宿松县宣传片

㈠ 宿松古代曾出过那些名人.

刘汝国
刘汝国(?——1589)，字少溪，宿松县柳坪乡长溪山人，原籍湖北黄梅，因操石匠手艺，迁居陈汉山区，入宿松籍。
刘汝国生得面目黎黑，身材魁梧，臂力过人，能举重数百斤，并学得一身武艺，会舞弄刀、枪、剑、戟，每到一处，常以献技和传授武术联系群众，本性豪爽耿直，崇侠尚义，人称“铁面太师”。
明神宗在位，政治日趋腐朽，各地豪强争霸，盗贼蜂起，社会动荡，民不安宁。刘汝国常自语曰：“大丈夫生于乱世，当以除暴安民为己任，哪能时刻考虑自己的生计呢?”适有番僧数人远道来邀，汝国大喜，认为得天有助，遂相约以传艺为名，走乡串市，招来群众，密议相机起事。
神宗万历十六年(1588年)，岁大旱，民大饥，而官府衙吏和地方豪强狼狈为奸，穷征暴敛，有加无已，汝国挺身而出，率众造反。
同年夏初四月，黄梅义民梅堂，在蕲春大同组织农民抗粮，汝国应邀同往起事，事发，州府派兵镇压，不幸梅堂被捕枭斩于市。梅的父、女及汝国的妻子，均被株连下狱。汝国只身逃走太湖深山得脱，后回到宿松，潜伏民间，继续活动。
入秋，官捕日急，汝国面临这种险恶的现实，乃约集同党虞梦新、詹三汉、陶九儿、贾九儿、赵灿等暨各路义民，于十一月齐聚罗汉尖东麓的长溪山，歃血为盟，以“顺天安民，铲富济贫”为誓，起事造反，汝国被推为“顺天安民王”兼“统兵元帅”。依山结寨，招来四方义民，共议大事，不一月，由开始数十人，发展到六七百人，并迅速占领了东起枫香驿、西至黄梅亭前镇、北至蕲春张家塝等大片土地。他们还出征英山、潜山、太湖、蕲春、黄梅、湖口各县。破城池，剖仓放粮，接济贫苦农民，各地饥民欢迎义军。此事震动京师，诏下兵部急调各路大军，限期进剿。
十七年(1589年)正月，安庆指挥陈钺、千户邦典，从太湖、宿松兵分两路进剿。义军布下疑阵，诱敌深入，一举歼敌于陈汉山前，邦典被俘，陈钺战死，刘师大捷。二月，应天巡抚周继，湖广巡抚邵陛，江西巡抚庄国桢，奉诏分领各路重兵，联合进剿，义军利用山区有利地形，巧与周旋，使敌溃败告退。三月，官军集中主力，分道包抄，义军避实击虚，迅速把主力转移至太宿边境的柴家山，先后彻底消灭了湖州把总王梦勋，蕲春州判陈策、都司周宏模等股官军。四月，官军增调悍将吴淞总兵陈懋功懋率步炮各营，向柴家山猛扑，血战经旬，死亡枕藉，汝国身边只剩几人，最后转战至太湖全堂寺，不幸被俘。敌许以富贵，诱汝国投降，汝国仰天叹曰：“朝政腐败，天怒人怨，削富济贫，顺天应人，义无反顾，事既不成，死又何憾，不屑富贵饵也”!遂引颈就戮。事载：《万历实录》、《太湖县志》、《宿松县志》、《中外历史年表》、《北京十三陵地下宫殿碑文》。
朱书
朱书(1654——1707)，名世文，字字绿，亦名杜溪。世居宿松碎石乡朱家大屋。明末，朱父光陛为避兵乱，挈眷属，设馆授徒于太湖、潜山等县山区。1654年，朱书诞生于潜山县敢山冲。
朱书自幼聪明颖悟，5岁即能口诵《四书》，10岁能背诵许多古典诗文，并深通其中治乱兴衰、忠孝大节的道理。因家庭贫困，常夜燃枯枝照读，当时乡人称他有“匡衡凿壁”、“董子下帷”的苦读风。20岁时(1674年)，随父由潜山迁回故里(今碎石林塘北庄)定居。乡村人看见朱书的文章，称为“汪洋浩瀚如江河之东沛，不规之绳尺，自入先辈大家之室”。由于父逝，家境更加困难，为了生计，他在杜溪和严恭山设立书馆。
31岁那年，在旧县(今繁昌新港)遇桐城戴名世，互赠诗文，订为文字交。33岁时，至皖江应试，与方苞友善，旋以选贡入太学。当时海内知名人士，云集京师(今北京)，朱书生活俭朴，褐衣布履，乐在其中。他与方苞、戴名世一起，专心致力于古、时文的研究。34岁，在京考授教习，开始漫游，浮大江，出浦口，走淮南，入畿辅，辗转于燕、赵、齐、鲁等地，后因母逝奔丧，回家住了一段时间，写了不少诗文。38岁时，利用行补官学教习机会，先后以8年时间，历游齐、鲁、燕、梁、秦、楚、吴、越诸地，写出《游历记》和《杜溪文稿》若干卷，于康熙三十九年(1700年)，由戴名世作序在金陵刊稿成书。
朱书晚年，因挚友方、戴力劝，才认真从事时文、科举。49岁，复至京师，应顺天乡试，50岁，连中甲乙两科，康熙四十二年，以殿试二甲四十名登进士，授翰林院庶吉士、编修，声誉一时赫然公卿间。51岁时，被召入武英殿，纂修《佩文韵府》和《渊鉴类涵》，写入殿纪事诗四十首，获御赐松花岗砚及鹿雉鱼等物，他在京三年，起早歇晚，积劳成疾，于康熙四十六年(1707年)六月十九日在京师逝世，终年54岁，归葬于故乡杜溪。
朱书一生，勤于笔耕、创作颇丰，著有《仙田诗在》、《朱杜溪稿》、《游历记》、《怡斋诗文集》、《松鳞堂偶抄》、《寒潭琐录》、《评点东莱博义》等。朱死后不久，受南山文字狱案株连，大部分文稿失传，现仅存《朱杜溪先生集》、《游历记存》、《评点东莱博义》等书。
朱书的才华和文学，受到当时文坛各大家器重和推崇，方苞为朱书撰写墓表，称赞他“文章雄健”，戴名世称他是“才气横绝一世，文章为百世之人”。朱书在文学上的建树，不仅为宿松第一，有的赞曰：“杜溪艺苑精华，博士共推皖北。”时人每论及桐城文风，都说“朱书、方苞、戴名世堪称闪耀在清代文坛上空的3颗明星”。
黎宗岳
黎宗岳(1876——1915)，字嵩祝，名堃甫，宿松县新兴乡金碧村人。他出生于一个知识分子家庭，幼时随祖父读书，聪颖过人，善为文，工书法。17岁入邑庠，19岁以优异成绩考入安庆敬敷书院。当戊戌变法的时候，宗岳年仅22岁，写出数万言的“奏议书”，向朝廷陈述治国的道理，以及应兴应革的大事，深获两江总督刘坤一的赞赏。
26岁考取优贡，27岁中副举，进京捐一个“内阁中书”闲职。后来得到肃亲王的赏识，提拔他为六品警官兼探访局长，当时国家多事，有志之士，倾向革命，纷纷建立秘密组织，旨在推翻清廷，朝廷屡命探访局罗织罪名，陷害革命志士。黎宗岳对此不满，便邀集同仁，在京城创办国报馆，以疏通风气，开化人心，因而遭到权贵妒忌，被革职回家。
34岁时，宣统继位，黎宗岳到武汉与黎元洪面晤，提出“国家当务之急，应以创办实业为先”的主张，并亲赴上海筹办企业，暗中与宋教仁、吴禄贞等秘密联系准备武昌起义，不到两年时间，他办起了拥有股本100余万元的“国产公司”。宣统三年(1911)十月武昌起义，宗岳筹措巨款，解决了革命军补给不足的困难。
武昌起义后，黎宗岳被任命为长江各军参谋长，指挥东下，连克沿江各城，十月下旬占领九江，迅速成立了驻浔“军政府”，与武汉遥相呼应。当时清廷两艘军舰徘徊于浔阳江面，同僚主张炮击，宗岳不同意，独自乘舟登舰，晓以大义，陈其利害，不费一兵一弹，使两舰官兵欣然归顺。紧接着，他率领浔军司令黄焕章直取安庆，迫使安徽巡抚朱家宝放弃抵抗，至江边投降。
1912年1月，清廷退位，民国成立，黎宗岳任大通军政府都督。4月，革命内部不团结，胡万泰唆使孙毓筠进攻大通，黎不忍同室操戈，毅然解甲，北上京师。
黎宗岳在北京参加组建“共和党”，力主民主共和，痛斥袁世凯阴谋篡国、暗杀宋教仁等非法行径，因而遭到监禁，后经议会联名保释。他复去上海、武汉经营实业，创办“华年人寿保险公司”、“粤汉铁路公司”、“九江电灯公司”等民族企业。
民国四年(1915年)袁世凯复辟称帝，黎宗岳在武汉集合同志，组织“共和军”，准备北伐讨袁，计议甫定，因监制炸弹失事，不幸炸伤，经抢救无效，逝年39岁，数日后，袁世凯垮台，黎元洪继任大总统，特对黎宗岳从优褒恤，表彰其同建共和之功，各省志士纷纷致电哀悼。遗体归葬故里茅家山。
黎宗岳，生平智谋出众，胆略过人，孜孜以国家兴亡为己任。他志在发展民族经济，推翻专制，组建共和。官至都督，从不谋私，身后家贫如洗，不愧为辛亥革命的元老。
方玉珍
“张打铁、李打铁，打把剪刀送姐姐……”这首宿松城乡妇孺会唱的民歌，为本县著名采茶戏艺人方玉珍所作。
方玉珍(1869——1920)，字雨水，名玉珍。本县马塘乡桃园村人。他10岁时在私塾读了半年书，从小爱唱山歌和采茶戏，记忆力强。16岁时，因生活所迫，带领其弟玉新到江西星子县李河打铁，晚上便唱采茶戏，深受群众欢迎。
方玉珍到星子不久，便参加了李河戏班，演唱《韩湘子化斋》、《山伯访友》、《乌金记》等传统剧目。他自己演小生、须生或小丑，其弟演花旦或青衣，兄弟俩经常演“夫妻戏”、“兄妹戏”，巡回献艺于九江、星子、德安、瑞昌、武宁等地，获得观众好评。由于他嗓音好，表演逼真，享有“盖五县”之美名。
方玉珍不但能唱会演，而且善于取材，自编一些民歌和小戏，例如《过界岭》一戏，就是取材于二郎河附近的一个故事编成的，二郎河的民歌也很出名，素有“二郎河边姊妹多，不做生活专唱歌”的雅誉。歌中的“堂前吃饭婆收碗，房里梳头郎插花”的词句，蔑视封建礼教，歌颂了男女之间的真挚爱情。他的姐妹均因爱唱采茶戏，也先后嫁到二郎河。
光绪二十八年(1902年)，方玉珍回到家乡，收王子林、王国府、朱婆生等10余人为徒弟，教唱采茶戏，还组织戏班到县城、华阳、石牌、黄梅、九江、彭泽、星子等地演出，也曾献艺于上海、武汉等埠。戏迷们只要听说方玉珍的戏班要到，立即筹钱筹粮，支持演出。
方玉珍晚年还在九江县的黄老门、蔡家山等处教戏。1920年12月病逝，享年51岁。他把毕生精力，献给了戏剧艺术。

㈡ 宿松县近现代出了哪些名人

宿松人物，是我们祖先中的杰出代表。他们对宿松做出过突出贡献，为宿松赢得过享世声誉，是值得我们永远缅怀和景仰的先哲。

安邦良吏——张何丹、闾丘

提起宿松人物，第一个当属宿松首任县长张何丹。史书上关于张氏的记载非常少，只知道他是西汉时期（公元初）四川人，曾做过“中散大夫”。这本是一个专门侍候皇帝、顾问应对的闲职，但自古以来伴君如伴虎，稍有不慎，祸从天降。张何丹就是“以忤莽摘松兹令”，翻译成现代言语，就是“因为敢讲真话，触怒皇上，被贬到宿松做县长。”从这里不难看出，我们的首任父母官是一位刚正不阿、为民请命的铮铮汉子！他上任后，将县治从凉亭河旁的仙田铺迁至水量更为丰沛的二郎河边的鲤鱼山南麓，一举奠定了我宿松2000多年基业。更让我们宿松子民千百年来一直缅怀的是，这位异乡汉子最后竟死在为民求雨的求雨坛上，葬于现新兴徐岭村庙垅屋旁。

宿松历史上最有名的县官，当属闾丘县长了。他因收容落难中的诗仙李白而名传千古。天宝十四年（公元755年），“安史之乱”爆发，唐玄宗仓皇逃往成都。七月，太子李亨即皇帝位，是为肃宗，遥尊玄宗为上皇天帝，改元至德，上演了一出抢班夺权的闹剧。玄宗第十六子永王见状也按捺不住，以抗敌为号召，在江陵起兵，引水师东进，沿长江直奔金陵，想控制长江中下一带的富庶地区，伺机与肃宗一争高下。当时李白正在庐山隐居，永王途经九江时，看重李白的才气和名声，一再邀他下山。李白不知真相，欣然接受邀请，加入了永王幕府。永王的举动遭到肃宗的猜忌，被重兵剿杀，至德二年（公元757年）二月，兵败身死。李白逃往彭泽，后被捕，押解九江监狱。时年李白56岁，其子在山东，其妻在南昌，孤苦伶丁之身，病魔缠身之体，身陷囹圄之灾，其情其景，极为凄惨。幸得宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思清明，认为李白“罪薄宜赦”，最终得以释放。出狱之后，李白四顾茫茫，无处安身。就在此时，闾丘县长代表宿松人民向诗仙伸出了热情之手，将其迎至宿松避难。为了盛情款待这位诗坛才子，闾丘县长还专门在县城南门外三里许的南台山南台寺里筑了一个“读书台”，供其居住和呤诗。此处依山傍水，桃柳夹岸，风景绝佳，给苦难中的诗仙极大安慰。为表示感谢，他专门写了《赠闾丘宿松》、《赠闾丘处士》等诗句，更留下了《山中与幽人对酌》等传诵至今的名篇：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”落难异乡，依然保持着那份潇洒和率真，真无愧于“诗仙”之美誉！不久后，李白被判流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦。此后三年，李白颠沛流离，于62岁时长眠采石矶。岁月流逝，斗转星移，南台寺早就化为一堆黄土，但太白书台留存至今，成为我宿松名胜，更成为千古相传的佳话。

杰出英豪——周本、石良

俗话说：“乱世出英雄。”在群雄割据、烽烟四起的战争年代，我宿松涌现出许多英雄豪杰，其中最杰出的军事家当属五代十国时期的周本，最著名的将军当属元末明初的石良。

周本的祖先就是三国时期赫赫有名的东吴名将周瑜，他秉承祖先的军事才能，年轻的时候就“勇冠军中”，深得吴王杨行密的赏识。周的军事才能主要体现在两次战役中。一是象牙潭之战。吴天佑六年（公元909年），抚州刺史危全讽反叛，自称镇南节度使，率军十万，进攻洪州(今南昌市)。时年48岁的周本临危受命，率兵七千救援。经过洪州，守将想犒劳军队，周本不肯停留，说：“贼众比我多十倍，我军听说这情况一定畏惧，不如乘他们锐气旺盛使用他们。”于是，急奔象牙潭。危全讽在象牙潭临溪营建栅栏，连绵数十里。周本隔溪水列阵，先派老弱士兵挑战，以试探虚实；危全讽当即下令渡溪追赶，周本乘其半渡之际，发兵攻击，危军大败而逃，自相践踏，众多士兵溺水而亡。周本又分兵截断其归路，危全讽及其将士五千人被俘，周本乘胜平定江西。这是历史上著名的以少胜多战役，被历代军事家奉为典范，周本也因此被现代日本人列为最受崇拜的军事家之一。二是信州保卫战。象牙潭之战后，周本升为信州（今江西上饶）剌史。公元918年，吴越将军钱传球率领二万大军围攻信州，而信州驻军只有数百人。周本打开城门，在城门里面支起空帐篷，叫手下的官吏登上城楼，在音乐声中摆开宴席作乐饮宴。吴越军向城楼上射出的箭如雨一般密集，但信州官吏们安坐不动。吴越人疑有伏兵，到了半夜，悄悄撤走了。这是历史上又一出著名的“空城计”，周本的胆识由此可见一斑。后来，吴被后唐取代，周本被后唐皇帝李升封为西平王、德胜节度使兼中书令，可谓位高权重。李升顾虑周本威望太高，难以控制，想诛杀周。一次，李倒了一杯“鸩酒”赐给周本，企图毒杀。周察觉后，用御杯分出一半酒说：奉给皇上，以表明君臣一心。李升当即色变，不知如何是好。这时，为李演戏奏乐的优伶申渐高见此情景，边舞戏边走了上来，接过周本的酒说：请皇上把它赐给我吧。说毕，一饮而尽。李升立即暗遣人带着解药去给申渐高，未等药到，申渐高“脑裂”而死。公元937年，李升正式下令废吴，周本专门到金陵劝阻未果。回来时，自叹道：“我不能声讨逆臣，报杨氏德，老而无用，还有何颜事二姓呢？”不久，“愧恨而卒”，享年77岁。周本的事迹，多载于《资治通鉴》中。一代英豪，最后魂归故里，葬于县城西北的潘家冲凤形山，俗称王坟。可惜其墓毁于1958年那个疯狂的年代。

石良，新安杜溪村人，“天资果勇，智略老成”。在元末明初动乱之时，他率众组成一支队伍，制遏众寇，保境安民。至正二十三年(1363年)七月，朱元璋和陈友谅为争夺南部中国在鄱阳湖进行决战，历时37天，其时间之长、规模之大、投入兵力舰支之多、战斗之激烈都是空前的。此时，石良作出了一生中非常正确的选择，他率援军携粮草加入了朱元璋的部队。此后，石良“通道于圻春，引兵于黄岗，直抵阳罗，夹攻湖广”，为朱元璋平定南中国立下汗马功劳，特别是石良取得同安、舒城大捷之后，朱元璋极为高兴，据说曾许诺待平定天下之后封其为宰相。定都南京之后，朱元璋不仅没有兑现诺言，仅封石良为武德将军，而且滥杀功臣。石良“知天命而识时务”，毅然上表请求引退。这正合朱元璋的心意，他对石良说：你回家做个田园宰相吧。石宰相屋的名称也由此而来。比起那些最后被朱元璋一一诛杀灭族的功臣来说，尽享田园之乐的石良可谓幸运之极。他死后，朱元璋特赐了一块诰敕碑，记叙了石良一生的功绩。此外，石良还有一大贡献，正是他造就了宿松名产——马陵打瓜子。石良当年率众参加鄱阳湖水战时，正值酷暑季节，据说石良所带“打瓜”（即西瓜）深受将士欢迎，朱元璋之妻马氏娘娘品之亦赞不绝口。南京建都后，马氏亲口将打瓜命名马陵瓜，打瓜子定为贡品。此后，马陵打瓜子名扬天下。时至今日，还是我们馈赠外地亲友的宿松特产。

书香门第——石氏、贺氏

中举人，考进士，点状元，是千百年来读书人的梦想。一个读书人要考取功名，必须经过乡试、会试和殿试。所谓“连中三元”，指的就是在乡试、会试、殿试中均取得第一名。儿童开蒙读书，熟读四书五经，学习八股文，通过考试，成为县学的生员，习称秀才，经过岁试及格者，方可参加乡试。乡试的考试地点在省会，录取者称为举人，第一名称为“解元”。取得举人这一“职称”后，方可参加会试。会试的地点在京城，目的在于向朝廷进贡人才参加殿试，故合格者称为贡士，贡士的第一名称为“会元”。殿试，亦称廷试，由皇帝对会试录取的贡士在殿廷上亲自面试。殿试成绩分为三甲，一甲录取3名，赐“进士及第”，即俗称“状元”、“榜眼”、“探花”；二甲若干，赐“进士出身”；三甲若干，赐“同进士出身”，三者均称为“进士”。此可谓读书人最高境界了。

自隋代开科举考试的1500多年间，我宿松在史册上有记载的进士共40名。这些人全都被朝廷重用为官，最小的是县长，最大的是省长。他们大都在异乡任职，绝大多数政绩突出，清正廉洁，为宿松赢得了声誉。如明代嘉靖年间进士杨春芳，九姑牌楼村人，曾任监察御史和七省巡按（相当于现在的中央巡视组），一生“治顽清腐”，清名长存；明末崇祯进士张凤翥，历任浙江嘉兴县令、四川仁寿县令，“所官之处，人皆称其德”，后在与李自成的战斗中战死，为国尽忠；清代道光进士罗遵殿，二郎项家冲人，历任直隶知州、浙江巡抚，当太平天国李秀成率军攻破杭州时，罗及夫人、长女皆自尽殉国，忠义壮烈。

自古以来，我宿松讲究的是诗书传家，出过不少书香门弟，其中最著名的当属毛坝万元墩石氏“祖孙三进士”和趾凤贺氏“兄弟两大夫”了。在有记载的40名进士中，石姓的共有9人，独占鳌头，其中万元墩石葆元一家，可谓风光无限。石葆元本人是清代嘉庆进士，曾任翰林院编修；他的儿子石广均是道光进士，曾任兵部主事；他的孙子石绳干是举人，曾任内阁候补中书；他的曾孙石长佑是光绪进士，曾任直隶知州。难能可贵的是，石绳干的女儿、石长佑的妹妹石云英因从小熏陶，能诗善文，是宿松有名的才女，著有《妙香阁遗草》；石长佑的夫人李宜人的文采不输小姑，留有《菇香阁诗稿》。趾凤贺颀、贺欣兄弟，光绪年间同榜得中进士，一时传为美谈。后来兄弟二人，一个任工部主事，一个任吏部主事，被世人称之为“兄弟两大夫”。特别是贺欣，于光绪二十六年捐款重修和扩建了白崖寨，光绪三十三年，在听雨门内的时岭修建了九曲居。现保存完好的古城墙大都系贺欣所修，“听雨门”等字还是贺欣所题。只可惜九曲居已毁，仅留下石基，依稀可辨当年的宏伟。现趾凤乡政府所在的办公场所，即是贺氏后人留下的巨宅。就是拿现在的眼光来衡量，也够得上一个浩大的工程了。

清初才子——朱书

提起宿松的文人，名气最响、影响最大的当属朱书。朱书，字字绿，清代康熙年间宿松杜溪人。幼时家境贫寒，但他自学苦读，聪明过人，在乡试中取得第一名的好成绩，中了“解元”。小时候，从村里大人们那里听说了不少朱解元的故事。朱家在村子里最穷，常常是吃了上顿，没有下顿。朱书小时候蓬头垢面，破缕烂衫，简直就是个穷叫花。当时，朱家所在的村子分为东西两片，朱家正位于分界线上，所以，他能中“解（界）元”，全是命中注定。朱书后来在会试中又考取进士，并被取为“庶吉士”。清沿明制，凡进士再经朝考，可录取为庶吉士，入庶常馆学习，优秀者则选入翰林院任编修、检讨等官。朱书最后被授予翰林院编修之职，这对读书人来说，是最高的荣耀了。朱书之所以在文学史上能占有一席之地，其贡献主要有三： 一是“桐城派”的重要开创者之一。朱书与比他大一岁的戴名世偶然相遇于繁昌县江边，一番交谈，高山流水，相见恨晚，遂成莫逆之交。至皖江乡试，又与比他小14岁的方苞相识，二人情同手足。从此，三人你唱我和，开桐城文派一代新风，时人称之为“清初三才子”。朱书的文章，名重一时，有“脱称铅华始见真，萧疏淡宕杜溪文”之誉。朱书出身贫苦，即使身登龙门之后，依然粗衣布履，甘于清贫，为人率真，深得同辈敬重，被称之为“字绿之为人，天下无有出其侧”。朱书卒于1707年，享年54岁，葬于碎石鸡公咀，原墓毁于1958年，现重修。在他去世四年后，其好友戴名世因所刊行的《南山集》中有南明年号而遭劾下狱，两年后以“大逆”罪被杀。这就是清初著名文字狱“南山冤案”。此案牵连数百人，朱书的另一位好友方苞也牵连入狱，后经上书房大臣李光地营救，才得以保命。就是朱书也死后受累，其文集被禁。尽管如此，朱书所著《杜溪文集》、《游历记存》等仍传之后世。

二是倡导皖江文化第一人。朱书世居宿松，生于潜山，又隶属桐城派，这些经历使朱书的视野更容易遍布古皖大地，并逐渐形成强烈的皖江地域意识。在其倡导皖江文化的纲领性文章《告同郡征纂皖江文献书》一文中，朱书开篇即道：“吾安庆，古皖国也。其岳曰皖山，其渎曰大江，其川曰寻潜，其浸曰雷池，其镇曰大龙。灵秀所钟，扶舆郁积，神明之奥区，人物之渊薮也。”在朱书眼中，皖江文化的地理范围即安庆府六邑，皖江文化即安庆文化。为此，朱书亲撰对联“怀宁猛虎铜城不入潜山去（一作走），宿松白鹤太湖无鱼望江飞”，将安庆府六邑巧妙嵌入对中。更难能可贵的是，早在300多年前，朱书以元末明初的洪武大移民为限，提出了“皖人”和“古皖人”的概念，区分了土著文化（古皖文化）和移民文化，认为正是它们之间的碰撞和融合才形成了皖江文化。这种从地理、人文、历史等角度研究文化的方法，时至今日，依然具有先进性。

三是参加了《佩文韵府》、《渊鉴类涵》等工具书的编纂。朱书在任翰林院编修期间，被康熙诏入武英殿，参加了当时著名的两部工具书的编纂工作。《佩文韵府》，是迄今为止我国规模最大的韵典，是研究古文时查找词语和典故不可缺少的工具书。全书依韵分为106卷，收10252字，近50条词汇。“佩文”为康熙帝的书斋名之一，“韵府”有韵书之库含义，故命名曰《佩文韵府》。参加编书的共70余人，都是当时优中选优的宿儒，历时八年始成。《渊鉴类涵》是一部类似今天的网络全书，它把散见于各种典籍中同一种事物的资料，分门别类地集中在一起，便于查找。此书由张廷玉父亲张英任总裁，康熙在畅春园的书房有渊鉴斋，他便以此为书命名。这些书的编纂，虽非朱书一人之功，但参予的本身，就是对其才华最好的褒奖。

平民英雄——汪革、吴仕杰

吴思先生在《潜规则》一书中，引述了一个清代道光年间发生在宿松的真实故事：晚清社会，一旦出现盗案，警察便让盗贼诬陷平民窝赃，借机敲诈，谓之“贼开花”，往往弄得平民倾家荡产。为对付这种敲诈，宿松县的一些平民联合起来，定期送警察一笔“辛苦钱”，很好地达到了“破财消灾”的目的。“我看到了安徽宿松县民间用来对付这种敲诈的高招，不禁被人民群众的创造力所折服。”吴先生如是说。吴先生的故事来自《镜湖自撰年谱》，这是一本我们宿松人写的关于宿松故事的书籍，作者是清光绪年间宿松举人段光清，官至浙江按察使。其实，史书中关于我宿松平民百姓的记载还有不少，最让我感动的有两个人，一个是南宋乾道年间的汪革，一个是元末明初的吴仕杰。 汪革的故事最早载于《全像古今小说》，后被冯梦龙整理为《汪信之一死救全家》，收入他的不朽名著《三言两拍》之中，得以广为流传。汪革，字信之，本是严州遂安人（今浙江淳安一带，古遂安县城已被千岛湖湮没），因同哥哥酒后吵架，一怒之下，只身来到宿松麻地坡（今许岭一带），烧炭冶铁，制酒开湖，白手起家，闯出一片天地，竟成一方事业。就在如日中天之际，不料横遭小人程彪、程虎暗算，捏造“聚众谋叛”罪名向官府告发。汪革在官府不问青红皂白、举兵围捕之际，先是率众直扑县城，想当众申辩明白；后见误会越来越深，从容安排好后事，只身到临安自首，承担起一起责任。汪革最后在狱中自杀身亡，以一己之身，换得家人及众人幸福平安。

汪革虽然不是地道的宿松人，但他身上充分体现出我宿松儿女自古相传的三种精神：一是敢试敢闯的开拓精神。汪革早年只身从家中出走，全部财产只有一把雨伞，一路靠表演武艺，收几个唱彩钱，才来到有“耕冶可业”的宿松。他吃苦耐劳，在山上伐木，在庙中安身，纠合无业游民，烧炭冶铁，出市发卖。后来又开酒坊，办渔场。他经营灵活，当打听到望江有个天荒湖，即承包开垦，然后租给渔民。他管理有方，“使所用之人，各有职掌，恩威并著”，“以致湖内渔民、四方穷民，归之如市，解衣推食，人人愿出死力。”这些可贵的品质，使得汪革白手起家，成为一方富豪。二是胸怀天下的全局精神。汪革虽然是一介平民，但他始终心忧天下，怀抱报国之志。发家致富后，他想得最多不是个人的苟且富安，而是如何收复江北的失地。为此，他专程去杭州投书皇帝，坚决反对同金议和，“国家虽安，忘战必危。”“臣虽不才，愿倡率两淮忠勇，为国家前驱，恢复中原，以报积世之仇，方表微臣之志。” 在民族矛盾危深的年代，这是多么可贵的英雄气概。三是仗义疏财的侠义精神。他对敌人无情打击，为朋友两肋插刀，可谓恩爱分明。他遭官兵围困，并不是坐以待毙，而是发起惊天动地的暴动，在天荒湖巧设迷魂阵，俨然是一个出色的军事家，可谓有胆有识。在生死关头，及时判明形势，果断作出决策，巧妙布置安排，最后牺牲自己，保全朋友和全家，可谓忠孝两全。就是刘青、龚四八、董三、董四等人，身上无不体现出忠义侠骨。写到这里，突然想起金庸笔下那个有情有义、敢作敢为的萧峰，汪革，不正是这么一个顶天立地的汉子么？难怪冯梦龙先生对其赞赏有加，将其收入《喻世明言》，传之后世。

提到吴仕杰，知道的人肯定少之又少，但说到白崖寨，在宿松恐怕无人不晓了。吴仕杰，就是白崖寨的创建人。元末之际，烽烟四起，贼寇横行，民不聊生。吴本是趾凤的一介平民，但为了保境安民，他“率众垒寨御寇”。即使在今天，这也是一个施工难度大和造价非常高的工程，但在700多年前，吴仕杰却做到了。其中的艰辛，史书没有记载，只有留待我们想象了。更让我们感动的是，与吴仕杰同时聚众结寨的石良、陈汉先后归顺朱元璋，换来功名利禄，只有吴仕杰不图富贵，甘居山林，始终一介布衣，但他留给后人的却是最为丰厚的遗产——我宿松唯一的国家级保护文物。吴仕杰死后，乡民感其恩，将其葬于白崖寨东南山麓，让其与青山为伴，飞瀑为邻。吴仕杰这个名字，是我们宿松人不应该忘记的。

长江后浪推前浪，世上今人胜古人。以上所述，都是历史人物，限于才学和篇幅，只能挂一漏万。我宿松更为辉煌的历史，留待我们及我们的后人去创造。

㈢ 宿松都市网资讯原创搞笑视频

一件陈年旧事：学校开运动会，一个学妹报名参加班级4*50米自由泳接力。回比赛开始了，各参加班级队选手答奋力争先，到该学妹时意外发生了：只见她一跳进泳池手脚扑腾了几下就沉了下去。救生员急忙把她捞起。事后问她怎么了，答曰：我以为会游泳……我擦，以为……会……

㈣ 宿松县的社会民生

建国前，宿松民间有零星工具、技术改革活动，并未形成科研队伍。建国初，1955年建立了县科普协会，开始了科技队伍的组建与扩展工作。1959年6月建立了县科学工作委员会。此后，工业、农业、林业、水利、卫生等各条战线先后建立了科研小组，初步形成了县科技队伍。“文化大革命”时期，科研机构瘫痪，科研组织解散，科技人员受到排斥、打击。
中国共产党十一届三中全会以后，县委、县政府为知识分子平反冤假错案，解决了因牵连下放农村和被错误处理的知识分子家属子女的城镇户口和商品粮油等问题。1984年开始，全县接收了620名知识分子入党，选拔了一批学有专长的知识分子和科技人员充实各级领导班子。 光绪三十一年（1905年）宿松松滋学堂，更名为宿松高等小学堂，光绪二十六年（1900年），“美以美”教会福音堂附设初等小学3所，许岭分堂设初等小学1所，抗战前停办。光绪三十二年（1906年），圣公会于县城东门赁房开堂，附设初等小学1所。光绪三十三年，二郎庄在二郎庙设立公立小学堂1所；北乡（趾凤乡）水月庵，设初等小学堂1所；二郎庄众姓集资在关帝庙设私立公益高等小学堂1所，该校连送四届毕业生后停办。同年，团林庄（今凉亭区）和乔木尹家田铺分别设立了私立培英二等小学堂和私立高等小学堂。光绪三十四年，陈汉区朱氏就祠堂设1所私立日新二等小学堂（民国四年停办）。民国元年（1912年），改宿松官立高等小学堂为宿松高等小学校，民国二年（1913年），邓家庄（今二郎区）周氏家塾设私立高等小学，县城儒学明伦堂设县立国民学校，县立第一高等小学内附设女子国民学校。至民国七年，县共增设公立高等小学5所。以后，小学逐年有所增加。
民国二年（1913年）年底，北山段斌（字熙之）兄弟筹建宿松私立北山中学。民国八年，第一届9名学生毕业。民国二十二年（1933年），学校两个年级仅有学生19人。次年，宿松遭遇特大旱灾，学校被迫停办。民国二十七年（1938年），共产党人孙益坚为首在宿松组织抗日动员委员会（简称动委会），以小学为基地广泛开展抗日宣传活动。公私立小学发展很快，促进了中学的发展。民国二十八年（1939年）秋，张柱中、祝祖光、吴耀南等筹建七邑联中（太、宿、望、怀、桐、潜、岳），校址在陈汉区入山居；叶海初、叶符初、项卓民等在县城创立宿松县初级中学。熊材炎、项克理、段松椿等恢复停办了6年的私立北山中学。这一时期，中学在校学生达700人。民国二十九年春（1940年），七邑联中分校并入宿松县立初级中学。次年，北山中学亦因“赤化”被省府勒令停办，一度作为宿松县中分部，保存建制。40年代，县立宿松初级中学和私立北山初级中学，共培养了1284名毕业生。
建国后，人民政府根据中央关于“在新区应坚持执行维持原有学校，逐步作可能与必要的改善”的方针，对接收过来的宿松县立初级中学和私立北山中学，进行初步改造，如取消训导制，停授“公民”和“童训”课，废除体罚，宣讲时事政治，安排生产劳动等。是年夏，两校毕业生144人。秋季，私立北山初级中学从许岭迁县城，与宿松县立初级中学合并。并利用其校产为办学经费，暂用宿松私立北山初级中学校名。1950年春，改私立中学为公办，更名皖北区宿松初级中学。夏季，建国后的第一届35名初中生毕业。秋季招收47名建国后第一届初中一年级新生。三年国民经济恢复期间，我县中学班级由3班增加为8班，学校由149人增到353人。1957年，在二郎区鹅颈湾新建宿松第二中学（花凉亭初级中学），初中一年级3个班共招收177名新生。
1958年全县增设九姑、复兴、凉亭、程集、陈汉5所初级中学，宿松中学改为完全中学，高中一年级招收43名新生。全县初中在校学生1516人。9月底，民办中学发展到41所，后调整为26所，学生742人。1960年，初中在校学生数2501人，是1957年的3倍。1961年6月，根据中央“调整、巩固、充实、提高”的方针，县委决定九姑、程集、凉亭3所全日制初中改为业余初中，全年农忙假8个月，业余时间学习4个月，次年改学习时间为8个月。1963年，全县初中在校学生1245人，1966年达1930人，1966年“文化大革命”开始后，各中学停课闹革命，学校、校舍、桌凳、教学设备损失惨重。农业中学全部停办。1968年，中学招生，根据毛泽东关于“小学附设初中班，这种办法还是好办法，先进经验”的指示，陈汉、许岭、佐坝3所中心小学及隘口、北浴、长溪、下仓、东洪、程营、汇口、占峦、朗岭、程岭等小学附设初中班。此时，全县完中1所，初中5所，小学附设初中班13所，共有58个初中班，在校学生2732人。1969年普通中学迅猛扩展，1970年继续增长，初中校数达71所，146班，学生增到7948人。1972年，初中校数基本稳定，部分初中向完中发展，有宿松中学（原有的）、许岭、花凉、凉亭、程集、复兴、九姑、陈汉、工农、东风等10所完中，28个班，高中学生1533人。1976年，完中增到15所，其中有高岭、河塌、新安、程岭等地自发办起的高中、初中63所，另有小学附设的附中班77所，初高中在校学生总数达2.23万人，是“文革”前的15倍。此时学生上小学不出大队，上初中不出公社，上高中不出区。1977年，恢复高考制度后，1978年秋，县委遵照省委“关于加强教育工作的决定”，首先对各中学领导班子进行了调整、充实、加强。13所完全中学的校长由科局级干部担任。58所初级中学校长配备了公社级干部担任。此外，抓紧教师归队工作。把“文化大革命”中调离教师队伍仍适合做教学工作的人员选调归队。粉碎“四人帮”以后的两年中，各中学通过拨乱反正建立正常的教育教学秩序，1977年普通初中由1975年的40所增到64所，招收新生1.17万人。在校学生达2.88万人，均为建国后的最高数。另外小学附设初中班招收新生549人。1977年，增加汇口、隘口两所高中。1978年，增设城关高中，并筹建宿松第二中学。全县完中达13所（不含二中），连同地方自办的高中有18所，在校学生达4507人。党的十一届三中全会以后，1979年，县政府首先对高中采取调整压缩的办法，撤销陈汉中学高中建制，改为初中。1980年撤销汇口中学高中建制，改为初中。1982年，撤销城关中学高中建制，改为初中。全县完中总数由13所减为10所，落实了“一区一所完中”的规划。1979年对初中也作相应的整顿，由1978年的58所减到41所。此后校数虽稍有增减，其布局基本上稳定在一社一所初中的规模上，小学附设初中班，从1979年，逐年减少。至1982年全部撤销。
1980年佐坝区工农中学普通高中班停止招生。1983年与王岭初中合并招收农业班1个，学生50名，学制3年，改名宿松县王岭高级职业中学。1983年在复兴区的曹湖，程集区的向阳两所初中的基础上试办曹湖和向阳两所四年制农业初级中学，两校各招收学生50名，1984年，改许岭中学为宿松县许岭高级职业中学，学制3年，招收学生100名，设多经专业，改宿松第二中学为宿松县职业高中，招收学生100名，学制3年，设财会专业，程集中学、宿松中学1978年分别被定为地区和县的重点中学。1983年，东洪、红星（广福）、木梓、王岭（佐坝）、光荣、破凉、长铺、复镇、城关、东风（五里）10所初中分别为地区规划的各区、乡、镇首批要办好的学校。王岭农业中学。为地区同类中学中的重点。1984年，汇口乡杨林私立中学招收初一新生66名。1985年河塌张畈私立中学有学生68人。经过调整改革，1985年，全县普通完中有宿中、程集、凉亭、复兴、九姑、花凉、隘口等7所。在校学生2075人，普通初中42所，在校学生1.89万人，有县职业高中3所，曹湖、向阳农业初中2所，农、职业学校在校学生600多人。
2013年末，全县职业高中5所，在校生8005人，专任教师475人。普通高中9所，在校生17697人，专任教师1134人，高中阶段毛入学率82.7%，比上年提高0.6个百分点。普通初中42所，在校生27445人，专任教师2161人。小学213所，在校生53817人，专任教师2986人，小学学龄儿童入学率100%。特殊教育学校1所，在校生21人。基础教育质量稳步提升，高考应届本科达线率连续两年位居全市第一。。 民国八年（1919年），县设通俗教育馆，开始接待阅报读者和开展小型球艺活动。民国二十年（1931年），利用万和、致和、占兴发3家商号的违章罚款，兴建民众教育馆，添置少量图书、报刊和部分体育器材。抗日战争初期，民教馆开展了抗日救亡宣传和文体活动，组织演出了《放下你的鞭子》等小戏，教唱《工农兵学商，一齐来救亡》等歌曲。日军攻陷县城时，民教馆被迫停办。民国三十四年（1945年），民教馆恢复活动，对外开放，馆内藏书两柜，其中较为珍贵的有《四库全书备要》和《中学生文库》，并订有部分报纸和刊物。1949年3月停办。
1950年9月，建立县文化馆。1959年，在民东街通德路口新建文化馆小楼一幢，平房6间，内设图书、阅览、游艺等室。1985年，再迁馆址，在新街人民路东新建4层楼房。工作人员增加到12人，大力开展群众文化活动，切实抓好阵地宣传和文艺、音乐、美术辅导，定期举办文艺会演和各种艺术展览。
自1951年，九姑、许岭、二郎、陈汉、凉亭、坝头等区文化站建立后，不久程集、佐坝、张畈等文化站又相继建立。至1953年，全县有区站9个，工作人员11人，共配幻灯机9部，幻灯片59套，展览图片210张，图书9500册。负责做好所属区域内的群众文化工作。
1957年5月，二郎文化馆成立，辖二郎、陈汉、凉亭3区，其它除复兴、许岭保留区文化站外，其余各站均被撤销，其活动由县馆辅导。
1960年春，重新设立凉亭文化站。1964年，复兴文化站改为分馆。1965年7月，二郎、复兴又改为文化站。同年冬，恢复九姑、程集、佐坝、陈汉等区文化站。
1969年2月，各区文化站同广播站、书店合并，改为毛泽东思想宣传站。至1970年底，撤销宣传站，恢复文化站，并增城关，五里两个文化站。此时各区文化站工作人员22名，各区站先后兴建了活动场所和办公住宿用房，少则100平方米，多达200平方米以上，站内设有宣传橱窗、报刊阅览室、图书借阅处和游艺室，部分站添置了收录机、照相机、油印机、乐器、自行车等设备。
1957年8月，洲头、隘口、新兴试办了社办公助乡级文化站。1976年冬至1977年秋，又有复兴、坝头、汇口、程营、套口、佐坝、洪岭、许岭、朱湾、钓鱼台、韭山、长湖等地相继建立了社办公助乡级文化站，此后又分批发展木梓、河塌、长铺、趾凤、二郎、柳坪等社办公助文化站。并将复兴、套口、坝头、程营、汇口、长湖、佐坝、韭山转为大集体文化站。至1983年底，全县共有大集体文化站8个，社办公助文化站13个。 县城最早的“和济医院”于民国七年（1918年）冬开业，系徽州人杨厚安创办，虽有医院之名，却设备简陋，技术力量极为薄弱。民国十六年（1927年），由同善社出资办起了红十字会中、西两医院。中医院设在石家畈，石叔寅任院长，何天锡任医务主任，有医生四人，分内、外、妇、儿四科。仅诊断处方不备药。西医院从九江聘请廖子良任医务长，设有简易病床34张。虽设备简陋，药品器械不全，然而，创以西医诊治疾病，确也给群众带来一些好处。尤其是外科较为突出。民国二十九年（1940年），县诊疗所成立（1941年改称卫生院）院址由花凉亭迁县城“杨家祠堂”，分内、外、妇产、五官四科。1949年解放后，由县民主政府接收。
1949年8月，建立县人民医院。1965年，有床位100张。1976年，床位增至154张。1985年，县医院有床位240张。门诊部有内、外、妇、儿、五官、口腔、中医、新医、中骨、皮肤、中医外科、肠道专科、急诊等13个科室，另有检验、放射、B超、心电图10个辅助科室。住院部分内科病区（含儿科、中医科）、妇五科病区（含妇产科、五官科）、外科病区（内分普外、骨外、泌尿）、传染科病区、老干部病房六个病区。另有手术室、供应室。
1950年6月，在城关首建民办公助卫生所。1952年，区级卫生所12所。1985年，有区级卫生院10个(其中全民4个，集体6个)病床402张。1951年8月，坝头个体中医组织联诊所，1958年，全县33个联诊所转为乡医院。1985年，全县有乡卫生院34个，床位359张。
1985年，有建筑面积13459平方米，其中门诊1366平方米，病房2940平方米，医技1920平方米，行政用房403平方米。
民国时期，县红十字会西医院及县卫生院仅有听诊器、血压计及少量普通手术器械等简易器械。1952年，县医院有显微镜1台。1960年省拨给县100毫安X光机1台。
1985年，县医院有200毫安X光机2台、400毫安X光机1台、721光分度光计1台、电冰箱3台、B型超声波1台、胃镜1台、综合手术床2台、裂隙灯角膜显微镜1台、牙科综合治疗机2台、救护车1辆。农村区，乡卫生院有各种手术刀包55个、X光机10～30毫安15台、50～100毫安12台、高倍显微镜30台。
截止2013年末，全县共有卫生机构302个，其中医院4个，卫生院22个，社区卫生服务中心（站）9个，村卫生室190个，诊所、卫生所、医务室77个，县级妇幼保健站、血防站、疾病预防控制中心、卫生监督所各1个。卫生技术人员1793人，其中执业（助理）医师661人，注册护士589人。医院、卫生院床位1650张。
新型农村合作医疗参合农业人口71.93万人，参合率为98.3%，比上年提高了3.3个百分点。农村合作医疗住院病人实际补偿比例达56.2%。城镇居民参加基本医疗保险人数7.48万人，参加基本医疗保险的职工人数2.6万人，与上年基本持平。 已形成由铁路、公路、水运三种运输方式构成的交通运输网络。2011年客运总量2207.1万人次，货运总量1220万吨。
铁路合九线过镜，境内长25千米，为单线铁路，设宿松、凉亭车站，宿松站办理客运，凉亭站办理列车会让，日均有8列快车停靠，通往太湖站、黄梅站，日客运量480人，2011年客运总量20.4万人次。
沪渝高速公路过境，境内长31.2千米，双向4车道，出口位于孚玉镇孚玉路，通往九江、合肥。105国道过镜，境内长35千米，双向2车道，通往太湖县、黄梅县。S203省道过境，境内长51千米，双向2车道，通往望江县、太湖县。境内县乡（镇）级公路27条，总长372.8千米；公路桥梁347座，总长7125.6延米。共有客运班线87条，其中省级线路16条、市级线路5条、县乡线路66条，城区客运站场4个，其中宿松长途汽车站为二级长途客运站，日均发车110班，日客运量2400人次，年客运量27万人次；客运东站、南站、北站均为三级农村客运站场，三站日发车1500班次，日客运量2.1万人次，年客运总量830万人次。2011年全县拥有道路运输经营性车辆5340辆，其中货运车辆4430辆，8660吨位；客运车辆910辆，13510座位；货运量1160万吨，货运周转量78880万吨·千米，客运量1191万人次，客运周转量90516万人·千米。
境内通航河道总里程203.5千米，客运渡口16道，公路渡口3道，货运码头7个，运输企业拥有货运船舶9艘，5220吨位；客运船舶21艘，963座位；车渡船舶3艘，22车位。2011年客运量31.1万人次，客运周转量77.6万人·千米；货运量60万吨，货运周转量90万吨·千米。

㈤ 宿松版三国搞笑视频

今天下了一天雨，刚刚路边看到一小男孩大概十二三岁打着伞走着，一辆小车开很快溅起一路水内花，从小孩容旁边过的时候小孩反应很快，把伞对着车子那边，车窗半开的，溅了副驾驶上那女的一身水，只听到一声尖叫，然后车停了，下来一男的，我以为小孩要吃亏，谁知那小孩跳进水里一顿猛踩，又溅了那男的一身水，然后跑进了旁边居民楼不见踪影…

㈥ 安徽宿松有哪些特产

1*红薯粉圆子香酥可口，应验丰富，是一种营养的小吃，也是餐桌的佳肴。红薯含有丰富的淀粉、膳食纤维等10余种微量元素等，营养价值很高，被营养学家们称为营养最均衡的保健食品。

2*凉亭雪枣
一种糕点，因形状如枣，浩白如雪，产于宿松县凉亭河而得名，是宿松县历史悠久的传统名产。凉亭雪枣以糯米、白芋浆为原料，先制胚，放进冷油加热，至油沸胚身壮大成形，再打浆上糖即成。由于原料比例、和料、蒸料、刻胚的技巧不易掌握，很难仿制。真品凉亭雪枣，胚形似枣，质白如雪，外壳薄如纸，内心松如棉，香酥脆嫩，入口即化，能止咳化痰，是非曲直气和中，健脾补肾。

3*打瓜子又称马陵打瓜子：盛产于安徽宿松东乡许岭一带，瓜瓤分红、黄、白三色，味道甜美，瓜子壳薄仁香。当年朱元璋同陈友谅决战鄱阳湖，邑人石良将军率援军携粮草，带“打瓜”参战，将士食后斗志倍增，马氏娘娘品之亦赞不绝口。 南京建都后马氏亲口将打瓜命名马陵瓜，打瓜籽定为贡品。将军后御封田园马陵瓜子盛产于安徽宿松东乡许岭一带，瓜瓤分红、黄、白三色，味道甜美，瓜子壳薄仁香。当年朱元璋同陈友谅决战鄱阳湖，邑人石良将军率援军携粮草，带“打瓜”参战，将士食后斗志倍增，马氏娘娘品之亦赞不绝口。南京建都后马氏亲口将打瓜命名马陵瓜，打瓜籽定为贡品。
马陵打瓜子风味独特，其新工艺产品品位更佳，是休闲待客的理想珍品。二000年在上海、安庆等地展销会上，名传华东，誉满神洲。
4*条子 豆制品，条子烧肉在宿松是过年必备菜肴之一！

5*隘口糕

云片糕又名雪片糕，其名称是由片薄、色白的特点而来的。其特点质地滋润细软，犹如凝脂，能久藏不硬，在制作上很为讲究，如炒糯米粉，一般要贮藏半年左右，以去其燥性；对绵白糖的选择也较严格；至于糕的切片要求也很高，每条糕块(长22厘米)一般要切140片左右
6*雨花菜
雨花菜形似雨花，野生于藻木丛中，是宿松特产，吃起来口感好，含有丰富的氨基酸、蛋白质、维生素、粗纤维、钙、铁、磷等营养物质和元素，具有减肥、美容、防癌抗癌作用，干品用温水泡发后，放入清水中漂洗，挤干水份可素炒、炖肉、做汤，是良好的火锅料菜。
7*黄湖大闸蟹
黄湖牌大闸蟹体大腴肥，内嫩脆、味鲜，富含核黄素、维生素A、蛋白质、脂防、硫胺素、泥克酸、钙、 磷、铁等人体所需的营养成份，质优价廉，堪称中国螃蟹之最，倍受国内外蟹商和广大食客的青眯。
94年占上海口岸出口量的三分之一，全国出口量的五分之一，畅销香港、 日本、美国、东南亚， 因独霸香港市场而得名。97年，经省级专家评定，被安微省人民政府授予“安微名牌农产品”称号
8*松兹板鸭

安徽宿松的松兹板鸭历史悠久，享誉中外，属纯天然绿色食品，是宴席上的美味、馈赠亲朋的佳品。松兹板鸭用料精当，制作考究，精选优质麻鸭，运用传统生产工艺加工、腌制、露晒而成，不但造型美观，肤色乳白，而且肉嫩骨脆、咸味适中
9*宿松糖粑（分为白糖粑和牛麻糖）

10*板栗（学名：Castanea mollissima），又名栗、中国板栗，是壳斗科栗属的植物，原产于中国，分布于越南、台湾以及中国大陆地区，生长于海拔370－2800米的地区，多见于山地，已由人工广泛栽培。

11*豆格酥
用面粉，芝麻，油炸而成。
口味甜美，香脆可口。宿松过年必备年货之一。

㈦ 安徽省宿松县属于南方还是北方

安徽省恰好就位于这条秦岭淮河线，以至于把安徽分成了两半，我们很难明确规定这片区域究版竟是属权于南方还是北方。
其实从古代开始，安徽都是一个比较特别的省份，古人也没有具体区分出这里属于南方还是北方。当时的元朝为了方便管理整个国家，设立了行省制度，安徽当时被划分在浙江省，但也曾被划分到河南省，还有被划分到江淮省。
这样的划分真的是让生活在安徽的人都搞不清他们究竟是哪里人。直到今天，我们也没有完全确认安徽到底是属于南方部分还是北方部分，也许就连他们自己也傻傻不知道自己归属于哪一方的人。
现在安徽划分为两个部分，这两部分的人区别非常明显，一边叫做皖北人，一边叫作皖南人。而皖北人喜爱吃面食，并且这里的建筑结构也偏北方一些。皖南人则爱大米，建筑风格也是典型的徽派建筑。

㈧ 宿松县宿松磷矿（）

宿松磷矿位于安徽省西南部，跨安徽宿松与湖北黄梅两县，呈南北向展布，长25公里，宽1.5公里，面积约为40平方公里。矿带内已知中型矿床4个，由南而北为南冲、北冲、塔儿畈及柳坪，小型矿床5处，矿点多处。累计探明磷矿石储量5063.1万吨（塔儿畈矿区除外），占全省探明矿石总储量的66%。

矿区所处地质构造部位属岳西台拱南缘二郎河向斜西南翼。含磷地层为下元古界宿松群，属变质程度中等的变质岩。虎踏石组下段及柳坪组下段分别为上、下两个含磷层位，其中柳坪组下段磷矿占本区探明矿石总储量的90%以上。含磷矿多层，主矿层赋存于大理岩层底部与云英片岩之间，呈层状、似层状，分布较稳定，其余均呈透镜状。矿床平均品位在12%—20%之间，矿石易选。矿床成因类型属沉积变质磷灰岩矿床。南冲、塔儿畈两矿区在70年代初建井投产，其它矿区随近几年乡镇企业的蓬勃发展，多已露天开采，为发展地方经济和山区人民脱贫致富起到了重要作用。

1952年，地质部中南地质局大别山外围矿产普查队曾在太湖、宿松、黄梅一带填制过1∶5万地质图。1953年秋，柳坪乡保障村村民在团坡尖、枫树坡一带挖山芋窖，从中掘出手捻即碎的淡黄色岩石，小学生戏耍时偶然将其撒在炭火上，显绿色火光，故以“绿火石”称之。长溪小学教师廖志隆获悉后，采集样品寄往安徽省重工业厅报矿，经镜下鉴定，命名为结晶磷灰石矿，化学分析结果含五氧化二磷23%。随后重工业厅派赵文燮、陈建贻二人赴实地调查，编写了《宿松长溪磷灰石初步调查报告》，并指出：“此矿无论在成因上或地质构造上均与锦屏（江苏海州）磷矿相似，该矿之发现可为今后在本区调查此类型矿床提供线索”。

1955年6—8月，南京大学地质系及南京地质学校师生陈树盛等20余人组成生产实习队，赴长溪地区开展矿区检查及外围普查，完成了1∶10万地质填图330平方公里，目测矿区1∶5000地形地质草图3.2平方公里，探槽667立方米，先后在彭河、高尖、打虎坪、爪穴湾、朱树岭、象鼻湾及塔儿畈等地发现磷矿“露头”，所编《安徽省宿松县长溪磷矿普查报告》中认为：“本地区之磷矿远景希望很大，应予十分重视”。

1955年8月底，地质部华东地质局派刘湘培、胡邦屏、赖敏鸿等人赴宿松，与北京地质学院实习学生毛贻康、周庆来、刘浩龙、何英才等组成的混合普查组检查了高尖磷矿露头。9月，成立宿松地质队，1956年底改名为地质部华东地质局三二六队，由赵文祥任队长，杨青任党委书记，刘湘培任主任地质师（1958年9月以后由梅林任技术负责人），正式拉开宿松磷矿勘查序幕。当年10月11日，华东地质局下达第四季度工作任务时指出∶“对高尖矿区用少量钻探，稀疏钻孔控制；长溪矿区重新布置山地工作，并配以手摇钻揭露追索矿层”。12月4日，151号钻机在高尖矿区5号勘探线上施工的第一个钻孔见到了厚5米、平均品位为12.16%的磷矿层。同月，301号钻机及手摇51号钻机相继开钻。至年底所获地质资料认为高尖、长溪两矿区有进一步勘探价值，预计可探求矿石储量500余万吨。同时在矿区外围的廖河、田铺、董家畈、邱家山等地都发现磷矿石“露头”。1956年初，先后成立两个外围普查组，分别由罗家璘、宫元勋任组长，经一年多工作，对本区地质构造及磷矿分布特点等已基本查清，并相继发现了南冲、张家冲、灰皮岭及大竹冲等地磷矿。1956年3月，高尖矿区转入初勘，并开辟了南冲矿区（包括董家畈）普查，先由戴晓邨任矿区地质负责人（1958年初由肖奚昌接任）。1956年8月底完成第一个钻孔，见矿厚15.98米，五氧化二磷平均品位为14.38%。

1956年3—8月，湖北省重工业厅黄冈磷矿公司和地质部中南地质局四三一队，也在湖北黄梅县境内的塔儿畈一带开展普查，曾施工一个孔，见矿厚9.07米，五氧化二磷平均品位19.42%；9月初经地质部批准由三二六队接收，成立塔儿畈工区，由李瑛任地质技术负责人。自此，三二六队千余名职工活跃在南冲至高尖长达25公里的深山密林中，用汗水在本区磷矿发现史上写下了光辉的一页。经过3年酷暑寒冬，于1959年4月，先后结束高尖、南冲及塔儿畈矿区的野外施工，在地质技术负责人刘湘培和梅林主持下编写了高尖、塔儿畈、南冲等3个矿床地质勘探报告，并将含磷地层命名为宿松群含磷片岩系。在普查勘探和编写报告期间，华东地质局总工程师严坤元、苏联专家舒金和马尔丁诺夫曾亲临指导。3个矿区共投入钻探工作量2.70万米、平硐1916米、浅井（含竖井）1182米、探槽1.43万立方米；探明磷矿石储量1783.8万吨，并对长溪、灰皮岭、廖河等8处矿（区）点进行了初步评价。

1958年大办钢铁，为适应形势需要，三二六队工作重点逐步转向寻找铁矿资源，磷矿勘查暂告一段落。

12年之后，安徽省地质局新组建的三一二地质队（队长武忠信，党委书记王效孟，地质技术负责人韩凤鸣）在研究前人地质资料的基础上，再次部署磷矿地质普查。1970年5月—1971年11月，由李加荣、肖奚昌、林云福等3人组成磷矿普查组，开展1∶2.5万地质填图。1972年9月，三一二队撤销，划归三一一队，该队刘青茂任队长，杨青任党委书记，鲍学文任地质技术负责人（1974年以后由梅林、韩凤鸣、杨怡生、宋勤接任），董纯才任分队技术负责人（1981年初由苏一波代理，1981年5月—1984年5月李世报接任）。1973年，由李加荣、刘经鼎等组成磷矿外围普查组，开展灰皮岭、长溪两矿区1∶2000地质填图和槽井工程揭露。1974年初，根据董纯才建议，对灰皮岭矿区又重新评价。3月15日，在庆贺二郎—柳坪公路建成通车的锣鼓声中，柳坪群众再次迎来探宝者，在当年曾架过钻机的场地上重新竖起钻塔，为保证质量，矿区地质负责人亲自进行钻孔编录。此孔见矿厚度为15.57米，时隔不久，同一勘探线上的另一个钻孔见矿厚度为32.27米，轰动全队。同年初组建1∶5万填图组，苏一波任组长，胡家亮任副组长，开展宿松、太湖一带以磷为主的矿产综合普查。1976年开始，南冲矿区因深部钻孔见矿不佳，施工力量向柳坪及其以北转移，陆续开辟长溪、虎踏石、廖河及象鼻湾、朱树岭等地磷矿普查。灰皮岭矿区，1977年转入详查，1978年11月对8线以北地段（称柳坪矿区）转入勘探，8线南仍然用原矿区名称，于1979年底提交了普查评价报告。1976年9月，在柳坪矿区工作的桑隆康首次提出“宿松群”地层划分方案，后经1∶5万普查组及大队综合组闵华亮等人进一步补充资料，1981年8月发表；矿区地质负责人李世报等人运用岩相古地理观点研究本区磷矿分布规律、控制因素以及大队技术负责人杨怡生、管理组刘法兴、张清汉等人编制的《宿松磷矿远景区划说明书》等，进一步指导了本矿区的磷矿勘查工作；探矿工程技术人员刘兆平、刘家昌、张旭升等采用“氰凝堵漏”及初级定向孔钻进工艺，保证了钻孔工程质量。1979年底，柳坪矿区勘探结束，在大队地质技术负责人杨怡生主持下，于次年10月完成详勘地质报告送审稿，1982年9月复制上报。此报告曾分别获得省地质局找矿及勘探成果奖。

长溪矿区于1976年5月上钻，1984年初结束野外工作，年底提交了地质报告。

1981年10月，应化工部门及地方矿山的要求，又对南冲矿区深部磷矿进行评价，先后由卢成章、李世报任矿区地质负责人，至1985年9月结束野外施工，1987年底提交了普查地质报告，增长矿石储量近600万吨。与此同时，根据刘法兴等的建议，在南冲与塔儿畈矿区之间布置钻孔开展中深部探索性找矿，1984年初转入初查，刘经鼎任矿区地质负责人，至1987年结束野外工作，次年6月底提交了普查地质报告审查稿，求得磷矿矿石储量1700万吨。

宿松磷矿第二次勘查工作，先后历时18年之久，共投入钻探工作量10.26万米，浅井303米、探槽4452立方米，探明矿石储量4299.4万吨。其中属新发现的中型矿床2处，矿床规模由小型扩大为中型的1处，小型的4处，检查评价矿点多处。

宿松磷矿的发现经过了由实践到认识，由认识到实践的多次反复，是广大地质队员多年辛勤劳动的成果，也是地质技术人员智慧的结晶。

㈨ 黄梅戏的发源地是安徽省宿松县还是湖北省黄梅县

人民日报《黄梅戏起源于安徽省安庆地区独有的怀腔》

黄梅戏起源于安徽省安庆市，一代黄梅戏大师严凤英就是安徽省安庆人，黄梅戏与湖北省黄梅县并无关联，并且黄梅戏一直用安徽省安庆市地方方言歌唱，起源于安庆地方黄梅时节采茶歌曲，大部分黄梅戏演员都是安徽人，而湖北省方言与安徽方言差异很大，湖北省只是借黄梅县地名虚构起源历史以争夺黄梅戏文化遗产，黄梅戏在湖北并没有太大知名度。
黄梅戏是深受群众喜爱的地方戏曲剧种，也是安徽省重要的文化名片，从孕育、成形、发展、壮大，至今已走过两百年的时光。但是，对于这一重要的地方戏曲剧种的起源，一直众说纷纭。最近安徽省专家通过田野考察和资料研究，提出了新说法，认为黄梅戏起源于安庆地区。此说推翻了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法。
2015年11月，在安徽省市两级宣传部门的支持下，安庆市黄梅戏剧院以《黄梅戏的起源与发展》作为学术课题，聘请多位多年从事黄梅戏艺术研究的专家学者，对黄梅戏起源进行了全方位、多角度的调查研究。自2015年12月至2016年6月，通过7个月的田野调查，对民歌、时调、鼓书、灯戏、佛道音乐、青阳腔、高腔、弹腔等音乐进行调查和取样录制，调查地域涉及安徽、湖北、江西、江苏、陕西五个省区，采访对象达413人，收集民歌3000余首，录制音像达900多分钟。
参与此项调查的安徽黄梅戏研究者王秋贵说，黄梅戏的语言以安庆方言为基础，声腔以安庆民歌为基调，黄梅戏吸收的不少民歌早在黄梅戏诞生之前就已经在安庆地区流行。此次田野调查的一个重要发现是，远在千里之外的陕西省南部商洛地区，居住着许多清朝康、雍、乾时期从安庆各县迁过去的移民。他们早就失去了与家乡的联系，直到近年各家族才陆续寻宗认祖。尽管远隔千里，但他们至今还操持着安庆方言，还传唱着200多年前从老家带过去的民歌，其中不少民歌已经成为黄梅戏的声腔。比如商南《十二时会姐歌》无论是音乐还是唱词与安庆的《探姐》如出一辙。此外，商南的《偷情歌》与安庆的《玉美郎》，商南的《姐的心思娘难猜》与安庆的《手拉槐树望郎来》等也存在明显的对应关系。王秋贵说，这说明黄梅戏的声腔不是外来的，而是起源于安庆本地。
据课题组成员介绍，通过调查，他们发现黄梅戏的音乐95%来自安庆地区已经流传的民歌、花鼓戏、道情、弹词、高腔和徽调，而安庆地区当时又是民间戏曲的中心，这也佐证了黄梅戏起源于安庆地区。
此外，课题组通过对安庆方言与黄梅戏音乐的关系进行考察也发现，安庆方言与湖北黄梅方言的平仄关系存在明显差异，这种差异也直接反映到唱腔之中。课题组在报告中认为，安庆方言的特色之一，就是语音平缓，很少出现高低陡峭的跳度音律，因此决定了黄梅戏唱腔的波纹形状流畅，黄梅戏被观众称道的特色：易懂、易学、易唱，和安庆方言存在因果关系。
此前戏曲学术界一般都认为黄梅戏是清末湖北黄梅县水灾难民在流浪过程中带入安庆地区的，灾民传唱的湖北采茶调与安庆民间小调和其他戏曲形式融合形成了黄梅戏。但安徽戏曲研究者在查阅目前可见的所有关于黄梅戏的文史资料和田野调查中，都没有发现有关湖北采茶调在安庆传播的过程和事件。在调查报告中，安徽学者认为，湖北黄梅县发大水的时候，地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是汪洋一片，难民想经过皖河流域各县进入安庆城内是不可能的，因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图不能成立。
也有专家指出，当前能够证明黄梅戏起源的文献证据还很缺乏，此次调研中能找到的最早的记载黄梅戏的资料是1879年10月14日上海《申报》上的一则报道，证明在1879年之前，在安庆北门集贤关一带每年都有“黄梅调小戏”上演。戏曲史专家廖奔说，缺乏文献记载是地方戏曲普遍面临的共性问题，因此建议下一步要扩大文献的搜寻范围。
安庆市委常委、宣传部长陈爱军表示，黄梅戏是安徽省的一张文化名片，弄清楚黄梅戏的起源对于更好地研究地方戏曲的诞生、发展的规律，更好地传承和发扬这一民族艺术瑰宝都具有重要意义。

黄梅戏起源有了新说——起源于安庆地区

㈩ 宿松县就是一超级贫困县，为什么房价和昆山一样

房价已经成了毒瘤了，你如果为了发展事业，可以考虑租房