寒菊题材

1. 一些名作家写菊的散文

1、《重阳里有最美的菊花》

作者：汪曾祺

菊花品种甚多，在众多的花卉中也许是最多的。

首先，有各种颜色。最初的菊大概只有黄色的。“鞠有黄华”、“零落黄花满地金”，“黄华”和菊花是同义词。后来就发展到什么颜色都有了。黄色的、白色的、紫的、红的、粉的，都有。

挪威的散文家别伦·别尔生说各种花里只有菊花有绿色的，也不尽然，牡丹、芍药、月季都有绿的，但像绿菊那样绿得像初新的嫩蚕豆那样，确乎是没有。我几年前回乡，在公园里看到一盆绿菊，花大盈尺。

其次，花瓣形状多样，有平瓣的、卷瓣的、管状瓣的。在镇江焦山见过一盆“十丈珠帘”，细长的管瓣下垂到地，说“十丈”当然不会，但三四尺是有的。

北京菊花和南方的差不多，狮子头、蟹爪、小鹅、金背大红……南北皆相似，有的连名字也相同。如一种浅红的瓣，极细而卷曲如一头乱发的，上海人叫它“懒梳妆”，北京人也叫它“懒梳妆”，因为得其神韵。

2、《雏菊的披肩》

作者：鲍尔吉·原野

花里的孩子名为雏菊，秋天也不衰老，不生长皱纹和白发。它有一副鲜艳的披肩。

雏菊的披肩好像是英国都铎王朝的装束，花瓣从胸前环绕到后背，像防止吃饭洒汤的围嘴，像公鸡的颈羽。

雏菊开遍了北亚的原野，它的披肩盛满了阳光和露水。露水从花瓣流入花蕊时，雏菊再次称赞造物主给了它一副披肩。晨雾封锁了土地，好像天空的牛奶洒了，地面的乳汁比江河宽阔。

雏菊闭上眼睛嗅白雾的气味，嗅不到牛奶味，只有潮湿的泥土的腥气，更不能用碗喝。阳光照下来，雏菊的花瓣像涂了显影液，慢慢从白雾里清晰，好像云里栽的花。

雏菊遍地开放，但每一朵都孤单。我看到一个孩子单独站立时，感到了他的孤单。我们愿意看到孩子和他的父母亲在一起，更愿意看到孩子的手被大人握在手里。可是谁领走雏菊呢？山峰领它走吗？小杨树领它走向河边？雏菊从小到大都是一个小大人，它不怕孤单，它有披肩。

(1)寒菊题材扩展阅读：

菊花与传统节日

民间把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。由于菊花斗寒的独特品性，所以使得菊花成为生命力的象征。在古人那里，菊花有着不寻常的文化意义，认为它是“延寿客”“不老草”，可使人老而弥坚。

菊花与诗词文化

博大精深的中华文化，使得一花一草、一石一木都成为中国人感物喻志的对象，而菊花正是历代诗人吟诵的主题之一，留下了大量的优美词章。这些菊花诗词，正是菊花文化的重要组成部分。

菊花与饮食文化

菊花被誉为“长寿花”“延龄客”。我国食用菊花的历史十分悠久，文人雅士常以菊代茶，并赋诗吟颂。菊花可以酿酒，制茶作为饮料，菊苗可以作菜食用，所以菊花自古以来深受人们的欢迎，宋代《全芳备祖》对这方面的记述就非常详尽和深刻。

2. 以菊花为主题的诗

⑴ 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花. （元稹《菊花》）
⑵ 飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来.
他年我若为青帝,报与桃花一处开. （黄巢《题菊花》）
⑶ 待到秋来九月八,我花开尽百花杀.
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲. （黄巢《菊花》）
⑷ 王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬃毛.
露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高. （郑谷《菊》）
⑸ 寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙.
世情儿女无高韵,只看重阳一日花. （范曾大《重阳后菊花三首》）
⑹ 过了登高菊尚新,酒徒诗客断知闻.
恰如退士垂车后,势利交亲不到门. （范曾大《重阳后菊花三首》）
⑺ 羞与春花艳冶同,殷勤培溉待西风.
不须牵引渊明此,随分篱边要几丛. （刘克庄《菊》）
⑻ 花开不并百花丛,独立疏篱趣味浓.
宁可枝头抱香死,何曾吹堕北风中! （郑思肖《寒菊》）
⑼ 瘦菊依阶砌,檐深承露难.
莫言根蒂弱,翻足奈秋寒. （陈佩《瘦菊为小婢作》）
⑽ 土花能白又能红,晚节由能爱此工.
宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风. （朱淑真《黄花》）

3. 梅兰竹菊为什么被称为四君子

梅兰竹菊被称为四君子的由来：

因为明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。

梅兰竹菊“四君子”寓意：

梅兰竹菊“四君子”，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征。这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。 “四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展。

究其原因，这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，

最终“四君子”成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。在花鸟画这一门类里，国画梅花、国画兰花、国画竹子和国画菊花是画家常常喜欢表现的对象。这正反映出中国画的象征性：中国传统观念认为，这些花花草草具有高尚的品德，好比人中“君子”。

“君子”是中国哲学里的一个重要范畴，指具有很高道德修养的人，仅次于“圣人”。在中国人看来，梅花在漫天飞雪的隆冬盛开，不畏严寒、探波傲雪，象征君子威武不屈，不畏强暴；兰花独处幽谷，喜居崖壁、深谷幽香，象征君子操守清雅，遗世独立；

竹子虚怀若谷，中通外直，清雅靓丽，象征君子谦逊虚中，高风亮节；菊花在深秋绽放，顶风傲霜，潇洒飘逸，象征君子隐逸世外，不陷污浊。这些题材不仅在画家笔下常常见到，也是各种文学样式里的常用之笔。艺术家们喜欢这些花草，其实是表现了对高尚道德的景仰和追求。

(3)寒菊题材扩展阅读：

梅兰竹菊“四君子”的特色 ：

1、梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨， 是为高洁志士；

2、兰：空谷幽放，孤芳自赏 ，香雅怡情，是为世上贤达；

3、竹：筛风弄月，潇洒一生 ，清雅澹泊，是为谦谦君子；

4、菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。

4. 以梅兰竹菊为题材的绘画作品称为什么画

梅兰竹菊画，又称四君子画，这四种植物占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。

5. 有什么以菊花为主题的诗

描写菊花诗句名句一瞥
⑴ 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （元稹《菊花》）
⑵ 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。 （黄巢《题菊花》）
⑶ 待到秋来九月八，我花开尽百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 （黄巢《菊花》）
⑷ 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 （郑谷《菊》）
⑸ 寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。
世情儿女无高韵，只看重阳一日花。 （范曾大《重阳后菊花三首》）
⑹ 过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。
恰如退士垂车后，势利交亲不到门。 （范曾大《重阳后菊花三首》）
⑺ 羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。
不须牵引渊明此，随分篱边要几丛。 （刘克庄《菊》）
⑻ 花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。
宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中！ （郑思肖《寒菊》）
⑼ 瘦菊依阶砌，檐深承露难。
莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。 （陈佩《瘦菊为小婢作》）
⑽ 土花能白又能红，晚节由能爱此工。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。 （朱淑真《黄花》）
陶渊明
饮酒-其五∶
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

郑板桥在《画菊与某官留别》中写道：“进又无能退又难，宦途踞蹐不堪看。吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯”是大文学家曹雪芹的心境.

李清照以菊花自比，写下了“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦黄巢：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”

和令狐相公玩白菊

刘禹锡
家家菊尽黄，梁园独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
仙人披雪氅，素女不红装。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一人瑶华咏，从此播乐章。

菊
袁崧
灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。
春露不染色，秋霜不改条。

重阳席上赋白菊
白居易
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。

6. 以“菊花”为主题的诗有哪些

1.唐·元稹《菊花》

秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

2.晋·陶渊明《和郭主簿》：

芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

3.唐太宗《赋得残菊》：

阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。 露浓希晓笑，风劲浅残香。

细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。 还持今岁色，复结后年芳。

4.唐·杜甫《云安九日》：

寒花开已尽，菊蕊独盈枝。 旧摘人频异，轻香酒暂随。

5.唐·白居易《咏菊》:

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

6.唐·吴履垒《菊花》

粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。 极知时好异，似与岁寒俱。

堕地良不忍，抱技宁自枯。

7.唐·李商隐《菊花》

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。 陶令篱边色，罗含宅里香。

几时禁重露，实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

8.宋·苏轼《赵昌寒菊》

轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。 欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

9.宋·杨万里《咏菊》

物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？ 菊花白择风霜国，不是春光外菊花。

10.宋·范成大《重阳后菊花》

寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。 世情几女无高韵，只看重阳一日花。

11.宋·陆游《九月十二日折菊》

黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。 开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。

12.宋·梅尧臣《残菊》

零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。

13.宋·朱淑真《菊花》

土花能白又能红，晚节犹能爱此工。 宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

7. 中国画坛历史上画菊最好的是哪位画家

历代抄名家画菊 在历代文人画家的笔下，菊花呈现出了或娇艳，或雅致，或冷峻野逸，或笔力雄健，或气势磅礴，或清高正气的风貌。唐宋有黄荃、赵昌、徐熙、滕昌佑、邱庆余、黄居宝诸名家高手。明陈淳洒逸，恽南田创造性地发扬了“没骨”写生，徐文长擅长大写意画菊，使其冷峻、疏朗、野逸之气达到极致。清石涛、八大山人更善用笔用墨，不施脂粉，以墨勾勒，或点染有清高神韵之气。近代画家赵之谦、任伯年、吴昌硕更是创作了许多笔力雄健、气势磅礴的佳作，更使其赏傲霜凌秋之气，超群绝伦，凌众之先。现代画家齐白石、陈半丁、潘天寿等也创作了很多菊花题材的作品，成为后学者的范本。
当代画家中，孙其峰中正、霍春阳飞逸、韩璐韵致，也是超凡脱俗的高手。

8. 以花为题材的古诗词有哪些

一、《菊花》

菊花

唐代：元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

译文

一丛一丛的秋菊环绕着房屋好似到了陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。

不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后再无花可赏。

二、《题菊花》

题菊花

唐代：黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

译文

飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。

有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。

三、《梅花》

梅花

宋代：王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

译文

墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。

远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。

四、《梅花绝句·其一》

梅花绝句·其一

宋代：陆游

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

译文

听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。

有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。

五、《大林寺桃花》

大林寺桃花

唐代：白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

译文

四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。

我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。

9. 梅兰竹菊什么时候开始成为画家的主要题材的

迄今为止发现最早的咏梅诗是南朝诗人鲍照所做《梅花落》，“念尔霜中能作花，念尔零落逊寒风。”吟出了正直知识分子的风骨。南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲仁和尚的《墨梅》。

我国历代留传下来的咏兰诗词共800余首。在我国歌咏花卉诗中量居首位。我国最早在诗歌中写到兰花的是《诗经·郑风·溱洧》，其中一句“士与女，方秉蕑兮”，这里的蕑即为兰草，当地当时习俗，以手持兰草，可祓除不祥。。。画兰花始于元代，以郑所南最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说：“国土已被番人夺去，我岂肯着地？”

竹具备了中国传统认为的高士的不畏强权、善能虚心、持有节气的秉性，所以历来多有文人诗作不厌其烦地为之作颂。最早咏竹的应是《诗经》中一首叫《淇奥》的诗，节选试读：
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。……
瞻彼淇奥，绿竹青青。……
瞻彼淇奥，绿竹如箦。……
咏唱竹子青翠爽目，摇曳多姿。竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。据说到了五代，李夫人还创墨竹法。

我国最早的咏菊诗，要数屈原《离骚》中的“夕餐秋菊之落英”了。而给菊花以很高评价的首推陶渊明，最有名的一句是“采菊东篱下，悠然见南山”……菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，表现菊花的作品则相对要少得多。根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。元代苏明远、柯九思也有菊的作品。明清两代画菊的也不多。现有明代吴门画派中最享盛名的画家陈淳的一幅《菊石图》藏于首都博物愤，这是本来就较少的菊花作品中的珍品。