金乡县宣传片

1. 金乡县街道金色阳光社区叫冯敏的照片谁知道发到此处看看，老朋友想她了。

说实话。我们也不认识你们谁是谁。就算认识也不会轻易告诉你。万一是随便编的理由。

2. 金乡县马庙镇曹楼村的由来

在金乡县这片土地上,新石器时代就有人类活动.夏为有缗国,系舜子季禧的封地,是当时汶,泗流域通向中原河洛地区的咽喉.东汉建武元年(25),省爰戚,置金乡.据考证,汉武帝天汉四年四月(公元前97年),封子刘髆为昌邑王,十一年薨,在金乡县这片土地上，新石器时代就有人类活动。夏为有缗国，系舜子季禧的封地，是当时汶，泗流域通向中原河洛地区的咽喉。东汉建武元年(25)，省爰戚，置金乡。据考证，汉武帝天汉四年四月(公元前97年)，封子刘髆为昌邑王，十一年薨，葬於高平山。初在山北凿墓得白兔，以为不吉，更葬山南，凿而得金，故改名曰金多山，后除爰戚为金乡县，县名自此始至今，已1900多年。
金乡县图册
据《金乡县志》载，金乡县治原在今嘉祥县阿城铺。北朝魏，县治迁东缗故城，即今址。明弘治十六年(1503)，重修土城，新建四门。东门名东作，西门名西城，南门名南熏，北门名北拱。"城周长七里三十步，城根阔一丈七尺，顶阔五尺，城外为隍，阔四丈六尺，深一丈一尺"。明万历六年(1578)二月，"复修城池，讫于七年七月。城基增阔到二丈七尺，顶阔增到一丈二尺，高提到二丈三尺。又计地输柴，烧砖三百余万，爰新东西门楼，增高六尺，易城土女墙以砖，修砖垛二千一百八十三，增城铺十五座，重以瓮门，临以凌堑，巍然焕新，讫为雄镇"。清康熙十二年(1673)，四十九年(1710)，两次补集。乾隆三十八年(1773)至四十三年，重修砖城，"基宽一丈七尺，顶宽一丈一尺，周围一千零三十六丈。官修二段，四百五十丈六尺二寸;民修四段五百八十五丈三尺八寸。四门增修城楼，大券台，月城券台，马道，吊桥各四座"。咸丰九年(1859)，新修城廓，"根基阔三丈五尺，顶阔一丈五尺，高一丈五尺，周长一千六百余丈"。十一年(1861)，绅士李垒等输资建四城隅炮楼。
1995年1月13日，设立金马乡，将鸡黍镇的马集、王门楼、胡庄、辛庄、东李、张庄、单楼、西李、杨庄、大刘、焦行、分庙、刘楼、吕庙、郭庄、杜河、宋营、郑楼、菜园、太山庙、李杭、徐庙等22个村划归金马乡管辖，乡人民政府驻马集；设立大义乡，将胡集镇的大义北、大义南、南周、南孙楼、莫桥、前代、万柳、邱井、方庙、南郭、后代、安楼、前安、北周、邱楼、草庙、西王庄、李楼、莫楼等19个村和羊山镇的刘庄、桃元、安五王、河东王、后于、宋屯、周大楼、东张、东李、薛海、关帝等11个村划归大义乡管辖，乡人民政府驻大义。

1999年12月22日，撤销马庙乡，设立马庙镇（鲁政函民字【1999】39号）。

2000年5月11日，撤销司马乡，设立司马镇，其行政区域和人民政府驻地不变（鲁政函民字【2000】34号）。

2000年，金乡县辖10个镇、6个乡。总人口602555人，各乡镇人口： 金乡镇 70916 缗城镇 44112 王丕镇 21416 霄云镇 44271 胡集镇 36293 羊山镇 48109 马庙镇 50823 鱼山镇 23558 鸡黍镇 36722 司马镇 30409 卜集乡 40988 高河乡 32704 化雨乡 42437 兴隆乡 36964 金马乡 22061 大义乡 20772 （根据第五次人口普查数据；单位：人）

2000年12月1日，撤销大义乡，将其行政区域并入胡集镇；撤销缗城镇，将其行政区域并入金乡镇，金乡镇人民政府驻地迁至原缗城镇人民政府驻地；撤销金马乡，将其行政区域并入鸡黍镇（鲁政函民字【2000】69号）。

截至2002年12月31日，金乡县辖9个镇、4个乡。

3. 金乡县有多少人口

金乡县人口61万.
县城人口据不完全统计有四万人
你知道这做什么.搞市场调查吗,
呵呵,
祝你好运,
不要忘记纳哟

4. 美丽金乡征文1-550字左右

我的中国梦1中国梦本该如此，败，有穷且益坚，不坠青云之志的倔强傲岸。孔子被后人称为大贤至圣，然而在我看来，他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国，礼崩乐坏，道德失范，战火纷飞，天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心，为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张，他周游列国，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥讽而不坠，坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的抱负，仍要四处游说，试图力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗，却如日月，照耀历史。春秋战国，一个以天下为己任、敢于担当的梦，不仅是他的，也是我的。“知其不可为而为之”的逐梦精神，激励着我为理想而奋斗不懈，即使失败又有何悲，又有何悔？在失败中前行，一样能走向光明！中国梦本该如此，成，有扬鞭策马，登高临远的超然脱俗。莫言，80年代30几岁就已志得意满，他的作品《红高粱》被改编成同名电影，获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。然而他却没有因此而飘飘然，相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物，去记录身边的故事。一年年的积累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部长篇小说，并在2012年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后，他谦逊地说我只是一个讲故事的人。成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲视天下，那是莫言做到的，那也是我的梦想。登上高峰以后，不是春风得意马蹄轻，而是谦虚而踏实；不是止步不前，而是扬鞭策马，一路长驱，永无止境。中国梦本该如此，宠辱不惊，熟视岁月如流，有雪底苍松的不屈，有僻地兰草的淡泊，只为青山不放松。怀揣我的中国梦，不以物喜，不以己悲，携长风，浩荡而去，昂首挺胸风沙渡！我的中国梦2我从儿童时代开始，就有着梦想，就这样朝着前方迈进，向着梦想走去，我经历了许多的酸甜苦辣，走进了现在的生活。而现在，深深扎在我内心的梦，便是成为一个建造师。不说是多么伟大，只说是生活在钢筋水泥也能十分快乐的建造师。没有梦想的人成不了大器；没有梦想的国成不了大国。我的梦想就是能够成为一个建造师，一个著名的建筑师。现在中国的许多发达的城市中，有着许多高楼大厦屹立着，十分气派。但是，有许多的建筑物都是外国的建造师来到中国设计的，甚至世博园里的很多著名、有趣的建筑，也都是国外来宾帮忙设计的。我的梦想就是能够不经过外国的帮助设计、建造出属于中国的著名建造，也在中国的一些贫困的地方建造出高楼大厦。我还要在美国，瑞典，德国等各种发达城市中找到属于我的建筑的立足之处！尽管我没有过人的天赋，但是我会努力，尽自己最大的努力去实现梦想，我坚信，没有达不到的目标，只有懒惰的人。只有经过地狱的历练，才能创建美好的天堂；只有沁出鲜血的双手，才能奏出天籁的音符；只有经过努力的人，才能实现自己的梦想！我有梦，中国也有梦。中国正在一步步朝着发达国家前进着。若中国是一棵树，我则是一片树叶，但是，我还是希望为中国献上一份力量，毕竟只有千千万万个人梦想的实现，才是中国梦想的实现。在前进的路途中，地震来了，中国不怕，人们互帮互助，使中国又一次挺起了胸膛，继续向前走去；山洪来了，中国不惧，人们齐心协力共同为中国建造一双山一般的臂膀，挡住了汹涌的洪水；冰雹、酸雨来了，中国不恐，我愿为中国建造出一把伞，再由人们一起撑起，就像一片天空隔开了宇宙。中国为了实现梦想，每天作为一个发展中国家不断发展着，而我们能做的，只有努力去实现自己的梦想，只有当我们的梦都实现时，中国的梦，才会实现。我的梦，便是中国的梦；中国梦，便是我的梦！我要努力努力再努力，为了中国一步步实现自己的梦，那样，中国的梦才能实现。我的梦，中国梦！我的中国梦3梦境的似真还假、亦真亦幻令人不胜惊叹、唏嘘不已，梦的飘渺、梦的美妙不断地陶醉着梦中人，这种精神现象曾经令多少文人骚客为之神往，多少志士仁人为之奋斗。正是梦的存在使我们倍加前进的勇气和取胜的信心，因为梦，我们的世界更加多彩和美好。有人说中国是一个难以创新的国家，因为中国没有梦和敢做梦的人，有人说中国人的处世风格是世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是，在历史上，中国和中国人是历来不缺少梦的。庄生梦蝶体现了思想的自由释放，万户的奔月更是表现了追求的大胆探索，从秦汉的明月到唐明的关城，中国人的梦不但一直在做，而且为了到达梦境的彼岸去不断地尝试和冲击，于是我们有了引以为傲的四大发明，有了浩若烟海的文学艺术，成就了中国的伟大和不同凡响。可如今一提起梦，我们现在的中国人首先想到的是荒诞不经，如果说到要为之努力，周边的人除了会给予的白眼和不屑外，就不会再看第二眼了，至于梦中的机会和可能就永远地被湮没了。在我们的视野中梦只是孩童的天真和痴人的乱语，我们生活在聪明人的现实世界，我们要发展，我们要理性、我们要挣钱，我们要……我们究竟要什么，生活必须这样过吗？每当深夜来临的时候，当我们蘸着唾沫津津有味地数着红红的革命成果的时候，我们的心在哪里？当我们为了生存四处奔波，当我们为了金钱付出一切的时候，我们得到了什么，而又失去了什么呢？难道我们的欲望只有的钱才能满足？我们得到了钱，却失去了梦。“我有一个梦想”，这是马丁·路德金的著名演讲，描绘了他心目中的美国梦－－一个没有歧视和偏见、追求公平和正义的梦想。正是有了这样的追求、这样的坚持，才成就了今日美国的强盛。当我们现在醉心于美国的文明和富有的时候，是否曾经想过我们也曾经有过那样的辉煌，当我们现在耳边到处充斥美国梦的时候，可曾想过中国梦的存在。有人会问中国梦存在吗？我说美国梦一开始就存在吗，人清醒地时候是很难做梦的，时时刻刻只考虑现实性和可能性那还叫梦吗？美国梦成就了今日美国，那么未来中国就更需要中国梦来成就她将来的辉煌。我们的中国梦需要我们敢想敢梦的勇气，需要我们克服现实的障碍，需要我们努力实现梦想的信心。跳出既有思维和生活的范式，走出现实的压抑，在生活中去寻觅真善美的踪迹，在生活中重造梦中的美好。如果有人问我，你的中国梦是什么，我会说，我的中国梦是中国要有梦，中国人要敢做梦。因为有梦就有创新，有梦才有未来。我的中国梦4我和你一样，初冬早上排在热气蒸腾的馄饨摊边等着滚热可口的早点。还有比小张一家更让人放心的馄饨摊么？他们夫妇俩天蒙蒙亮就勤勤恳恳地守在摊子边，包好馅料收拾干净，他们一定用的是四方薄皮包住新鲜足量的肉馅，鲜美可口，每每引来长列的人群专门光顾他们的馄饨摊。你若是不愿意排队，可以在前一天和他们约好，第二天径直来取。你若是忘了带零钱，他们是大方地不会向你要的，明天还是后来再带来他们也不会介意，反而还要一再感谢你的光顾。我行走于从家到学校这段不算太长的街道上，听见卖菜小贩急切的吆喝，门面前鼎沸的人声喧哗，三轮车启动时响亮的马达，那声音是我模仿不来的，就像黄土地一样实实在在。劳动人民身上有我见过的最朴素真挚而有力的情感，叫我情不自禁地将最崇高的赞美赋予他们——如果要给九百六十万平方公里的土地一个鲜明的标志，我相信那会是他们脸上舒心的笑容。你若是问我什么是爱国？为什么要爱国？如何爱国？我会答，爱国就是给身边这些勤劳朴实的人民百姓谋福利。爱国是因为劳动人民以努力肯干、自强不息的精神构筑了社会文明的基石，为十三亿勤劳勇敢的同胞们我愿意负上崇高的使命。要做到爱国，既要呐喊出人民百姓的心声，扞卫大众的权利；又要以一己之力推动国家现代化，为人民百姓谋更长远的福利。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，爱国的方向在建国初期已经指明，负上沉重的使命向前行，才能深刻地感受到宪法上一句“一切权利属于人民”的力量。中国复兴腾飞的梦想，就是从你我身上开始的。我走在人潮涌动的街头，与你擦身而过。当历史具体成一个个鲜活灵动的人时，谈爱国，其实并不遥远。在焚烟亭我能想起柏文蔚焚毁英国商船上的鸦片，被孙中山盛赞为“全国禁烟最认真者，实可为各省楷模也”；在城东百花亭畔我能想象徐锡麟发起安庆武装起义，严正回答：“我杀恩铭，是为天下的公愤”；在吴越街上我能依稀听见一二九运动中学生们嘶哑而有力的呼唤：“待亡终死，奋斗乃生。起来吧，起来！”生活在那样一个不幸的时代，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的；如果你是清醒的，若想抗争，就需付出分外沉痛的代价。他们认识到这一点，为了国家免遭凌辱剥削的厄运就早将生死置之度外。而在生活水平不断提高和社会转型期矛盾凸显的今日，我以他们的革命精神为榜样，却仍满怀希望，就像俄国诗人普希金所说的那样——“现在我们的内心还燃烧着自由之火；现在我们为了荣誉的心还没有死亡；我的朋友，我们要把我们心灵的美好的激情，都献给我们的祖邦！”我和你一样，渴望更公正公平的教育制度，更健全制衡的司法章程，更便捷高效的医疗系统，更开放昂扬的精神风貌。我和你一样渴望着一个更有人文关怀的中国，所以我伸出手来，急切地想与你接触——我不是不知道，街角处的垃圾堆无人过问在一旁积得很高，不知哪家邻居开大了音响自顾自地吵，冰冷的石凳旁倚着无家可归的乞丐怯懦地等着你的怜悯。我们看得太多，经历得太多，但我们还得做的事。所以不管你是何人，来自何方，请你踏开一步，履行公民的义务。街角不是有垃圾吗？我们自己来清扫干净；社区太吵了？我们要举报物业管理，做好监督；沿路上是不是有乞丐？我们捐出一点钱物，将他妥善安置在收容所吧！问问自己，如果我们的孩子要活着看到新世纪，中国该有哪些进步？我们应该回答这个问题，因为这是我们的时代。新春的第一个晴天，我会到大龙山上去看嫩绿的青草。我会带一只大塑料袋，捡走山路边的垃圾。你或许也会带着三朋四友，捡走花丛里的空罐头。在你弯身的那一刻，或许我也在弯身，如果我们在转角处相遇，就打个招呼吧！或许今天的中国就真的要比昨日的干净一点、安静一点、和谐一点。你，来赴约吧！中国复兴腾飞的梦想就是从你我身上开始的啊！我的中国梦7至高无上的牡丹，代表了高尚的权威；粉红无暇的杜鹃，代表了纯洁；国色天香的玫瑰，代表了美丽；正活力四射的我们，拥有无限激情，但在坚强的内心深处，也有一个璀璨明亮的梦。教师是个神圣而光荣的职业，有人把他比作园丁，用辛勤的汗水浇灌着我们；有人把老师比作蜡烛，照亮了别人，而燃烧了自己；有人把老师比作粉笔，染白了自己的头发，这使心中梦的种子萌发，要结出美丽、香甜、美味的果实，那就当一名老师。起初我想当一名神圣的教师，是老师的权威，那时候小，看到了老师在讲台上走走停停，自由自在的讲课，同学们都怕老师，所以爱打打闹闹的同学们一看到老师，便立刻停手，教师顿时鸦雀无声，而且老师管理许多学生，同学都尊重、听从老师的。所以，从那时起，我就想当一名有权利的老师，就这样，一株牡丹就在我心中慢慢成长。当我成熟一些的时候，是老师的无暇吸引了我。老师在课堂上，讲的绘声绘色，有滋有味，毫无保留的把知识传送给了我们，让我们一点点成长，在写作文的时候，老师把技巧方法传授给我们，让我们水平进步，您并不烦躁，而是日复一日，年复一年的该我们讲解。我们见见成长。所以，我从那时起，当一名老师的梦想在我心中又扎根发芽，我当老师的决心又增强了，因为当一名老师纯洁，能为祖国培养人才，让祖国更加强大，就这样，一朵杜鹃花又在我心中成长。当我接近成熟的时候，当一名教师的欲望就更强大了，因为当一名教师会变得更美丽，不是外表，而是心灵的没。因为当一名教师会使自己变得善良。有一次，我们班的一个同学摔倒了，老师看见了，赶紧过去，把同学浮起来，连问伤着没有，有没有事。所以，当一名教师的决心固定了，长出了粗壮的枝干。因为当一名老师会使心灵变的美，让自己变的圣洁起来，就这样，一朵玫瑰又在我心中发芽了。当一名老师，会有权利、会圣洁，更会让自己美丽，当一名教师，你会感到无比自豪。有了梦想，你就会一步步走下去，它会引导你走向成功之路，向是梦想而努力追求奋斗吧！盛开的花朵中承载着我们最初的梦想，灿烂的阳光射过，折射出色彩斑斓的颜色，那是我们梦想盛开的花朵，散发着淡淡的香味，这是色彩的香气，人生因梦想而五彩斑斓。我相信，只要有梦想，内心的花朵就会绽放出无颜六色的花朵。

5. 金乡有多少年历史

氏族部落时期，为有缗氏聚居的地方.夏商时代为有缗国.周设缗邑，属宋国.秦置东缗县，治今金乡镇，属砀郡.西汉属山阳郡.东汉于县北别置金乡县，治所在今嘉祥县阿城铺，因境内金乡山得名，金乡县名始见，属山阳郡.西晋废东缗县.北魏徙金乡县治于原东缗县城，县名始与今地吻合，属高平郡.隋属济阴郡.唐属兖州.宋，今属济州.元属济宁路.明属兖州府.清属济宁州.1914年属济宁道.1925年属兖济道.1928年道废直属于省.1936年属第一行政督察区.1940年建立抗日民族政权，属湖西专区.1943年属晋冀鲁豫边区第二十一专区.1949年属平原省湖西专区.1952年划入山东省，后属济宁专区(1953年)，济宁地区(1967年)，济宁市(1983年)。
1995年1月13日，设立金马乡，将鸡黍镇的马集、王门楼、胡庄、辛庄、东李、张庄、单楼、西李、杨庄、大刘、焦行、分庙、刘楼、吕庙、郭庄、杜河、宋营、郑楼、菜园、太山庙、李杭、徐庙等22个村划归金马乡管辖，乡人民政府驻马集；设立大义乡，将胡集镇的大义北、大义南、南周、南孙楼、莫桥、前代、万柳、邱井、方庙、南郭、后代、安楼、前安、北周、邱楼、草庙、西王庄、李楼、莫楼等19个村和羊山镇的刘庄、桃元、安五王、河东王、后于、宋屯、周大楼、东张、东李、薛海、关帝等11个村划归大义乡管辖，乡人民政府驻大义。
1999年12月22日，撤销马庙乡，设立马庙镇（鲁政函民字[1999]39号）。
2000年5月11日，撤销司马乡，设立司马镇，其行政区域和人民政府驻地不变（鲁政函民字[2000]34号）。
2000年，金乡县辖10个镇、6个乡。总人口602555人，各乡镇人口：金乡镇70916缗城镇44112王丕镇21416霄云镇44271胡集镇36293羊山镇48109马庙镇50823鱼山镇23558鸡黍镇36722司马镇30409卜集乡40988高河乡32704化雨乡42437兴隆乡36964金马乡22061大义乡20772（根据第五次人口普查数据；单位：人）。
2000年12月1日，撤销大义乡，将其行政区域并入胡集镇；撤销缗城镇，将其行政区域并入金乡镇，金乡镇人民政府驻地迁至原缗城镇人民政府驻地；撤销金马乡，将其行政区域并入鸡黍镇（鲁政函民字[2000]69号）。
截至2002年12月31日，金乡县辖9个镇、4个乡。
金乡县一词属汉语政区地名.其标准读音为“JīnxiāngXiàn”.它所指代的县级行政区域(地理实体)，位于山东省西南部，地处北纬35°04′，东经116°18′.东南与江苏省丰县接壤.全辖9镇4乡，面积885.3平方公里，耕地82万亩，人口61.1万。县人民政府驻金乡镇，在省会济南西南方向185公里处，为济宁市辖县。

6. 苍南金乡的历史

苍南金乡历史：

金乡镇，现属于浙江省温州市苍南县。据苍南县志记载，今之苍南，春秋时为东越瓯人地。战国时，先属越，后属楚。秦时隶属闽中部。汉代至晋康前，先后属闽越国、东海王辖地及回浦、章安、康宁、罗阳、安阳、安固等县。太康四年（283）后，除很短时间属安固、永嘉外，均属平阳县。平阳初名始阳，后曾称横阳，梁乾化四年（914）改名平阳。

明洪武二十年（1387）筑成城垣，置金乡卫，为浙南海防要地，下辖蒲门、壮士、沙园3个所。金乡镇名，最早见于明隆庆（1567－1572）《平阳县志》。清顺治十八年（1661），金乡等沿海居民内迁十余里。康熙九年（1670）复金乡界，居民陆迁回。宣统三年（1911），易名金镇乡。民国二十一年（1932），称金乡镇。民国二十四年（1935）属第四区，民国二十七年（1938）6月属江南区，民国二十九年属宜山区，民国三十六年（1947）属江南区，1950年5月属金乡区。1958年3月称管理区，同年9月改称大队，属金乡人民公社。1962年1月易名人民公社，属金乡区。1984年2月，建立金乡镇，辖大渔、石砰、炎亭、湖里、老城、郊外6乡。1985年2月属金乡区。1987年2月，为县直属镇，辖湖里、老城、郊外3个办事处。2005年辖城区、郊外、老城、湖里4个办事处，61个行政村。全镇总户数20022户，73105人。
2011年，撤销炎亭镇、大渔镇、石砰乡建制，其行政区域并入金乡镇。调整后，金乡镇辖7个居民区、79个行政村。镇政府本驻迎旭路，后因建造原因部分迁至五一村。

金乡濒海，远古时，这里是一片海洋。后随海岸线的外移，逐浮出水面，首先浮出水面的是瀛岭（今狮山）。明洪武十七年（1384）年筑城时发现的一块碑碣中有“大地原从海上来”之谶语，也准确而艺术地道出了自然界沧海桑田之变迁。

金乡古称瀛州，瀛洲系三国时代周瑜训练水军的“横屿船屯”范围之内，属“回浦地”。“小金乡”浮起于唐末。250年后，南宋高宗赵构建炎三年（1129），建置了金舟乡，隶属于平阳县。至于为什么叫金舟乡，有人说是金舟乡从海面浮起时，有沉船之骸附金银珠宝；有人认为是因为金舟乡南面有金字山和复船山，各取一字而得名。从涌泉寺的兴衰、黄泥岙的石马、石翁仲陪葬饰物及梅岭的摩崖石刻，可知唐末至宋期间已商贾云集，逐渐繁荣。金乡地域在三国时期，隶属“罗阳县”。清光绪廿年（1894），云岩乡鲸头村村民在山麓挖掘墓圹时发现“朱曼妻地莂”，石质，刻有文字。“莂”就是“契约”和“合同”的古代用语，也就是朱曼买地安葬亡妻的地契。朱曼是晋咸康四年（294）的立节都尉，可以推断他当时是驻在鲸头本附近的的。鲸头离金乡不过30多里地，可见晋时，这一带地方已有人居住。此外，1997年6月调查发现了钱库镇桐桥村有古代石棚墓群。石棚墓又称支石墓，普遍出现在新石器晚期至铁器时代早期。这就佐证了远在商周之前，已有先民在江南一带生息，繁衍，把金乡周边地区的历史向古代远溯了上千年。至于现在的金乡城内，那时是否时有海水冲击或者时不时地被淹没，无文字可考。

至陈后主祯明年间（587——589），金乡北郊灵峰建有“金鳌寺”，俗名外寺，是金乡有文字可考的最早寺院；据乾隆年间县志记载，唐咸通年间（860——874）在灵峰建凌云寺（俗称东寺）。始建于北宋元丰二年（1079）的金乡梅峰涌泉寺和“四顾屏尼庵”，据传，历史上曾有过“一千和尚、八百尼姑”的鼎盛而名闻遐迩，后在清顺治时焚毁于一旦。近期为保护历史文物，已予以重新修建。在迁移古代墓圹时，发现被烧的尸骨，可作为“焚毁于一旦”之物证。可见金乡周围地势较高的一些地区在商、周至晋、南北朝、隋、唐时，就陆续有人居住，至宋代已相当繁荣了。梅峰古道上的马相公摩崖石刻确凿地证明了那时有众多商贾过往。

北宋时，县以下置乡、都。从北宋末至南宋金石文字等有关著述，已见“金舟乡”，隶属于平阳县，是为“金乡”之名由来之始。至于为何叫“金舟乡”，据说是金乡地域从海面浮起时，有沉船之骸附金银珠宝；也有人猜度是“金舟乡”南面有金字山和复船山，各取一字而得名。

明洪武二十年（1387），明太祖朱元璋为抗御倭寇侵扰，命信国公汤和在金舟乡置卫筑城，改称金乡卫。清顺治十八年（1661），朝廷实行“禁海迁界”政策，金乡蒲门一带居民内迁十里，扦木为界，界外沿海房屋全部烧毁，居民一律从界外迁至界内。被迁之处，哀鸿遍野，渔盐之利尽失。康熙九年（1670），朝廷下令“展界”，恢复金乡等界外地，并称金乡卫为“金乡寨”。后至清道光年间，有李庚的“金镇图记”。可见在清代时，并无“金乡镇”的名称。

民国时，始有“金乡镇”之称谓，一直延续至中华人民共和国成立后基本不变。1981年，“平阳县”析县，新建“苍南县”，金乡镇隶属“苍南县”。
金乡镇自北至东至南至西依次有巴艚、炎亭、石砰、大渔、小渔诸多渔港。鳗苗、对虾、鲥鱼、蝤蛑、黄花鱼、梭子蟹等，应有尽有，以至于最名贵的黄唇鱼（俗称黄干）也时有在菜市场出现（现在已极罕见）。海涂还有蛏子、花蛤、跳鱼、岩奶、黄泥螺等鲜活味美的海产品。“涂头跳鱼烧菜干”“清水蝤蛑爬菜篮”等顺口民言，是海产品丰盛的真实写照。
金乡是抗倭的历史名城。虽然，抗倭战争的高潮掀起于明代中叶的嘉靖年间，其代表人物为戚继光。而序幕则在明代初叶的洪武年间，其代表人物即为汤和。汤和早于戚继光160余年。
抗倭，这是一场经历了几个世纪的长期战争，是我国历史上一件不可忽视的大事。
从十四世纪到十七世纪，在日本国内混战中失败的武士沦为海盗，他们在一部分封建主与寺院大地主的支持下，勾结我国的土豪、流氓、海盗，频频进行走私劫掠，成为我国沿海人民的一大祸害。
从史书上看，早在明代初年即有倭寇来犯的记载，明代中叶尤甚，其中嘉靖三十一年以后三、四年间，江浙军民被杀害的达数十万人。沿海地区以江苏、浙江、福建受害最烈，波及山东、广东。
面对着倭寇的侵犯，沿海军民奋起抗倭，演出了一幕幕威武悲壮的活剧，终于取得了最后胜利。
明代初年，对于外敌的入侵，在朝廷上层人物中，存在着两种截然不同的态度。一种是出于民族大义，坚决予以抵御，例如汤和。另一种则企图利用外部的敌对势力，为一己的私利和政治阴谋服务，当时的左丞相胡惟庸就是一例。胡惟庸引狼入室的可耻行径，更加衬托出汤和抗倭的凛然正气。
信国公汤和设计并监督建成的金乡卫城有两大特点：一是军卫化；二是按刘基建南京紫禁城的“八卦乾坤布局。”
朱洪武建国后的定国方针是朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”九字战略国策，也是朱元璋命令汤和“并海置卫”，在浙江沿海置五十九卫的历史背景。南京紫禁城的布城格局与金乡的格局如出一辙，也就是刘基的八卦城格局。南京有“玄武门”、“玄武湖”，就是采用八卦中的“青龙、朱雀、白虎、玄武”作为城门称谓的命名方式。
所以，金乡“掘田河”已巳年改建成池，金乡中学教师夏守安命名为“坎池”，也是取八卦中“南离北坎”之义，又暗含消防之意，亦遵循了金乡是八卦城的宗旨。

古镇金乡，自明洪武二十年（1387）建城称卫以来，至今已六百余年。历经时世变乱，清代顺治年间的十里迁界，卫城曾成为一片榛莽之地。后康熙时“展界”重建，主建筑逐渐恢复。
洪武十七年（1384）明太祖朱元璋命信国公汤和在金舟乡置卫筑城，改称金乡卫。明代的金乡卫，统率平阳县所有的水陆关寨，南至蒲门、壮士千户所；北至沙园（现属瑞安）、宁村（现属于瓯海）、海安（现属乐清）千户所。
金乡卫共设十一寨、十五堠。
十一寨为：庙后寨、屿门寨、巴艚寨、大岙寨、炎亭寨、大镬寨、小镬寨、石塘寨、石坪寨、大渔寨、小渔寨。
十五堠为：半塘堠、尖山堠、白崎堠、马迹堠、凤凰堠、猴头堠、上洋堠、毕湾堠、东冈堠、岭门堠、东山堠、蒙湾堠、兰头堠、巴艚山堠、奠山堠。
堠下还有许多墩。 如现存的大烟墩山古烟墩，位于大渔镇小岙村墩山巅，海拔约250米系明代抗倭的报警设施，占地面积100平方米，高约7米，极目海天，颇为壮观。现保存基本完整，是明代抗倭斗争的珍贵实物。1988年列为苍南县第二批文物保护单位。
金乡卫城墙周长9里30步，计1420余丈，墙高1.9丈，趾厚2丈，堞1650口，窝铺43座。有城门四座，东，迎旭门；南，靖海门；西，来爽门；北，望京门。各设城楼。水门原有四座，现剩两座。城体结构用不规则条石垒迭，内夯黄土和砾石。因历史变故，今仅存部分城基、北、西城门和南、西水门及西水门之上的魁星阁。城墙外有完整的30至50米宽的护城河围绕。城内小河通过水门与护城河相通。护城河上有吊桥。
卫城内卫厅前面有广济大仓和小仓，计廒二十余间，收支卫所俸粮。卫厅在卫山（即狮山）上，设有了望台，既远眺海防，又近廒仓。仓前仓后还设土地庙，意为土地公公保佑仓储大事，平安无恙。

从金舟乡始，至金乡建卫，有数百年的历史。建卫筑城至今又有600多年的历史。十里迁界，“渔盐之利尽失”，对经济的发展起了很大的破坏作用。康熙九年“展界”后，金乡人民逐渐恢复生计，主要从事于农业、商业、手工业和渔业。
在农业方面，宋元的自然灾害，或大风雨、或大水海溢，人们与自然界的抗争，集中在筑堤埭、建陡门上。
南宋孝淳熙八年（1181），金舟乡廿二都夏口林仲彝主持兴建“乌屿陡门”，这是有志可考的最早陡门，地点在灵峰东北、马鞍山以南的乌屿山麓。并有铭文镌刻于乌屿山岩石上：“陵谷变迁、沧海桑田；人用智力，复归其天。潴之为渊，决之为川；泽润斯民，于斯万年。”二十七年之后，县令汪季良偕同林仲彝之子林居雅，兴筑著名的阴均陡门，影响更为久远。当地人为了纪念他们，建“阴匀庙”、立汪季良像以奉祀。
林居雅继承父愿，舍己居筑堤，防盐潮水涝，为耕耘创造良好的条件；为江南地区的农业发展奠定了基础。
在城墙建成后的600多历史中，金乡很长一段时间，是个以农业为基础，“工农商学兵”皆有的城镇。城内的农民的其本良田均在城外四周，但由于人多地少，所以城内居民，除了务农，还有不少从事其他行业。

7. 刘卫东书法家金乡

你收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。另外，艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！

8. 金乡县第一中学的百科名片

“高质量，有特色，创一流”是金乡一中永恒的追求。求真务实的全体一中人正以坚定的信念、饱满的热情，昂首阔步向着更高更远的目标迈进！
学校简介学校占地200亩,总建筑面积80000㎡,现有96个教学班,学生6000余人,拥有现代化的教育教学和生活设施,建有400米标准塑胶田径场、全数字校园网等。校园花木葱茏，绿草如茵，校舍错落有致，是一座充溢着文化气息的省级花园式学校。

9. 关于金乡家乡的作文400字

我的家乡在俗有“塞上小江南之称”的临泽。这里风景如画，四季如歌，美丽极了。这里有风景优美的颐和绿苑，有整洁亮丽、热闹非凡的步行街，琳琅满目的体育商品市场，宽阔平坦的广场。
听妈妈说，以前的临泽县城并不是这样的，以前的颐和绿苑曾是一栋栋又低又矮的平房，到处是垃圾堆，夏天苍蝇飞舞，蚊子乱撞，真是又臭又脏恶心极了，人们都不愿意到那里去;以前的步行街是一条普通的马路，可是那里摆小摊的特别多，有卖水果的，有卖糖果的，还有卖蔬菜的，还夹有风味小吃摊。那儿的秩序特别乱，不但人声嘈杂，而且人挤人，有时在路上好大一会儿都走不过去;以前的市场是一个特别拥挤的地方，这里物品不太丰富，每当人们走过这里时，都有一种难闻的气味，人们走过这里总是掩着鼻子，捂着嘴巴，皱着眉头;以前的广场是一片荒滩，春天风一刮尘土飞扬，夏天一下雨一片泥泞，人过都过不去，而且活动的设施也少得可怜。
现在的临泽县城和以前相比，真是天上人间。现在的颐和绿苑美丽如画，这里的树木郁郁葱葱，花朵五颜六色，空气清新甜润，是人们休闲、娱乐、健身的好地方;现在的步行街上建设了一个绿化带，步行街两旁耸立着一盏盏光彩夺目，整齐如一的霓虹灯。再也不见那挨挨挤挤的小摊;如今的市场又整洁又漂亮，里面的商品品种齐全，应有尽有，而且物美价廉，人们在市场上有秩序的购物;现在的广场成了一个宽阔平坦，设施齐全的广场，孩子们可以在广场上放风筝、玩耍，老人们在广场上打太极拳、散步，真是开心极了。
现在的临泽县城整洁、漂亮，但未来的临泽县城将会更加美好。希望未来的颐和绿苑林茂草盛，鸟语花香;希望未来的步行街将会是一个热闹美丽的休闲去处，会有各种景致供人们观赏;未来的市场会是一个全自动化的大市场，人们购物时不出家门可以用电脑购物，商家会自动送货上门;未来的广场将会更宽阔，更整齐，广场上各种健身器材一应俱全，可以满足所有人的健身、娱乐需要。
啊!我的家乡临泽真是一个好地方，我爱临泽，我为生活在临泽而自豪!