竹鹤题材

⑴ 对竹思鹤

对竹思鹤
钱惟演
瘦玉萧萧伊水头， 风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立， 尽是人间第一流。
注：仙骥，即仙鹤。
这是一首咏竹诗，实际上是表达了诗人的一种情趣
诗以水衬竹，并置于风清露白的秋夜，烘托出竹的瘦劲之骨、萧萧之韵，并配以想象中的白鹤。诗人向往的是一种孤高不群、清雅脱俗的情趣。
意思是：远边的云慢慢的飘着在那清水之上，轻风许来夜露慢慢的滴下，我和自己心爱的仙鹤在一边站力，也许这就是人间第一流的美事。。

宋代钱惟演的“瘦云萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。”（《对竹思鹤》）表面上是向往一种浮云野鹤般的清高脱俗生活，而有些诗评家知人论世，指出此诗“骨子里却是一种牢骚之词。”乃真知灼见，一语见的。另一位宋代诗人王禹偁，一生酷爱竹，写了不少咏竹诗。尤其在他淳化二年间因受诬陷遭贬商州后，写下的“谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。”（《官舍竹》）是诗人面对清冷的郡斋，难捱的时光，迁客内心酸楚的流露。而后来的“衣上惹来看不竹，竹边听处立多时。”（《喜雪贻仲咸》）和“梦断闲窗酒半醺，月华薄薄雪纷纷。莫言官散无拘束，一夜披衣见此君。”（《雪夜看竹》），是面对起伏人生的自我宽解。

⑵ 对竹思鹤的作品鉴赏

竹为树中君子，鹤称禽中高士。南朝谢庄《竹赞》说“贞而不介，弱而不亏”；鲍照《舞鹤赋》则称鹤“钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。”“对竹思鹤”这一诗题本身，就先透露了作者的命意所在。对竹，是实景；思鹤，是虚拟。诗的构思，在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟，自具一格。
“清”字，是全诗的立意所在。前二句，诗人“对竹”于洛阳伊水之滨，水竹相映，境界清而可见。这并非是首创，南朝齐时虞羲的《江边竹》诗已有先例，而唐人诗中更不乏其例，如白居易《画竹歌》说：“野塘水边欹岸侧，森森两丛十五茎。”可见不仅诗人，画师亦早已取此为景。然而钱氏连着“瘦”、“萧萧”、“风”、“露”、“清夜”、“秋”诸语，却又显示了西昆派诗人善于锤炼的艺术造诣。清伊东流，又正值风轻露白的清秋之夜。这清迥的背景，更衬托出丛竹的瘦劲之骨，箫萧之韵。两个“立”字韵味悠长。这萧萧瘦玉，只宜于清秋之夜，野水之滨，一种孤高不群的意态，顿时从两个“宜”字中传出。“宜”与“不宜”，又是诗人的主观感受，所以作者的情趣又从两个“宜”字中隐然可见。三句“更教”二字正就两个“宜”字接过，由“对竹”而到“思鹤”。鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”（《相鹤经》），《诗经》也说“鹤鸣九皋，声闻于天”。以仙鹤配野竹，韵趣相通。
“尽是人间第一流”，是全诗的结穴。瘦竹、清风、凉露，仙骥，都是第一流的雅物。在这尘世，只有第一流的雅士才能欣赏这清超脱俗的第一流雅境。对这一点，陈衍在《宋诗精华录》中评此诗命意含蓄而贴切，评论中肯。不过，他忘了知人论世，忘了说明钱惟演是否够得上“第一流人”。
这首《对竹思鹤》，表面上是写浮云野鹤，清高脱俗，骨子里却是一种牢骚。他这只“鹤”是忘不了玉墀丹陛的。所谓的“第一流”，实有所不称。因此《对竹思鹤》作为诗来说颇有佳处，但却经不起深究。 陈衍《宋诗精华录》：“有身分，是第一流人语。”

⑶ 竹子和鹤的成语

对竹思鹤
瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。

⑷ 对竹思鹤的赏析（急）

<对竹思鹤>
瘦玉萧萧伊水头,风宜清夜露宜秋.更教仙骥旁边立,尽是人间第一流.
【赏析】
天圣九年(1031)至明道二年(1033)，钱惟演任河南府(今河南洛阳)知府，诗当作于此间。
赞美瘦竹、仙鹤是第一流雅物。陈衍《宋诗精华录》评此诗：“有身份，是第一流人语。”就诗论诗，则所见极是，然质诸钱氏为人之实际，不啻霄壤。元好问《论诗三十首》有云：“心画心声总失真，文章宁复见为人”，有慨于此类乎。

这是一首咏竹诗，实际上是表达了诗人的一种情趣
诗以水衬竹，并置于风清露白的秋夜，烘托出竹的瘦劲之骨、萧萧之韵，并配以想象中的白鹤。诗人向往的是一种孤高不群、清雅脱俗的情趣。
意思是：远边的云慢慢的飘着在那清水之上，轻风许来夜露慢慢的滴下，我和自己心爱的仙鹤在一边站力，也许这就是人间第一流的美事。。

宋代钱惟演的“瘦云萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。”（《对竹思鹤》）表面上是向往一种浮云野鹤般的清高脱俗生活，而有些诗评家知人论世，指出此诗“骨子里却是一种牢骚之词。”乃真知灼见，一语见的。另一位宋代诗人王禹偁，一生酷爱竹，写了不少咏竹诗。尤其在他淳化二年间因受诬陷遭贬商州后，写下的“谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。”（《官舍竹》）是诗人面对清冷的郡斋，难捱的时光，迁客内心酸楚的流露。而后来的“衣上惹来看不竹，竹边听处立多时。”（《喜雪贻仲咸》）和“梦断闲窗酒半醺，月华薄薄雪纷纷。莫言官散无拘束，一夜披衣见此君。”（《雪夜看竹》），是面对起伏人生的自我宽解。

⑸ 对竹思鹤的故事背景、体现表达的、译文、作者怀着怎样的心情。。。等等 要求详细详细再详细

宋代钱惟演的“瘦云萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。更教仙骥旁边立，尽专是人间第一流。”（属《对竹思鹤》）表面上是向往一种浮云野鹤般的清高脱俗生活，而有些诗评家知人论世，指出此诗“骨子里却是一种牢骚之词。”乃真知灼见，一语见的。另一位宋代诗人王禹偁，一生酷爱竹，写了不少咏竹诗。尤其在他淳化二年间因受诬陷遭贬商州后，写下的“谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。”（《官舍竹》）是诗人面对清冷的郡斋，难捱的时光，迁客内心酸楚的流露。而后来的“衣上惹来看不竹，竹边听处立多时。”（《喜雪贻仲咸》）和“梦断闲窗酒半醺，月华薄薄雪纷纷。莫言官散无拘束，一夜披衣见此君。”（《雪夜看竹》），是面对起伏人生的自我宽解。

⑹ 谁有关于赞美仙鹤的文章

丹顶鹤羽色素朴纯洁，体态飘逸雅致，鸣声超凡不俗. 在中国古代神话和民间传说中被誉为“仙鹤”，成为高雅、长寿的象征 有首诗写得好啊 对竹思鹤 钱惟演 瘦玉萧萧伊水头， 风宜清夜露宜秋。 更教仙骥旁边立， 尽是人间第一流。 注：仙骥，即仙鹤。 这是一首咏竹诗，实际上是表达了诗人的一种情趣 诗以水衬竹，并置于风清露白的秋夜，烘托出竹的瘦劲之骨、萧萧之韵，并配以想象中的白鹤。诗人向往的是一种孤高不群、清雅脱俗的情趣。 意思是：远边的云慢慢的飘着在那清水之上，轻风许来夜露慢慢的滴下，我和自己心爱的仙鹤在一边站力，也许这就是人间第一流的美事。。 宋代钱惟演的“瘦云萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。”（《对竹思鹤》）表面上是向往一种浮云野鹤般的清高脱俗生活，而有些诗评家知人论世，指出此诗“骨子里却是一种牢骚之词。”乃真知灼见，一语见的。另一位宋代诗人王禹偁，一生酷爱竹，写了不少咏竹诗。尤其在他淳化二年间因受诬陷遭贬商州后，写下的“谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。”（《官舍竹》）是诗人面对清冷的郡斋，难捱的时光，迁客内心酸楚的流露。而后来的“衣上惹来看不竹，竹边听处立多时。”（《喜雪贻仲咸》）和“梦断闲窗酒半醺，月华薄薄雪纷纷。莫言官散无拘束，一夜披衣见此君。”（《雪夜看竹》），是面对起伏人生的自我宽解。

记得采纳啊

⑺ 有竹,有仙鹤,的七字对联用什么词语好

翠竹挺拔千竿劲；
仙鹤婀娜百寿登。

⑻ 概述龟、鱼、鹤、蝙蝠、松、竹、桃、牡丹、梅、剑、爆竹的吉祥寓意1000字以内。

1000字以内。。。。。
龟：长寿、多子嗣。所以龟出现在祠堂的较多。比如祠堂的柱子底座。版
鱼：谐音。权年年有余。或是连年有余（莲花、粘鱼画在一起）或是红色的金色的鲤鱼，叫锦绣有余。
蝙蝠：谐音。同福。中间寿字纹，边上镶五只蝙蝠的在玉上的经常出现，也有金银器，陶瓷等。为五福同寿。
鹤：长寿，清韵。
松：长寿，坚强，不屈。
竹：清高，坚韧，有节，虚心。君子。
桃：长寿，避邪。
牡丹：富贵，祥和。
梅：喜庆，坚贞，报春，丰年。
剑：虽是武器。但用剑的人似较文雅的多。避邪。古人相信剑悬堂中它能自已降妖除魔。一开始是桃木的，后来是宝剑，后来是剑都行。
爆竹：驱邪，喜庆。

⑼ 关于竹子和鹤的诗

对竹思鹤来
瘦玉萧萧伊水头自，风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。
【译文】：
伊水之畔，纤细的竹枝，明净如玉，在风中摇曳多姿。风呵，就宜是这夜间的风、清凉醒人；露呵，就宜是这秋天的露，晶莹澄澈。倘若更有仙鹤伫立一旁，那可算得人间第一流的境界。

⑽ 关于鹤配竹子的诗句

对竹思鹤
瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。

【译文】：回
伊水之畔，答纤细的竹枝，明净如玉，在风中摇曳多姿。风呵，就宜是这夜间的风、清凉醒人；露呵，就宜是这秋天的露，晶莹澄澈。倘若更有仙鹤伫立一旁，那可算得人间第一流的境界。