快板剧本

A. 求快板《口头语》的台词

台词原文：

有一个学生他叫王小奇，他今年不大不小不小不大正上三年级。

他平时说话爱带口头语儿是句句不离他妈的，课堂上 老师提问他算术他回答哼我他妈地就是不会这道题。

老师提问他英语他回答哼这门功课呀我他妈的就是没兴趣，老师和同学多次帮助来教育可王小奇他就是改不了口头语 。

这个这么一天老师家访到了他家想和家长共同帮助王小奇 ，一进院就听得屋里是啪啪得响哦差点儿没把桌子给拍劈。

原来是小奇正和他爸爸打扑克牌桌子上还摆着不少钢板儿人民币，老师把小奇的表现说了一遍他爸爸一听怒火起抡把掌就打王小奇，我他妈的叫你不学习今天我他妈今天揍死你。

出处：出自快板《口头语》作者不详。

(1)快板剧本扩展阅读：

快板是一种传统说唱艺术，属于中国曲艺韵诵类曲种。早年称作“数来宝”，也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展而成。

快板最初是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的方式和手段，历史相当久远；中华人民共和国成立后，快板才真正作为曲艺艺术的一种表演形式而存在。建国后，快板艺术取得了极大的发展，形成了闻名全国的三大艺术流派，即：高派（高凤山）、王派（王凤山）、李派（李润杰）。

快板表演方式简单，有单口、对口、群口三种表演方式。唱词合辙押韵自由，一段唱词可以自由转韵，称为“花辙”。

表演时演员用竹板或者击打节拍，一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目，快板书艺术形成后，也开始着重创作并表演长篇书目。快板艺术在发展的同时，也在历史上各个时期受地域环境、地方方言和表演风格的不同，派生出诸多分支。

如：数来宝、莲花落、竹板书、说鼓子、快板书、御板书、小快板、天津快板、陕西快板、兰州快板、武安快板、四川金钱板、绍兴莲花落等表演形式。

网络-快板

B. 快板台词大全

台词大全可以网络一下，网络一下你就知道，一盘快板要求人的说话语速很高

C. 哪里有一个人的快板剧本啊

找了个短的，关于烟瘾滴。
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说一个同志本姓侯，他是一天到晚把烟抽，要问他和烟瘾有多大，一盒烟抽不了两钟头，他是越抽越瘾越没够，烟瘾越大越想抽，眼看他，富态的身体直掉肉，他爱人心里直担忧，命令老侯把烟戒，“从此后，一棵一口不许抽。”（白）这老侯他还直有个小特点。他就是怕老婆，反正是他的爱人说话，他就一个劲的来挠头，老侯一听命令拍胸脯，“我要再抽不姓顾。”把剩下的半盒“黄三五”“叭吸”扔进了臭水沟，这老侯戒烟没一宿，他的心里别提多别扭，看见火柴他流口水，别人吸烟，他算子里面紧吸溜，（白）这老侯想：“不让吸烟，我得想个办法，占住口，这——唉！我多喝茶水解烦愁。”就这样，他硬着头皮戒了天半，就好像度过了十（更多精彩文章来自“秘书不求人”）几个秋，馋得老侯团团转，想找个理由把烟抽，唉！怎么那么巧，正好来了一位多年不见的老朋友，老侯这回有理由，对他爱人说：“我得抽烟来陪客，总不能，坐着说话光抠手指头。”就这样，客人住了一礼拜，老侯抽了整一周，不但没有把烟戒，反而添了个毛病。必须喝着茶水把烟抽，第二次，爱人命令把烟戒，馋得老侯直转悠，老侯想：“上次喝茶不顶事，这次，唉，这次我改吃糖球。”高级奶糖三天吃掉了一斤半，他的烟瘾还是没有丢，馋得老侯直转悠，想在找个理由把烟抽，唉！正好年终写总结，老侯这回又有了理由。对他爱人说：“这个写东西，费脑筋，抽烟能帮助思考问题想智谍。”就这样，总结写了一礼拜，老侯又抽了整一周，不但没有把烟戒，又添了个毛病，必须喝茶抽烟，外带吃糖球，他爱人一见有了气，说：“抽，抽，抽，你使劲抽。”
老侯一听说：“得令。你这样大力的支持我，我一定憋足了劲猛加油。”他是手不离烟烟不离手，一颗一颗的不断头，论时间，没多久，你再看这个大老侯，腮帮底，眼窝抠。脸发锈，灰溜溜，黄焦的手指像鹰勾，这个大老侯，他活像一只大马猴，他爱人气的不得了，说：“你抽吧。你就不怕长癌瘤。”“我再不抽烟找难受，大不了抽死算到头。”“好，我叫你抽，一分钱我都不给你，让你买不到烟来没法抽，我还要告诉街坊四邻和朋友，谁也不准给你烟卷抽。”他爱人说得到来做的到，大老侯又为难来又犯愁，馋得老侯直转悠，拍着脑门想智谋，说这一天，大老侯，他躺在床上喊难受，他是咳嗽气喘带呵瘘，出气长来进气短，腰秆都弯成了大称勾，他的爱人顺手一摸吓一跳，“哎哟！”他这肋下怎么鼓鼓囔囔长了个大肉瘤啦！“哎哟！”说了不听自找死，这回算是抽到了头，“孩他娘。”“你不给人钱烟卷，烟叶买不到手，又不准街坊邻居亲戚朋友给我烟卷抽，你不知道，你不知道这烟瘾一犯甭提多难受，没办法，我到街上捡了一堆烟卷头。

D. 快板台词竹板这么一打啥的

快板台词第一个出处：

竹板这么一打呀，哎别的咱不夸，

我夸一夸，这个传统美食——狗不理包子。

这个狗不理包子，它究竟好在哪？

它是薄皮儿、大馅儿、十八个褶儿，就像一朵花。

这是形容包子呢，你可不能乱用呀，

说这个姑娘长的美，就像一朵花，

你可千万不能说这个姑娘长的像包子！

—— 该段出自2000年中央电视台春节联欢晚会 ，由我国著名喜剧演员冯巩与郭冬临表演的《旧曲新歌》。

快板台词第二个出处：

竹板那个一打呀，别的咱不夸。

夸一夸那个中国足球终于出线了，中国足球队啊，

它亿万人牵挂，几代人前仆后继青丝变白发。

哎！进入世界杯，我看谁都不可怕。

甭管巴西土耳其，还有那哥斯达黎加。

咱们都不服它，常常踢他们3:0，大伙说好吗?

好！那就这么定了！

我本来想和你说说话，怎么变成快板了？

冯巩跟我比呀，是天上地下。

你们大伙儿谁不知道我是歌唱家？

他音也唱不准呀，声音还沙哑。

就好像那个北极熊呀，吞了个冰疙瘩。

吐也吐不出，咽还咽不下。

急的他是抓耳挠腮只好弹吉他，就像弹棉花。

不信您听啦，他这就来了。

谁家有棉花，赶快送给他。

——该段来自2002年中央电视台春节联欢晚会《台上台下》。

(4)快板剧本扩展阅读：

2000年，在中央电视台春节联欢晚会上，喜剧演员郭冬临第一次与喜剧界常青树冯巩搭档并表演相声《旧曲新歌》。

2002年，搭档冯巩、陆鸣在第二十届中央电视台春节联欢晚会上表演相声《台上台下》，并获得“我最喜爱的春节联欢晚会节目相声二等奖”。

天津快板可由一人或多人表演，也可化妆表演，用天津方言演唱，分慢板、中板、快板。节奏轻快、语言流畅、通俗易懂、合辙押韵。常巧妙的使用天津「土语」制造俏皮的「包袱儿」。

天津快板的基本格式是：「五五八五」，每两句分四小节唱完。在这里我们可以举两个句子来说明：×××××○×××××○×××××××××××××这是按照天津快板的原始节奏填写的词，字数是「五五八五」。在这基本格式上还可以千变万化，形成多种多样的句式。

E. 快板台词

争做文明小公民
小朋友们听我言， 我把道德来宣传。
基本道德二十字， 爱国守法讲品质，
明礼诚信不能忘， 勤俭自强有理想，
团结友善懂礼貌， 敬业奉献传捷报。
道德素质要提高， 从我做起赶帮超。
有道德呀有文化， 遇到坏人不要怕，
敢于报告敢揭发， 从小立志保国家。
日常行为要规范， 自觉遵守重实践。
孝顺父母解忧愁， 热爱劳动“小帮手”。
勤奋学习有精神， 勇于创新“小主人”。
乱涂乱画要禁止， 爱护公物“小卫士”。
诚实还得守法令， 遵纪守法“小标兵”。
尊重他人讲友善， 精诚合作“小伙伴”。
“五小”行动要参加， 校园开满文明花。
团结友爱互帮助， 善待他人有讲究。
胸怀开阔心健康， 勤奋自立永向上。
保护环境讲卫生， 遵守秩序不乱疯。
热爱祖国讲文明， 道德公民把我评。
小朋友们快来学， 道德纲要不能缺。
全面发展素质高， 祖国建设更富饶。祖国建设更富饶！
道德建设记在心， 争做合文明“小公民” “小公民

校园一支美丽的歌
秋风送爽落叶飘，特色校园展新貌。
今天我们聚一堂，心中有歌就要表。
什么歌？你听我说。
音乐的流水旋律的河，心灵一碰就是歌。
校园的喜事实在多，咱为校园来唱支歌。
校园美，美校园，校园奏响和谐的歌。
绿树环绕花儿香，景色怡人心欢畅。
办学目标方向好，双主体教学展新貌
平等和谐铸师魂。自主自信发展好
主体意识得张扬，主体能力得挖掘。
学会生活学做人，团结向上记心间。
勤学善问敢创新，就成为八个好。
不打不骂行为好，团结友爱集体好，
课堂学习听讲好，各项做到是真好。
课程改革力图新，一切全部为学生好。
校本课程创特色，综合实践技能好。
自主探究加创造，合作务实求真好。
教育改革结硕果，各门学科实践好。
德智体美齐发展，活动丰富乐无边，
和谐校园共畅游。齐心合力奔--向--前！
校园好，好校园，教师唱响平等的歌。
铸造师魂是根本，提高师能是关键。
名师工程已启动，奋进势头一波波，
业余苦读勤钻研，修身工程上一层，
团结协作求发展，打造品牌展宏愿。
创名校，做名师，培养优秀好少年。
教学模式大改革。学生教师齐探索，
教师先行勤积淀，厚积薄发高引领。
爱生如子互尊重，全面发展重过程。
双十竞赛见显效，品行优生结硕果，
累累硕果共开放，唱响了校园的桃李歌！
校园新，新校园，我们弹遍自信的歌！
文明之星讲文明，绿色使者讲奉献。
文化艺术进社区，科技创新敢争先。
学《守则》，守《规范》，养成良好的习惯。
安全教育牢牢记，遵纪守法人人赞。
信息技术跨时代，上传下载真不赖。
电脑电视入课堂，轻松学习进步快。
成长档案看成长，英语大赛展风采。
特长展示显奇能，读书活动育英才。
各种舞台齐展示，奏响我们的自信歌！
校园奏起和谐的歌，
教师唱起平等的歌。
我们弹起自信的歌
这是一支发展的歌
是校园的明天腾飞的歌，
是全校师生从心头放飞的一支歌。
激情的歌，
豪迈的歌，
团结的歌，
鼓劲的歌，
你放歌，
我讴歌，
特色校园唱新歌。
素质教育奏凯歌。
喜爆声声就唱响
雷声隆隆就是那
我们引吭
在高歌！
我们引吭
在高歌！

F. 部队快板剧本

情节快板剧本：千岛守护竹板一打喜心怀
高高兴兴走上台
走上台心花放
满怀豪情把ⅹⅹ消防赞歌唱
每个战士都一样
一天到晚停不下
（怪不得东城王老伯心里边直纳闷：你们消防队一共有多少兵？大伯，我们只有二十名。二十名！不会吧？怎么到处都有你们的人那!）
这是我们工作做得勤
心理装有你们老百姓
用情用心动真心
对 心理装有老百姓用情用心动真心
哪里有险情哪里就有我们消防兵
哪里有险情哪里就有我们消防兵
（去年7月的那一天，ⅩⅩ涵洞村民被困， 缺氧、有沼气、有毒气体，被困村名生命随时有危险。战士们背呼吸瓶猫腰向前进。身上被划破鲜血直流淌，怎么办？村民的生命危在旦夕。）
想起救火英雄陈建君
心中燃起指明灯
这点小伤算什么
咬紧牙关冲向前
解救村民人称快
（再说去年3月的那一天，ⅩⅩ拖轮起大火，旁边还有油轮在，随时都有爆炸危险，战士们个个奋勇冲向前，连续奋战8小时，浑身上下都是汗，不喊苦、不喊累、降服火魔保安全。）
熊熊烈火筑“绿篱”
急难险阻撑“蓝盾”
密集水枪喷火魔
火场如战场
冲锋加陷阵
哭声求救叫喊声救命啊~~~~~~~~~~~~
手磨破嗓子哑汗直流
这点小痛我能忍
战士与火来较量
我们总能胜 我们总能胜我们总能胜
因为有了责任心路上遇险使出劲
因为有了责任心五年春节没音讯
因为有了责任心再苦再累也甘心
一个战士说的好
小小消防兵连着大使命
小小消防兵系着群众心
执勤灭火是天职
抢险救援是常事
红色战车护卫兵
每位战士离家时父母总是来叮咛
孩子，救火可要小心！
人民的利益高于一切！
上山下海抗台救灾我们样样都能行
巍巍千岛城滔滔东海水
我们是
新一代的消防兵
邵裕桥方永刚焦裕禄 孔繁森树榜样学先进
同行战士比先进共同一起向前进
共同一起向前 进！！！

G. 部队群口快板剧本

内容预览：

☆众女兵说笑着上场。 甲：训练间隙围一堆，咱们编段快板说连队。 （白）大家说，好不好？ 众：好！ 乙：通信连，女兵班，动人的故事唱不完。 丙：刚当兵，我离开家，心里真想爹和妈。 到了部队我吃不了苦，都知道我在家是个小公主。 啥事都得我做主，谁敢不听，我就哭！ （众笑。） 甲：到了部队我不习惯，事事都按条令办。 干啥事，我都慢，只能心里有意见。 乙：思想认识不到位，工作自然掉了队。 丙：只要有点心不遂，我就抱着话筒掉眼泪。 乙：难怪用户都犯怵，说你们是一群小公主。 丙：连队领导关心战士像爹妈，说中队就是咱的家。 乙：又启发，又鼓励，比咱爹妈还仔细。 一点一滴来引导，思想工作做得就是好。 众：就是好！ 乙：不是我要批评你，哭哭啼啼没出息。 你是抹着眼泪到连队，咱可是既激动来又欢喜。 丙：（白）咦，看来你是好样的！ 乙：（白）那当然了！ 想当初我参军到二班，当了一名守机员。 守着电键和号盘，这一插一拔不挺好玩。 甲：这种思想可不对，不出几天就出问题。

H. 急需：五心 童谣快板形式剧本

辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来！八荣八耻的根本是什么呢？我常常地想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候，就能明白自己应该怎么做；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字吧：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他能抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。 李瑞环，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天，还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
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每个人的生活方式似乎都能得到容忍，每种价值都拥有自己的生存空间———当然，多元化本身绝不是坏事，在某种程度上是社会和谐的体现。但如果多元化缺乏主流价值的引导，或者人们根本不认可应该有一种价值判断是主流的，这就是不正常的。作为脱胎于儒(版权是517878秘书网)教传统的国家，中国的许多有益的传统价值观正面临多元主义消解甚至颠覆，有时基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆，官德、公德、民风等方面出现荣辱颠倒的反道德倾向，很多时候丧失了基本的荣辱感。 官德方面，比如说一些官员收受贿赂、以权谋私，当然应该是一件丑事，可不少官员常常洋洋自得地视为权势魅力的体现，而且有不少人是带着“羡慕”的心理对这种腐败进行“批评”的。公德方面，不少人越来越缺乏公共意识，诚实守信、见义勇为、艰苦朴素、遵纪守法等等曾经是不容置疑的崇高价值，可这种价值在功利主义的诱惑下越来越滑向“见义可不为”，团结互助等精神也在不断被“理直气壮的自私自利”所替代。
因为主流价值被边缘化，针对一些官员的腐败，很多人发出“他们还是不是共产党的官”的质问；针对公德和民风的荣辱颠倒，很多人发出“我们还是不是社会主义国家国民”的疑问———这就是一种对国家特性和国民身份的认同危机，我们的优良传统哪里去了，我们的传统特质哪里去了，我们是谁，脱离这些特质的我们还是我们吗？
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对口快板

知荣明耻树新风

甲 打竹板，笑呵呵

听我唱段《拍手歌》

乙 啊？

甲 你拍一，我拍一

热爱祖国要铭记

你拍二，我拍二

服务人民最可爱

乙 得得得

我说你是大人还是小孩？

甲 你这人，别捣乱

我在这里搞宣传

乙 这里不是幼儿园

别对老牛把琴弹

甲 你一心只读教科书

“八荣八耻”不关注

乙 啥“八荣八耻”？

甲 说你楞，你不爱听

国家大事你不懂

劝你去趟托儿所

听我接唱《拍手歌》

乙 哗众取宠

甲 你拍三，我拍三

崇尚科学攻难关

你拍四，我拍四

辛勤劳动创奇迹

你拍五，我拍五

人人团结搞互助

你拍六，我拍六

诚实守信不能丢

甲乙合

你拍七，我拍七

遵纪守法要牢记

你拍八，我拍八

艰苦奋斗兴中华

甲 你也会呀？

乙 高中生，编儿歌

小菜儿一碟儿又一碟儿

甲 给你脸了，往下编

乙 编就编，

你拍九，我拍九

践行“八荣”人人秀

你拍十，我拍十

知荣明耻立大志

甲 行啊！

乙 这叫“士别三日当刮目相看”

甲 “八耻”歌，你来说，

说起童谣唱儿歌

乙 你一言，我一语

你我同唱“八耻”曲

甲 你拍一，我拍一

危害祖国犯大忌

乙 你拍二，我拍二

背离人民没人味儿

甲 你拍三，我拍三

愚昧无知易受骗

乙 你拍四，我拍四

好逸恶劳没出息

甲 你拍五，我拍五

损人利己自讨苦

乙 你拍六，我拍六

见利忘义万人咒

甲 你拍七，我拍七

违法乱纪害自己

乙 你拍八，我拍八

骄奢淫逸误国家

甲 你拍九，我拍九

狠斗八耻莫停留

乙 你拍十，我拍十

和谐中国千秋立

甲 说得好还要做得好

乙 那当然

要说做，咱就做

培养美德看细节

甲 升国旗，唱国歌

庄严肃立莫乱说

你快四拍不知晓

还咧开大嘴哈哈笑

乙 唱国歌，不该笑

下回再笑是小猫

甲 服务同学很光荣

校园处处有雷锋

乙 学雷锋，我也想

可好事全让你们抢

甲 你服务意识都没有

还替自己来遮丑

乙 这不冤枉人吗？

甲 就说你

懒得拧成八道弯儿

脏衣烂衫堆成山

汗湿的衣服你不洗

还有一堆臭袜子

乙 告诉你，别妒忌

衣服脏了老妈洗

甲 老大不小不害羞

手提袋，成了你的垃圾兜

有一天，我听见里面吱吱叫

翻出来一窝老鼠还没长毛

馋懒本是万恶源

好逸恶劳讨人嫌

乙 你上纲上线吧

甲 门口书摊你常遛

眼盯着美女封面讲粗口

乙 忘了我是高中生

信口开河忘了形

甲 食堂打饭你加塞儿

说你两句，你吹胡子瞪眼脖子歪

乙 排队费时又费劲儿

你们是二百五抽烟冒傻气儿

甲 你这人，不害臊

还说人家是傻帽

不遵纪不守法

长大准是个现世报

乙 你盼点儿好

甲 你穿名牌儿，比阔气

透出一身骄奢气儿

烙饼香肠不爱吃

溜进饭店肯烧鸡

乙 饭后一把糖葫芦

撑得你，像气鼓蛤蟆满地扭。

甲 你父母挣钱累弯腰

哪知你是个少爷羔

艰苦奋斗育精英

骄奢淫逸断前程

乙 你看你，真没味

简直在开批判会

揪住辫子不撒手

不够哥们和朋友

荣辱观教育带来好风气

我在进步咋不提？

甲 你也要面子了？好吧

说进步，有进步

为唱好国歌你下功夫

对着录音你认真唱

唱得又准又响亮

你过去懒得像头猪

你如今勤奋最突出

乙 不光是，自己的衣服勤换洗

还帮同学洗袜子

甲 有一回

大风把晾的衣服全刮跑

乙 我一件一件追回洗净又晾好

团结互助本应该

小事何必挂心怀

甲 你过去买饭挤窗口

乙 我如今自觉排后头

甲 你过去

看见水龙头流水哗哗哗

乙 我如今一次关掉仨

甲 你过去看见白天亮灯不生气

乙 我如今看见谁亮谁枪毙

甲 你过去花钱如水哗啦啦

乙 我如今一块钱掰成两半花

甲 你过去为了吃穿拼命花

乙 我如今

为特困生捐款一次拿出

五十八

甲 你过去乘车抢座儿好凶蛮

乙 我如今

让座给孕妇老弱和病残

甲 你过去违纪常罚站

乙 我如今尊纪守法当模范

甲 你过去考试打小抄

乙 我如今诚实守信数得着

甲 这里前后一对比

才知道你还这么有出息

乙 你这里如此把我夸

噌噌噌，血压升高一百八

甲 哥们，挺住，可别犯晕哪

乙 别逗了

甲乙合

知荣明耻树新风

人人都是活雷锋

明是非，辨善恶

真假美丑看不错

坚持啥，反对啥

倡导啥，抵制啥

宏扬啥，鞭挞啥

学啥做啥不会差

“四有”公民知荣辱

校园盛开文明花

小康路上大步跨

和谐中国美如画

美如画！

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知荣明耻，既是维护道德的防线，也是一种精神动力和民族凝聚力。欧阳修认为，廉耻是“立人之大节”。龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”陈寅恪说：“士大夫无耻，是为国耻”。新中国成立不久，毛泽东指出“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国，如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国永远没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。”

不仅如此，民族耻辱感还往往是一个民族走向强盛基本动力之一。历史上的无数志士仁人能够在国难当头时以身报国，就是具有强烈的民族耻辱感的表现。越王勾践卧薪尝胆；岳飞“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭! 驾长车踏破贺兰山缺”等等。这就是孔子讲的“知耻近乎勇”。

知耻之心，需要通过各种社会活动尤其是教育来培育和不断强化，学校必须将知荣明耻教育作为教育的重要内容。我国历来十分重视知耻教育。《礼记?学记》“建国君民，教学为先”就是说教育对国家来说是至关重要的。古人认为，“耻者，治教之大端。”“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这是说，教人知耻，并养护其知耻之心，奖惩并用是最佳的教育方法。

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康德说：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。” 道德良心伴随着人类生存的每一天。有学者指出，人类和动物的区别不仅仅是直立行走和制造工具，还在于人类有着道德良心。

作为国家、民族更应发挥道德的规范和教化作用。

荣辱观是中国传统思想道德传统的重要组成部分，也是人们进行道德约束和道德评判的重要手段和标准。“无羞恶之心，非人也。”“不知荣辱乃不能成人”、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“宁可穷而有志，不可富而失节”、“宁可毁人，不可毁誉”、“人不可以无耻”、“人唯知所贵，然后知所耻”等知荣明耻的道德格言，在提高人们的道德修养和道德素质，维护社会道德秩序和社会稳定方面，发挥着积极的作用。

I. 一人简单快板台词大全

数九寒天冷嗖嗖，转年春打六九头，正月十五是龙灯会，有一对狮子滚绣球。

三月三王母娘娘蟠桃会，大闹天宫孙猴又把那个仙桃偷。

五月端午是端阳日，白蛇许仙不到头。

七月七传说是天河配，牛郎织女泪交流。

八月十五云遮月，月里的嫦娥犯了忧愁。

要说愁，咱们净说愁，唱一会儿绕口令的十八愁。

狼也愁，虎也是愁，象也愁，鹿也愁，骡子也愁马也愁，猪也愁，狗也是愁，牛也愁，羊也愁，子也愁鹅也愁，蛤蟆愁，螃蟹愁，蛤蜊愁，乌龟愁，鱼愁虾愁个个都愁。

虎愁不敢把高山下，狼愁野心耍滑头，象愁脸憨皮又厚，鹿愁长了一对大犄角。

马愁鞴鞍就行千里，骡子愁它是一世休。

羊愁从小它把胡子长，牛愁本是犯过牛轴。

狗愁改不了那净吃屎，猪愁离不开它臭水沟。

鸭子愁扁了它的嘴，鹅愁脑瓜门儿上长了一个‘锛儿喽’头。

蛤蟆愁了一身脓疱疥，螃蟹愁的本是净横搂。

蛤蜊愁闭关自守，乌龟愁的胆小尽缩头，鱼愁离开水不能够走，虾愁空枪乱扎没准头。

说我诌，我倒诌，闲来没事我溜溜舌头。

我们那儿有六十六条胡同口，住着一位六十六岁的刘老六，他家里有六十六座好高楼，楼上有六十六篓桂花油，篓上蒙着六十六匹绿绉绸。

绸上绣六十六个大绒球，楼下钉着六十六根儿檀木轴，轴上拴六十六条大青牛。

拓展资料：

快板，快板（拼音：kuàibǎn,kuàibǎne）（英语：kuaibanr;clapper talk）是乐器的一种，快板书，词儿合辙押韵，唱时用竹板打拍子。传统中国音乐的“快板”，相当于一种节拍标记，而与Allegro代表的速度和感情标记有所不同。例如在京剧或粤剧的“快板”或“流水板”是“有板无眼”，相当于西方的一拍子。传统中国音乐的速度常常约定俗成。而现今中国音乐自二十世纪以来受到西方影响，作曲家亦常常会加上西式的速度和感情标记。

快板的由来

“快板”这一名称出现较晚，早年叫做“数来宝”，也叫“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的。与“莲花落”一样，起 初是乞丐沿街乞讨时演唱的。作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演形式，就比较晚。如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，“数来宝”的艺人当然不例外。于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉为祖师爷。

云游客《江湖丛谈》说：敝人曾向彼辈探讨，为什么供奉朱洪武？据他们所谈，朱洪武系元朝文宗时人，生于安徽省濠州钟离县。父名朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因乱失散，女已出嫁。四子即洪武皇帝，自幼异于常人。都说这个婴孩不是寻常人物，将来定然出色……朱洪武名叫朱元璋，字国瑞，到了他会说话的时候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟他王干娘度日，及其长大，送往皇觉寺出家，长老给他起名元龙和尚。长老待之甚厚，庙中僧人待之甚薄，长老圆寂后，僧人将朱元璋驱逐出庙，他王干妈将他送到马家庄给马员外放牛。放牛之处为乱石山，但他时运乖拙，牛多病死，或埋山中，或食其肉，被马员外驱逐。

王干妈又因病去世，朱洪武只得挨户讨要。因他命大，呼谁为爷谁就病，呼谁为妈谁亦生病，后钟离县人民皆不准他在门前呼爷唤妈。朱洪武在放牛之处自己悲伤，十几岁人，命苦运蹇，至谁家讨要谁家之人染病。不准在门前喊叫，如何乞讨？他忽见地上有牛骨两块，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨户讨要。于是天天用此牛骨敲打，沿门行乞。钟离县人民皆恐其呼叫爷妈，每闻门前有牛骨声至，都将剩的食物拿至门前，送给朱洪武。直传到今日穷家门的乞丐，都不向人呼爹唤妈，即其遗传也。