哪吒与杨显续集小说

❶ 杨显原身是男还是女

你问的抄是《封神演义》里的杨显？神怪的问题，这个不清楚呀。

杨显，《封神演义》的妖怪，梅山七圣中的羊怪。面如傅粉，海下长髯，顶生二角，戴一顶束发冠。被杨戬化一猛虎，将其一刀分为两段。姜子牙岐山封神，封其为反吟星。

在2015年开年大戏封神英雄榜2中，杨显（由刘音饰演）以一位女性身份出现，与哪吒产生似有似无的一段爱情。

❷ 哪咤闹海选自我国著名小说封神演义你知道书中的人物还有

1.鸿钧道长：太上老君、元始天尊、通天教主的师父。出场时曾做歌：“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”看来在他上面是再也没有更高级别的人物了。整部《封神》中。此人身份应排第一。

2.女娲娘娘：…………关于她中国人应该都非常熟悉了吧？补天济世第一人…………然而也是引发封神血战的第一人！！！

3.火云洞三圣老爷：即天地人三皇帝王，遇到天花和瘟疫时候去求助他们最好不过了。（一个是伏羲、一个是神农，还有一个是谁？我翻遍了全书都找不到他的名字）

1、1祖师级人物：

1.太上老君：也称老子或太清太上老君，住大罗宫玄都洞，坐骑青牛，座下大弟子为玄都大法师。镇山之宝：太极图（曾以此破去阴阳镜）、离地焰光旗（破番天印用过）

2.元始天尊：也称玉清元始天尊，阐教教主，住昆仑山玉虚宫。座下著名弟子有南极仙翁、昆仑十二仙、姜子牙、申公豹等人。镇山之宝：玉虚杏黄旗

3.通天教主：也称上清灵宝道君，截教教主，住碧游宫。座下弟子常常由精怪变化而来（笑：好没品的一个师父），大多徒弟都丧命于万仙阵中。

4.西方教主：接引道人和准提道人，法宝分别为乾坤袋和七宝妙树。从第84章看来，接引、准提的身份应当稍在元始、老子之上，类似于元始等人师兄的级别。镇教之宝：青色宝莲旗

5.灵鹫山元觉洞燃灯道人：相当于副教主身份。坐骑为梅花鹿。法宝为乾坤尺、紫金钵盂。

1、2阐教第二代弟子：

昆仑山南极仙翁（元始座下大弟子）：座下徒弟为鹿鹤仙童。

姜子牙：元始天尊门下修道40年，无仙缘，被师父赶下山去主持封神计划。法宝有打神鞭、杏黄旗等，坐骑为四不象。徒弟：武吉（樵夫出身，后封大将军）、龙须虎（北海妖怪，扬手能发磨盘大石头，阵亡）、五路神（宋异人家中起楼时候收下，除了搭造封神台以外没啥用处好像）

申公豹：元始天尊门下，贪图人间富贵，自己叛逃下山辅佐殷商去了。道术并不怎么像样，最擅长的离头之术好像也只能拿来吓唬人而已。最后被师父拿去塞了北海眼——很标准的叛徒死法。

昆仑十二仙 (元始天尊门下)：

玉泉山金霞洞玉鼎真人： 徒弟杨戬，镇山之宝为斩仙剑.

五龙山云霄洞文殊广法天尊：徒弟金吒，镇山之宝为遁龙桩。

九宫山白鹤洞普贤真人：徒弟木吒，镇山之宝为吴钩剑

乾元山金光洞太乙真人：徒弟哪吒，镇山之宝为九龙神火罩

青峰山紫阳洞清虚道德真君：徒弟黄天化、杨任，镇山之宝为七禽扇

太华山云霄洞赤精子：徒弟殷洪，镇山之宝为阴阳镜

九仙山桃源洞广成子：徒弟殷郊，镇山之宝为番天印

夹龙山飞云洞惧留孙：徒弟土行孙，镇山之宝为捆仙绳

普陀山落伽洞慈航道人：无徒弟，镇山之宝为玉净瓶

金庭山玉屋洞道行天尊：徒弟韩毒龙、薛恶虎、韦护

崆峒山元阳洞灵宝大法师（老子座下大弟子）：无徒弟

二仙山麻姑洞黄龙真人：坐骑为仙鹤，无徒弟

1、3阐教第三代弟子：

杨戬（封号清源妙道真君，民间俗称二郎神）：初下山时使白马长枪，后改用三尖刀和弹弓。宠物哮天犬（可以看，可以打战，就是不知道可不可以拿来骑？）擅长七十二变和八九元功。收五夷山金毛童子二人为弟子。

哪吒（即灵珠子，也号哪吒三太子）：武器为乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪和金砖（这么多武器也不嫌累得慌）？特征：三头六臂。

黄天化（黄飞虎长子）：武器为钻心钉、花篮和双锤。坐骑玉麒麟。

雷震子（姬昌百子）：法宝为风雷双翼和黄金棍。

李靖（原商陈塘关总兵）：武器为燃灯所传的三十三天黄金玲珑宝塔（那么重的黄金，好名贵的武器噢——胡思乱想中～～～～～～）

金吒（李靖长子）：用遁龙桩

木吒（李靖次子）：用吴钩双剑

土行孙：擅土遁之术。其妻邓蝉玉善用暗器五色石。

殷郊（纣王长子）：武器为方天画戟、番天印、落魂钟和雌雄剑（叹：三头六臂果然方便）

殷洪（纣王次子）：武器为紫授仙衣、阴阳镜、水火锋

韦护：武器为降魔杵

杨任（原殷商上大夫）：武器为五火神焰扇和飞电枪，双眼被纣王挖去，手中生有双目（可以试想一番此君的长相，汗………………）

郑伦（苏护手下将官）：鼻中白光能令人昏阙

1、4散仙：

西昆仑闲人陆压：法宝为一种装在葫芦里面，称为“飞刀”的东西，疑似为生命体。其威力惊人，可破道家门人的护身元神。

终南山玉柱洞练气士云中子：镇山之宝为水火花篮、照妖鉴

九鼎铁叉山八宝云光洞度厄真人：座下主要弟子有李靖和郑伦，镇山之宝为定风珠。

五夷山散人萧升、曹宝：法宝为落报金钱（法宝很厉害，甚至能破定海神珠，只可惜主人的法力却差劲得要命，一出场就给挂了）。

凤凰山青鸾斗阙龙吉公主 (瑶池金母女儿)：武器为雾露乾坤网、四海瓶、二龙剑、捆龙索。破番天印所用四旗之首的素色云界旗就来自其母手上。其夫君为洪锦，夫妇二人都善用旗门遁法。

1、5截教门人

崇黑虎（北伯侯崇侯虎之弟）：坐骑火眼金睛兽，武器为一铁嘴神鹰葫芦

火龙岛焰中仙罗宣 ：坐骑为赤烟驹，武器为照天印、五龙轮、万鸦壶、万里起云烟、飞烟剑（全部都是华而不实的东西，一下子就让龙吉公主打发了，当真丢脸得很）

九龙岛声名山练气士吕岳，座下弟子周信、李奇、朱天麟、杨文辉（五人均为瘟神）、后又收了郑伦。

九龙岛四圣：王魔—开天珠、李兴霸—拌黄珠、高友乾—混元珠、 杨森—劈地珠（四人后为凌霄宝殿四将）

魔家四将：魔礼青—青云剑和白玉金刚镯、魔礼红—混元伞、魔礼海—黑琵琶、 魔礼寿—花狐貂（四人后为四大天王）

峨嵋山罗浮洞赵公明（又称黑虎玄谭真人）：坐骑为黑虎，法宝为定海珠。

金鳌岛十天君 ：秦天君 、赵天君、董天君、袁天君、金光圣母、孙天君、白天君、姚天君、王天君、张天君（金鳌岛之战，浮想联翩啊～～～～～～～）

云霄、琼霄、碧霄三仙姑：赵公明之妹。法宝为混元金斗和金蛟剪，善摆九曲黄河阵，可迷人心智，非常厉害。

函芝仙：三仙姑之友

闻仲（殷商太师）：坐骑为墨麒麟，武器为雌雄金鞭、额心有第三只神眼

蓬莱岛混元一气仙余元：坐骑五云驼，徒弟为七首将军余化，镇岛之宝为化血神刀，除杨戬外伤人无人能免。

1、6其他妖邪：

轩辕坟三妖：千年狐狸精（化身为苏妲己）、九尾雉鸡精胡喜媚、玉石琵琶精

骷髅山白骨洞石矶娘娘：法宝为八卦云光帕，座下弟子碧云童子和彩云童子。

陈奇：口中黄气能令人昏阙，后与郑伦合称哼哈二将。

张桂芳：左道旁门，叫人名字能令人下马

蓬莱岛羽翼仙：千年大鹏雕，后被燃灯道人降服

丘引：曲鳝成精。

马善：燃灯道人面前琉璃灯成精（连这种东西都能变妖怪，没天理啊！）

孔宣：孔雀成精，后被准提道人降服，成为西方俗称的孔雀大轮明王。

张奎、高兰英夫妇：武器为独角乌烟兽、骷髅白骨幡和四十九根太阳金针。（平心而论他们的道法不算很高，却连杀了土行孙邓蝉玉夫妇，武成王、崇黑虎等西歧重将，嚣张得厉害哪！）

余化龙家五父子：能洒毒痘。

高明高觉兄弟：千里眼和顺风耳

梅山七怪：猪妖朱子真、羊妖杨显、牛妖金大升、蛇妖常昊、蜈蚣精吴龙、狗妖戴礼、白猿精袁洪（注：此妖能力明显在其他六怪之上，单打独斗竟能与杨戬战成平手。怀疑可能与当年的水怪“无之祁”有关系。个人甚至胡思乱想日后的孙悟空会不会就是这只猴子的转世？）

❸ 哪吒和杨显最后有没有成仙

当然有成仙

❹ 袁洪喜欢谁杨显喜欢谁哪吒喜欢谁

全都喜欢你

❺ 封神梅山六圣谁最强哪一位神通强大，拥有秒杀杨戬哪吒实力呢

在吴龙、常昊之后，来到军前的是千年猪妖朱子真。

朱子真登场之后，与姜子牙有一番对话。之后，南伯侯麾下有副将余忠，从小不信道术，见朱子真在阵前傲慢样子，大怒冲出。

结果，双方交手二十个回合后，朱子真诈败退走。等余忠追到人少处，朱子真口中喷出一股黑烟，把余忠罩住。然后，朱子真现出本相，一口把余忠给吃了。

猪的特点就是肚大肠肥，能吃。于是，猪妖朱子真的最强攻击就是将对手吞下。只是，朱子真不知道，话可以乱说，东西不可以乱吃。吃错了，不但牙要磕坏，小命也难保。

接着登场的是羊精杨显、狗精戴礼。

二人上阵挑战。周营中继续是杨戬与哪吒包场，杨戬与杨显战在一处，戴礼则主动拦下哪吒。

杨显武艺颇为精熟，和杨戬斗了二三十回合，见不能取胜，诈败退走。杨戬艺高人胆大，纵马追来。杨显在马上吐出一道白光，连人带马罩住，现出原形来斗杨戬。不料杨戬精通八九玄功，一摇头变成一个斑斓猛虎，朝羊妖扑去。杨显大惊败走。

戴礼与哪吒交手二三十回合，不分胜败。戴礼忽然从口中吐出一粒红珠，展现光华，朝哪吒顶门打去。哪吒见那红珠蕴含庞大法力，颇为凶险，只能虚晃一枪，败下阵来。

戴礼是狗妖，那红珠明显就是传说中狗腹中的罕见宝物——狗宝。

杨戬见状，忙来救援，与戴礼又斗了二十来个回合。戴礼故技重施，用红珠来打杨戬。杨戬则立刻祭出哮天犬。你打我，我就放狗要你！哮天犬虽然是仙家恶犬，竟然还怕了戴礼那红珠。

❻ 哪吒跟杨戬到底什么关系

两人是同门不同师的师兄弟，杨戬的师傅是玉鼎真人，哪吒的师傅是太乙真人，两人的始祖都是原始天尊。

《宝莲灯》里面哪吒喊杨戬为二哥，是因为这部电视设定杨戬是杨家老二。宝莲灯前传里面两人对立也是电视剧的剧情，这些不能混为一谈。

《西游记》中的二郎神和哪吒：

二郎神是玉皇大帝的亲外甥，曾经劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。

二郎神的母亲是玉帝的妹子，思凡下界，与凡间一个姓杨的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过。杨二郎长大后“斧劈桃山”，救出母亲。弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义的故事详细经过已经失传。

哪吒是托塔天王李靖的第三子。托塔天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦[tāo]子。天王知道，恐生后患，欲杀之。

哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。

运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。

曾降九十六洞妖魔，被玉帝封为三坛海会大神，参与围剿花果山时，战至三十合被孙悟空以法外分身所败。后孙悟空保唐僧取经时，哪吒曾多次帮忙，主要有大战兕大王，擒拿牛魔王，收服金鼻白毛老鼠等。

(6)哪吒与杨显续集小说扩展阅读

封神演义里哪吒一个是莲花化身，不惧灵魂攻击，一个是狗大户法宝多，是三代弟子的佼佼者。而杨戬有八九玄功，没有法宝的情况下战斗力就能达到二代弟子的水平。二者之间有明确的差距。

西游记版的哪吒和二郎神没这么大差距，基本上是一个档次的。二郎神≈孙悟空＞哪吒，孙悟空≥牛魔王，哪吒降伏牛魔王。哪吒的差距是不会七十二变。

地位上，封神演义里哪吒杨戬都是三代弟子没区别。西游记哪吒是三坛海会大神，二郎神是灌江口地方神，哪吒是中央官员，二郎神是地方诸侯，听调不听宣。

现实里哪吒和二郎神都曾经香火旺盛，二郎神以四川为大本营，辐射长江流域和陕西等地。哪吒是海神，在东南沿海广泛崇拜。二郎神是官方正统神，享受国家香火。哪吒只是宗教神，比二郎神不入流。

❼ 新封神榜中哪吒和杨显什么关系

看电视剧吧``应该改编``莲藕补 啊``玩笑四像受牙指使测试哪吒品性`看值值帮忙啊

❽ 封神英雄哪吒和杨显相识是第几节

应该是65.66集的样子，望采纳！！！

❾ 哪吒和二郎神的原型是谁

二郎神
人们常把一条腿搁在另一条腿上的动作叫做“翘二郎腿”，它与传说中神通广大的二郎神有关。二郎腿，也就是二郎神的坐姿，即坐时将一条腿放在另一条腿上面的姿势。四川川王庙正殿上所塑二郎神像，以及都江堰二王庙旧时的二郎神像，都是这个姿势。
关于二郎神其人，有多种指称，比较通俗的一种是指《封神演义》中的杨戬。据说，杨戬自从娘胎里出来，额上就多生一只金睛眼，能看透天地阴阳动态非凡。正在其父母恐慌之时，忽然来了一位老人，自称是玉鼎真人，请求杨家割爱。杨戬父母答应后，真人就将杨戬抱回仙山育养，并加以排脱凡胎，授予真道，腾云驾雾，变化无穷，五遁并臻，显成肉身成圣，构成忘年不休之人神。到了商纣无道，王位该休之际，杨戬奉命下山顺应天命，扶周伐纣，功勋彪炳。事闻上苍，玉皇降旨敕命值日公曹及二郎神，职司统辖天庭五营将兵大元帅，镇守凌霄金城宝殿。
当然，也有不认同《封神演义》故事的。《朱子语类》就认为二郎神是蜀郡太守李冰的次子。也有说法说二郎神其实是进口神，是从遥远的西陲传到内地来的。印度有个毗沙门天王，也称北方天王，他是个武神，手托宝塔，他的二子叫独健，是二郎神的雏形。外国神传入中国，难以被百姓所接受，于是，独健被套上了唐初名将李靖的名字，二郎神就变成了李靖。后来经小说的一再加工，二郎神又变成了杨戬。二郎神神通广大，在《西游记》里还战胜了孙悟空。
二郎神的原型到底是谁？综合起来有以下几种说法：
1、随大禹治水的功臣。传说上古时，诸龙失管，天下大水，禹奉命率众治水。刚开始，禹由于没有经验，往往耗费了大量精力却无功而返。后经人指点，他驯服了一条孽龙，这龙叫应龙，是一种有翼的龙。大禹命孽龙用尾巴划出多条江河水道，水患遂解。《楚辞·天问》曰：河海应龙，何画何历？就是指这个传说。上古传说没有文字记载，古音“二”与“孽”、 “龙”与“郎”相近，时间长了，人们就将“孽龙”传说成“二郎”。若按这种说法，二郎神的名字是以讹传讹，本非行二，自然也就不会有一个大郎哥哥了。
2、治水功臣李冰的次子。他当时协助李冰修筑都江堰，不遗余力，积劳成疾，死后升天化神。此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉佑八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰过这位“郎君神”，其《吴船录》称：“崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”据说都江堰二郎神庙中的像描绘的就是他的形象。该庙的二郎神像原为坐像，右腿搁在左腿上，正是二郎腿的样子。上世纪70年代，该庙修整，将神像改为立姿。
3、李冰手下的两个副官，即二侍郎。都江堰庙原名二侍郎庙，后被误传为二郎神庙。支持此说的证据是1974年都江堰水中出土的三个石像：一是李冰，背有“××太守李×”字样；另两个有“××侍郎”字样，下款刻有二侍郎庙等模糊字样。若此为正解，则二郎神的名号亦为讹传。
4、神魔小说《封神演义》中的杨戬。小说中描述了二郎助姜太公讨伐暴纣的故事。二郎天生有三只眼，又修练有七十三种变化，法力无边。自此，二郎又成了除暴安良、降魔伏妖的战神。
5、四大天王中北方多闻天王毗沙门第二子独健。相传他曾率天兵天将救唐明皇于危难之中，否则，唐明皇李隆基恐怕早在安史之乱时，就随杨玉环而去了。
这一说法与其他的版本互有异同。其一，说他是杨玉环的在天之弟，马嵬坡时来晚了一步，因此救姐不成，就救姐夫。他与小说中的杨戬同姓杨。其二，他是杨贵妃的弟弟，也就是唐明皇的小舅子，与玉帝小舅子的身份相互对应。其三，毗沙门天王在外国神话中是天竺人士，其第三子就是闹东海、抽龙筋的哪吒。进入中土后，为了适合民情，哪吒就从外国图画中的洋人相变成了挂红肚兜的小孩儿，而毗沙门也演变成了商朝的陈塘关总兵、后来的托塔天王李靖。若依此看来，独健恐怕是两个神的原型：一是二郎神，一是哪吒传说中的木吒。
6、玉帝妹子与杨姓凡人所生的孩子。在《西游记》第六回“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，孙悟空对二郎神说：记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？这里的二郎神还是姓杨，并且有了明确的原因随父姓。
清代陕西凤翔“宝莲灯皮影”关于玉帝的九个妹子，也就是“九天仙女”的情感生活的民间传说很是不少。生下杨戬的是玉帝大妹子。三妹子嫁给了刘彦昌，西王母骗二郎神去破坏了好事，并将三仙女囚禁于华山。杨戬的表弟沉香劈山救母，这就是宝莲灯故事。七妹子嫁给了董永，由“槐荫老人”做媒，这就是天仙配故事。八妹子嫁给了蒙古族英雄巴特尔，西王母同样想破坏，但这次二郎反而帮助八姨娘躲过了西王母的迫害，在大草原过上了自由幸福的生活。照此说分析，二郎神应是天帝的大外甥。
7、赵二郎说。据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，因隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱人江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗封神以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。从此，这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。
8、另外，也有人提出“杨二郎”可能是“羊二郎”之谐音。如有专家认为灌口二郎的原型是古羌民祖先神大禹，杀羊祭神是羌人的习俗。再证以《博物志》“川西杨姓为羊化子孙”的传说、无义可释的川地羊名(羊蒙山、羊渠县、羊飞山)以及“民祭赛(李冰)者率以羊，杀羊四五万计”的一种祀神习俗，更可推知川中杨姓大都是移人农耕地域的禹裔牧羊民族羌人所改，且能证明无论什么形象或姓氏的灌口二郎神都是羌氐人始祖大禹的变体。
9、“外来神祗”二郎说。《十国春秋》记，五代时，前蜀王衍“被金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，谓如灌口袄神”。唐末五代时灌口便有被甲持弓的神像，就是由这条史料获知的。《说文新附》释“祆”，称：“祆，胡神也。从示，夭声。火千切。”有人考证此“袄神”即波斯的拜火教神祗，而西南一些少数民族确有火崇拜，故推测二郎神之原型应是隋唐时从西域传进中国的波斯神灵，其后才逐渐本土化。
10、此外，学人中尚有“二郎神”之原型是白族传说中“二楞神”、羌族传说中“罗和二王”、彝族传说中“支格阿龙”等多种讲法，其共同点是都认定此神信仰发端于西南地区，文长不赘。有趣的是，任何一家之见，均能把二郎神信仰的嬗变轨迹讲得头头是道。如坚持二郎神本是羌族英雄神者，谓李冰本是羌族，他曾领导羌人治水，这就成为日后羌神助人斩蛟治水传奇的起因，并演绎出“李二郎”故事；其后道教自四川发源，又把这尊少数民族崇拜的神灵吸收到自己的众神体系中，变成了“赵二郎”。反之，坚持二郎神信仰肇端于二郎独健崇拜者则认为，由于不能容忍这位异方神祗对灌口的“侵入”，道家遂以赵昱来与之抗衡；又由于二郎独健毕竟是其他民族的神祗，要他来救援安西与巴蜀人民的生活似有点勉为其难，因而就产生了一种创造本民族二郎神的需要，于是当地民众便由赵昱斩蛟治水的神迹，想到了历史上的李冰，乃有“李二郎”传奇的发生。而坚持李冰治水史迹和石人镇水实为“二郎神”信仰之基础的学者，则以出土文物和历史文献的相互印证，认定其他种种“二郎”都是释道所造、文人学士的附会……
真的是众说纷纭，莫衷一是。到底孰是孰非，期待各位高手撩拨历史迷雾
哪吒
历史上和神话中的托塔天王
托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陜西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，故死后封为「卫国公」，又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是道晚唐时候，李靖渐渐被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧经常训诫悟空说的“救人一命，生造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔。
在中国的佛门中，北方的多闻天王，就是「托塔李天王」的前身。
http://ke..com/view/122068.htm#2

哪吒是否有原型?
http://ke..com/view/15967.htm
【佛教中的哪吒】
在佛经中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。
【哪吒的最早记载】
根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪吒”的任何记载。如此说来，“哪吒”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。
由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。