大舜热播现象揭秘
《还珠格格》
一部改编自琼瑶同名小说的一部古装清朝喜剧，第一、二部由孙树培、李平导演，琼瑶亲自改编，赵薇、林心如、苏有朋、范冰冰、张铁林等联合主演。第三部由李平导演，琼瑶担任编剧，古巨基、黄晓明、王艳、马伊琍联合主演。该剧第一部全国平均收视47%，第二部全国平均收视突破54%，最高65%。当年的赵薇、林心如等更是凭借此剧一举成名，被社会学家誉为小燕子风暴、赵薇现象等，开创中国大陆流行文化偶像巨星时代。
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Ⅱ 如何评价电视剧《大舜》
我喜欢看，比宫斗剧好看多了
Ⅲ 大舜是怎么死的
据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山，称为“零陵”（宁远县）。当时已有百岁高龄，为“寿死”。 在湖南省永州市宁远县境内，是是国家4A景区、湖南省新“潇湘八景”之一，省级重点风景名胜区、国家级森林公园、国家文物保护单位.
九疑山自然风光如诗如画。九疑山群峰拔地而起，层峦叠翠，万千峰峦，无一不朝向舜源峰，所以自古就有“万里江山朝九疑”之说。九疑山奇岩怪洞甚多，主要有紫霞岩、桃花岩、玉琯岩等，其中紫霞岩被明朝地理学家徐霞客列为“楚南十二名洞” 之首。九疑山是湘江发源地之一，有大面积的原始次生林，树木葱茏、林海莽莽、繁花似锦、争奇斗艳，特别是石枞、香杉、斑竹被誉为“九疑三宝”，为此独尊，更具特色，众多的江河、流水、深潭点缀其间，高山和平湖融山水一体，山在水中生，水在山中流。林中珍禽异兽出没无常，莺歌燕舞，充满生机。空中云彩飘逸，红霞万朵，石峰直插云中，有静有动，其环境之幽静，风光之秀丽，绝无仅有。“灌溪仙境”、“潇水涵青”、“高峡平湖”就是其中的著名景点。
Ⅳ 大舜的资料
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Ⅳ 大舜的故事
相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(今山西运城市芮城县东)耕耘种植，在雷泽(在今山西永济市首阳乡)打鱼，在黄河之滨制作陶器，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。与此二说差异甚大的一个传说是，舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而，舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变，篡权夺位。
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
按照《史记》所载传说，舜摄政28年，尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。不过，传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说；“舜所营都，或云蒲坂。”蒲坂在唐代是河东县，即今山西永济县。
尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。当比之时，“四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。
舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。
据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山，称为“零陵”。
舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
Ⅵ 皇帝戏的热播现象
我认为:
其一 当然是来有较高的收视率源,商业目的(现在没有收视率的节目,也就是说没有市场的电视剧没有多少导演喜欢拍)
其二 这也与近来提倡中国文化有一定关系,因为中国的古文化是国人一直自以为豪的,这也是目前我们应该认真对待的一个问题-------大力发展现代中国先进文化，我们是要发展文化但决不是已经被屏弃的腐朽文化，而应是代表当今中国的先进文化.皇帝戏里充斥着的主奴思想(某某某是某某某的主子等等),权利思想，贵贱思想....,这些都不是我们这个社会应该提倡的.我们改革就是要改掉一些落伍的,对社会,对人民没好处的糟粕，然而，授众面甚广的影视文艺作品却还整天唱反调，实在鄙视那些自命不凡的编剧的强盗思维逻辑．
最后 也反映出影视工作者们的创新工作还做得不够,你看美国的<<越狱>>能在中国这么火也就能窥一斑以见全豹了.过多的皇帝戏也反映出编剧的懒惰,不愿创新(皇帝戏千篇一律).
皇帝戏可以拍，但我认为应该换一个角度，而非纯粹从皇室分争这种低级的令人作呕的角度编排．
好了,就写到这,一点愚见，希望对你有帮助!!!
Ⅶ 我国哪些电视剧热播时，引起过万人空巷的现象
引起万人空巷的电视剧80、90年代比较多，简单说几部吧。
这部剧应该是除了《西游记》外，重播次数最多的吧？赵薇、林心如、苏有朋、周杰因为这部剧一夜之间爆红，琼瑶剧再次在大陆引发热潮。
因为这部剧，林心如和林志颖分了手，不知道如果林心如没演紫薇，会不会嫁给林志颖呢？如果她嫁给了林志颖，那么今天《婆婆和妈妈》的剧情又会是怎样一番景象？
爆红的剧应该还有很多，比如《外来妹》、95《神雕侠侣》，但是真正算得上万人空巷的，还是少数。毕竟现在的 娱乐方式越来越多样化，观众的口味也经过多年的历练而越发挑剔，想要万人空巷还是有很大难度的。
Ⅷ 如何看待现在清宫剧热播现象
只要是内容好，我觉得这跟是不是清宫剧都没有多大的关系，主要是导演有才华，演员有演技，我觉得相当的好。
Ⅸ 大舜行孝，历山亲耕。 &
出自《四字经》。传说为清朝人所作，作者名不详。 此书专讲为人处世、孝亲敬长之事,语言浅白,易于习诵， 流传不广。
舜耕历山”的历史传说，始见于《墨子·尚贤中》：“古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽”。其后在诸子百家著述中，舜耕历山的传说多有转述。到西汉，通过太史公《史记·五帝本纪》的整理与转述，“舜耕历山”的历史传说在更大范围受到人们的注意。东汉以后，一个引人注目的文化现象是，有关追踪“舜耕历山”的故实，辨析“历山”等地之具体所指，在包括《史记》在内的诸多古籍注解中，可以说不绝如缕；在各种舆地之作乃至方志之类的文献中，也时有所见，并且绵延至今。篇幅所限，各种“历山”其地说就不一一详述。
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(今地不详，一说即今垣曲县境内的中条山l另说济南千佛山)耕耘种植，在雷泽(今属山东菏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今地不详)制作家用器物，还到负夏(今地不详)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。