大宅门热播

㈠ 大宅门背景

《大宅门》的背景——时代与个人的悲歌
电视剧作为一种表现艺术，本身就是社会的戏剧化反映，而从社会学的角度来看，电视艺术便是采用“叙事研究”的方法，通过个体故事性叙述，来反映时代背景、社会问题等等。《大宅门》选取了清末直至民初社会动荡和变革背景下白氏家族的起起伏伏作为典型“案例”，用《大宅门》里人物的悲喜和命运奏响旧朝覆灭的悲歌。而《大宅门》里的人情世故、尔虞我诈、恩怨情仇，亦是我们透过人物性格分析社会背景的重要切入点。
一、白氏家族与宫廷各色人等——社会角色背后的利益场
《大宅门》所有的故事除了恩怨情仇外，本质上是一个家族利益的捍卫与个人利益攫取的斗争。白二奶奶是整个白氏家族利益的维护者，而白三爷、宫廷里的公公、武贝勒以及北京城很多觊觎白氏医药产业的各色人等都是个人利益的攫取者。
在所有斗争中，谁能均衡的分配利益，谁就能取得绝对的胜利。白二奶奶无疑深谙此道。她对宫里的公公的贿赂和“软刀子”，以及不惜重金的拉拢收买，比起计较于当前蝇头小利的其他人来讲，是“放长线，钓大鱼”，这种“舍不得孩子，套不住狼”的勇敢其实暗藏的前瞻的视角和独有的魄力，与白三爷只为自家考虑，出卖家族利益相比，有着鲜明的对比。
白二奶奶比其他人更智慧的是，她知道白氏药业必须由家族共同经营，没有一个人能独当一面，只有把白氏家族里老老小小的利益分配好，形成一个“共甘苦患难”的利益共同体，才能对付其他家族的进攻和攫取。
在《大宅门》里，詹家不允许大格格未婚先孕一事的败露，除了有伤门风之外，更害怕对自己家族利益的影响；宫里公公被贿赂时的半推半就，欲擒故纵也显露了这个利益共同体里的微妙关系。
可以这么说，《大宅门》的悲喜，恰恰是社会暴风雨来临之前，前朝旧老们的最后挣扎。他们会预感到社会的变迁，便更想在大势已去的时候攫取更多的利益，以便日后在风雨飘摇的新朝有立足之地。在这场攫取斗争中，有人成功了，有人失败了，有人哭，有人笑。
二、生存性智慧——世事洞明皆学问，人情练达即文章
曹雪芹作为一个时代的见证人，一个家族风雨飘摇史的见证人，一语道破真谛。本质上讲，《红楼梦》和《大宅门》有暗通之处。只不过《红》里面有更多的儿女情仇，用女人命运反映时代更多一些。而在一个动荡的时代，生存性智慧变成为人站稳脚跟的命根子。
白二奶奶是拥有生存性智慧的典型代表。她顾全大局，也不忘自己风光。在百草堂入股一事中，便可看出她的生存之道。当白三爷与她对峙时，她坦荡的说：“大房四股”，而且她也没有忘记给三爷三股。对于她来说，这不是小恩小惠。白三爷只要不是白家利益共同体中的一员，白家利益就会受到极大威胁，所以白二奶奶用“三股”之多的利益来买白氏家族的平安，值！当然，《大宅门》里有利益，也有真情。
三、白二奶奶——新女性VS旧女性之争
我们很容易被白二奶奶表面的泼辣、果敢、男人气概迷惑，而认为她是新女性的代表，至少是当时时代的新女性。其实，这是一个表象与本质的问题之争。看她是否是新女性，就要看她所作所为之后的目的，和她所持的立场。从这个方面看来，她依然是旧女性的典型代表，只不过是一个杰出代表罢了。她的“新”是被逼出来的，因为家族中已经没有一个男人可以担当重任了。
白老爷之所以选择儿媳妇白二奶奶而不是选择其他任何人当家，就是看重了白二奶奶对白氏家族的忠心。这种忠心恰恰是旧社会所提倡的妇德之一。白老爷没有选错人，白二奶奶果真用自己的忠心和智慧维持着白氏家族的威望。说二奶奶是旧女性原因之一，就是她的——家族意识。
白二奶奶未必不想过舒坦日子，未必不想过相夫教子的生活，只不过她所做的是一种更加深层程度的“相夫教子”罢了。林语堂的《京华烟云》，也描绘了这样一个故事。姚木兰被千方百计逼着放弃自己的爱情而嫁作他人妻，就是因为夫家已经很难有一个男人撑起来。关键时刻，没了男人，培养一个女人来持家，是当时很多家族发生的事情。不仅仅是《大宅门》里的白二奶奶。
可以这么说，白二奶奶用她一个女人的智慧和胸怀，捍卫着旧家族最后的利益，说白了，与其他人一样，仍然是旧家族的卫道士。
四、白景绮与季先生——逆子与顺子的挣扎
《大宅门》一开始就有一个预设，比如七少爷一出生便不会哭，越打越笑等，已经暗示着他是一个不凡之人，至少与白氏家族的很多人不一样。就好像旧小说常常说一个人出生便有帝王之相一样。所以对七少爷没有必要做过深的性格追究。他一出生就是被预设为逆子，白氏家族叛逆一代的代表。
按照教育社会学的分析，教育的作用便是促进社会阶层的流动，社会阶层也不允许所在个体向下流动。《大宅门》里对七少爷的教育很明显得体现了这一点。二奶奶千方百计的请先生要把儿子教好，把儿子“往死里打”，无非是“恨铁不成钢”罢了。尤其是七少爷在门外学乞丐，白三爷想教坏七少年带他逛青楼，而二奶奶的气愤和惩罚，无疑是对七少年有辱家门和不思上进的失望。所以，白氏家族的顶层都在为培养一个后来接班人较劲，白二奶奶也不愿意做输家。从她对七少年的管教可以看出来，她最不能容忍的也就是七少年学坏即学下等人做的事。
由于性格所限，七少爷长大了也确实是个逆子，他娶仇家女为妻，娶妓女为妾等等，但他所受的教育把性格中的叛逆压制了。所以七少爷仍然成为了白家后代的接班，而且开始在各种事情上顺从白二奶奶，不敢造次。因此，戏剧冲突也就在七少爷身上展开，也就是因为他性格的矛盾，一个基于逆子和顺子之间的挣扎。
五、七少爷的“迷途归返”——看季先生的教育方式
所谓“欺软怕硬”，对付这种学生的方法就是“以其人之道还治其人之身”，季先生对男孩子性格的了解是他教育七少爷成功的开始。而他提前探访观察，无疑为“因材施教”掌握了前期材料。所以，季先生是有备而来。比起其他不阴不阳的行将就木似的的老先生来讲，季先生的大男子主义，那种居高临下的气派和百折不挠的男子气概是征服七少爷的魅力所在。
如果说角色是对特定对象的社会地位的行为期盼的话。季先生的成功在于，满足了七少爷儿时对自己角色的期盼——不平凡，成为刚硬的男人。
社会有时对于男女角色的期盼差异是有道理的。毕竟男女自然所赋予的功能不一样。培育一个男孩子，就应该采用相应的方式来培育，才能培育下一代男人。行动和观念上的强化，把一个男孩子培养的女生气，把女孩子培养的男生气，在教育上都是不对的。看现在的教育，看男孩子整体责任心的淡漠和承担能力的下降，就可以窥见中国教育的严重缺陷。
虽然《大宅门》是文艺片，但作为社会背景的一个典型“现象”，《大宅门》在社会学、教育学、历史学上都有一定研究价值，而《大宅门》的热播，无疑也反映了现代人深藏心中的某些欲望和心情，也是现代人心声的间接反映。

㈡ 最近热播的电视剧《大宅门1912》中，白景琦与黑帮、土匪竞相争夺的九朝贡胶秘本是什么宝贝，求普及。

额，虽然没看过，但是有所了解，从网上搜到了，摘过来的，希望能帮助你。内 九朝贡容胶简单说来就是阿胶中的极品，所谓九朝是九天的意思这种阿胶的炼制工艺或某项炼制工艺需要九天九夜方能炼就（正常阿胶的需要3天3夜的炼制，49天的晾晒）， “贡胶”是专门用这种胶来进贡朝廷的。不是所有的阿胶都可以称“九朝贡胶，唯独东阿（古东阿、老东阿和今东阿三个地方）产的阿胶最“道地”，而“九天贡胶”则东阿道地阿胶的极品。 九朝贡胶的制作工艺和原料都极其有讲究，比如必用黑驴皮、必用东阿阿井水、必遵循传统的古法炮制理论、必须有精湛奇秘的传统炼胶技艺（据说中国唯一阿胶炼胶技艺传承人为东阿阿胶的董事长秦玉峰），这些都成就了东阿阿胶的九朝贡胶。从某种意义上说，九朝贡胶不仅仅是一种高档保健养生品，更重要的在于复兴千年中医药文化和冬至进补的民俗文化，让祖先发明创造的像东阿阿胶这样的滋补国宝活在人间，传承下去。

㈢ 大宅门的简介

因电视剧《大宅门》热播，《大宅门》一书也在京城各大书店热卖。集编剧、导演于一身版的郭宝昌成为权媒体与观众共同关注的焦点。白文氏、白景琦等生活在宅门里的人物命运，越来越具有吸引力，这一京味十足的宅门故事也被各大出版社争相出版。作家出版社首先推出了《大宅门》前40集分镜头剧本。之后，人民文学出版社又推出了《大宅门》文学剧本全本--由作者授权出版的52集全本文学剧本。此书比前一本更完整地保留了作者创作的全貌，更利于读者对剧中人物性格、家族命运的理解和把握。
郭宝昌说，《大宅门》一剧中70%的内容来源于真人真事，因此，人民文学出版社出版的全本《大宅门》一书首次刊登了剧中白景琦、白文氏、白颖园、白颖轩等主要人物的原型老照片。希望通过这些照片进一步折射出剧中人物的神秘和离奇。

㈣ 安徽卫视第一剧场现在都在热播什么电视剧啊是大宅门吗这可是部很经典的电视剧啊！

安徽卫视现在不是在播《雪在烧》吗？

记得采纳啊

㈤ 电视剧大宅门

第35集

二奶奶死后，杨九红透了一口气，开始变得飞扬跋扈，曾给二奶奶抱狗的丫头李香秀看不惯九红欺侮槐花，与九红大吵，自此家无宁日。何洛甫北伐路上死于战场，九红以为二妈已死，佳莉又守了寡，当回心转意与她母女相认。谁知佳莉恪守二奶奶遗训坚决不认，佳莉终于生下一女，杨九红为了报复，竟偷偷抱走了佳莉的女儿，重施二奶奶故技，佳莉无法忍受终于离家出走去济南投奔玉芬。三十几岁的老姑娘白玉婷终于知道与万筱菊结婚无望，竟下决心与万的照片结婚，并叫景琦为其主婚。

㈥ 电视大宅门在哪台播现在

电视剧《大宅门》现在安徽卫视热播中。请看播放画面与节目预告。仅供参考。