削弱外戚的权利，从平民中选贤用能，组织人才的流失，不许徇私情，因私废公。“废公族疏远者，以抚养战斗之士”。“禁游客之民，精耕战之士。”削减下来的经费用以备战备荒；致力于对楚国自然资源的开发，吴起责令楚国一些与王室关系疏远的贵族到僻远的地方去开发。吴起对楚悼王说：“荆所有余者，地也，所不足者，民也。今君以所不足，益所有余。” 这是一种新的拓土殖民形式，也阻碍了贵族对朝政的过度干涉。
吴起变法打击了楚国大贵族既得的政治经济利益，遭到大贵族的激烈反对。吴起“令贵人往实广虚之地，皆甚苦之”，楚之贵族皆欲害吴起。楚国官员皆楚王室宗支，决不许异姓插足。于是，在楚悼王的灵堂上，楚国贵戚大臣作乱而共攻吴起。吴起跑到楚悼王的尸体下躲藏，贵族射杀了吴起，也射中了王尸。楚国之法：“丽兵于王尸者，尽加重罪，逮三族。”群臣射王尸者，尽当其罪，因而被夷宗者70余家。但变法也因楚悼王和吴起的死而停滞。
吴起的变法使楚国国力强盛，曾与魏国“战于州西，西出梁门，军舍林中，马饮于大河。”楚自庄王以后，又一次打到黄河岸边，使中原国家刮目相看。吴起又以战略家的眼光，向南扩展疆域，“吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧”。吴起变法，成果济济。
与吴起变法同时，商鞅在秦国大刀阔斧，运用法家文化，将秦国的法制进行到底。
商鞅变法在秦国取得成功的一个很大的因素就是商鞅很重视威信二字。无威不立，无信不行。为了树立自己的威信，这一故事在《史记》中有“五十金徙一木”的故事。与利用权贵树立威信的司马穰苴、孙武等人不同，商鞅避免与权贵发生直接冲突，而是取信于民。“令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。”当秦国上至大臣，下至平民反对商鞅的变法时，商鞅称“法之不行，自上范之”。仍借商鞅之口，“太子，君肆也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”至此，商鞅达到了“秦人皆趋于令”的目的。
立威信于国人，这是商鞅改革的根本。但是在此之后，他却走向了极端，开始强化自己（即法制）的“威”而轻视霸权政治。作为法家代表，他坚信法可以驾驭一切，以至于后来的张良评价“恃德者昌，恃力者亡。君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？”商鞅企图采用上至下的独裁，不准百姓议政事，强堵言路，施行愚民政策。最终，五马分尸，成了商鞅得罪了所有阶级的结局。商鞅的例子告诉我们，改革应摒暴刑正视人的主观能动性
商鞅认为,法律是调整改革中各种社会关系最有效的强制性规范,是判断功过、是非、利害推行赏罚的唯一标准。法之所以有如此地位,是因为商鞅赋法以公正、平等、公开等价值。这一思想在春秋战国应该是很先进的思想了，已经认识到人的行为必须要用外物来约束。
但是商鞅却又忽略了人的主观能动性。因此商鞅之法只是惩罚之刑法，非限制政府权力以保证民权之法，是以确保君主利益无任何损害为前提，以“以暴制恶”手段的重刑、酷刑主义。尽管商鞅以刑赏为治国二柄，但他认为应重刑轻赏，赏只是刑的辅用手段。商鞅的做法只会压迫人性，扭曲人心。
相比之下，在屈原生活的年代，儒、墨、道三家，已经形成了完整的思想体系，流传甚广。而儒家学说从传世的时候起，便被东方各国统治阶级奉为经典，各派学说的正宗。屈原改革、施政的思想来源于三个部分。
第一，儒家思想的政治
屈原见闻广博，又是楚国贵族，不可避免地要接受儒家学说。从《史记·屈原列传》和《新序·节士》篇里那个屈原小传及屈原的作品中，都可以发现屈原的思想具有明显的儒家色彩。儒家主张“德政”、“仁政”，屈原主张“美政”，在《离骚》结句中表述他的美政理想：既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。（理想的政治既没有人可以协商，我要死了去依就殷代的彭咸。）
孔子主张“礼治”，屈原主张“廉政”；孔子主张天下归“有德者居之”，屈原主张“有德者在位”；孔子主张“爱人”，屈原主张“恤民”；孔子主张“举贤才”，屈原主张“举贤授能”；儒家反对秦国的战争政策，屈原反对秦国的暴力征伐；儒家主张大一统，屈原也主张大一统……屈原继承和接受了儒家德政思想中许多合理的成分，因为儒家思想在奴隶制向封建制转换的时期是一种革命的、进步的思想。
第二，以改革为追求的法治
战国时代，法家推崇“法治”，儒家讲求“周礼”。表面上两家针锋相对其实，儒、法两家也有许多相同的地方，一部分法家人物早期曾接受过儒家学说，有的直接出于儒家。如在魏国变法的李悝，曾经是孔子学生子真的弟子，《汉书》作者班固根据刘歆《七略》，将李悝的著作列为儒家学说。屈原改革的前辈吴起、秦国的始变革者商鞅都与儒家有密切关系，都曾受教于儒家。
在几个重大的带方向性的问题上，儒家和法家的主张似乎是一致的。如：儒、法两家都主张实现中华民族的大一统，都主张爱民，都重视新兴地主阶级的作用，都主张治国平天下要选贤任能，依照一定的规矩，遵守一定的准则。但在几个重大问题上，儒、法两家却存在着严重的分歧。如：儒家用以治国的纲领是“德”和“礼”，法家用以治国的手段是“法”与“刑”。儒家的理想王国是“王道”，法家的政策措施是“霸道”。法家讲“人定胜天”，而儒家则称“天命”。儒家主张对各国采取友好相处的温和政策，法家则采取武力征伐，兼并弱小国家的霸权主义。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竟周容以为庆。（固然是糊涂的人善于取巧，不守一定的规矩任意胡闹。抛却了一定的准绳只图迁就，竞争着在依阿取悦以为常套。）在高中课本中《离骚》片段曾经这样提到过。
屈原精心为楚怀王草拟《宪令》。宪令是国家的根本大法，是法家进行改革的重大举措。屈原已经完成了早稿，因机密暴露遭到旧贵族势力的离间触怒怀王而夭折。由此可见，屈原曾接受过法家思想，特别是吴起的改革思相。楚国的旧贵族势力不遗余力地反对他，证明他的改革方案与吴起的变法有共同之处。
第三，道家思想及其他
兼收并蓄，是楚文化的精华中独特而极其重要的组成部分。诸子中其他一些思想都映入屈原的脑海。楚人人“信巫鬼，重淫祀”（不该祭祀的也在祭祀，滥祀）。崇尚巫术几乎成了楚人生活中的一部分。巫术有几个特点：一祀奉上帝，祈求天官赐福；二是装神弄鬼，给人祛邪禳灾；三是占卜问卦，预测人间吉凶。淫祀之风在楚国非常盛行，上至宫廷，下到百姓，无不热衷于祭祀。
屈原是楚人，他的《九歌》就是以民间祭祀歌曲为素材而创作的，不可能避免此类影响。在《离骚》、《招魂》和《卜居》中，都曾有过屈原找灵氛、巫阳、太卜占卜问卦和迎接巫咸下凡的情节，跟他们说了一大篇道理。屈原这方面的思想来源是阴阳家和道家。郭沫若先生认为，屈原“本质上对于神的存在是怀疑的。《天问》一篇差不多整个是对于‘怪力乱神’的疑问。但他在另一方面却仍然保留着对天的信奉，例如前面已举出过的‘皇天无私阿兮，览民德焉错辅’，便是良好的例证。”郭老又说：“屈原思想对于奴隶制时的神权束缚本来是怀疑的，但他却不惜费力量来描写天堂、地狱，而仍然承认着上帝与土伯的存在。他反对‘怪力乱神’，但也汇歌‘怪力乱神’，像他的《九歌》里面所讴歌的一些神鬼，差不多都是一些怪力乱神的标本。”
屈原是战国末期楚国先进文化的代表，写在最后的楚文化由此可见一斑。
2.楚国兴盛之道中值得借鉴的地方
楚国在文化上，由初期被孤立，于是建立了自己的“凤”文化。在建立本族特立独行的文化后，积极吸收外来文化，讲求包容，兼收并蓄，不歧视，不排斥周边部族。在楚国控制铜绿山期间，没有一起矿工受虐、矿难事件，这表现了楚文化中对生命的尊重，也正因为此，在兼并百越之后，楚国没有因民族严重分裂造成的叛乱。楚国的多民族性在古代也只有罗马帝国能够比拟。
在占绝对优势的商王朝统治阶级的压迫下，楚人先祖被迫迁徙至湖北丹阳。在那片原始、蛮荒之地艰苦奋斗、独立自主，封子为王象征了楚人不屈的精神。后来，齐桓公打出尊王攘夷的口号，团结诸侯，抵抗外来侵略，显现了中华民族的凝聚力。楚国灭他国为县，不拘于周王朝礼法的条条框框，这是楚国兴盛的原因。中央集权，削弱藩镇，削减对平民的赋税，奖励军队，使楚国人民劲往一处使，楚国的资源得到极大的开发。礼法教化忠君爱国，修身养性，这无疑是最佳的思想统治利器。在楚庄王施政初期，贵族的开拓精神促进了楚国的繁荣稳定，但贵族的专权也为其灭亡埋下了祸根。晋楚争霸多年，国力衰退，历史证明和平才是稳定发展的前提。弭兵之盟，无疑是晋楚的一次共赢，减少军费，发展农业、原始的冶炼工业，楚文化有机会得到进一步发展。但正是在这种安乐的环境下，根基不牢的楚国承载了太多赘物，最终坍塌了。
不思进取，是我国古代、近代政权衰落的重要原因，楚国由初期对礼法精神的发扬到后期曲解立法精神，将礼法精神中臃肿而落后的部分发挥到极致，沉迷于声色犬马，流失人才，农民赋税加重，没有激发懒散的农民的生产力。
如周王朝等东方五国的礼法文化走向了封闭僵化的老路，而统一天下而后倏忽灭亡的秦国走的是一条由礼法改弦易帜，成为严苛法治，最终迅速灭亡的绝路。而楚文化浴火重生，其兼收并蓄的特质被开元之治的唐朝所吸收，其艰苦奋斗的品质在中共的现代史中得到体现。一批又一批的留学生抛弃了中国古代落后的封建礼教，学习新式科学。崇尚文明，兼收并蓄是楚文化的精髓。团结是楚国在多次波澜中经久不衰的重要原因。楚民族内部的团结、楚民族与楚民族结合的周边部族的团结，楚国各个阶级的团结，延续了楚文化的传承。
焚书坑儒没有使它被湮灭，外族入侵没有使它被葬送，八股教条没有使它被僵化。楚文化如凤凰一样飞出古老的遗址，化为太阳，以其新的光芒照耀中华民族。
从我个人的角度来谈，我本人在大学里作为手语学校的一名成员，在取得手语学校毕业资格证后，到聋哑学校去看望哪里聋哑的孩子们。和正常的孩子们不同，缺少了听力这种独特的感观与蕴含丰富情感的语言，缺少方便的交流形式，受到社会上种种歧视，虽然网络给了他们很大方便，但聋哑孩子们封闭在校园里，同外界交流依然太少。但我和他们用手语交流时，从他们身上我看到了乐观的心态，他们渴求着像常人一样生活，努力同外界交流，对待自己的梦想可谓“永不放弃”。
这种梦想不是高不可攀的，而是脚踏实地的；不是空洞无物的，而是看得见、摸得着的，是真切实在的，是每个人心中呼唤的。聋哑孩子的热切、坚强、坚持，让我依稀看到中国梦的影子。我的梦、他的梦、大家的梦，如同天空上高挂的月亮透亮。扑通扑通，面对更加接近的梦想，我对他的追求更为热切。
我现在作为一名大学生，比过去的任何时候都更加接近我自己的梦想。相比以前的我更有信心，更坚强，更有能力实现梦想。对我个人而言，梦想是人活着、奋斗着的重要精神动力，失去了梦想，人就没有了精气神，也就失去了精彩的人生。我是中国梦的创造者、追求者、享有者的一员。我在生活与一个不断改变、不断发展的时代。为了梦想，我要不断努力，不断改变自己，为自己，为自己爱的人，也是为了这个国家，为了美好的未来而奋斗。
从民族的角度来谈，中华民族是一个具有悠久历史、灿烂文明的伟大民族，是一个勤劳勇敢、自强不息的伟大民族。当我们的国家成长为世界第二经济体时，当我们国家处于这样一个高度竞争的时代下，我们国家的软硬实力正经受着巨大的考验。楚文化的精髓作为实现中国梦的重要的软实力，其中独立自主、艰苦奋斗、自强不息、开拓进取的精神与不思进取、追求奢华、在安逸中腐败的失败值得我们学习。中国梦是自立自强的依托，失去了中国梦，民族也就没有了未来。从这个意义上讲，“向下扎根、向上生长”的中国梦，承载着中华民族的未来与希望。中华民族，靠顽强拼搏和自强不息的奋斗精神，从积贫积弱一步步走到今天的发展繁荣。在今后的征程上，我们要奋力前行，开创新的局面，必须继续大力弘扬中国精神，振奋起全民族的。落后就会挨打，发展才能自强，我们要牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路是多么的不容易，我们必须坚定不移地走下去。把蓝图变成现实，我们还将走很长的路，我们必须为之付出长期艰苦的努力。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

❼ 我的上高观后感

我的上高观后感
电影《我的上高》以上高会战为背景，再现了上高会战时期，上高普通民众支援抗战、痛击日本侵略者的一段感人故事。闻名中外的“上高会战”又称“上高战役”或“锦江会战”，被称为是上世纪抗战以来最精彩的一战

❽ 《我的上高》观后感要怎么写 600字

《我的上高》观后感要怎么写 600字
电影《我的上高》以上高会战为背景，再现了上高会战时期，上高普通民众支援抗战、痛击日本侵略者的一段感人故事。闻名中外的“上高会战”又称“上高战役”或“锦江会战”，被称为是上世纪抗战以来最精彩的一战

❾ 今天中央六套电影频道都播了什么电影

2017年11月1日中央抄电视台电影频道节目表
00:09 音乐电影欣赏
00:14 光影星播客
00:16 电影快讯晚间
00:21 闺蜜
02:16 走四方
03:56 普罗旺斯的夏天
05:32 千洞岛抗倭记
07:01 惊喜人生
08:29 光影星播客
08:38 龙武士
09:58 光影星播客
10:12 电影快讯白天
10:17 第五行动组III-夜巴黎
11:57 光影星播客
午间节目
12:04 音乐电影欣赏
12:10 十月初五的月光
13:54 光影星播客
14:08 错点鸳鸯
15:42 光影星播客
15:53 电影快讯
15:58 丽人保镖之心跳重逢
17:35 光影星播客
17:45 中国电影报道(305)
晚间节目
18:07 光影星播客
18:15 紫日
20:04 光影星播客
20:10 电影快讯
20:15 我的上高
22:01 光影星播客
22:03 今日影评(218)
22:12 超人

❿ 我的上高观后感

电影《我的上高》以上高会战为背景，再现了上高会战时期，上高普通民众支援抗战、痛击日本侵略者的一段感人故事。闻名中外的“上高会战”又称“上高战役”或“锦江会战”，被称为是上世纪抗战以来最精彩的一战：1941年3月，驻南昌的34师团大岛茂因友邻第33师团预定要调到华北，要求33师团走前配合自己扫荡周围的中国军主力，却因两个师团严重不配合导致34师团扎进4个中国军的合围圈，是为“上高战役”。中国军队统计击毙日军大佐联队长滨田以下日军15000余人，日军自报伤亡千余人。
最近，由王猛担任摄影师，张宝库担任现场制片的该电影摄制组，把红军长征博览城遵义城制景成上高村所在县城，请来田小洁、易勇名和朴俊铭等知名演员，并约来资深横店优秀特约演员朱鹏程，通过演员公会组织了临时演员来扮演上高村村民，正在此拍摄罗将军进城、县衙成司令部等戏