秦腔神戏打台词

① 秦腔戏《打镇台》戏词有没有

《打镇台》：秦腔传统剧《秋江月》之一折，今以折戏流行。明神宗时，八台总镇李庆若之子调戏民女，被户部尚书文庆激于义愤而打死。李庆若奏于圣上，圣上将此案批于华亭县令王震审理。李庆若自恃权势显赫，把小小的县官全不放在眼里，竟然在公堂之上大施淫威，使王震无法审案。王震据理相争，问得李庆若无言以对，并以大闹公堂罪将李庆若饱打一顿，煞了李的威风，舒张了正义。此剧为须生唱工做工戏，“皮鞭打”一段唱腔已成为须生经典唱段。
下面是《打镇台》经典唱段的戏词：
王镇[阴司板]
皮鞭打气的人满腔怒火，
七品官在公堂我无法奈何，
[代板]
李庆若气冲冲公堂打坐，
凭总镇欺压我实实可恶，
这一案官司我怎结果，
我思前想后我怎发落，
哎，猛想起大宋天子汴梁坐，
[双锤]
陈世美秦香莲结为丝罗，
大比年间王开科，
辞别了举家人等上京去求科，
做几篇文章真不错，
御笔钦点头一个，
披红又插花宫院过，
招为了东床驸马身入在朝阁，
湖广省连遭三灾祸，
三年六料未见收割，
秦香莲家中难以过，
携带上儿女逃出孽祸，
找见了世美宫院坐，
不肯相认反踏一脚，
差去了韩琪人一个，
要杀香莲除却害祸，
那人不肯行事过，
土地庙自刎美名落，
包文正放粮庙门过，
香莲把冤枉细对他学，
请来了世美封府坐，
连劝几次无法奈何，
铁面无情脸变过，
铜铡下边见阎罗，
包文正刚强胜过我，
王镇作官太懦弱，
[代板]
怒而不息公堂坐，
开言来叫声李庆若。

② 秦腔放饭选段的戏词

秦腔《放饭》选段的戏词如下：

好一似百把剑来把心剜，

恨只恨西地里黄龙造反，

打来了连环表要主江山。

万岁爷把圣旨传下金殿，

郭元帅拔壮丁我家门前。

我婶娘要害我灭门霸产，

与宋成暗地里设下套圈。

我叔父身无疾假装有患，

朱春登替叔父应名当先。

中途间遇宋成将我哄骗，

无盘费一路上受尽艰难。

到边廷与黄龙连番交战，

杀敌兵望风逃凯旋回还。

郭元帅报战功金銮宝殿，

唐天子龙位里亲口封官。

官封我平西侯朝班立站，

奉玉旨回家来祭奠祖先。

实想说锦衣归母子相见，

谁料想一家人不能团圆。

婶娘言他婆媳早把命断，

因此上戴重孝放饭坟园。

人既亡决不能死而重现，

却怎么她还在阳世人间。

莫不是我夫妻梦里相见，

莫不是想亲娘我头晕目眩。

猛想起贤德妻朱砂大靥，

是不是上前去细问一番。

呔！

这一妇人，

是你言道你是赵景棠，

赵景棠左手有一颗朱砂大靥，

我问你手上有也无有？

(2)秦腔神戏打台词扩展阅读：

秦腔独特的文化意蕴

秦腔演绎着中华民族血液里流淌了几干年的忠、孝、节、义。无论是对其乍看之下心智即被唤醒的外在形式，还是其不自觉即可被大众接受理解的内在魅力，无不体现着她独特的艺术感染力。把崇高的内容和伟大的艺术品格交给了平凡的、大众的、近乎原始的艺术形式。

有人称秦腔是原始的摇滚，是在用一种原始的、朴素的艺术形式传递着黄河文明大气的盛象和野性的自然魅力。

作为戏曲鼻祖，作为花部统领，没有昆腔高深难懂、吴浓软语的安逸矫情，也没有弋阳腔故作高深、血脉正统的高贵出身，但是作为戏剧所附载着的秦人敦厚而慷慨，豪放而婉约的性格艺术，却是一南一北的两大国剧望尘莫及的。

从秦腔本身所承载和传递的独特文化意蕴来看，是曲、弋两腔无法代替的。秦腔成为人们喜闻乐见的舞台艺术由来久矣。无论是渔翁、樵夫山水寄情，还是官老爷、农夫贵贱人生，都会在秦腔中品味得失，都会在秦腔中把玩生死。

一、秦腔是秦人崇高人格的艺术化

几千年来，秦风雄劲悲激，秦腔亦然。“自秦襄公收复丰镐，创建秦国以来，变温柔儒弱之气，成刚劲激昂之风，车磷驯铁，遗响犹存。”由此可管窥秦风之始。

李斯在《谏逐客书》中也曾说过:“击瓮扣击，弹筝博牌，而歌呜呜快人耳目者，真秦之声也。”丈·四，、由此也可稍知秦腔之原始大气和粗犷。无论是后来的弄玉之箫、秦王之击、高渐离之筑，还是楚国优孟，开伶人扮演之先河，无不体现着秦风秦韵的昂扬大气。

秦地位于中原地区，这里是“罢黝百家，独尊儒术”的政令辐射中心，这里有儒家文化得天独厚的生存环境。而秦人也有着秦地独特的人格魅力，他们既区别于纯粹北方人的粗犷乃至野蛮，也区别于纯粹南方人的婉约与缠绵，他们在人格上表现出来的是温良敦厚，豪放灵动。

他们的厚重而不笨拙，灵动却不轻浮，表现在价值取向上就是典型的中庸思想。《辕门斩子》中杨延景矛盾复杂的抉择心绪，但是在忠孝节义面前，他最终在正法令以斩子与恤私情纵由中兼取忠孝和合性情，使整个戏韵情调定格于虚实相委、悲壮灵动之中。

以及《五典坡·探窑》中宝钊十八年苦守所表现出来的充满生机灵性和厚重深沉的爱恨追求，这些无不透蕴着秦腔中正求和的审美性情。而秦腔所蕴含的魅力也就是秦人崇高人格艺术化后的魅力。

她在艺术追求上做到了意深而词浅，她用近乎原始的风格演绎戏曲的自然灵魂，用看似粗糙的艺术形式包含着灵动而激昂的秦地民风。

王绍配先生《秦腔记闻》中有这么几句话:(秦腔)唱词概用弦索，吹词单用琐呐，吹唱并行，虚实相间，冠冕堂皇之中兼具中正和平之美，此秦腔故有之风格。江’叮’洲也充分说明了秦腔所蕴含的豪放而内敛的中庸意识。

秦腔是人们喜闻乐见的一种舞台艺术，她与人民群众之间的关系很密切，因为她体现的是平凡的、大众的人，而且秦腔是不分阶级，没有尊卑贵贱的人的艺术。

如《三娘教子》中平凡人的勤劳善良与教子训诫，《张连买布》中的琐碎诙谐，以及张连最终人性的蟠然回归，都是在为平凡人放歌，为本真的人性而艺术。

在焦循的《花部农谭》中，他如斯说:“盖吴音繁褥，其曲虽极谐于律，而听者使未睹本文，无不茫然不知所谓。”这正是国剧昆腔脱离群众、虽辞律典雅却束之高阁的原因。

由此不难看出作为花部领军的秦腔的审美取向，她不亢不卑，在为每一个人，每一个生命做平等的、意深词浅的价值引导，对每一种社会意识、每一种审美情感在做同样的艺术观照。

这种深融民众、顺应当时社会潮流的戏曲艺术，体现在几干年文明的秦人价值取向上就是人文主义和人道主义情怀。

二、秦腔是多元地形下秦人生命意识的共鸣与呐喊

质直散哀，激昂悲壮的秦腔艺术性格在其它地方是不能够像在秦地这样完美孕育的。只能在“北为沟壑纵横，地形破碎的黄土高原，中部是平衍肥沃的关中平原、渭河蜿蜒盘桓。

南部则耸立着高大险峻的秦巴山地，汉江与丹江穿行其间，冲积出大小不等、肥沃膏嫂的串珠状山间盆地”的多元而复杂的秦地才能生根发芽、遍地开花。这种大气而具有内部复杂多样的秦地地形也就天然地赋予了这种古老艺术以辩证和谐的独特魅力。

秦腔是秦地勤劳朴实的人们情感压抑的宣泄口和生命的自我鼓舞。北部地处边塞，地形干沟万壑，黄沙弥漫，中部地形平坦，但常受战乱杀伐之苦。

“秦二世而亡，紧接着的楚汉之争，关中为主要战场之一，造成百姓四处逃亡，人口大幅度下降”一，交’叨，秦腔这种吼出来的艺术恰好触动着他们生命意识的敏感神经，成了他们粗糙食物糊口后的精神食粮。

井在这内部有着地形上千差万别的秦人中达到了审美享受上的统一与和谐，产生了情感上不自觉的共鸣。例如秦腔名剧《赵氏孤儿》中忠奸殊途，歌鞭答暴良，唱忠廉节义，以平其矛盾复杂的情感和劳苦环境中的生命受挫。《铡美案》中仇陈怜秦的悲壮情怀，触动的是整个

秦地敦厚激越的内在情绪，并轻巧自然地往这多元地形下产生了众多个体的审美共鸣。“当代读者从当代艺术作品中所激发的情感，离不开历史的流向，以及民族文化心理积淀，历代作品能引起后代读者的共鸣，正是民族情感或共同人类情感相通的体现。”这充分说明了多元地形下的人们与秦腔表演者之间情感双向流动的直观与自然。秦腔艺术的承递与不断扬弃，最终定格在比较成熟的艺术规范内。

秦腔性情既有北方粗犷豪放的大气，又有南方朴实细腻的灵秀。她能吼出八百里秦川王气脉聚的庄严，能吼出黄沙弥漫凄枪荒凉的悲壮边声，能唱出秦巴山水婉约灵动的本真性情。

同时秦腔艺术也相应的融合与体现着不同地域的社会风气，“陕北地区，崇尚武力，民风强悍，关中民风则以淳厚、古朴为尚，陕南则是彪悍勇猛，坚韧不拔的性格特征，史称‘其民质直’。”

这就使得秦腔艺术能够在不同地域内部达到审美上的一致性，也能充分地满足这个多元地形下人们的审美享受，最终表现为不同地域人们生命意识在戏曲艺术上的共鸣和通过秦控对生存的忘情呐喊。

三、秦腔是复杂方言下和谐辩证的戏曲艺术

秦腔能够在秦地形成遍地开花之势，这与秦地类型众多的方言也是分不开的。“因为任何一种声腔从起源地流传到另一地往往结合新地的方言和音乐成分而发生衍变，造成一种声腔的新派别。”

秦腔是秦地人们普遍喜闻乐见的戏曲，但在关中、陕南等不同的方言区，秦腔就形成了西路、东路、北路、中路和南路五种不同的秦腔流派。“音虽递攻，不过即本土所近者少变之”。

虽然她们处于相对独立的方言地域下，但是她们却完整的处于内部和谐的秦控艺术中。并且她们仍然能够从不同方言流派中辩证地体现秦腔完整的艺术魅力和众多特色中和下的独特追求。

她在使用复杂的内部方言来解读整个秦腔艺术的灵性。无论是下形而上的辩证和谐的地方艺术。“多激越杀伐之声”的东路的秦腔，“温婉细腻”的西路秦腔，擅长“慷慨悲歌之调”的汉调秦腔，还是“粗犷豪放气势雄伟”的中路秦腔，无不是受当地方言的影响。

但是她们在秦腔审美追求上却是趋于和谐一致的。秦腔的这种融合在多元方言中的艺术特色，体现在戏曲艺术规律上，就天然地合乎了所谓的“无法之法，是为至法”。

对此杜书赢先生如斯解释:艺术有规律而无模式，一旦有了固定模式，将丰富多彩，干变万化，不可重复的印美经验和艺术创造活动模式化，那也就从“活法”变成了“死法”，艺术就不存在了。

一定意义上说，“无法之法”乃艺术的真正最高法则。而秦腔能够在复杂多元的方言地域发展成为不同的秦腔模式，我们不能不肯定其自然而然的艺术价值。

由此观之，秦睦方言差异下的地域分异性与艺术追求上的和谐求以同性是构成秦腔艺术独特意蕴的一个重要原因，她作为一种地方艺术.闲情偶寄是和这种地方艺术不同的。因为她是不同方言系统下的人们价值取向的集体反映，这种大异大同的艺术形象是不常见的。

虽然秦地随着历史在不断地衍变，无论是风俗、信仰，还是最明显的语言，但是流淌了几千年的黄河文明，传承了几千年的秦地文化认同和共同心理却能让他们在这种语言复杂众多的现实面前，不自觉地趋向共同的审美。

秦腔是人们在用不同的方言来演绎的共同审美期待，是多元方言下行而上的辨证和谐的戏曲艺术。

③ 谁能告诉我，秦腔《祭灵》的台词

刘备（唱哭音慢板）：

满营中三军齐挂孝，

旌旗招展雪花飘。

白人白马白旗号，

银弓玉箭白翎毛。

文官臣头带三尺孝，

武将官身穿白战袍。

因甚事王把服袍套，

为之为桃园恩难抛。

入灵位王把纸钱吊，

荆州王亡魂听根苗,

一世间你的情性傲，

素不与人展眉稍，

东吴下来小书到。

要和郡主配鸾交，

不允亲就该兄知晓，

不该叫骂小儿曹。

打来人头当活宝，

接来热血当酒霄。

闪的兄抽刀难归鞘，

马到校场闪坏腰。

（喝场子）三弟翼德张！阆中王，

（双锤代板）三弟亡魂听根苗，

虎牢关鞭坠紫金掉。

也曾赤身战马超，

夜过巴州生计巧。

义释严颜前开道，

十八大将马后捎。

把曹操被你吓坏了

三声喝断当阳桥。

一世威名今丧了，

闪坏兄通天柱两条。

刘玄德直哭的如酒醉

是何人解去王心上的愁焦。

黄忠（唱代板）：

甲子年间把兵起，

保王大将莫远离。

黄龙宝帐身施礼，

打坐在一旁听消息。

张苞，关兴同上场

张苞：（唱）二十年间征华夷。

关兴：（接唱）刀劈谭雄不为奇。

张苞：（接唱）黄罗宝帐身施礼。

关兴：（接唱）儿的功劳属第一。

张苞：哎呀，皇伯！孩儿心想暗暗

出得营去，找来东吴上八员大将首级。

不料遇见谭雄薛丁，

将儿战马射死，不是安国早

到，孩儿性命有失。（刘备听后不悦介）

关兴：哎呀，皇伯！孩儿暗暗出得营去，刀劈谭雄擒来薛丁，皇伯面前献功。

刘备：（惊奇介，白）拿……拿住了？

[二卒押薛丁上。刘备出外场，打薛丁介。

阵阵恶火往上潮。

孤穹领兵把仇报，

胆大的吴狗你敢相交。

箭射马蹄算儿妙，

今犯王手岂肯饶。

喝令一声把头找，

抽儿的肌筋缠鞭梢！

（白）来呀！你将这吴狗的首级找

下，祭奠你二位千岁的亡魂；解了这贼的热血，饮你少千岁的战马。说是你将这吴狗杀！

张苞：验头

关兴：验血

刘备：打、打、打下去

（左右看介）嘿呔，哎，哈哈……可喜呀可喜！可喜我二位虎侄暗暗出得营去，刀劈了谭雄擒来了薛丁，这就是莫大之功劳。黄罗宝帐有酒，与二位虎侄贺功。军人们,酒来酒来酒来，呦，哈哈……！

黄忠：哎嘿！（不悦介）

刘备：老将军请来奉陪，奉陪……

黄忠：老臣遵命。

刘备：（傲义的左顾右盼）哈哈，嘿嘿，啊，哈哈……

（哭介）二弟三弟呀!

忠，苞，兴施礼后分坐两旁，小卒摆宴介。）二位虎侄黄老将军请！

张苞、关兴：皇伯，黄老将军请！

黄忠：主公，二位少千岁请。

刘备：哎！（顾左右想起前情，痛哭）

在黄龙宝帐摆宴场，

王猛然想起了二弟关张。

（关兴哭父王呀！）

关兴儿不必泪两行，

（二六）听皇伯把话说心上

儿的父当年在世上，

那一个不称关二王。

怒锁双眉惊曹相，

举宝刀吓坏徐仲康。

泗水关斩了华雄将，

刀劈文丑和颜良。

出五关连斩六员将，

古城壕边蔡阳亡。

保皇伯西川把业创，

才封他一字荆州王。

（张包哭父王呀！）

正和关兴把话讲，

张包儿一旁痛悲伤。

张包儿不必泪两行，

听皇伯把话说心上。

儿的父当年在世上，

豹头环眼气昂昂。

他也曾三声喝当阳。

保皇伯西川把业创，

才封他一字阆中王。

我弟兄并马把业创，

刘备（白）孤穹便说，自从西川立

帝一来，文凭的孔明先生安

定天下，武凭的五虎上将鼎

立乾坤，自从关张二人升天以

后，朝中虽有几人，尽都是吃

禄待老之臣，不能斩将立功。

唯有我二位虎侄，未讨军令暗

暗出得营去，刀劈了谭雄，擒

来了薛丁。这就是莫大的功，

黄龙帐中有酒。于我二位虎侄

（唱）军人们看酒黄罗帐，

与二位虎侄来增光。

黄忠：刘主差矣！刘主一在黄罗宝

帐饮酒之间，是他言道，自从

西川立帝一来，文凭的孔明先

生安定天下，武凭的五虎上将

鼎立乾坤。我想这五虎上将不是别的，就是这关、张、赵、马、黄么，自从兴苞二位少将军暗暗出得营去，刀劈了谭雄，擒来了薛丁，这不过些许之功劳，黄罗宝帐饮酒中间，你夸了着又夸，奖了着又奖。

是他言道，自自从关张二位将军升天之后，营下虽丢几人，尽都是吃禄待老之臣！刘主出此言语莫非欺我黄忠老了！

哎嗨！我想老了几岁年纪，老不了我的刀马，白了几根胡须，白不了我胸中的韬略。我不免不通旨意，暗暗杀奔虓亭，找来东吴上八员大将首级，那时看我黄忠老也……不老了。（唱双锤代板）：

刘主讲话见识浅，

欺俺年老宠少年。

黄汉升气的团团战，

刘备（唱）：十万里江山王不愿，

日每思念三桃园。

小军：秉主公，黄老将军杀奔虓亭

刘备：再探再报。啊……孤穹一言错发，得罪老将军出营。

老将军如此年迈，军阵有失如何是好？

二位虎侄听令！

张苞，关兴：在。

刘备：你们追赶老将军回来了

张苞，关兴：得令。（二卒带马，张苞,关兴上马,同下）

得罪老将大不该。

二位虎侄去解劝，

不知他回来……他不回来。（黄板）

（白）军人们

掩闭黄罗。。。。。

(3)秦腔神戏打台词扩展阅读：

秦腔的产生与发展有着深刻的历史渊源与厚重的文化背景。在秦腔发展与传播的各个阶段，都有着独特的文化背景，都深深烙上了鲜明的时代印记。

秦腔，是起源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐形成，因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，因以梆击节时发出“恍恍”声，俗称“桄桄子”。

清人李调元《雨村剧话》云：“俗传钱氏缀百裘外集，有秦腔。始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。”“乱弹”，词在中国戏曲声腔中的含义很多。

过去曾把昆曲、高腔之外的剧种都叫“乱弹”，也有曾把京剧称为“乱弹”，也有的剧种以乱弹命名，如温州乱弹、河北乱弹，便更多的仍用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统的总称上。

秦腔历史悠久，明代万历间（1573—1620年）《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，说明秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外传到其他地方了。

然而，它的起源，众说不一，大体有形成于秦代（或先秦），形成于唐代，形成于明代三种说法。《钵中莲》是江南无名氏之作，证明已传播到江南。江南远离陕西，传播需要时间，据此，秦腔在明中叶当已形成。

另据调查，明代最早的秦腔班社是周至人所创办的华庆班，曾驰名甘、陕一带。后来，秦腔在陕西省内又发展成东、西、中、南四路。东路即同州梆子，西路即西府秦腔，南路演变为汉调桄桄，中路为西安乱弹，即今通常所称的秦腔。

秦腔艺术源远流长。相传唐玄宗李隆基曾经专门设立了培养演唱子弟的梨园，既演唱宫廷乐曲，也演唱民间歌曲。梨园的乐师李龟年原本就是陕西民间艺人，他所作的《秦王破阵乐》称为秦王腔，简称“秦腔”。这大概就是最早的秦腔乐曲。

其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调、通俗的词句、精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段就来自于秦腔。

④ 秦腔打神告庙是什么戏的一折

秦腔《打神告庙》
秦腔《打神告庙》是《王魁负义》其中一折
注：全本秦腔《王魁负义》，出自陕西古老剧种“阿(音wo)宫腔”，“阿宫腔”也称“北路秦腔”、“遏宫腔”。

⑤ 四处神戏台词

of the river. "Oh, a big fish!

⑥ 杨门女将秦腔 戏词

《杨门女将》选段 佘太君：

一句话恼的我火燃双鬓，

且慎言莫乱猜我忠良回之心，

自杨家贺塘寨把的宋答归顺，

为江山称得起忠烈一门

恨辽邦打战表兴兵犯境，

杨家将请长缨慷慨出征，

众儿郎齐奋勇冲锋陷阵，

令公他提金刀勇冠三军，

父子们赤胆忠心为国齐效命，

金沙滩拼死战鬼泣神惊，

众儿女志未酬疆场饮恨，

洒碧血染黄沙浩气长存，

两狼山被辽兵层层围困，

李陵碑碰死了我的夫君，

我杨家出生入死何足论，

忠心耿耿保宋民，

与辽虏转战数十春，

杨家的威名天下扬，

以血还血伸民恨，

誓扫边患除祸根，

那一阵不伤我杨家将，

那一阵不死我父子兵，

可怜我三代伤亡尽，

单留宗保一条根，

到如今宗保边关把命陨，

才落的孤寡一门我也未灰心，

说什么朝廷安危当审慎，

难道说老身存私心，

杨家报仇报不尽，

那一阵不为江山与黎民！

视频地址：http://fc.5sing.com/7501177.html

⑦ 甘肃秦腔唱打台是什么意思

据说新戏楼没有打台的话没有戏班愿意去唱戏，故这次打台就十分重版要。请来的阴阳先生早早的围权起了神坛，插香烧表，等待吉时，时辰一到便化纸念经，念完经，还要整台驱邪，阴阳先生摇铃念经，后面跟着四人，响炮，撒香水，撒五谷粮食，喷火，绕着戏楼里外转一圈后才算结束。紧接着戏班开唱打台这出戏，大意是天官目巡凡间，发现此处修下一座乐台，命黑虎灵官文武二将前去查看，二将踩着电光云雾前来查看究竟，回过天官之后，天官亲自下界查看，命土地用量天尺亲自验过之后，礼成回府，普降吉祥，保这一方平安。其中最为精彩的便是咬鸡的戏份，咬鸡官一首握鸡头，一手拿鸡翅，待天官一声令下便在鸡脖上猛咬一口，用喷出的鸡血撒戏楼四周。接着又命灵官摔五雷碗寓意降下吉祥，五只碗摔四只留下一只，与鸡头共钉于戏楼的正梁之上。

⑧ 秦腔鬼怨 和杀庙 的戏词

秦腔《鬼怨》戏词：

怨气腾腾三千丈，屈死的冤魂怒满腔。可怜我青春把命丧，咬牙切齿恨平章。阴魂不散心惆怅，口口声声念裴郎。红梅花下永难忘，西湖船边诉衷肠。一身虽死心向往，此情不灭坚如钢。钢刀把我的头首断，断不了我一心一意爱裴郎。仰面我把苍天望，为何人间苦断肠。一缕幽魂无依傍，星月惨淡风露凉。耳听得花圆内悲声大放，孤灯寂寂照纱窗。裴郎为我遭罗网，老贼做事太猖狂。恨只恨阴阳难聚鸿沟挡，咫尺天涯各一方。

《杀庙》唱词：

秦：母子三人出宫院，不由人黑血往上翻。强盗今日为官宦，贪图富贵无心肝。母子们好似失群雁，猛然想起事一端。昔日里孤雁心瞀乱，一心要奔极乐天。整飞了七日并七晚，两膀无力落沙滩。落在了沙滩遇恶犬，弱肉强食树林间。早知晓命丧恶犬口，悔不该远路把佛参。我和孤雁一般样，也不该上京找夫男。为寻强盗进宫院，谁料他无情无义把脸翻。患难的夫妻弱儿幼女全不念，拳打足踢赶外边，含泪悲痛回庙院。

英：妈！

冬：妈！

韩：这个！韩琦奉命出宫院，上令差遣不敢延。迈开大步往前赶，若不杀民妇，我难回还，民妇人等着！

秦：耳听后边人声喊，不知所为何事端，进得庙来把门掩。

韩：行步来在古庙前，走上前来把门唤开门来！

秦：不好了！吓的香莲心胆寒，我这里放下破天胆。儿女们退后莫近前，无奈了开门向外看。问大爷杀我为那般，我叫叫一声大爷、大爷，是你进的门来一言不答、执刀就杀，我母子身犯何罪、又犯何法了？

韩：说什么你们无有罪，得罪驸马犯法律，看刀！

秦：叫大爷平心且静气。

韩：讲！

秦：听我与你说来历，我家住湖广钧州地，二公婆饿死好惨凄。我丈夫名叫陈世美，我本是他的结发妻。所生一男并一女，沿门乞讨到这里。秦香莲本是我名讳，母子三人古庙宿。

韩：这个！啊！听罢民妇人言共语，原来是驸马结发妻。怪道来杀人有用意，我韩琦如今才明白。陈世美忘恩又负义，助纣为虐我不为。走上前来忙赔礼，叫夫人请起莫屈膝。

秦：母子三人且站起，要把此事问来历。进门来执刀要杀我，但不知所为何是非。

韩：非是我执刀来杀你，我千岁宫院差来的。

秦：你千岁他是哪一个，再问大爷你是谁。

韩：我千岁名叫陈世美，我是他差官小韩琦。

秦：你千岁不认妻和子，赶尽杀绝为怎地。

韩：倘若不把你杀坏，（带板）后婚驸马犯法律。

秦：韩大爷与我讲一遍，原是强盗杀亲眷。走上前来忙拜见，再叫大爷听心间。陈世美作事心太残，你看我母子冤不冤。大爷你要行方便，感你的恩德重如山。

韩：夫人把我的心哭软，铁打心肠软二三。背地里我把驸马怨，心比狼虎更凶残。你和发妻有仇怨，我和她结的那里冤。

秦：大爷，大爷！大爷！

韩：把他的银两交与你，你母子逃走莫迟延快去！

秦：韩大爷侠义世罕见，放我母子逃外边，手拖儿女出庙院。

韩：回来！

秦：莫非你心神不定悔前言。

韩：非是我反悔心不定，临行驸马他有叮咛。杀了人还要有凭证，回宫去刀头他要验红。

秦：听说强盗要验红、要验红，倒叫香莲吃大惊。二次上前忙跪定，再叫大爷听心中。要杀你将我杀了，留我儿 和我女，全当大爷你亲生大爷！

韩：叫夫人低言莫高声请起！墙内说话墙外听，我这里回宫去复命，驸马岂肯把我容，我有心杀了他母子命。

秦：大爷，大爷！大爷！

韩：唉，难煞人了！无故杀人天不容，左难右难难住我。把韩琦夹在两难中，韩琦心上主意定。一人死要救她三人生，诳她母子出庙去。夫人你听庙外人喊马叫，像是驸马到了！

秦：待我去看！

韩：韩琦自刎古庙中。

秦：韩大爷造下谎了！大爷！我一见大爷把命断，我的韩大爷，大爷，韩大爷！此事叫人好惨然，陈世美 陈世美，我与你结下大仇冤。不报此仇心不甘，怀抱钢刀出庙院，包相爷堂前去喊冤大爷，韩大爷！

(8)秦腔神戏打台词扩展阅读：

《杀庙》故事梗概：

北宋年间，陈世美进京应试，考中状元，被招驸马。其家乡连年荒旱，父母去世，前妻秦香莲携儿女进京寻夫，闯宫遭逐。丞相王延龄怜之，试图让秦香莲在陈世美寿辰之日扮成歌女席间弹唱以助破镜重圆，不成。王延龄授秦香莲纸扇，暗示其到开封府告状。陈世美派家将韩琦追杀，韩终放走秦香莲母子，被逼自刎。秦香莲逃出三官堂，至包拯前控告陈士美"杀妻灭嗣"，包拯将陈世美召到开封府，冲破重重阻力，最后将陈世美用铡刀铡死。

《鬼怨》故事梗概：

南宋时，御史之女李慧娘与太学士裴瑞卿一见钟情，互托终身。谁曾想，天意弄人，权奸贾似道羡慕慧娘貌美，强纳为妾。李、裴西湖相遇，船头互诉衷肠，贾窥其情，盛怒回府，一剑刺杀慧娘；又命家奴骗裴过府计害之。慧娘冤魂不散，怨气腾腾；九天玄女怜其不幸，差土地神赠阴阳宝扇与裴相会。慧娘魂返贾府，星夜救裴逃生，并严惩了奸相贾似道。

⑨ 秦腔戏小品瓜女婿回门的台词

秦腔折子戏瓜女婿回门